id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	89	175	429	834	1443	300	وساله رجل فقال ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه فقال ارايت ان كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق ذكره احمد وسالته صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها حديث صحيح وعند الدارقطني ان رجلا ساله قال هلك ابي ولم يحج قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته ايقبل منك قال نعم قال فاحجج عنه وهو يدل علي ان السءال والجواب انما كانا عن القبول والصحة لا عن الوجوب	1383	7132866022099756450	Sham19Y0017101-ara1.ms036	true	-6169789857355099303	39	82	201	401	1497	300	وساله رجل فقال ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه فقال ارايت ان كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق رواه احمد ونحو ذلك وهي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي ان السءال والجواب انما كان ع-ن القبول والصحة لا عن الوجوب	36	-110594085836508917	182	351.0	143	405	44.938270568847656	37	JK000094-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK000094-ara1.ms1386	false	-4836050613672213537	25	135	130	660	1504	300	وافتي صلي الله عليه وسلم اصحابه بجواز فسخهم الحج الي العمرة ثم افتاهم باستحبابه ثم افتاهم بفعله حتما ولم ينسخه شء بعده وهو الذي ندين الله به ان القول بوجوبه اقوي واصح من القول بالمنع منه وقد صح عنه صحة لا شك فيها انه قال من لم يكن اهدي فليهل بعم--رة ومن كان اهدي فليهل بحج مع عمرة واما ما فعله هو فانه صح عنه انه قرن بين الحج والعمرة من بضعة وعشرين وجها رواه عنه ستة عشر نفسا من اصحابه ففعل القران وامر بفعله من ساق الهدي وامر بفسخه الي التمتع من لم يسق الهدي وهذا من فعله وقوله كانه راي عين وبالله التوفيق وسال-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1386	7132866022099756450	Sham19Y0017101-ara1.ms040	true	-4689616191557945058	18	120	91	583	1469	300	وافتي صلي الله عليه وسلم------- بجواز فسخهم الحج الي العمرة ثم افتاهم باستحبابه ثم افتاهم بفعله حتما ولم ينسخه شء بعده و---الذي ندين الله به ان القول بوجوبه اقوي واصح من القول بالمنع منه وقد صح عنه صحة لا شك فيها انه قال من لم يكن اهدي فليهل بالعمرة---- ومن اهدي فليهل بحج مع عمرة وا---ما فعله هو فانه صح عنه انه قرن بين الحج والعمرة---------------------------------------------------- ففعل القران وامر بفعله من ساق الهدي وامر بفسخه الي التمتع من لم يسق الهدي وهذا من فعله وقوله كانه راي عين وقال في الهدي النبوي بعد ان ذكر حديث البراء وغضبه صلي الله عليه وسلم	40	-110594085836508917	442	820.5	349	561	78.78787994384766	86	JK000094-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	247	292	1176	1405	1443	300	قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء متفق عليه وسءل ما يلبس المحرم في احرامه فقال لا يلبس------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1383	7132866022099756450	Sham19Y0017101-ara1.ms052	true	3952881769340280058	4	44	19	226	1495	300	قال---- سءل رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم ما يلبس المحرم -----------قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ا--لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	52	-110594085836508917	186	317.5	147	236	78.81356048583984	31	JK000094-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK000094-ara1.ms1385	false	2914499126152706149	190	230	918	1113	1455	300	وساله صلي الله عليه وسلم زيد بن ارقم ما هذه الاضاحي ف------------قال سنة ابيكم ابراهيم صلاة الله وسلامة عليه قال فما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قالوا يا رسول الله فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة ذكره احمد	1385	7132866022099756450	Sham19Y0017101-ara1.ms101	true	-2066172653536760513	203	242	1073	1256	1580	300	وساله صلي الله عليه وسلم زيد بن ارقم ما هذه الاضاحي يا رسول الله قال سنة ابيكم ابراهيم ----------------------قال فما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قال-- يا رسول الله فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة رواه احمد	101	-110594085836508917	167	305.0	131	207	80.67633056640625	33	JK000094-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK000094-ara1.ms0506	false	-6632184742222066225	242	290	1256	1490	1535	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا------ قال ا---لفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه فسءل عن معني ذلك فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون- خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	506	7132866022099756450	Sham19Y0017101-ara1.ms133	true	3990043815769356592	241	285	1216	1436	1503	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا تبارك قال اخلصه واصوبه قي-ل ما اخلص-----ه واصوبه ق------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكونا خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	133	-110594085836508917	196	337.0	154	244	80.32786560058594	35	JK000094-ara1	Sham19Y0017101-ara1