id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1421	false	-5961411610740227756	51	157	248	760	1455	300	من كل الماء يكون الولد واذا اراد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق شء لم يمنعه شء وساله صلي الله عليه وسلم اخر فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل موءودة صغري فقال كذبت اليهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه ذكرهما احمد وابو داود وساله صلي الله عليه وسلم اخر فقال عندي جارية وانا اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اذا اراد- الله----------- فجاء الرجل فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت فقال----------------------------- انا عبد الله ورسوله	1421	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms0602	true	-3754978699959000686	138	254	631	1166	1398	300	من كل الماء يكون الولد حم عن ابي سعيد ح اصنعوا خطاب لمن استاذنه في العزل عن النساء ما بدا لكم من العزل وعدمه فما قضي الله فهو كاءن فليس العزل بمانع عن خلق الولد فليس من كل الماء يخلق الولد وليس بالعزل لا ينزل شء من الماء فانه وان عزل قد ينزل شء من الماء يخلق منه الولد وفي صحيح مسلم قال سال رجل ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندي جارية وانا اعزل عنها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع ش----يءا اراده الله عز وجل قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ا-------------------ن الجارية التي كنت ذكرت-- لك حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله	602	2625851582212933600	212	300.5	164	812	26.108373641967773	38	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1421	false	-5961411610740227756	71	109	339	526	1455	300	ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة --صغري فقال كذبت اليهود -لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه ذكرهما احمد وابو داود	1421	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms0603	true	4740730000495351312	41	78	222	405	1528	300	ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل انما اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري -قال كذبت اليهود ولو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه رواه --------ابو داود	603	2625851582212933600	171	305.5	135	192	89.0625	30	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	67	100	322	495	1479	300	علي اريكته فيحدث بحديثي فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا وجدناه فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله قال	626	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms0635	true	7288379269787522214	67	96	338	490	1525	300	علي اريكته --------------يقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا ف-------يه حراما حرمناه وان-ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله وما	635	2625851582212933600	146	260.5	117	174	83.90804290771484	24	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	227	255	1082	1214	1443	300	فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه -----قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1383	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms0735	true	1710745997948628492	24	52	110	241	1483	300	فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	735	2625851582212933600	126	237.5	99	137	91.9708023071289	26	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0104	false	-5965271794885873979	60	101	306	518	1445	300	عليه وسلم عليكم بالصدق فانه يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	104	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms1071	true	-6109683405350532460	32	70	160	349	1522	300	عليه 2038 ان ----الصدق----- يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	182	334.5	145	212	85.84906005859375	34	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0717	false	2911395187538882583	124	192	610	952	1469	300	مثلكم ومثل اهل الكتاب قبلكم كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي -----------الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ------الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فعملتم انت---م فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل اجرا فقال هل ظلمتم ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فذلكم فضلي اوتيه من	717	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين ف------انتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل ------ظلمتكم من حق-كم شيءا قالوا لا قال فذلك- فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	299	477.0	236	393	76.08142852783203	52	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0430	false	5534981903074241639	32	109	157	531	1542	300	عن ابي امامة يرفعه ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة فاذا تمضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه فاذا قام الي الصلاة رفع- الله بها درجته------ وان قعد قعد سالما	430	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms1490	true	5921810041965059400	206	273	985	1297	1423	300	عن ابي موسي 2984-- ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة فاذا -------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه فاذا قام الي الصلاة رفعه الله بها عز وجل درجة وان قعد قعد سالما	1490	2625851582212933600	291	553.0	227	381	76.3779525756836	60	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0430	false	5534981903074241639	45	109	218	531	1542	300	كفيه نزلت خطيءته من ك------------------------------فيه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اول قطرة فاذا تمضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ف----------------------------------------------------------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع- الله بها درجته------------------------------------------ وان قعد ----------قعد سالما	430	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms1491	true	-7783393079537127979	3	233	15	1179	1504	300	كفيه نزلت خطيءته من كفيه اي الخطايا التي اكتسبها بكفيه مع اول قطرة قال القاضي هو مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتنزل حقيقته وكذا فيما بعده وقال الطيبي انه تمثيل وتصوير لبراءته عن الذنوب