id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0610	false	-2381861680339087058	187	300	893	1483	1483	300	علي من احتج بظاهر القران في معارضة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الاحتجاج بها فقال في اثناء خطبت-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا------------------------------------------ بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون----- وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله------------------- الدال علي ما ا-----راد من ظاهره وباطنه وخاصة وعامة وناسخة ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه الذين ارتضاهم الله لنبيه واصطفاهم له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما ا----------------راد الله من كتابه بمشاهدتهم وما قصد له الكتاب فكانوا هم-	610	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms35	true	-7048172925614407964	90	230	432	1153	1520	300	علي من احتج بظاهر القران------------------------------------------- وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلمودل علي معناه وما يلزم من اتباعه صلي الله عليه وسلمواصحابه رحمة الله عليهم قال ابو عبد الله ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا نبيه صلي الله عليه وسلمهو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون الصف وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله صلي الله عليه وسلم الدال علي معني ما اراد من ظاهره وباطنه وخاصه وعامه وناسخه ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمه-و المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه م---ن ارتضاه ا-لله لنبيه واصطفاه- له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اخبر عن معني ما اراد الله من ذلك-- بمشاهدتهم -ما قصد له الكتاب فكانوا هم	35	-7482863043338452794	497	874.0	399	773	64.29495239257812	84	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0611	false	-8166885313440145428	0	32	0	155	1646	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جابر------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا	611	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms35	true	-7048172925614407964	230	264	1153	1320	1520	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال جابر بن عبد الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا	35	-7482863043338452794	154	287.5	123	168	91.66666412353516	29	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0022	false	-4145711030344740466	0	29	0	140	1513	300	قلت لابي عبد الله حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسل برجال ثبت احب اليك او حديث عن الصحابة و-----التابعين متصل برجال ثبت قال ابو عبد الله	22	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms38	true	-6728985456670065138	269	299	1285	1429	1431	300	قلت لابي عبد الله حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-مرسل برجال ثبت احب اليك او حديث عن الصحابة او عن التابعين متصل برجال ثبت قال ابو عبد الله	38	-7482863043338452794	138	263.0	110	145	95.17241668701172	27	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0568	false	4386450334464529988	223	276	1138	1405	1542	300	يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعل----م مخالفا كان وقال في رواية ابي طالب-------- هذا كذب ما علمه ان الناس مجمعون ولكن يقال يقول ما اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وقال في رواية ابي الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا	568	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms42	true	3425165784239794159	0	51	0	256	1535	300	يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم لهم مخالفا جاز ونقل ابو--------- طالب انه قال هذا كذب ما علمه ان الناس مجمعون ولكن يقول ل-----ا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس ونقل ابو--------- الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا	42	-7482863043338452794	230	422.0	182	279	82.4372787475586	40	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1299	false	6891608271790803689	223	259	1057	1231	1419	300	قال -بن هانء وقيل لابي عبد الله يكون الرجل في قرية فيسال عن الشء الذي فيه اختلاف قال يفتي بما وافق الكتاب والسنة-------- وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له افتخاف عليه قال لا	1299	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms43	true	2107887555327810268	15	51	77	252	1481	300	قال ابن هانء ق-يل لاحمد و-------يكون الرجل في قرية فيسال عن الشء الذي فيه اختلاف قال يفتي بما وافق الكتاب والسنة يفتي به وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له افتخاف عليه قال لا	43	-7482863043338452794	160	292.0	127	183	87.43169403076172	30	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0239	false	-632005580176285353	3	58	13	266	1585	300	في رواية احمد بن الحسي--------ن القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال فاردت ان تقيس عليه فهذا خطا وقد خالفه في بعض احواله ووافقه في بعضها فاذا كان مثله في كل احواله فما اقبلت به وادبرت به فليس في نفسي منه شء	239	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms45	true	6696372039359058405	155	211	833	1088	1523	300	في رواية احمد بن الحسين بن حسان القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال فاردت ان تقيس عليه فهذا خطا -قد خالفه في بعض احواله ووافقه في بعض-- فاذا كان مثله في كل احواله ف---اقبلت به وادبرت به فليس في نفسي منه شء	45	-7482863043338452794	247	474.5	193	261	94.63601684570312	50	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0035	false	-1005243357747452533	252	300	1176	1432	1432	300	الفتيا قال الامام احمد في رواية ابنه صالح عنه ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة عالما بالسنن وانما جاء خلاف من خالف لقلة معرفتهم بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقلة معرفتهم بصحيحها من سقيمها وقال في-	35	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms52	true	2311333817774351206	107	154	558	811	1535	300	للفتوي قال الامام احمد في رواية ابنه صالح---- ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة عالما بالسنن وانما جاء خلاف من خالف لقلة معرفتهم بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقلة معرفتهم بصحيحها من سقيمها وقال في	52	-7482863043338452794	249	483.5	203	257	96.88716125488281	45	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0036	false	-7462822733985214030	2	139	11	671	1466	300	عبد الله اذا كا---------------ن عند الرجل الكتب المصنفة فيها قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلاف الصحابة والتابعين فلا يج---------------------------------------------------------------وز ان يعمل بما شاء ويتخير فيقض------------ي به ويعمل به------------ حتي يسال اهل العلم ما يءخذ به----- فيكون يعمل علي امر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح------------ وقال في رواية ابي الحارث لا يجوز الافتاء الا لرجل عالم بالكتاب والسنة وقال في رواية حنبل ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال محمد بن عبد الله بن المنادي سمعت رجلا يسال احمد اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال فثلثماءة فثلاث---- الف قال لا قال فاربعماءة الف قال بيده هكذا وحرك يده قال ابو الحسين وسالت جدي محمد بن عبيد الله قلت فكم كان يحفظ احمد بن حنبل قال اخذ عن ستماءة الف قال ابو حفص قال لي ----------	36	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms52	true	2311333817774351206	33	248	177	1259	1535	300	عبد الله سالت ابي عن الرجل تكون عنده----- الكتب المصنفة فيها قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-واختلاف الصحابة والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف المتروك ولا الاسناد القوي من الضعيف فيجوز ان يعمل بما شاء ويتخير ما احب منها فيفتي به ويعمل به قال لا يعمل حتي يسال---------- ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم مساءل عبد الله AUTO 101 الشروط التي يجب توافرها فيمن يتصدي للفتوي قال الامام احمد في رواية ابنه صالح ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة عالما بالسنن وانما جاء خلاف من خالف لقلة معرفتهم بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقلة معرفتهم بصحيحها من سقيمها وقال في رواية ابي الحارث لا يجوز الافتاء الا لرجل عالم بالكتاب والسنة وقال في رواية حنبل ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال محمد بن عبد الله بن المنادي سمعت رجلا يسال احمد اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال--------- فثلاثماءة الف قال لا قال فاربعماءة الف قال بيده هكذا وحرك يده قال ابو الحسين وسالت جدي محمد بن عبيد الله قلت فكم كان يحفظ احمد بن حنبل قال اخذ عن ستماءة الف قال صالح قلت لابي ما تقول في	52	-7482863043338452794	605	1117.5	479	1107	54.65221405029297	117	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0037	false	5427243001941285434	240	281	1230	1447	1544	300	صالح بن احمد قلت لابي ما تقول في الرجل يسال عن الشء فيجيب بما في الحديث وليس بعالم في الفقه فقال ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بالسنن عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة وذكر الكلام المتقدم	37	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms52	true	2311333817774351206	242	281	1234	1443	1535	300	صالح-------- قلت لابي ما تقول في الرجل يسال عن الشء فيجيب بما في الحديث وليس بعالم في الفقه فقال ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بالسنن عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة وذكر الكلام المتقدم	52	-7482863043338452794	209	409.5	170	217	96.31336212158203	38	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1298	false	-3678488158366424351	95	290	540	1517	1568	300	في رواية ابنه صالح ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة عالما بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------سنن وقال في رواية ابي الحارث لا تجوز الفتيا- الا لرجل عالم بالكتاب والسنة وقال في رواية حنبل ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال في رواية يوسف بن موسي احب ان يتعلم الرجل كل ما تكلم فيه الناس وقال في رواية ابنه عبد الله وقد ساله عن الرجل يريد ان يساله عن امر دينه مما يبتلي به من الايمان في الطلاق وغيره وفي مصره من اصحاب الراي واصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال لهءلاء اولاصحاب الحديث علي قلة معرفتهم فقال يسال اصحاب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من الراي وقال في رواية محمد بن عبيد الله بن المنادي وقد سمع رجلا يساله ا----ذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال فثلاثماءة الف قال لا قال فاربعماءة الف قال بيده هكذا وحرك--ها قال ------حفي---------ده احمد بن جعفر بن محمد فقلت لجدي كم كان يحفظ احمد -------فقال اجاب عن ستماءة الف وقال عبد الله بن احمد سالت ابي عن الرجل يكون عنده	1298	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms52	true	2311333817774351206	111	251	581	1273	1535	300	في رواية ابنه صالح ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة عالما بالسنن وانما جاء خلاف من خالف لقلة معرفتهم بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقلة معرفتهم بصحيحها من سقيمها وقال في رواية ابي الحارث لا يجوز الافتاء الا لرجل عالم بالكتاب والسنة وقال في رواية حنبل ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عب-د الله بن المنادي سمعت--- رجلا يسال احمد اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال فثلاثماءة الف قال لا قال فاربعماءة الف قال بيده هكذا وحرك يده قال ابو الحسين وسالت جدي محمد بن عبيد الله قلت ف--------كم كان يحفظ احمد بن حنبل قال اخذ- عن ستماءة الف -قال ---صالح قلت لابي ما ت-قول في الرجل يسال عن --	52	-7482863043338452794	503	881.0	396	1109	45.356178283691406	91	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1299	false	6891608271790803689	1	45	9	229	1419	300	والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف المتروك ولا الاسناد القوي من الضعيف فيجوز ان يعمل بما شاء ويتخير منه-------ا فيفتي به ويعمل به قال لا يعمل حتي يسال ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم وقا-ل ابو	1299	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms52	true	2311333817774351206	52	98	281	509	1535	300	والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف المتروك ولا الاسناد القوي من الضعيف فيجوز ان يعمل بما شاء ويتخير ما احب منها فيفتي به ويعمل به قال لا يعمل حتي يسال ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم مساءل عبد	52	-7482863043338452794	214	415.0	170	228	93.85964965820312	41	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1292	false	-1013918184846947924	232	289	1188	1463	1518	300	قال لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال---- اولها -ان تكون له نية ف----ان لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور و----الثانية ان يكون له علم وحلم ووقار وسكينة -----الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفتة----- الرابعة -الكفاية والا مضغه الناس -الخامسة معرفة الناس	1292	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms53	true	9197714092394846634	25	84	128	421	1480	300	قال لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتوي حتي يكون فيه خمس خصال اما اولها فان تكون له نية فانه ان لم تكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور واما الثانية --فيكون عليه ---حلم ووقار وسكينة واما الثالثة في--كون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته واما الرابعة فالكفاية والا مضغه الناس والخامسة معرفة الناس	53	-7482863043338452794	256	443.5	203	300	85.33333587646484	44	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1299	false	6891608271790803689	57	101	291	493	1419	300	وما احصي ما سمعت احمد سء-ل عن كثير مما فيه الاختلاف من العلم فيقول لا ادري و-----------------------------------سمعته يقول ما رايت مثل -بن عيينة في الفتيا احسن فتيا منه كان اهون عليه ان يقول لا ادري-------------- من يحسن مثل --------------هذا سل العلماء وقا-ل ابو داود	1299	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms55	true	-8486702032939955380	213	272	1051	1317	1448	300	وما احصي ما سمعت احمد يسال عن كثير مما فيه --اختلاف من العلم فيقول لا ادري مساءل ابي داود قال ابو داود عن احمد سمعته يقول ما رايت مثل ابن عيينة في الفتيا احسن فتيا منه كان اهون عليه ان يقول لا ادري من لا شء يقول من يحسن يعني هذا يعني علي هذا سل العلماء مساءل ابي داود	55	-7482863043338452794	190	321.5	147	268	70.89552307128906	38	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0023	false	6077811655874384555	245	280	1250	1421	1531	300	هانء في مساءله قيل لابي عبد الله يكون الرجل في قومه فيسال عن الشء فيه اختلاف قال يفتي بما وافق