id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0676	false	8455451818111481551	139	184	656	875	1434	300	قال البيهقي--------------------- الا انه لما طعن في السن ساء حفظه فلذلك ترك- البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم فاجتهد في امره واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد	676	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms0005	true	-3851299203041668865	207	248	1027	1227	1480	300	قال البيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه لما كبر-------- ساء حفظه فلذ-ا تركه البخاري---------------- واما مسلم فاجتهد ف--------اخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ-------- اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد	5	-1090118583071412828	174	284.5	137	241	72.19917297363281	31	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1364	false	5641266725196909605	126	152	652	784	1502	300	صلي الله عليه وسلم عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	1364	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms0464	true	-8914027601154865138	33	65	163	323	1488	300	صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	464	-1090118583071412828	131	258.0	105	160	81.875	24	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1367	false	-1475204430955775470	242	284	1264	1483	1563	300	استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات تكفيها --ذكره ا--------------بو داود وساله صلي الله عليه وسلم ------رجل	1367	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms0540	true	769358771763882719	67	112	328	555	1484	300	استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف-------------قال اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها عن ذلك اي عن الغسل من الجنابة فقال- صلي الله عليه وسلم اما الرجل	540	-1090118583071412828	187	321.5	149	241	77.5933609008789	31	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0716	false	-874644427276679192	121	228	636	1145	1504	300	وقت الم---------غرب الي سقو------------ط الشفق كم------------------------------------------------------------------------------ا في صحيح- مسلم من حديث- عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر ما لم تحضر صلاة العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس وفي صحيحه ايضا عن ابي موسي ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المواقيت فذكر الحديث وفيه ثم امره فاقام المغرب حين وجبت الشمس فلما كان في اليوم الثاني قال ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق وفي لفظ فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق	716	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms0784	true	-1589809969369622744	158	224	747	1060	1448	300	وقت المغرب حين تغرب الشمس واخره حين يغيب الشفق وكذلك عن ابن عمرو رضي الله عنه مرفوعا انه قال وقت المغرب ما لم يغب الشفق قلت وكذا في رواية مسلم وغيره عن عبد الله بن عمرو وقت صلا------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق وكذ--------------------------------------------------------------------------ا عن ابي موسي وبريدة الاسلمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخر المغرب حين كان عند سقوط الشفق وفي لفظ فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق	784	-1090118583071412828	168	230.0	129	610	27.540983200073242	29	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0716	false	-874644427276679192	120	179	629	907	1504	300	امتداد وقت المغرب الي سقوط الشفق كما في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ قال وقت صلاة الظهر ما لم تحضر صلاة العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	716	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms0800	true	-3491178694796754098	31	103	154	550	1576	300	امتداد وقت المغرب الي سقوط الشفق واليه ذهب الشافعي قديما والثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب مالك والاوزاعي وابن المبارك والشافعي جديدا الي ان صلاة المغرب لها وقت واحد مضيق لان جبرءيل عليه الصلاة والسلام صلاها في اليومين في وقت واحد وهو قدر وضوء واذان واقامة وخمس ركعات متوسطات قال النووي وهذا الحديث وما بعده من الاحاديث صراءح في ان ووقت------------------------------------------------------------- العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	800	-1090118583071412828	102	120.5	79	457	22.319475173950195	19	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0691	false	6551140624168560462	137	166	718	851	1501	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا كان يءذن لها	691	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1121	true	-587800558925712323	169	278	834	1371	1491	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم يخالف قوله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف ويمكن ان يوجه بان عمر رضي الله عنه قتلهما ثم صلبهما والله اعلم فكانا اول مصلوب بالمدينة قال الحافظ في الاصابة بعد نقل حديث ابي داود واخرجه ابن السكن من طريق محمد بن فضيل ولفظه انها قالت يا رسول الله لو اذنت لي فغزوت معكم فمرضت مريضكم وداويت جريحكم فلعل الله ان يرزقني الشهادة قال يا ام ورقة اقعدي في بيتك فان الله سيهدي اليك شهادة في بيتك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا---- يءذن لها	1121	-1090118583071412828	125	222.0	98	545	22.935779571533203	24	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0691	false	6551140624168560462	137	217	718	1098	1501	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن ال-------------------------------------حارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا كان يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا وقال الو----------------------------------------ليد بن جميل جميع حدثتني جدتي-------------------------- عن---------------------------------------------------------------------- ام ورقة ان --------النبي ---------صلي الله عليه وسلم امرها او اذن لها ان تءم اهل دارها وكانت قد قرات القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الامام	691	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1122	true	-7709266025811872768	78	173	397	865	1521	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث المتقدم والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميزو-----رها في بيتها وجعل لها مءذنا---- يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا اي والحديث الاول الذي رواه وكيع بن الجراح عن الوليد بن عبد الله اتم من الحديث الذي رواه محمد بن الفضيل عن الوليد قال محمد بن الفضيل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها اي ام ورقة في بيتها وجعل اي رسول اللهصلي الله عليه وسلم -------------لها اي لام --------------------------------------------------------------------------------	1122	-1090118583071412828	235	380.0	182	570	41.22806930541992	42	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1414	false	1592722323759419415	213	274	1064	1365	1500	300	جارية-------- ترعي غنما لي قبل نجد والجوابي-----------------------------------------------------------ة والجوانية ف--------------------------------اطلعت ذات يوم----- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون ف----صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها فقال اءتن---------ي بها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1414	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1599	true	-5834064418941427833	213	293	1091	1495	1518	300	جارية لي كانت ترعي غنيمات- قبل احد والجوانيه بفتح الجيم وتشديد الواو وبعد الواو نون مكسورة ثم ياء مشددة والجوانية بقرب احد موضع في شمال المدينة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من----ها وانا---- من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها ق-ال اءتني بها فجءت بها فقال---- اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1599	-1090118583071412828	268	437.5	212	418	64.11483001708984	46	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0710	false	-455608153951694115	0	106	0	503	1497	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته وفي لفظ وطول بها رواه الترمذي وغيره واسناده صحيح وقد خالف شعبة سفيان في هذا الحديث فقال وخفض بها صوته وحكم اءمة الحديث وحفاظه في هذا لسفيان فق-------------------------------------------------ال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة --------اخطا شعبة في هذا الحديث في مواضع ف--------------قال عن حجر ابي العنبس وانما كنيته------------------------------------------------------------------------------------------------ ا---------------------بو السكن---------------------------- وزاد فيه عل---قمة بن و------------------اءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	710	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1604	true	-8367522256466037908	147	259	795	1335	1532	300	سلمة بن كهيل عن حجر-------- عن واءل فقال سفيا--------------------------------------------------------------ن ورفع بها صوته وقال شعبة------------------------------------------------------------------------------ وخفض بها صوته واستدل الامام الشافعي رحمه اللهومن وافقهم في الجهر بامين بحديث سفيان ورجحوه بوجوه اولها قال الترمذي سمعت محمدا البخاري-- يقول حديث سفيان------------------------------------ اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة-------------- في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن قلت وقد علمت بما تقدم ان هذا ليس بخطا لانه كما هو ابن العنبس كذلك هو ابو العنبس وكما يكني ابا السكن كذلك يكني ابا العنبس ثم قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1604	-1090118583071412828	229	263.5	175	740	30.945945739746094	40	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0710	false	-455608153951694115	117	213	556	1038	1497	300	قال الترمذي وسالت ابا زرعة عن ------حديث سفيان وشعبة هذا فقال حديث سفيان------- اصح من حديث شعبة وقد-- روي العلاء بن صالح------- عن سلمة بن كهيل نحو رواية سف--------------------------------------------------------------------------------------يان وقال الدارقطني كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال شعبة واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع صوته بامين وهو الصواب وقال البيهقي لا اعلم اختلافا بين اهل العلم بالحديث------ ان سفيان وشعبة اذا اختلفا فالقول قول سفيان وقال يحيي بن سعيد ليس احد احب الي من شعبة ولا يعدله عندي احد واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان	710	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1605	true	-8956939571314311747	6	132	27	683	1535	300	قال الترمذي -سالت ابا زرعة عن هذا الحديث ----------------فقال حديث سفيان في هذا اصح ثم استدل عليه وقال روي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان فتايدت رواية سفيان برواية العلاء بن صالح عن سلمة وترجحت علي رواية شعبة قلت حديث سفيان وحديث شعبة كلاهما حديثان صحيحان من اخبار الاحاد ولا ترجيح لاحدهما علي الاخر بكثرة الرواة ما داما في مرتبة الاحاد فان الحديث الصحيح الذي رواه واحد حقيق بالاحتجاج مثل الحديث الصحيح الذي رواه اكثر من واحد ما دام في مرتبة الاحاد وثانيها قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي لا اعلم اختلافا بين اهل العلم بالحديث قالوا ان سفيان وشعبة اذا اختلفا فالقول قول سفيان وقال يحيي بن سعيد ليس احد احب الي من شعبة ولا يعدله عندي احد واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان	1605	-1090118583071412828	298	510.0	236	810	36.790122985839844	54	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0710	false	-455608153951694115	245	290	1202	1439	1497	300	عن شعبة بوفاق الثوري في متنه-------------------------- فقد اختلف علي شعبة كما تري قا---------------------------------------ل البيهقي فيحتمل ان يكون تنبه لذلك فعاد الي الصواب في متنه وترك ذكر ذلك علقمة في اسناده وترجيح رابع وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الروايتين لو تقاومتا لكانت رواية الرفع متضمنه لزيادة وكانت اولي بالقبول	710	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1606	true	6854373884946891671	0	91	0	499	1523	300	عن شعبة بوفاق الثوري في سننه قلت وهذا لا يقتضي الترجيح فقد قدمنا ان الحديثين صحيحان ولا تعارض بينهما فيحتاج الي الترجيح وقول البيهقي -يحتمل ان يكون تنبه لذلك فعاد الي الصواب في متنه وترك ذكر عل----قمة في اسناده مبني علي احتمال ليس له اصل ولو كان كذلك لرده المحدثون بهذا الوجه والبخاري مع سعيه في تضعيفه وتوهينه