كلها علي سبيل المبالغة فاذا -----------------------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة في عدم ذكر المضمضة والاستنشاق ما يدل علي عدم الفرضية لهما الا انه يقال انه ما ذكر الا ما هو فرض وهما من المسنون الا انه يشكل بانه لا كلام في شرعيتها وقد ذكر المندوب وهو غسل اليدين اولا الا ان يقال انهما واجبان او يقال قد دخلا في غسل الوجه الا انهما لو دخلا لذكر خروج خطيءتهما كالسمع والبصر الا انه قال الطيبي للعين طليعة القلب راءده وكذا الاذن فاذا ذكر اغتني عن ساءرها اي عن ذكر الفم والانف فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له اي عليه ولم يذكر مسح الراس هنا الا انه في رواية للطبراني فاذا مسح براسه تناثرت خطاياه من اصول الشعر ذكره بعد غسل اليدين وخطايا الراس كثيرة كالفكر في محرم وتحريكه استهزاء بالناس وتمكين الاجنبية من مسحه وغير ذلك ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ولا ذنب عليه فانه لا يبقي عليه ذنب وظاهره عموم الكباءر والصغاءر والمراد غير حقوق العباد فاذا قام الي الصلاة رفعه الله بها عز وجل درجة اثابة له بها لانه لم يبق ذنب يكفرها وان قعد بعد وضوءه قعد سالما	1491	2625851582212933600	220	225.0	173	1247	17.64234161376953	42	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0853	false	2795702897893840204	219	290	1161	1542	1598	300	ان الهازل اتي بالقول-------- غير ملتزم ملزم لحكمه وترتيب الاحكام علي الاسباب للشارع لا للعاقد فاذا اتي بالسبب لزمه حكمه شاء ام ابي لان ذلك لا يقف علي اختياره وذلك -ان الهازل قاصد للقول مريد له مع علمه بمعناه وموجبه وقصد اللفظ المتضمن للمعني قصد لذلك المعني للمعني لتلازمهما الا ان يعارضه قصد اخر كالمكره والمخادع المحتال فانهما قصدا شيءا اخر غير م--عني ال-قول وموجبه الا تري ا--------------------------ن المكره قصد دفع	853	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms1697	true	-8810684795591945405	169	237	899	1266	1575	300	اذ الهازل---- بالقول وان كان غير مست----لزم لحكمة فترت-ب الاحكام علي الاسباب للشارع لا للعاقد فاذا اتي بالسبب لزمه حكمه شاء او ابي و-------لا يقف علي اختياره وذلك لان الهازل قاصد للقول مريد له مع علمه بمعناه وموجبه وقصدا للفظ المتضمن للمعني قصد لذلك المع-------ني لتلازمهما الا ان يعارضه قصد اخر كالمكره----------------- فانه-- قصد---------- غير المعني المعول بموجبه فلذلك ابطله الشارع انتهي قلت وفي كون المكره قصد غير	1697	2625851582212933600	307	501.0	248	419	73.26969146728516	42	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1475	false	-608297794089432085	190	255	970	1300	1529	300	صلي الله عليه وسلم اليهود--------------------- عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقه به حيث يشاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال----------------- زجره السحاب حتي تنتهي حيث امر----------ت قالوا صدقت ثم قالوا فاخبرنا ع--ما حرم اسراءيل علي نفسه قال اشتكي عرق النسا فلم يجد شيءا يلاءمه الا لحوم الابل والبانها فلذلك حرمها علي نفسه قالوا صدقت	1475	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2162	true	8716565251408877880	192	249	965	1254	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن الرعد ما هو -قال ملك من الملاءكة الحديث قال-----------------------------------------------وا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجرة بالسحاب اذا زجره------- حتي يات-ي حيث امر قالوا صدقت قال--------------وا فاخبرنا عن ما حرم اسراءيل علي نفسه قال اشتكي عرق النسا فلم يجد شيءا يلاءمه الا لحوم الابل والب---------------------انها قالوا صدقت	2162	2625851582212933600	218	372.0	172	380	57.3684196472168	39	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1372	false	-5560992009020465368	21	88	102	417	1499	300	الله اخبرنا عن يوم الجمعة ما فيه فيها من الخير فقال فيه خمس خلال فيه خلق ادم وفيه اهبط ادم----- الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها----- شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او-قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة فما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض --------ولا جبال ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة ذكره احمد والشافعي	1372	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2247	true	-3707439391151684302	175	239	881	1179	1479	300	----------الله يوم الجمعة اعظم من يوم النحر والفطر وفيه خمس خصال فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي و---------فيه ساعة لا يسال----- العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جب-ل ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة -----------الشافعي	2247	2625851582212933600	247	418.0	192	334	73.95209503173828	46	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0472	false	5322661302272077770	135	196	752	1047	1579	300	من حديث عمر عمرو بن الشريد قال ج--------------------------اء المسور بن مخرمة فوضع يده عل-----ي منكبي فانطلقت معه الي سعد بن ابي وقاص فقال ابو رافع الا تامر هذا ان يشتري----------------------------- مني بيتي الذي في داره فقال---------------------------------------------------------------- لا ازيده علي اربعماءة-- منجمة فقال ----------قد اعطيت---- خمسماءة نقدا فمنعته ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما	472	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	125	205	640	1029	1507	300	من حديث---- عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي م---------------------------نكبي --اذ -جاء ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيت-----ي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعها فقال المسور والله لتبتاعنها فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة -قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار------ ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما	2317	2625851582212933600	212	281.5	164	435	48.735633850097656	34	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0007	false	-9126640247273630807	68	114	396	643	1610	300	صنفان من الناس اذا صلحا صلح الناس واذا فسدا فسد الناس قي----------------------------------------------------ل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال الملوك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلماء كما قال عبد الله بن المبارك