الكتاب والسنة وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له افيجاب عليه قيل لا	23	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms56	true	2380066063540874079	89	122	412	571	1418	300	هانء قال ابو----------- عبد الله يكون الرجل في قومه فيسال عن الشء فيه اختلاف قال يفتي بما وافق الكتاب والسنة وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له افيجاب عنه قا-ل لا	56	-7482863043338452794	147	286.5	116	171	85.96491241455078	29	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0025	false	-7208200260054142429	207	244	991	1169	1455	300	عبد الله كنت اسمع ابي كثيرا يسال عن المساءل فيقول لا ادري ويقف اذا كانت مسالة فيها اختلاف وكثيرا ما كان يقول سل غيري فان قيل له من نسال قا-ل سلوا العلماء ولا يكاد يسمي رجلا بعينه	25	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms56	true	2380066063540874079	126	163	590	769	1418	300	عبد الله كنت اسمع ابي كثيرا يسال عن المساءل فيقول لا ادري وذلك اذا كانت مسالة فيها اختلاف وكثير مما كان يقول سل غيري فان قيل له من نسال يقول سلوا العلماء ولا يكاد يسمي رجلا بعينه	56	-7482863043338452794	171	333.0	135	179	95.53072357177734	34	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0025	false	-7208200260054142429	65	93	342	473	1455	300	قال -بن هانء سالت ابا عبد الله عن الذي جاء في الحديث اجرءكم علي الفتيا اجرءكم علي النار--------- قال ابو عبد الله رحمه الله يفتي بما لم يسمع	25	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms56	true	2380066063540874079	6	34	33	164	1418	300	قال ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الذي جاء في الحديث اجرءكم علي الفتيا اجرءكم علي النار ما معناه قال ابو عبد ا----------لله يفتي بما لم يسمع	56	-7482863043338452794	121	221.5	95	141	85.81560516357422	24	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1299	false	6891608271790803689	133	259	646	1231	1419	300	اسحاق بن هانء سالت ابا عبد الله عن الذي جاء في الحديث اجرءكم علي الفتيا اجرءكم علي النار فقال يفتي ---------------------بما لم يسمع وقا-ل ايضا قلت لابي عبد الله يطلب الرجل الحديث بقدر ما يظن انه قد انتفع به قال العلم لا يعدله شء وجاءه رجل يسال- عن شء فقال لا اجيبك في شء ثم قال قال عبد الله بن مسعود ان كل من يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون قال الاعمش فذكرت ذلك للحاكم فقال لو حدثتني به قبل اليوم -ما افتيت في كثير مما كنت افتي ----------------به قال -بن هانء وقيل لابي عبد الله يكون الرجل في قرية فيسال عن الشء الذي فيه اختلاف قال يفتي بما وافق الكتاب والسنة وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له افتخاف عليه قال لا	1299	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms56	true	2380066063540874079	7	122	37	571	1418	300	-----ابن هانء سالت ابا عبد الله عن الذي جاء في الحديث اجرءكم علي الفتيا اجرءكم علي النار ما معناه قال ابو عبد الله يفتي بما لم يسمع مساءل ابن هانء قال ابن هان---------------------------------------------------------------------ء وجاءه رجل يساله عن شء فقال لا اجيبك في شء ثم قال قال عبد الله--------- ان كل من يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون قال الاعمش فذكرت ذلك للح-كم فقال لو حدثتني به قبل اليوم لما افتيت في كثير مما كنت افتي فيه مساءل ابن هانء قال ابن هانء -قال -ابو عبد الله يكون الرجل في قومه فيسال عن الشء -----فيه اختلاف قال يفتي بما وافق الكتاب والسنة وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له افيجاب ع-نه قال لا	56	-7482863043338452794	453	795.0	351	626	72.36421966552734	86	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0525	false	-6124775643949901211	18	44	94	217	1462	300	ابو داود سمعته---- يقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه ثم هو من بعد في التابعين مخير وقال -	525	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms64	true	5531344616319252922	19	45	91	218	1421	300	ابو داود سمعت احمد يقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-وعن اصحابه ثم هو من بعد في التابعين مخير مساءل	64	-7482863043338452794	117	218.5	93	128	91.40625	23	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1300	false	-6014797526492148946	135	187	698	949	1519	300	قال ابو داود في مساءلة قلت لاحمد الرجل يسال عن المسالة فادله علي انسان يساله فقال اذا كان يعني الذي ارشدته اليه متبعا ويفتي بالسنة فقيل لاحمد انه يريد الاتباع وليس كل قوله يصيب فقال احمد ومن يصيب في كل شء قلت له ف--راي مالك فقال لا تتقلد في مثل هذا بشء	1300	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms64	true	5531344616319252922	239	287	1130	1362	1421	300	قال ابو داود ق----------لت لاحمد الرجل يسال عن المسالة فادله علي انسان يساله ق-ال اذا كان يعني الذي ارشد-- اليهيتبع-- ويفتي بالسنة فقيل لاحمد انه يريد الاتباع وليس كل قوله يصيب فقال----- ومن يصيب في كل شء قلت يفتي براي مالك -قال لا تتقلد من مثل هذا بشء	