لم يذكر هذا الوجه والاصل كما قلنا ان الحديثين صحيحان رواه شعبة بواسطة علقمة ومن غير واسطة فهذا الاحتمال مردود وخامسها ان الروايتين لو تقاومتا لكانت رواية الرفع متضمنة لزيادة وكانت اولي بالقبول	1606	-1090118583071412828	188	310.5	150	504	37.30158615112305	30	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0711	false	8190643603259067211	20	180	112	896	1478	300	رواه الحاكم باسناد صحيح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته بامين ولابي داود بمعناه وزاد بيانا فقال قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول وفي رواية عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين يرفع بها صوته ويامر بذلك وذكر البيهقي عن علي كرم الله وجهه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين اذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين وعن-ه ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا ولا الضالين رفع صوته بامين وعند ابي داود عن بلال انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لا تسبقني بامين قال الربيع سءل الشافعي عن الامام هل يرفع صوته بامين قال نعم ويرفع بها من خلفه اصواتهم فقلت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الحجة فقال انبانا مالك وذكر حديث ابي هريرة المتفق علي صحته ثم قال ففي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	711	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1606	true	6854373884946891671	115	240	632	1228	1523	300	رواه الحاكم باسناد صحيح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته بامين وبما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر البيهقي عن علي --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين اذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين وعنده ايضا ع---------نه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا ولا الضالين رفع صوته بامين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وهذا الوجه ايضا لا يوجب الترجيح فانا لا ننكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع بامين صوته بل نقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع بها صوته ولم يثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم داوم عليه او جهر بامين في اخر عمره صلي الله عليه وسلم فبهذا علمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1606	-1090118583071412828	307	321.5	244	1068	28.745317459106445	58	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0712	false	1440049933605107829	0	82	0	407	1567	300	للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له انبانا مسلم------------------------------------------------------ بن خالد -----------------عن بن جريج عن عطاء كنت اسمع الاءمة بن الزبير ومن بعده يقولون امين ومن خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة وقوله كان ابو هريرة يقول للامام لا تسبقني بامين يريد ما ذكره البيهقي باسناده عن ابي رافع ان ابا هريرة كان يءذن لمروان بن الحكم فاشترط عليه ان لا-يسبقه بالضالين حتي يعلم انه قد وصل الي الصف فكان مروان اذا قال------ ولا الضالين قال ابو هريرة امين يمد بها صوته	712	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1618	true	1565700270018836952	227	296	1137	1497	1519	300	للامام لا تسبقني بامين وكان الامام بالبحرين العلاء بن الحضرمي 938 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا حدثنا الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي حدثني------------------------------------------------------------------------------ ابو مصبح المقرءي وروي----------------------------- البيهقي من حديث--- ابي رافع ان ابا هريرة كان يءذن لمروان بن الحكم فاشترط -----ان لا يسبقه بالضالين حتي يعلم انه قد دخل---- الصف فك------ان اذا قال مروان ولا الضالين قال ابو هريرة امين يمد بها صوته	1618	-1090118583071412828	217	294.5	167	485	44.74226760864258	39	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	9	48	57	251	1517	300	ومن اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعدها ق-----------------------------------------------------------------------ال الدارقطني ---------------------قال لنا -بن ابي داود ابو غطفان هذا---- مجهول واخر الحديث زيادة في الحديث ولعله من قول -بن اسحاق والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير	714	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms1627	true	-5170220350950046753	242	300	1206	1496	1496	300	ومن اشار في صلاة -اشارة تفهم عنه فليعدها فعلي هذا السياق ضمير يعدها راجع الي الصلاة قال ابو داود هذا الحديث وهم قال الدارقطني بعد تخريج هذا الحديث قال لنا ابن ابي داود ابو غطفان هذا رجل مجهول واخر الحديث زيادة في الحديث ولعله من قول ابن اسحاق والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير-	1627	-1090118583071412828	189	327.5	152	292	64.72602844238281	33	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0721	false	-581661251959447602	102	138	534	698	1535	300	محمد بن رافع ثنا ازهر بن القاسم ثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فاما الراي	721	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	58	93	282	441	1451	300	محمد بن رافع رايته بمكة----------نا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ق رايته اي	2315	-1090118583071412828	132	230.0	101	169	78.10650634765625	28	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1384	false	6447143539872188888	146	190	757	955	1466	300	صلي الله عليه وسلم عروة بن مضرس فقال------- يا رسول الله جءت من جبلي طي طيء اذللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة	1384	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3050	true	-7382919821537684424	173	215	861	1058	1483	300	صلي الله عليه وسلمبالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله---- من جبل- طي اك----للت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة	3050	-1090118583071412828	169	299.0	131	206	82.03883361816406	33	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1384	false	6447143539872188888	154	203	794	1020	1466	300	يا رسول الله جءت من جبلي طي طيء اذلل-------------------ت مطي----------تي واتعبت----------------- نفسي والله ما تركت من جبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة يعني صلاة الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتي عرفات قبل ذلك ليلا او-نهارا---- تم حجه وقضي تفثه	1384	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3051	true	-6873237795308438199	4	115	17	549	1462	300	يا رسول الله من---- جبلي طي هما اجا وسلمي اكللت اي اعييت مطيتي اي راحلتي واتعبت اي وقعت في التعب نفسي والله ما تركت من حبل كذا في نسخ ابي داود بالحاء المهملة وفي مسند احمد بالجيم وكذا بالجيم في رواية الدارقطني والترمذي فالحبل بالحاء ما ارتفع وطال من الرمل واما بالجيم فمعروف الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة ا--ي صلاة الصبح من يوم النحر ولفظ رواية شعبة عن عبد الله بن ابي السفر فقال من صلي معنا هذه الصلاة في هذا المكان ثم وقف معنا واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	3051	-1090118583071412828	207	320.0	159	538	38.47583770751953	41	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0918	false	-8516195388896727505	14	300	68	1438	1438	300	ثور وبعض اصحاب ابي حنيف----------------ة وحملوا احاديث التحريم علي ما اذا شرط في صلب العقد انه نكاح تحليل قالوا وقد روي عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال ارسلت امراة الي رجل فزوجته نفسها ليحلها لزوجها فامره عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يقيم معها ولا يطلقها واوعده ان يعاقبه ان طلقها فهذا امير المءمنين قد صحح نكاحه ولم يامره باستءنافه وهو حجة في صحة نكاح المحلل والنكاح بلا ولي وذكر عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن ابيه --انه كان لا يري باسا بالتحليل اذا لم يعلم احد الزوجين قال -بن حزم وهو قول سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد-------------------------------- وصح عن عطاء في-من نكح امراة محللا ثم رغب فيها فامكسها فامسكها فقال لا باس بذلك وقال الشعبي لا باس بالتحليل اذا لم يامر به الزوج وقال الليث بن سعد ان تزوجها ثم فارقها لترجع الي زوجها ولم يعلم المطلق ولا هي بذلك وانما كان ذلك احسانا منه فلا باس ان ترجع الي الاول فان بين الثاني ذلك للاول بعد دخوله بها لم يضره وقال الشافعي وابو ثور المحلل الذي يفسد نكاحه هو الذي يعقد عليه في نفس عقد النكاح انه انما يتزوجها ليحلها ثم يطلقها فاما من لم يشترط ذلك في عقد النكاح فعقده صحيح لا داخلة فيه سواء شرط ذلك عليه---- قبل العقد او لم يشرط نوي ذلك او لم ينوه قال ابو ثور وهو ماجور وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف وعن ابي حنيفة مثل هذا سواء وروي ايضا مح---مد وابو يوسف عن ابي حنيفة ----اذا نوي الثاني وهي تحليلها لل----اول لم تحل له بذلك وروي الحسن بن زياد عن زفر وابي حنيفة انه ان اشترط عليه في نفس العقد انه انما تزوجها ليحلها للاول فانه نكاح صحيح ويبطل الشرط وله ان يقيم-	918	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3218	true	-7915078865821837235	21	252	108	1235	1461	300	ثور وبعض الحنفية والمءيد بالله والهادوية وحملوا احاديث التحريم علي ما اذا------- وقع الشرط انه نكاح تحليل قالوا وقد روي عبد الرزاق ان امراة---------------------------- ارسلت ------الي رجل فزوجته نفسها ليحلها لزوجها فامره عمر بن الخطاب ان ي-------------قيم معها ولا يطلقها واوعده ان يعاقبه ان طلقها ف---------------------صحح نكاحه ولم يامره باستءن-------------------------------------------افه وروي عبد الرزاق ايضا ع-----------ن عروة بن الزبير انه كان لا يري باسا بالتحليل اذا لم يعلم احد الزوجين قال ابن حزم وهو قول سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد قال ابن القيم في اعلام الموقعين وصح عن عطاء في من نكح امراة محللا ثم رغب فيها-------- فامسكها -قال لا باس بذلك وقال الشعبي لا باس بالتحليل اذا لم يامر به الزوج وقال الليث بن سعد ان تزوجها ثم فارقها فترجع الي زوجها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي وابو ثور المحلل الذي يفسد نكاح----------------------------------------ه هو من تزوجها ليحلها ثم يطلقها فاما من لم يشترط ذلك في عقد النكاح فعقده صحيح لا داخلة فيه سواء شرط---- عليه ذلك قبل العقد او لم يشرط نوي ذلك او لم ينوه قال ابو ثور وهو ماجور وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف -عن ابي حنيفة مثل هذا سواء وروي ايضا عن محمد وابي يوسف عن ابي حنيفة انه اذا نوي الثاني والمراة التحليل للاول لم تحل له بذلك وروي الحسن بن زياد عن زفر وابي حنيفة انه ان --شرط عليه في نفس العقد انه انما تزوجها ليحلها للاول فانه نكاح صحيح ويبطل الشرط وله ان يقيم	3218	-1090118583071412828	988	1785.5	778	1438	68.70653533935547	187	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0919	false	7908134182681782083	0	47	0	223	1479	300	معها فهذه ثلاث روايات عن ابي حنيفة قالوا وقد قال الله تعالي فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وهذا زوج وقد عقد بمهر وولي ورضاها وخلوها من الموانع الشرعية وهو راغب في ردها الي------ الاول فيدخل في حديث -بن عباس ان رسول الله صلي	919	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3218	true	-7915078865821837235	252	300	1235	1461	1461	300	معها فهذه ثلاث روايات عن ابي حنيفة قالوا وقد قال الله تعالي فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وهذا زوج -قد عقد بمهر وولي ورضاها وخلوها عن الم-انع الشرعي- وهو راغب في ردها الي زوجها الاول فيدخل في حديث ابن عباس ان رسول الله صلي-	3218	-1090118583071412828	218	402.5	172	230	94.78260803222656	41	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0919	false	7908134182681782083	47	300	223	1479	1479	300	الله عليه وسلم قال لا نكاح الا نكاح رغبة وهذا نكاح رغبة في تحليلها للمسلم كما امر الله تعالي بقوله حتي تنكح زوجا غيره والنبي صلي الله عليه وسلم انما شرط في عودها الي الاول مجرد ذوق العسيلة بينهما وغيا الحل بذلك فقال لا حتي تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها فاذا تذاوقا العسيلة حلت له بالنص قالوا واما نكاح الدلسة فنعم هو باطل ولكن ما هو نكاح الدلسة فلعله اراد به ان تدلس له المراة بغيرها او تدلس له انها انقضت عدتها ولم تنقض لتستعجل عودها الي الاول واما لعنه------------------- للمحلل فلا ريب انه صلي الله عليه وسلم لم يرد كل محلل ومحلل له فان الولي محلل لما كان حراما قبل العقد والحاكم المزوج محلل بهذا الاعتبار والباءع لامته محلل للمشتري وطاها فان قلنا العام اذ خص صار مجملا بطل الاحتجاج بالحديث وان قلنا هو حجة فيما عدا محل التخصيص فذلك مشروط ببيان المراد منه ولسنا ندري المحلل المراد من هذا النص اهو الذي نوي التحليل او شرطه قبل العقد او شرطه في صلب العقد