id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0036	true	-7462822733985214030	47	126	234	617	1466	300	ابي الحارث لا يجوز الافتاء- الا لرجل عالم بالكتاب والسنة وقال في رواية حنبل ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال محمد بن عبد الله بن المنادي سمعت رجلا يسا--------------------------ل احمد-------- اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف----- قال لا قال فثلثماءة فثلاث---- الف----- قال لا قال فاربعماءة الف قال بيده هكذا وحرك يده -قال ابو الحسين وسالت جدي محمد بن عبيد الله قلت فكم كان يحفظ	36	7132866022099756450	Sham19Y0122232-ara1.ms0122	false	1616753961123860093	105	194	534	948	1468	300	ابو الحارث لا يجوز الاختيار الا لرجل عالم بالكتاب والسنة وقال في رواية حنبل ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال في رواية يوسف بن موسي احب الي ان يتعلم كل ما تكلم الناس فيه وسال رجل احمد بن حنبل اذا حفظ الرجل م-ءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فم-ءتي الف حديث قال لا قلت--------- فثلاث مءة الف حديث قال لا قلت فاربع مءة الف قال بيده هكذا وحرك يده وقال الثقات من اصحاب الحديث ان يحيي بن معين-------- كان يحفظ	122	8080501562069876231	282	445.0	217	433	65.12702178955078	47	JK000094-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK000094-ara1.ms0568	true	4386450334464529988	192	237	977	1213	1542	300	من ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس--- اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن بقول يقول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغن-----------------ا وقال في رواية المروزي كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم مخالفا كان	568	7132866022099756450	Sham19Y0122232-ara1.ms1136	false	-5701433455055781789	40	86	217	455	1593	300	من ادعي الاجماع فهو كذاب لعل الناس قد اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن ي-----قول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغني ان الناس اختلفوا وقال ايضا------------ كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فانه-هم لو قال اني لم اعلم مخالفا جاز	1136	8080501562069876231	209	371.5	167	256	81.640625	35	JK000094-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK000094-ara1.ms1292	true	-1013918184846947924	230	289	1179	1463	1518	300	احمد انه قال لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه---- للفتيا حتي يكون فيه خمس خ----------------------------------------------صال اولها ان تكون له نية فان----- لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور والثانية ان يكون له علم وحلم ووقار وسكينة -الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفتة -الرابعة الكفاية والا مضغه الناس -الخامسة معرفة الناس	1292	7132866022099756450	Sham19Y0122232-ara1.ms1337	false	-4992101426520923491	207	271	1033	1350	1517	300	احمد-------- لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه يعي للفتيا-حتي تكون فيه خمس خصال CHECK فصل في تفسير ذلك وبيان فواءد هذه الخصال------ ان تكون له نية فانه اذا لم تكق له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور والثانية ان يكون له ----------وقار وسكينة والثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته والرابعة الكفاية والا مضغه الناس والخامسة معرفة الناس	1337	8080501562069876231	255	444.0	202	342	74.5614013671875	44	JK000094-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK000094-ara1.ms1298	true	-3678488158366424351	87	283	505	1484	1568	300	في امر الفتيا سوي ما تقدم ----انفا قال في رواية ابنه صالح ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا------ ان يكون عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة عالما بالسنن وقال في رواية ابي الحارث لا تجوز الفتيا-- الا لرجل عالم بالكتاب والسنة وقال في رواية حنبل ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال في رواية يوسف بن موسي احب ----ان يتعلم الرجل كل ما تكلم فيه الناس ----وقال في رواية ابنه عبد الله وقد ساله عن الرجل يريد ان يساله عن امر دينه مما يبتلي به من الايمان في الطلاق وغيره وفي مصره من اصحاب الراي واصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال لهءلاء اولاصحاب الحديث علي قلة معرفتهم فقال يسال اصحاب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من الراي وقال في رواية محمد بن عبيد الله بن المنادي وقد سمع رجلا يساله اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف----- قال لا قال فثلاثماءة الف----- قال لا قال فاربعماءة الف قال بيده هكذا وحرك---ها قال حفيده احمد بن جعفر بن محمد فقلت لجدي كم كان يحفظ احمد فقال اجاب عن ستماءة الف وقال عبد الله بن	1298	7132866022099756450	Sham19Y0122232-ara1.ms0122	false	1616753961123860093	74	199	369	970	1468	300	في صحة الفتيا حفظ جملة من الاحاديث قال في رواية----- صالح في الر---جل اذا حمل نفسه علي الفتيا ينبغي ان يكون عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة عالما بالسنن ونقل عنه ابو----- الحارث لا يجوز الاختيار الا لرجل عالم بالكتاب والسنة وقال في رواية حنبل ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال في رواية يوسف بن موسي احب الي ان يتعلم------ كل ما تكلم---- الناس فيه وسال رجل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل ا-----------------------------------ذا حفظ الرجل م-ءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فم-ءتي الف حديث قال لا قلت فثلاث مءة الف حديث قال لا قلت فاربع مءة الف قال بيده هكذا وحرك يده وقال الثقات من اصحاب الحديث ان يحيي بن معين- كان يحفظ مءتي --------------------الف وكان علي ابن ----	122	8080501562069876231	463	748.0	359	1012	45.7509880065918	77	JK000094-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK000094-ara1.ms1298	true	-3678488158366424351	164	221	889	1191	1568	300	عبد الله وقد ساله عن الرجل يريد ان يساله ع-------ن امر دينه م-ما يبتلي به من الايمان في الطلاق وغيره وفي مصره من اصحاب الراي و---اصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال---------------- لهءلاء اولاصحاب الحديث علي قلة معرفتهم فقال يسال اصحاب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من-------- الراي	1298	7132866022099756450	Sham19Y0122232-ara1.ms0125	false	-6507940954372199970	68	135	325	656	1515	300	عبد الله سالت ابي عن --رجل يريد ان يسال عن الشء من امر دينه فيما يبتلي به من الايمان في الطلاق وغيره وفي مصره من اصحاب الراي ومن اصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال لاصحاب الراي او لهءلاء مع ما هم عليه من--- قلة معرفتهم -قال يسال اصحاب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من راي اهل الراي	125	8080501562069876231	271	471.5	217	337	80.4154281616211	44	JK000094-ara1	Sham19Y0122232-ara1