id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0568	false	4386450334464529988	192	276	977	1405	1542	300	من ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس--- اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن بقول يقول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغنا وقال في رواية المروزي---- كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم مخالفا كان وقال في رواية ابي طالب هذا كذب ما علمه ان الناس مجمعون ولكن يقال يقول ما اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وقال في رواية ابي الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا	568	7132866022099756450	Sham19Y0014103-ara1.ms423	true	1149392172280992609	30	67	155	349	1550	300	من ادعي الاجماع فقد ك-ذب لعل الناس قد اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم وكذلك نقل ------------------------------------------------------المروزي قال كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا	423	-8690678864687631437	169	294.0	136	435	38.8505744934082	27	JK000094-ara1	Sham19Y0014103-ara1
JK000094-ara1.ms0190	false	4085641916744618109	0	101	0	497	1543	300	الله وجهه------- سالني امير المءمنين عمر عن الخيار فقلت ان اختارت زوجها فهي واحدة و---هو احق بها وان اختارت نفسها فهي واحدة باءنة فقال ليس كذلك----- ان اختارت نفسها فهي واحدة و---هو احق بها وان اختارت زوجها فلا شء فاتبعته علي ذلك فلما خلص الامر الي وعلمت اني اسال عن الفروج عدت الي ما كنت اري فقال له زاذان لامر جامعت عليه امير المءمنين وتركت رايك له احب الينا من امر انفردت به فضحك وقال اما انه قد ارسل الي زيد بن ثابت وخالفني واياه وقال ان اختارت زوجها فهي واحدة وزوجها احق بها وان اختارت نفسها فهي ثلاث وهذا راي	190	7132866022099756450	Sham19Y0014103-ara1.ms476	true	402651204028973449	172	268	845	1332	1497	300	الله عنه انه قال سالني امير المءمنين عمر عن الخيار فقلت ان اختارت زوجها فهي واحدة وزوجها احق بها وان اختارت نفسها فهي واحدة باءنة فقال ليس كذلك ولكن ان اختارت نفسها فهي واحدة وزوجها احق بها فتابعت امير المءمنين------------------- فلما خلص الامر الي وعرفت اني اسال عن الفروع عدت الي ما كنت اري فقلنا والله-- لامر جامعت عليه امير المءمنين وتركت رايك له احب الينا من امر انفردت به فضحك وقال اما انه--- ارسل الي زيد بن ثابت وخالفني واياه وقال ان اختارت زوجها فهي واحدة وزوجها احق بها وان اختارت نفسها فهي ثلاث وروي ----	476	-8690678864687631437	430	784.5	340	515	83.49514770507812	81	JK000094-ara1	Sham19Y0014103-ara1
JK000094-ara1.ms0052	false	360255858477926872	12	90	48	412	1386	300	يجد في كتاب الله----------- نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد فيها ما يقضي به قضي به فان اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا فان لم يجد--- سنة سنها النبي صلي الله عليه وسلم جمع رءساء الناس ف---------استشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به طريقة عمر في الحكم وكان عمر يفعل ذلك فاذا اعياه	52	7132866022099756450	Sham19Y0014103-ara1.ms477	true	6487986548476521845	100	163	496	784	1485	300	نظر في كتاب الله فان لم يجد نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد---------------------------------- سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بق-----------------------------------------------ضاء فان لم يجد في سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمع رء-وس الناس وعلماءهم واستشارهم فاذا اج-مع رايهم علي شء قضي به قال--------------- وكان عمر يفعل ذلك وهذا اجماع	477	-8690678864687631437	236	386.5	179	387	60.981910705566406	46	JK000094-ara1	Sham19Y0014103-ara1
JK000094-ara1.ms0239	false	-632005580176285353	3	58	13	266	1585	300	في رواية احمد بن الحسي--------ن القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال فاردت ان تقيس عليه فهذا خطا وقد خالفه في بعض احواله ووافقه في بعضها----- فاذا كان مثله في كل احواله فما اقبلت به وادبرت به فليس في نفسي منه شء	239	7132866022099756450	Sham19Y0014103-ara1.ms507	true	-1923671872182840543	180	237	910	1172	1468	300	في رواية احمد بن الحسين بن حسان القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال واردت ان تقيس عليه فهذا خطا وقد خالفه في بعض احواله ووافقه في بعض احواله فاذا كان مثله في كل احواله ف---اقبلت به وادبرت به فليس في نفس- منه شء	507	-8690678864687631437	247	471.0	193	266	92.85713958740234	50	JK000094-ara1	Sham19Y0014103-ara1