او الذي احل ما حرمه الله ورسوله ووجدنا كل من تزوج مطلقة ثلاثا فانه محلل ولو لم يشترط التحليل و--لم ينوه فان الحل حصل بوطءه وعقده ومعلوم قطعا انه لم يدخل في النص فعلم ان النص انما اراد به من احل الحرام بفعله او عقده ونحن--- وكل مسلم لا نشك في انه اهل للعنه الله واما اما من قصد الاحسان الي اخيه المسلم ورغب في جمع شمله بزوجته ولم شعثه وشعث اولاده وعياله فهو محسن وما علي المحسنين من سبيل فضلا عن ان تلحقهم لعنة رسول الله صلي الله-	919	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3219	true	4065480196226237133	0	153	0	759	1522	300	الله عليه وسلم قال لا----- الا نكاح رغبة وهذا نكاح رغبة في تحليلها للمسلم كما امر الله تعالي بقوله حتي تنكح زوجا غيره والنبي صلي الله عليه وسلم انما شرط في عودها الي الاول مجرد ذوق العسيلة بينهما فالعس----------------------------------------------------------------يلة حلت له بالنص و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما لعنه صلي الله عليه وسلم للمحلل فلا ريب انه -------------------لم يرد كل محلل ومحلل له فان الولي محلل لما كان حراما قبل العقد والحاكم المزوج محلل لهذا الاعتبار والباءع -امته محلل للمشتري وطاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووجدنا كل من تزوج مطلقة ثلاثا فانه محلل ولو لم يشترط التحليل او لم ينوه فان الحل حصل بوطءه وعقده ومعلوم قطعا انه لم يدخل في النص وا------------نما اراد به من احل الحرام بفعله او عقده بلا حجة وكل مسلم لا يشك في انه اهل للعنه و-------------من قصد الاحسان الي اخيه المسلم ورغب في جمع شمله بزوجته ولم شعثه وشعث اولاده وعياله فهو محسن وما علي المحسنين من سبيل فضلا ان ي---لحقهم لعنة رسول الله صلي الله	3219	-1090118583071412828	716	1317.5	570	1281	55.89383316040039	134	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1420	false	7338158333897911333	155	182	787	927	1540	300	امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت---------- فاجلدوها	1420	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3293	true	-217341046614686993	253	282	1228	1377	1465	300	امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلد-ها	3293	-1090118583071412828	139	263.5	112	150	92.66666412353516	26	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1421	false	-5961411610740227756	71	105	339	504	1455	300	ان لي ج-------------------ارية وانا-------- اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وا------------------------------------------------------------------------------نا اريد-------- ما يريد الرجال--------------------------------------------- وان اليهود تحدث ان العزل موءودة --صغري فقال كذبت اليهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1421	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3335	true	-4400095619031014042	4	70	17	339	1554	300	ان لي جارية لم اقف علي تسميتها وانا اطاها و اعزل عنها وانا اكره ان تحمل علة لقوله اعزل عنها اي كراهة الحمل فاذا حملت وولدت صارت ام ولد فلا يجوز بيعها وانا اريد اي منها ما يريد الرجال اي من بيعها وتحصيل المال بعوضها فيفسده الحمل وان اليهود تحدث ان العزل موءودة الصغري -قال كذبت ي--هود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	3335	-1090118583071412828	155	258.0	121	325	47.69230651855469	29	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0763	false	9132710036928894534	0	140	0	675	1439	300	وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي صحيحه ايضا عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس نعم وفي صحيحه ايضا عنه ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي-------------------- داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	763	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	176	294	891	1478	1509	300	وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي -------------رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا---تعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم وفي ----رواي-----ة ان ابا الصهباء قال لابن عباس -------------الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم واحدة ----------قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه الرواية الاخيرة اخرجها ابو داود ولفظ المتن-------------------------------------------------------- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	3366	-1090118583071412828	527	917.0	416	704	74.85795593261719	97	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1426	false	2319329670287868595	234	269	1167	1332	1496	300	رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق ثلاثا فقال --تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح وسءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ف-----قال طلق ما لا يملك ذكرهما	1426	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3375	true	8725724673284865054	162	230	793	1112	1457	300	رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز عليه ذلك وقد نقل مذهبنا ايضا عن سعيد بن المسيب وعطاء وحماد بن ابي سليمان وشريح رحمهم الله اجمعين واما ما اخرج الدارقطني عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال طلق ما لا يملك وما ---	3375	-1090118583071412828	118	180.0	91	322	36.64596176147461	24	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0764	false	-4044385347768386186	165	208	787	990	1448	300	مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي -بن عباس عن -بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة	764	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3385	true	1701749154610529439	257	298	1230	1430	1440	300	مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته-ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة	3385	-1090118583071412828	195	372.0	154	205	95.1219482421875	36	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	243	283	1238	1428	1521	300	مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن بن ع---------------باس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة	1425	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3385	true	1701749154610529439	257	298	1230	1430	1440	300	مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته-ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة	3385	-1090118583071412828	174	325.5	138	206	84.46601867675781	31	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0764	false	-4044385347768386186	154	279	733	1359	1448	300	عبد الرزاق اخبرنا ----------------بن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس قال طلق عبد ي-----------------------------------------------زيد ----ابو ركانة واخوته ام ركانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكح امراة من مزينة------------------- فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-------- ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا----- منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	764	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3386	true	-2551555710377295463	73	257	353	1258	1480	300	عبد الرزاق وابو داود من طريقه عن ابن جريج ا----خبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن ع------------باس قال طلق عبد يزيد الحديث وذكر الزبير في كتاب النسب فولد عبد يزيد بن هاشم ركانة وعجيرا وعميرا وعبيدا بني عبد يزيد وامهم العجلة بنت عجلان من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة ام ركانة اسمها عجلة بنت عجلان الليثية من بني ليث بن سعد بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والدة ركانة بن عبد يزيد واخوته ونكح امراة من مزينة لم اقف علي تسميتها فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت المزنية ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل -قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	3386	-1090118583071412828	571	1053.0	455	927	61.5965461730957	105	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1426	false	2319329670287868595	0	55	0	278	1496	300	ثم قال لجلساءه اترون ان فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا----- منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	1426	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3386	true	-2551555710377295463	202	257	979	1258	1480	300	ثم قال لجلساءه اترو---ن فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل -قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	3386	-1090118583071412828	274	530.0	220	283	96.81978607177734	52	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0764	false	-4044385347768386186	234	295	1128	1428	1448	300	من عبد يزيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا نعم فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال ر-------------------------------------اجع امراتك ام رك-انة واخوته فقال--------- اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال----------------------------- قد علمت -------راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لع--------------------------------------------------دتهن وقال ابو داود -حديث نافع بن جبير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	764	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3387	true	7134933620045066394	68	207	335	1008	1445	300	من عبد يزيد حاصله انها كاذبة في دعواها انه عنين قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل اي فطلقها قال اي النبي صلي الله عليه وسلم راجع امراتك ام ركلانة واخوته فقال عبد يزيد اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علمت بطلاقك راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن لافادة ان من فواءد العدة ان يراجع فيها من يريد---- قال ابو داود وحديث نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده وهذا ان صح فهو اما مخصوص او منسوخ عند الجمهور والاحسن في التوجيه انه طلقها البتة طلاقا واحدا لا ثلاثا ففهم الراوي من قوله البتة انها ثلاث فروي حسب فهمه وقد تقدم بحثه مفصلا قال ابو داود حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن	3387	-1090118583071412828	258	425.5	203	677	38.10930633544922	48	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1426	false	2319329670287868595	10	55	48	278	1496	300	من عبد يزيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا نعم ق------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال -------------------------------------راجع امراتك ام رك-انة واخوته فقال--------- اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال----------------------------- قد علمت -------راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	1426	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3387	true	7134933620045066394	68	131	335	654	1445	300	من عبد يزيد حاصله انها كاذبة في دعواها انه عنين قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل اي فطلقها قال اي النبي صلي الله عليه وسلم راجع امراتك ام ركلانة واخوته فقال عبد يزيد اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علمت بطلاقك راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	3387	-1090118583071412828	197	327.0	157	319	61.75548553466797	36	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0026	false	7810254618331466213	123	207	575	1000	1419	300	عند ع------بد الله بن الزبير وعاصم بن عمر- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاث----------------ا فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم اءتنا فاخبرنا فذهبت فسالتهما فقال بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال	26	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3392	true	4100410370920996781	202	274	970	1330	1450	300	عند عاءشة رضي الله عنها ولفظ مالك في موطءه فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبي-------------ر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم ساق هذا الخبر ولفظ مالك في موطءه فق----------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال	3392	-1090118583071412828	275	452.0	216	449	61.247215270996094	48	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0763	false	9132710036928894534	111	229	536	1099	1439	300	عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه قال -بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم وفي مستدرك الحاكم من حديث عبد الله بن المءمل عن -ابن ابي مل---يكة ان ابا الجوزاء اتي --------------بن عباس فقال ا----------------------------------------تعل--------------------------------------م ان الثل------اث كن