64	-7482863043338452794	218	394.5	171	253	86.16600799560547	39	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1298	false	-3678488158366424351	164	228	889	1223	1568	300	عبد الله وقد ساله عن الرجل يريد ان يساله ع-------ن امر دينه مما يبتلي به من الايمان في الطلاق وغيره وفي مصره من اصحاب الراي و---اصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال---------------- لهءلاء ا--ولاصحاب الحديث علي------------- قلة معرفتهم فقال يسال اصحاب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من الراي وقال في رواية محمد بن عبيد الله	1298	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms66	true	1463056785549775803	92	165	491	855	1536	300	عبد الله سالت ابي عن الرجل يريد ان يسال عن الشء من امر دينه مما يبتلء به من الايمان في الطلاق وغيره وفي مصره من اصحاب الراي ومن اصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال لاصحاب الراي او لهءلاء اعني اصحاب الحديث علي ما قد كان من قلة معرفتهم -قال يسال اصحاب الحديث -لا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من --راي ----ابي حنيفة --مساءل عب-د الله	66	-7482863043338452794	300	511.0	240	375	80.0	51	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0067	false	8272265705477048918	75	153	368	766	1577	300	وقال سلمة بن شبيب سمعت احمد يقول راي الشافعي وراي مالك وراي ابي حنيفة كله عندي راي وهو عندي سواء وانما الحجة في الاثار وقال ابو عمر بن عبد البر انشدني عبد الرحمن بن يحيي انشدنا ابو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي بمكة انشدنا عبد الله بن احمد -بن حنبل عن ابيه دين النبي محمد اثار نعم المطية للفتي الاخبار لا تخدعن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي طرق الهدي والشمس طالعة لها انوار	67	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms69	true	7797486693658115181	114	192	571	970	1547	300	وقال سلمة بن شبيب سمعت احمد يقول راي الشافعي وراي مالك وراي ابي حنيفة كله عندي راي وهو عندي سواء وانما الحجة في الاثار وقال ابو عمر بن عبد البر انشدني عبد الرحمن بن يحيي انشدنا ابو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي بمكة انشدنا عبد الله بن احمد ابن حنبل عن ابيه دين النبي محمد اثار نعم المطية للفتي الاخبار لا تخدعن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي طرق الهدي والشمس طالعة لها انوار	69	-7482863043338452794	398	791.0	320	399	99.74937438964844	77	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms1149	false	-5520227459615184292	235	265	1213	1361	1532	300	رجل قال لامراته انت طالق ان لم اطاك في رمضان فسافر مسيرة اربعة ايام او-ثلاثة ثم وطءها فقال لا يعجبني لانها حيلة ولا يعجبني الحيلة في هذا ولا في غيره	1149	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms71	true	8008636499448572049	32	63	157	306	1496	300	رجل قال لامراته انت طالق ان لم اطاك في رمضان فسافر مسيرة اربعة ايام او ثلاثة ثم وطءها فقال لا يعجبني لانها حيلة ولا يعجبني الحيلة في هذا ولا في غيره	71	-7482863043338452794	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0032	false	-5842738270212636483	212	246	1050	1222	1490	300	جعفر بن محمد ايضا سمعت ابا عبد الله سءل عن رجل قال لامراته كل امراة اتزوجها او جارية اشتريها للوطء وانت حية فالجارية حرة والمراة طالق قال ان تزوج لم امره ان يفارقها والعتق	32	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms72	true	5135601704406870093	267	300	1247	1413	1413	300	جعفر بن محمد----- سمعت ابا عبد الله سءل عن رجل قال لامراته كل امراة اتزوجها او جارية اشتريها للوطء وانت حية فالجارية حرة والمراة طالق قال ان تزوج لم امره ان يفارقها والعتق-	72	-7482863043338452794	166	320.0	134	172	96.51162719726562	31	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1
JK000094-ara1.ms0899	false	-4774273910858900191	40	87	228	450	1499	300	وقال في رواية الميموني وقد ساله ع--------من حلف علي يمين ثم احتال لابطالها فقال--------------------- نحن لا نري الحيلة وقال في رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن محمد------------------------------ اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه و---------------------------------------------------------------------قال----- من احتال بحيلة فهو حانث	899	7132866022099756450	Sham19Y0016663-ara1.ms72	true	5135601704406870093	18	120	83	555	1413	300	وقال--------- الميموني قلت لابي عبد الله من حلف علي يمين ثم احتال لابطالها هل تجوز تلك الحيلة قال لا نحن لا نري الحيلة ابطال الحيل 110 111 قال ابن بطة حدثني ابو بكر عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الحميد حدثنا بكر بن محمد بن الحكم قال قال ابو عبد الله اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه قال ابو عبد الله ما اخبثهم يعني اصحاب الحيل وقال بلغني عن مالك او قال قال مالك من احتال بحيلة فهو حانث	72	-7482863043338452794	188	272.0	146	481	39.08523941040039	38	JK000094-ara1	Sham19Y0016663-ara1