رايت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل ادمانها وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها وهل افسد الدين الا الملوك واحبار سوء ورهبانها	7	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2368	true	7111845694301733778	138	245	720	1294	1558	300	صنفان من الناس اذا صلحا صلح الناس واذا فسدا فسد الناس العلماء والامراء حل عن ابن عباس ض صنفان من الناس لم يقل من امتي اشارة الي جريان الحكم المذكور في غير امته من ساءر الامم اذا صلحا الصلاح خلاف الفساد وهو يجري في امور الدين والدنيا فالصلاح في الدين هو الوقوف عند احكام الله ورسوله صلي الله عليه وسلم والتادب بادابها امرا ونهيا وغيرهما وفي الدنيا ملاحظة امور العباد ويتبع اقرب ما يكون معه الي السداد صلح الناس لان الناس تبع لعلماءهم وامراءهم واذا فسدا فسد الناس العلماء والامراء هو كالاولي في اعرابه ونكتته وهذا من اعلام النبوة----------------------------------------------------------- وهل افسد الناس الا الملوك واحبار سوء ورهبانها	2368	2625851582212933600	123	144.5	96	633	19.4312801361084	20	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0205	false	-4309874035061428615	257	300	1378	1603	1603	300	مثلا صراطا مستقيما -علي كنف-ي الصراط سوران ل-هما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعر-جوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا-	205	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2434	true	792145015871903707	1	45	6	244	1580	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا	2434	2625851582212933600	220	407.0	178	238	92.43697357177734	39	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0206	false	2662569086843327584	0	41	0	214	1536	300	تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	206	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2434	true	792145015871903707	45	77	244	421	1580	300	تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الد------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	2434	2625851582212933600	158	276.0	129	221	71.49320983886719	26	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	201	270	974	1321	1470	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال------------------- اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاء------ها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب	1409	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2441	true	4763444379216026245	65	129	325	648	1482	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال صلي الله عليه وسلم اعرف وكاءها وعقاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل------------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حداها وسقاها ترد الماء وتاكل الشجر حتي------ يجدها ربها وسءل------------------- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2441	2625851582212933600	292	523.0	233	372	78.49462127685547	52	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	222	247	1168	1290	1565	300	عقل المراة مثل عقل الرجل حتي تبلغ الثلث من ديتها ذكره مسلم وقضي صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم ان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اهل الذمة نصف عقل المسلمين ذكره	1437	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2538	true	-8186654509300467418	47	157	224	741	1445	300	عقل المراة مثل عقل الرجل حتي تبلغ الثلث من ديتها ن عن ابن عمرو ض عقل المراة ديتها مثل عقل الرجل اي ديتها مثل ديته وذلك فيما كان من اطرافها حتي تبلغ الثلث من ديتها المقدرة بدية الرجل فاذا انقضت عليها جناية في طرف من اطرافها لا يجاوز ثلث الدية قدر بدية الرجل اي كان العضو التالف منها كانه عضو رجل فاذا جاوره رجع بها الي نصف دية الرجل وكان مالكا يذهب الي هذا وحده ن عن ابن عمرو رمز المصنف لضعفه وهو من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الذهبي وفيه اسماعيل بن عياش عن ابن جريج 5429 عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين ن عن	2538	2625851582212933600	87	130.0	68	517	16.827852249145508	15	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms0439	false	-7155472340945637912	277	300	1446	1562	1562	300	-عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين-	439	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	25	48	111	228	1482	300	ضعيف 6086- قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين	2832	2625851582212933600	108	206.0	87	118	91.52542114257812	21	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	92	132	430	604	1420	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما امسكت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير اوتجد فيه اثرا غير اثر سهمك	1455	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms2951	true	4348189757069832649	141	174	628	765	1398	300	قلت يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد--ت عليك ---------------------قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او ----------تجد فيه اثر- غي----ر سهمك	2951	2625851582212933600	125	209.5	93	175	71.42857360839844	25	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1473	false	-3407762496008422974	117	150	599	755	1573	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا وقد كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا-وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او-قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	1473	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms3429	true	1054810212626000172	208	241	1047	1197	1476	300	ليس من ا----دعي لغير ابيه وهو يعلمه الا---- كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	3429	2625851582212933600	147	273.0	116	158	93.03797149658203	31	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000094-ara1.ms1233	false	8589378729346624360	236	265	1206	1364	1555	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنه لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1233	7132866022099756450	Sham19Y0122096-ara1.ms4003	true	6656610625412799546	180	209	920	1078	1548	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	4003	2625851582212933600	157	313.0	128	158	99.3670883178711	28	JK000094-ara1	Sham19Y0122096-ara1