يرددن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	763	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	16	144	82	690	1452	300	عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس ق-ال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر------------- قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم -------------------------------------------ق عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس -قال اي ابو الصهباء لابن عباس اما علمت اي انت تعلم ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3394	-1090118583071412828	472	851.0	367	666	70.8708724975586	90	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1428	false	5242949899913061208	116	187	556	897	1463	300	ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ------ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذا------- انكشف----- لي من--------------------ها شء فلم البث ان نزو--------ت عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انت بذاك يا سلمة فقلت انا بذاك ف-------------------انا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين فقلت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	1428	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3425	true	-2555384698164926080	51	164	246	795	1454	300	ظاهرت منها ظهارا مءقتا الي تمام شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليل- اذ تكشف اي انكشف وظهر لي منها اي من حسنها وجمالها شء فلم البث ان نزوت اي وقعت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة ق-لت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في -ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال- وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	3425	-1090118583071412828	315	533.0	247	554	56.85920715332031	59	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1429	false	695165755310125728	2	40	12	187	1451	300	فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به----- فاتي ساعته- بعرق من تمر قلت يا رسول الله	1429	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3428	true	-1705332363875727523	92	134	460	654	1467	300	فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	3428	-1090118583071412828	174	324.0	136	194	89.69071960449219	37	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1420	false	7338158333897911333	199	240	1015	1225	1540	300	امراة علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها----------------------------- فقال يا رسول الله اني--- كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي------ الاول ذكره احمد وبن حبان وسءل صلي الله عليه وسلم	1420	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3449	true	-4506782867743371885	238	287	1117	1363	1427	300	امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول -----------جه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3449	-1090118583071412828	189	317.5	150	257	73.54085540771484	36	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1420	false	7338158333897911333	200	231	1021	1182	1540	300	علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم فتزوجت-------------- فجاء زوجها----------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني--- كنت اسلمت------------- وعلمت------- باسلامي فانتزعها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي------ الاول	1420	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3450	true	-2152487181545484769	24	77	123	393	1554	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت بالمدينة رجلا فجاء زوجها لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت في دار الحرب وعلمت المراة باسلامي فانتزعها اي المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3450	-1090118583071412828	161	241.5	130	270	59.62963104248047	31	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	0	44	0	236	1491	300	الله عليه وسلم وقالت ابنت----ي فطيم او-شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1435	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3460	true	-3991773451493467366	154	201	741	988	1456	300	الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	3460	-1090118583071412828	228	420.0	184	249	91.5662612915039	39	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	7	45	39	241	1491	300	وقال رافع ا---------------------------------------------بنتي فقال -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية--------- وقال لها ----------اقعدي ناحية فا--------قعد الصبية بين----------هما ثم قال-------------------------------- ادعواها--------- فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ا---------لي ابيها فاخذها ذكره -	1435	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3461	true	7529271391883610654	0	68	0	350	1499	300	وقال رافع ابنتي وسميت البنت المذكورة في رواية ابي عاصم عميرة فقال له اي لرافع النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية اي جانبا وقال لها اي للمراة اقعدي ناحية اي اخري واقعد الصبية بينهما اي وسطهما ثم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعواها اي البنت فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت اي البنت الي ابيها فاخذها اخرجه	3461	-1090118583071412828	187	283.5	150	350	53.42856979370117	30	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	100	131	506	646	1496	300	عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	400	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3493	true	-3870158197708569223	153	183	767	903	1470	300	عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من ال----يمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	3493	-1090118583071412828	135	265.5	105	140	96.42857360839844	29	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	104	193	525	961	1496	300	عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء------------------ رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر-------- من اهل اليمن اتوا--------- عليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختصمون اليه في ولد -قد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع له فضحك رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	400	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3494	true	5968597742167007818	65	210	317	1025	1493	300	عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل لم اقف علي تسميته من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر اي رجال من اهل اليمن اتوا اي حضروا عليا حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن سنة عشرة وعقد له لواء وعممه بيده وقد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السنن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع-------- وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه ثم قفل فوافي النبي صلي الله عليه وسلم	3494	-1090118583071412828	303	413.0	240	834	36.330936431884766	58	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	218	275	1093	1378	1496	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي عل-----------------------ي بثلاثة----- وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين اتقران لهذا قالا------- لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت ل--ه القرعة وجعل لصاحبيه عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	400	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3496	true	-699639071449644655	226	290	1105	1422	1462	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة اي بثلاثة رجال وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اث-نين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل ع--------ليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	3496	-1090118583071412828	269	493.5	213	326	82.51533508300781	50	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	233	275	1162	1378	1496	300	في طهر واحد فقال لاثنين اتق-----ران لهذا قالا---------------------- لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثني----------ن قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت ل----------ه القرعة وجعل لصاحبيه عليه---------------- ثلثي الدية------------------------- فذكر ذلك---------- للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	400	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3497	true	3700173038534728401	38	101	188	501	1460	300	في طهر واحد فسال -اثنين منهم اتقران لهذا اي الثالث منهم بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين اي اتقران قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت اي وقعت عليه القرعة وجعل عليه اي علي من صارت له الولد ثلثي الدية لكل واحد منهما ثلثها قال فذكر ذلك اي القضاء للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجده	3497	-1090118583071412828	198	323.0	156	314	63.05732345581055	34	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	30	120	162	613	1491	300	الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ذكره احمد القضية الرابعة جاءته امراة فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ذكره------------------------------------- ابو داود القضية الخامسة جاءته صلي الله عليه وسلم------------------------------ امراة----------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله ان ابني هذا كان	1435	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	147	261	727	1249	1446	300	الي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده ---------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نف------عني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه----- امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ت ن جه حم ق ك يخاصمني في حقي في ولدي فقال ابو ------------------------هريرة اللهم اني لا اقول هذا اي الكلام الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان	3507	-1090118583071412828	306	495.5	237	620	49.35483932495117	58	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1432	false	2691196951041461632	79	129	394	642	1479	300	ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل -----------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به ----------------------------------------------------------------------------------------راسك ذكره النساءي وعند ابي داود فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ----	1432	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	170	245	827	1186	1479	300	ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك ن ق يا رسول الله ليس فيه طيب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اي الصبر يشب اي يلون ويجلو ال----------------وجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا	3557	-1090118583071412828	218	372.0	172	375	58.13333511352539	43	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1381	false	-2886941348594020243	56	88	269	418	1448	300	ذاك صو-م داود عليه السلام قال --------------كيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	1381	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3714	true	-7706493653135159263	37	71	215	375	1548	300	----صيام داود عليه السلام قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3714	-1090118583071412828	144	271.5	113	164	87.80487823486328	29	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1397	false	-4321942065839531747	243	285	1174	1392	1463	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس --------------------------------------------------------------------------------------------فساله------------------------------------------------------ عما قالت امر--------------------------------اته فقال اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها عنهما فقال صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس ------------واما قولها يفطرني اذا ص-مت فانها	1397	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3758	true	-8395670875300326628	5	84	29	416	1608	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال اي ابو سعيد وصفوان الواو للحال عنده اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابو سعيد فساله اي فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان ابن المعطل عما قالت امراته في شكواها فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتي- وقد نهيتها --قال فقال------------------- لو كانت سورة واحدة لكفت الناس يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها	3758	-1090118583071412828	181	283.0	143	409	44.25428009033203	31	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1475	false	-608297794089432085	121	160	621	822	1529	300	صلي الله عليه وسلم عبد الله ----------------------------------------------------------------------بن حوالة ان يختار له بلادا يسكنها------- فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فان----- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله يتوكل لي بالشام واهله	1475	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	164	219	815	1097	1517	300	صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله -توكل لي بالشام واهله	3789	-1090118583071412828	169	284.5	134	283	59.717315673828125	29	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1463	false	-9022165343991693895	23	70	106	334	1416	300	يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهو يبتغي عرضا من اعراض الدنيا فقال------------------------- لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان-ك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا	1463	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3830	true	9202598494140558859	84	196	378	913	1446	300	يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله ويبتغي عرض الدنيا الحديث ورواه احمد في مسنده ورواه من وجه اخر عن ابن ابي ذءب باسناده فسماه يزيد بن مكرز فتبين ان الذي روي له ابو داود ليس بايوب قال ابن المديني ابن مكرز مجهول قلت وايوب ذكره ابن حبان رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من -عر-ض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا	3830	-1090118583071412828	224	416.0	177	537	41.71322250366211	44	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1463	false	-9022165343991693895	17	131	78	628	1416	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من اعراض الدنيا فقال لا اجر له فا----------عظم ذلك الناس-------------- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان------------ك لم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------فهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض-----------------------------------------------ا من عرض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال--- لا اجر له ذكره ابو داود وعند النساءي انه سءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر وا------------------------------------لذكر ماله فقال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرار يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1463	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3831	true	-6001803456104788623	6	180	32	843	1415	300	صلي الله عليه وسلم -------لا اجر له فعلي الاول معناه لا اجر له مطلقا--- وهو خاءب ممقوت وعلي الثاني لا اجر له كاملا--- فاعظم اي استعظم ذلك الناس اي عدوه عظيما وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالسءال فلعلك لم تفهمه من باب التفعيل اي لم تفهم انت رسول الله صلي الله عليه وسلم السءال فعاد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا CHECK 25 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا من عرض الدنيا -قال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له حم ك باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن ابي موسي ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل ل--------لذكر ويقاتل ليحمد من عرض الدنيا قال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------	3831	-1090118583071412828	339	500.5	263	894	37.919464111328125	61	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1399	false	-4351922698970572796	91	157	454	777	1438	300	ارايت------- ان لقيت رجلا من المشركين- فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقت-------------له بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقتله فانك ان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	1399	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms3952	true	-2547280144823296484	218	285	1025	1349	1428	300	ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله ف----ان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3952	-1090118583071412828	269	461.0	212	344	78.19767761230469	49	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	152	218	711	1028	1445	300	ابي داود عن ابي رافع ------------------قال بعثتني بعثني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته ---------------------------القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني ------لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	309	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	123	193	585	923	1424	300	------------ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثت------ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمالقي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ا------لله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	4137	-1090118583071412828	285	505.0	226	368	77.4456558227539	55	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	45	92	222	430	1420	300	ابو ثعلبة الخشني فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكر ذكي او غير ذكي قال ذكي او وغير غير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1455	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	168	209	796	979	1403	300	ابو ثعلبة --------قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال ذكيا---------------- ا------------------------و غير ذكي قال فان اكل منه قال وان اكل منه	4250	-1090118583071412828	151	259.5	115	233	64.80686950683594	29	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	65	124	318	565	1420	300	فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكر ذكي او غير ذكي قال ذكي- او وغير غير ذك--------ي قال وان اكل منه قال وان اكل منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما امسكت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- و-غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	1455	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4251	true	-632736458138930004	31	117	161	554	1429	300	فكل مما امسكن عليك -------------------------------------قال ذكيا او -غير ----ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه كذا في الكانفورية وهكذا في نسخة العون وفي النسخة المصرية فكل مما امسكن عليك قال وان اكل ولم يذكر فيه ذكيا او غير ذكي ولا فان اكل منه ومعني الكلام علي النسخة المجتباءية والقلمية فكل مما امسكن عليك قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما --ردت عليك قو-----------------سك قال ذكيا و غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	4251	-1090118583071412828	179	243.0	134	454	39.427310943603516	37	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1412	false	-1790965670312139318	109	152	504	710	1444	300	فقال يا رسول الله ان ابي اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام---------- خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	1412	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4285	true	6946790634946317249	78	120	396	598	1471	300	فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق------- ماءة رقبة وان------- هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	4285	-1090118583071412828	186	345.0	146	216	86.11111450195312	37	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1413	false	7723998575411908946	159	213	798	1073	1499	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال--------------------- عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه فقال --------------------------------------------------------------------------------------اذهب فالتمس ازديا حولا---- فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي بالرجل فلما جاءه قال انظر اكبر خزاعة فادفعه اليه	1413	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4307	true	8446666658109133278	93	171	450	834	1480	300	صلي الله عليه وسلم رجل لم اقف علي تسميته فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا اي مسلما او ذا قرابة قريبة من الميت ادفعه اي الميراث اليه اي الازدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي -الرجل فلما جاءه قال انظر -كبر خزاعة فادفعه اليه	4307	-1090118583071412828	255	450.0	204	386	66.06217956542969	47	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0556	false	8357089533773821609	252	293	1268	1460	1497	300	لم استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يست---------------------------------خلف قال بن عمر والله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	556	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4339	true	-5418704173000408005	118	165	574	795	1400	300	لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال------------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	4339	-1090118583071412828	178	334.5	140	234	76.06837463378906	35	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1466	false	1858365179082644103	133	187	694	950	1525	300	صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال------- عذابا كان يبعثه الله علي من كان قبلكم ف----------جعله الله رحمة للمءمنين -ما من عبد يكون------------- في بلد ويكون فيه فيمكث لا يخرج صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد ذكره البخاري وسا-----------------------------له صلي الله عليه وسلم	1466	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	183	243	925	1208	1500	300	صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب----- يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جع-----له رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده----------------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد واخرج الشيخان عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4529	-1090118583071412828	185	281.5	142	316	58.54430389404297	35	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	92	156	453	761	1533	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء بالنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم ذكره ابو داود فصل فتاوي امام الم---فتين الجهاد صلي الله عليه وسلم	1461	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	225	289	1083	1382	1435	300	صلي الله عليه وسلم فق----ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء --لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن--------------------------------- ادم ق فاتي ال-نبي صلي الله عليه وسلم	4686	-1090118583071412828	258	457.0	202	340	75.88235473632812	50	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	108	144	530	698	1533	300	عليه وسلم--- كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان ف----------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء بالنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	1461	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء --لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	153	268.5	119	273	56.0439567565918	29	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0894	false	8075295805539870927	187	233	923	1158	1471	300	قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءثر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم وينهر الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وبيع الثمر- قبل ان	894	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4753	true	3506274689063167291	232	271	1060	1259	1389	300	قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم----------------------------- ويبايع المضطرون وقد نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر وبي---ع الغرر وبيع الثمرة قبل ان	4753	-1090118583071412828	190	351.0	151	236	80.50847625732422	33	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1411	false	8912591120588983072	128	162	638	805	1474	300	صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت فقال------------ رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله ف-----قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1411	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	229	265	1129	1312	1486	300	صلي الله عليه وسلمفلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4784	-1090118583071412828	144	252.5	114	184	78.26087188720703	28	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1411	false	