id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1292	false	-1013918184846947924	249	286	1266	1443	1518	300	نية فان لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور والثانية ان يكون له علم وحلم ووقار وسكينة الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفتة الرابعة ال--كفاية والا مضغه الناس	1292	7132866022099756450	Sham19Y0020589-ara1.ms679	true	8539140201342922075	0	35	0	155	1452	300	نية فان لم يكن له نية لم يكن عليه---- ولا علي كلامه نور و--------ان يكون له -----حلم ووقار وسكينة وان ي-------كون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته وان يكون له كفاية والا بغضه الناس	679	264764794801343824	135	228.5	104	179	75.41899108886719	25	JK000094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000094-ara1.ms1314	false	4600703306732094056	33	111	194	598	1534	300	يجوز للمفتي تتبع الحيل المحرمة والمكروهة ولا تتبع الرخص لمن اراد نفعه فان تتبع ذلك فسق وحرم استفتاءه فان حسن قصده في حيلة جاءزة -لا شبهة فيها ولا مفسدة ل-تخليص المستفتي بها من حرج جاز ذلك بل استحب وقد ارشد الله تعالي نبيه ايوب عليه السلام الي التخلص من الحنث بان ياخذ بيده ضغثا فيضرب به المراة ضربة واحدة وارشد النبي صلي الله عليه وسلم بلالا الي بيع التمر بدراهم ثم يشتري بالدراهم تمرا اخر فيتخلص من الربا	1314	7132866022099756450	Sham19Y0020589-ara1.ms681	true	1684762975821121511	51	105	261	543	1509	300	يجوز للمفتي تتبع الحيل المحرمة والمكروهة ولا تتبع الرخص لمن اراد نفعه فان فعل----- فسق وحرم استفتاءه وان حسن قصده في حيلة جاءزة ولا شبهة فيها ولا مفسدة ليتخل-ص المستفتي بها من حرج جاز كما------------- ارش---------------------------------------------------------------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم بلالا الي بيع التمر بدراهم ثم يشتري بالدراهم تمرا اخر فيتخلص من الربا	681	264764794801343824	273	503.0	219	406	67.24137878417969	48	JK000094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000094-ara1.ms1319	false	2569058518083564530	224	260	1178	1379	1590	300	يجوز له ان يفتي في الاقرار والايمان والوصايا وغيرها مما يتعلق باللفظ بما اعتاده هو من فهم تلك الالفاظ دون ان يعرف عرف اهلها والمتكلمين بها ف--يحملها علي ما اعتادوه وعرفوه وان كان مخالفا لحقاءقها الاصلية	1319	7132866022099756450	Sham19Y0020589-ara1.ms682	true	5873305795823643572	31	62	169	334	1494	300	يجوز ---ان يفتي في-----------------------------------ما يتعلق باللفظ بما اعتاده هو من فهم تلك الالفاظ دون ان يعرف عرف اهلها والمتكلمين بها بل يحملها علي ما اعتادوه وعرفوه وان كان مخالفا لحقاءقها الاصلية	682	264764794801343824	162	296.5	132	203	79.8029556274414	28	JK000094-ara1	Sham19Y0020589-ara1