8912591120588983072	128	192	638	951	1474	300	صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت فقال------------------------- رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال-------- وارمي عليها في سبيل الله فق-----ال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها ولا يناف----------------------ي هذا قوله---------------------------------------------- ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله في قصة الرقية لان تلك جعالة علي الطب فطبه بالقران فاخذ الاجرة علي الطب لا علي تعليم القران	1411	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4785	true	-8975885427345349728	75	140	364	693	1483	300	صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عن-ها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها قال الخطابي اختلف الناس في معني هذا الحديث وتاويله فذهب قوم من العلماء الي ظاهره فراوا ان ------------------------------------------------------------------------------------اخذ الاجرة والعوض -----علي تعليم القران	4785	-1090118583071412828	186	272.5	144	419	44.39140701293945	33	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0473	false	-3904701071224676658	116	203	580	997	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا وهذا حديث صحيح فلا يرد فان قيل قد قال الترمذي تكلم--------------------------------------------------------- شعبة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الملك من اجل هذا الحديث وقال وكيع عنه لو ان عبد الملك روي حديثا اخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه وكذلك قال يحيي القطان وقال احمد هو حديث منكر وقال يحيي بن معين هو ح------------------------------------ديث لم يحدث به---- الا عبد الملك ---فانكر- الناس عليه ولكنه ثقة صدوق فالجواب ان عبد الملك هذا حافظ ثقة صدوق	473	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4877	true	-4910553607875696608	0	92	0	447	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا وقا---------------------------------ل الترمذي هذا حديث حسن واما عبد الملك بن ابي سليمان فهو احد الاءمة وكان شعبة يعجب من حفظه وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان وعن الثوري عبد الملك ميز----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقال الحسن بن حبان سءل ي-----حيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به احد الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه--------------------- ولكن عبد الملك--------- ثقة صدوق	4877	-1090118583071412828	210	316.0	164	621	33.81642532348633	35	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0289	false	132007919320616789	33	108	165	566	1509	300	حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه------------------ فارسلت احدي امهات المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقصعة فيها طعام---- فضربت بيدها فكسرت القصعة--------------- فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري وجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم ك---------------لوا فاكلوا وحبس الرسول حتي جاءت قصعة-- التي هو في بيته------------------------------------------------------------------ا فدفع القصع--------ة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته -والحديث في صحيح البخاري وعند الترمذي فيه فقال- النبي صلي الله عليه وسلم	289	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4911	true	3820018525364524493	56	194	277	986	1541	300	حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه هي عاءشة كما سيجء فارسلت احدي امهات المومنين وهي صفية كما سياتي وقيل حفصة وقيل ام سلمة ويحتمل التعدد وقال المنذري اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه والتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتها هي عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما مع خادم بقصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا ------------حتي جاءت قصعتها التي--- في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته خ ن ت جه دي ----------حم و----الت---ي ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم	4911	-1090118583071412828	349	543.0	280	741	47.098514556884766	56	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0029	false	-8845913352618687791	93	126	427	582	1422	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار ---وفي سنن البيهقي من حديث بن	29	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4918	true	4878253439970385190	251	284	1238	1396	1470	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار 3578 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن	4918	-1090118583071412828	139	256.0	107	158	87.97468566894531	27	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0029	false	-8845913352618687791	93	120	427	555	1422	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	29	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms4919	true	-6888305819966774923	35	62	172	300	1436	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	4919	-1090118583071412828	127	253.0	100	128	99.21875	26	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	233	292	1079	1376	1420	300	ان رجلا----------- نزل بالحرة ومعه اهله وولده فقال له رجل ان لي ناقة قد ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها -ناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال له هل عندك ما- يغنيك قال لا قال فكلوه ق-ال فجاء صاحبها	1455	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5090	true	-8325824963248651865	56	115	275	576	1500	300	ان رجلا لم اقف علي نزل -الحرة ومعه اهله وولده فقال--- رجل ان--- ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال--- هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	5090	-1090118583071412828	281	515.0	226	311	90.35369873046875	47	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0224	false	-6876146024484757912	83	128	400	621	1474	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن -بن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل عليه كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو	224	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5116	true	-4740130206145019057	73	117	353	570	1443	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل----- كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو	5116	-1090118583071412828	216	420.0	172	222	97.29729461669922	42	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1360	false	2185730465495002260	207	259	1050	1327	1541	300	عن سبا هل هو ارض ام امراة فقال----------------------------- ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم---------------- ستة وتشاءم منه-----------م اربعة------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	1360	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	227	294	1091	1436	1470	300	عن سبا ما هو ارض او امراة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن اي سكن منهم في اليمن ستة وتشاءم اي سكن في الشام اربعة ولفظ الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	5219	-1090118583071412828	266	474.0	214	346	76.87861633300781	47	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	243	293	1203	1434	1468	300	الا من زوجتك و--ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض فقال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قيل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه ذكره اهل السنن وسا--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1417	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	233	294	1114	1386	1413	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض ق-ال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قا----ل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي من الناس ت جه حم الكراهة وفي حديث عاءشة انها ما رات قط فرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	5238	-1090118583071412828	205	362.5	159	277	74.00721740722656	42	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	250	285	1235	1394	1468	300	قلت يا رسول الله اذا ك------ان القوم بعضهم في بعض فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان لا يرينها------------------------ احد فلا يرينها قال قيل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا ق--------------------ال الله احق ان يستحيا منه	1417	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5239	true	8701802013959061836	60	134	332	694	1506	300	قلت يا رسول الله ارايت اذا كان القوم بعضهم في بعض يحتمل ان يراد به رءية الاقارب بعضهم في بعض كالاب والجد والابن وابنه ويحتمل ان يراد به المثل لمثله كالرجل للرجل والمراة مع المراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان استطعت ان لا يرينها بتشديد النون او التخفيف احد فلا يرينها قا----ل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة من الناس قال الله احق ان يستحيي منه	5239	-1090118583071412828	146	224.0	113	366	39.890708923339844	28	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1418	false	2898987873617550407	62	121	299	621	1545	300	صلي الله عليه وسلم ---------ام سلمة وميمونة ان يحتجبا من بن ام مكتوم فقالتا------------------------------------- اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا -قال------------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه ذكره اهل السنن وصححه الترمذي فاخذت طاءفة بهذه الفتوي وحرمت علي--- المراة نظر------ها ال------ي الرجل وعارضت طاءفة اخري هذا الحديث بح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة في الصحيحين انها كانت تنظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد	1418	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5309	true	-2434238301127381929	66	156	342	812	1554	300	صلي الله عليه وسلم لميمونة وام سلمة ا-----------حتجبا منه اي ارخيا علي وجوهكم وصدوركم الجلباب فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه 4113 حدثنا محمد بن عبد الله بن الميمون انتما وفيه دليل ----علي ان المراة لا يجوز لها النظر الي الرجل قال النووي وهو الاصح وقال الجمهور يجوز نظر المراة الي بدن الاجنبي سوي ما بين سرته وركبته ان لم يكن خوف الفتنة والدليل عليه حديث عاءشة------------ انها نظرت ال-----ي الحبشة وهم يلعبون في المسجد	5309	-1090118583071412828	178	197.5	142	502	35.458168029785156	24	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1443	false	1197878008972791832	191	227	928	1108	1456	300	الذي فعل بي--------------------- فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----امر برجمه ف------قام صاحبها الذي وقع عليها فقال------------- انا صاحبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا فقالوا	1443	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5523	true	-1438420383410580483	111	155	549	756	1494	300	الذي فعل بك هذا فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما امر به اي بالرجل قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها--------------------- اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا فقالوا	5523	-1090118583071412828	147	217.5	115	229	64.192138671875	28	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1443	false	1197878008972791832	204	241	990	1176	1456	300	صاحبها الذي وقع عليها فقال------------- انا صاحبها------------------------ فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبي فقد غفر الله لك----------------- وقال للرجل------------------------------------------- قولا حسنا ------------فقالوا الا ترجم صاحبها فقال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	1443	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	34	124	162	607	1463	300	صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها الذي فعل بها تلك الفعلة فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبي فقد غفر الله لك فانها كانت مكرهة وقال للرجل البرء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرجل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	5524	-1090118583071412828	162	226.0	129	446	36.32286834716797	30	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	192	251	972	1252	1488	300	في الخامسة----- انك-----------تها قال نعم قال----------------------------- حتي غاب ذلك--------- منك في ذلك--------- منها------------- قال نعم قال كما يعيب يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر رجلا فاستنكهه ثم امر به فرجم	1441	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	197	273	941	1298	1434	300	في الخامسة فقال انكتها اي جامعتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك في ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما----- يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني ف---------------------امر به فرجم	5570	-1090118583071412828	251	410.0	197	383	65.53524780273438	48	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	192	218	972	1095	1488	300	في الخامسة----- انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يعيب يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	1441	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	65	91	303	426	1434	300	في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما----- يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	118	222.0	93	128	92.1875	24	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	33	61	153	288	1458	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	1442	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	275	300	1307	1434	1434	300	صلي الله عليه وسلم-----رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	125	230.5	101	135	92.59259033203125	22	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	10	114	49	540	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال ابك جنون قال لا قال هل اهل احصنت قال نعم قال اذهبوا به فارجم---وه وفي بعض طرقها انه صلي الله عليه وسلم سمع رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل برجليه فق-----------------------ال اين فلان وفلان فق---------------------------------------------------الا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا------------------------------------------------------------------------------------ من جيفة هذا الحمار فق-------------------------------------------------------------الا يا نبي الله من ياكل ---هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد اكلا-- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1442	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	73	223	339	1072	1435	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- به ف-رجم فسمع نبي ---------الله صلي الله عليه وسلم---- رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5571	-1090118583071412828	391	609.0	305	805	48.57143020629883	73	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1440	false	3722686103588437137	197	252	1024	1299	1558	300	ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	1440	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	122	190	608	946	1500	300	ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	5584	-1090118583071412828	249	455.0	197	350	71.14286041259766	44	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	0	35	0	175	1488	300	القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم بكلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	1441	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5589	true	-1359182977814431377	266	300	1292	1460	1460	300	القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم -كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	168	319.0	135	175	96.0	31	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	0	134	0	684	1488	300	القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم بكلمة ------------حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال --------------------------------انشد-------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع---------لي من زني اذا احصن قالوا يحمم------------- ويجبه ويجلد--------------- والتجبية ان يحمل الزانيان -------------------علي حمار وتقابل اقفيته---------ما ويطاف بهما ف-------------------------------------سكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت نظر اليه وانشده فقال اللهم اذ انشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة--- ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما	1441	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	79	241	422	1248	1537	300	القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم -كلمة اي لم يجبهم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسمكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة بين الحد علي من زني اذا احصن قالوا يحمم اي يسود وجهه ويجبه ويجلد اي يضرب بالسوط والتجبيه ان يحمل الزانيان اي الزاني والزانية علي حمار ويقابل اقفيتهما وظهورهما ويطاف بهما والظاهر ان هذا التفسير من الزهري قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم-سكت الظ --به النشدة فقال اللهم اذ -نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي ----تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما	5590	-1090118583071412828	659	1179.0	528	840	78.45237731933594	117	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	78	134	406	684	1488	300	فما اول ما ارتخصتم امر ا----------------------------------------------------لله قال زني ذو قرابة--- ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم------------------------ ثم زني رجل في اس---------رة من الناس-------------------- فاراد------ رجمه فحال قومه دونه--------------------- وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء تجء بصاحبك فترجمه فاصطلح------------------وا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة------- فامر----------------------------- بهما فرجما	1441	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5591	true	-6484795606817700715	0	94	0	463	1543	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله اي فاي سبب اول في اسباب اختياركم الرخصة في امر الله قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم لكونه ذا قرابة من الملك ثم زني رجل في اسرة اي عشيرة من الناس وذي قوة بسبب عشيرته فاراد الملك رجمه فحال قومه دونه اي منع قومه عن الرجم وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي ----تجء بصاحبك فترجمه واصطلحوا اي صالحوا واتفقوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة بالرجم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما فرجما	5591	-1090118583071412828	273	454.5	218	467	58.45824432373047	51	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0382	false	147587631481248879	226	265	1207	1399	1576	300	الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	382	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5598	true	3526850287938722050	116	154	547	738	1433	300	الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	5598	-1090118583071412828	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1282	false	-1590732468903914004	181	202	867	976	1450	300	رجل وقع علي جارية امراته فقال ان كان استكرهها فهي حرة وعليه مث--------لها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1282	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5598	true	3526850287938722050	133	154	626	738	1433	300	رجل وقع علي جارية امراته----- ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	5598	-1090118583071412828	102	192.5	82	117	87.17948913574219	18	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0382	false	147587631481248879	244	265	1287	1399	1576	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته --------------------فهي له وعليه لسيدتها مثلها	382	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5599	true	6148774256234093857	0	25	0	132	1523	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته اي طاوعت زوج سيدتها فهي له وعليه لسيدتها مثلها	5599	-1090118583071412828	112	213.0	91	132	84.8484878540039	21	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1438	false	6601164443658146490	207	259	1045	1292	1486	300	صلي الله عليه وسلم رجل يقود اخر بنسعة فقال هذا قتل اخي فقال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال هل لك من------------------------- شء تءديه عن نفسك قال مالي----- الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من	1438	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5634	true	-3264685117684808313	18	77	90	361	1434	300	صلي الله عليه وسلم هل لك مال تءدي ديته قال لا ولفظ مسلم---- كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت- بالفاس علي عنقه فقتلته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك شء تءدي- عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من	5634	-1090118583071412828	198	329.5	153	277	71.48014068603516	38	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0286	false	3153135328739537768	7	55	35	267	1540	300	ماجة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	286	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5663	true	-2131774193545246762	243	288	1156	1373	1432	300	عروة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5663	-1090118583071412828	213	405.5	168	232	91.81034851074219	42	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0286	false	3153135328739537768	7	195	35	982	1540	300	ماجة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا فلاحا--------ه رجل---------------- في صدقته فضربه ابو جهم فشج---------------ه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول ا---------------------------لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وك-----------------------------------------------------------ذا فلم يرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء--------- اتوني يريدون القصاص فعرضت عليهم كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فرضوا ارضيتم فقالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم وهذا صريح في القود في الشجة ولهذا صولحوا من القود مرة بعد مرة حتي رضوا ولو كان الواجب الارش فقط لقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم حين طلبوا القود انه لا حق لكم فيه وانما حقكم في الارش فهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	286	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5664	true	7280710323446042110	30	234	137	1153	1486	300	عروة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي وقال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم كان من مشيخة قريش مصدقا فلاجه اي خاصمه رجل لم اقف علي اسمه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه اي جرح في راسه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله اي نطلب القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا يعني ذكر مقدارا معينا من المال فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال------------------------- لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود- فعرضت عليهم كذا وكذا فر------------------------------ضوا ارضيتم قا-لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا----- ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي--------------------- فقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم ثانيا لكم كذا وكذا اي زاءدا علي ما ذكر------------------------------------------------------------------------------------ لهم ا-------------------------------ول مرة فلم يرضوا فقال---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثالثا لكم كذا وكذا وزاد علي القدر الذي ذكره في المرة الثانية فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5664	-1090118583071412828	620	1016.5	491	1269	48.85736846923828	111	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0285	false	8179106145197677572	256	299	1248	1457	1461	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح -وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يا	285	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5665	true	-7202112110731830009	257	300	1290	1498	1498	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد ق-ال بل عفوت يا-	5665	-1090118583071412828	206	399.0	164	210	98.0952377319336	40	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0286	false	3153135328739537768	95	152	478	779	1540	300	كذا وكذ--ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فرضوا ارضيتم فقالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عن--------------------------هم ثم دعاهم فز-------------------------------------------ادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي----------------------------- الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم وهذا صريح في القود	286	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5665	true	-7202112110731830009	10	85	53	437	1498	300	-----كذبوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكصوا عن عهدهم وهو الرضاء-------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا اي المهاجرون عن ضربهم وايذاءهم ثم دعاهم فزادهم من المال علي قدر ما ذكرهم في المرة الثالثة فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي CHECK 14 باب القود بغير حديد الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم ن جه -حم باب القود	5665	-1090118583071412828	232	363.0	182	406	57.14285659790039	40	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0285	false	8179106145197677572	256	300	1248	1461	1461	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما------------ اقبل رجل فاكب ع--------------ليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون-------------------------- كان معه فجرح -وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فق----------------ال بل عفوت يا رسول-	285	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5666	true	-8768125453154791090	47	106	218	501	1433	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اي من المال اقبل رجل فاكب اي ازدحم وهجم عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون عود اصفر فيه شماريخ العذق كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد اي خذ القصاص مني قال بل عفوت يا رسول	5666	-1090118583071412828	210	369.0	167	283	74.20494842529297	41	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	198	300	1051	1565	1565	300	وعلي اهل البقر بماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ذكره ابو داود وقضي صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة مثل عقل الرجل حتي تبلغ الثلث من ديتها ذكره مسلم وقضي صلي الله عليه وسلم ان عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين ذكره النساءي وعند الترمذي عقل الكافر نصف عقل المءمن حديث حسن يصحح مثله اكثر اهل الحديث وعند ابي داود كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين وترك دية اهل الذمة لم-	1437	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	80	105	382	500	1410	300	وعلي اهل البقر ما-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو---------------- وترك دية اهل الذمة لم	5671	-1090118583071412828	100	167.0	79	515	19.417476654052734	19	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	3	61	14	295	1479	300	المقدام بن معد معدي يكرب كرب عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت القران ومثله--------------- معه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال المعاهد	626	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	158	249	761	1214	1447	300	المقدام بن---- معدي----- كرب عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله اي ومثل الكتاب معه وهو الحديث لانه الوحي غير المتلو والمماثلة في وجوب العمل والاعتقاد بهما لان الحديث اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة ------معاهد	5714	-1090118583071412828	259	444.0	204	470	55.10638427734375	49	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0090	false	-709124334920845441	224	299	1152	1521	1527	300	من كان قال---- عبد الله بن صالح ث--------نا الليث بن سعد عن بن عجلان عن بن شها-----------------------------------------------------------------ب ان معاذ بن جب---------ل كان يقول في مجلسه كل يوم قلما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ا-------------------------ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق -------والمراة-------- والصبي- والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول------------------------ قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة	90	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	113	209	585	1075	1550	300	----بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني نا الليث عن عقيل عن ا----------بن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءد الله اخبره ان يزيد بن عميرةوكان من اصحاب معاذ بن جبلاخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال ا-------لله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والكبير والصغير والعب-د والح--ر فيوشك -قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران -ما هم بمتبع-----ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	5715	-1090118583071412828	261	369.0	203	521	50.095970153808594	38	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0517	false	-5284865178450873704	112	144	557	728	1478	300	كان لا يجلس مجلسا للذكر الا قال حين يجلس-------- الله حكم قسط هلك المرتابون الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول----- الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق	517	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	145	226	740	1171	1550	300	كان لا يجلس مجلسا للذكر-------- حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والكبير والصغير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق	5715	-1090118583071412828	152	265.5	123	439	34.6241455078125	27	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	29	57	140	274	1479	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه---------------------------------------- الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	626	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	6	45	34	224	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع -	5715	-1090118583071412828	131	238.0	104	191	68.58638763427734	27	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1000	false	6996716063693656924	66	141	338	736	1570	300	معاذ بن جبل يقول في خطبته كل يوم قلما يخطءه ان يقول ذلك------ الله حكم قسط هلك المرتابون ا-------------------------ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق -------والمراة-------- والصبي- والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول ---------------------قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة واياكم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم------------ علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق	1000	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	141	226	719	1171	1550	300	معاذ بن جبلاخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والكبير والصغير والعب-د والح--ر فيوشك -قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران -ما هم بمتبع-----ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول--------- المنافق كلمة-------- الحق	5715	-1090118583071412828	283	420.0	223	479	59.0814208984375	43	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0517	false	-5284865178450873704	129	188	645	945	1478	300	زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول الضل-------------الة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق--------------------------- قلت لمعاذ ما يدريني رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال -لي اجتنب من كلام الحكيم المشبه-ات التي يقال---- ما هذه ولا يثني-ك ذلك عنه فانه لعله--- يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	517	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5716	true	3112064786718966736	61	128	312	659	1510	300	زيغة الجاهل فان الشيطان قد يقول اي يجري كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق اي يجري علي لسانه الحق قال قلت لمعاذ ما-يدريني-رحمك الله-ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	5716	-1090118583071412828	289	507.5	233	350	82.57142639160156	49	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0156	false	-549023280530167423	131	213	656	1096	1555	300	ملكان شديدا الانتهار فيجلسانه وينتهرانه ويقولان--- من ربك فيقول---- الله و----------ما دينك فيقول----- الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل او النبي الذي بعث فيكم---- فيقول محمد رسول الله------------------- فيقولان له وما يدريك قال فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قول الله تبارك وتعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة رواه ورواه بن حبان في صحيحه والامام احمد وفي صحيحه ايضا من حديث ابي هريرة يرفعه قال ان الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه مدبرين	156	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	196	277	960	1377	1477	300	ملكان--------------- فيجل----------سانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل ---------الذي بعث فيكم قال فيقول --هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان ---وما يدريك في----قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله -------تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه اي------------------------------ الميت ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا----- مدبرين	5831	-1090118583071412828	287	423.0	231	502	57.17131423950195	45	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0223	false	2336853746118222802	154	251	749	1235	1492	300	سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله عز وجل اربع فذكر الحديث وفي اخره لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقال لا انما هن اربع فلا تزيد تزيدن علي قالوا فلم يجز سمرة ان ينهي عما عدا الاربع قياسا عليها وجعل ذلك زيادة فلم يزد علي الاربع بالقياس التسمية بسعد وفرج وخير وبركة ونحوها ومقتضي قول القياسيين ان الاسماء التي سكت عنها النص اولي بالنهي فيكون الحاقها بقياس الاولي او مثله فان قيل فلعل قوله انما هن اربع فلا تزيدن علي	223	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms5960	true	3591149663640605729	75	108	385	538	1454	300	سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انما هن اربع فلا تزيدن علي	5960	-1090118583071412828	151	288.0	118	486	31.06995964050293	30	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1399	false	-4351922698970572796	197	234	973	1137	1438	300	ابو ذر فقال---------------- الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل بعملهم قال---- يا ابا ذر انت مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال -انت يا ابا ذر مع من احببت وسا-------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1399	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms6076	true	8564454320161050339	238	282	1138	1340	1410	300	ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم قال انت يا ابا ذر---- مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فان----------ك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6076	-1090118583071412828	140	214.5	107	216	64.81481170654297	27	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1399	false	-4351922698970572796	197	236	973	1144	1438	300	ابو ذر فقال---------------- الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل ب-عمله---------------------------------م قال يا ابا ذر انت مع من احببت قال---------- فاني احب الله ورسوله قال انت يا ابا ذر مع من احببت وساله صلي الله عليه وسلم نا----س من	1399	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms6077	true	6163001764908651969	27	74	122	331	1410	300	ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كلعملهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت يا ابا ذر---- مع من احببت قال اي ابو ذر فاني احب الله ورسوله قال رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم فانك مع من	6077	-1090118583071412828	128	188.0	97	235	54.46808624267578	24	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms1121	false	-748723554456381691	0	25	0	128	1548	300	في الطريق فجعل الناس يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه	1121	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms6094	true	3761116668490759952	119	144	593	721	1499	300	في الطريق فجعل الناس يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه	6094	-1090118583071412828	128	256.0	103	128	100.0	25	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	195	300	983	1451	1451	300	رايه فيما لم ي-جد فيه نصا عن الله ورسوله فقال شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله صلي الله-	176	7132866022099756450	Sham19Y0014601-ara1.ms6194	true	76346328756781849	92	186	471	891	1442	300	-----فيما لم يوجد فيه نص -----------------قال شعبة بسنده------------------------------------------------ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلي الله	6194	-1090118583071412828	391	713.0	303	490	79.7959213256836	84	JK000094-ara1	Sham19Y0014601-ara1