id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1380	false	1293797016021434186	52	129	259	629	1449	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس------------------------- فبينا نحن علي ذلك اذ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيه تمر والفرق المكتل الضخم فقال------------------ اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1380	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms0923	true	-8204826104894986940	0	83	0	409	1510	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتلفقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	923	-1764148804083643884	348	639.5	275	414	84.05796813964844	65	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1379	false	-6588370801420590535	179	248	878	1221	1493	300	صلي الله عليه وسلم عن تقطيع قضاء رمضان فقال ذلك اليك ارايت----------------------- لو كان علي احدكم دين قضي الدرهم والدرهم------------ين الم يكن ذلك قضاء فالله احق ان يعفو ويغفر ذكره الدارقطني واسناده حسن وسالته صلي الله عليه وسلم امراة ---------------------------------فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذره نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك --متفق عليه	1379	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms0951	true	-3438834627714709651	158	234	772	1130	1491	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك-- دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين ال------------------له احق ان يقضي وفي رواية جاءت-------------------------------------------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم----- نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك الكلام عليه	951	-1764148804083643884	195	250.0	148	431	45.24361801147461	35	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1385	false	2914499126152706149	60	91	269	415	1455	300	الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف و---------اخرت شيءا و--قدمت شيءا فكان يقول---- لا حرج الا علي رجل اقترض عرض مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	1385	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1154	true	1255169192151234492	216	250	1068	1225	1497	300	الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف بالبيت او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لهم لا حرج الا---- رجل اقترض عرض مسلم وهو ظالم فذاك الذي حرج وهلك	1154	-1764148804083643884	139	248.0	109	161	86.33540344238281	28	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1404	false	6265577841233178632	28	82	136	434	1545	300	صلي الله عليه وسلم في انواع البيوع واخبرهم ان الله سبحانه وتعالي حرم عليهم بيع الخمر والميتة والخنزير وعبادة الاصنام فسالوه وقالوا---- ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال------------------------------------- قاتل الله اليهود فان الله------ لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه واكلوا ثمنه	1404	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1242	true	5343779834048930678	205	267	1080	1399	1569	300	صلي الله عليه وسلم يقول عام ال---------فتح ان الله ورسوله حر-------------م بيع الخمر والميتة والخنزير و------الاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود -ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1242	-1764148804083643884	239	398.5	191	348	68.67816162109375	39	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms0476	false	-4356664088208168629	0	28	0	116	1498	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق	476	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1307	true	-7732143803137460964	182	210	906	1022	1480	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق	1307	-1764148804083643884	114	217.0	86	117	97.43589782714844	26	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	201	272	974	1331	1470	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان- لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد-ها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب --متفق عليه	1409	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1338	true	5540498760830978797	183	246	926	1253	1528	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فانه لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاداها اليه وساله------------------ عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي------ يجدها ربها وساله------------------ عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب الكلام عليه	1338	-1764148804083643884	302	548.0	240	369	81.84281921386719	53	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	271	299	1326	1468	1470	300	عليه وفي لفظ لم--سلم فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك وفي لفظ لمسلم ثم كله------------------------------------------ا فان جاء صاحبها فادها اليه وقال ابي	1409	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1339	true	-1757863075768506973	22	57	118	301	1574	300	عندك وفي رواية لمسلم فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءه- فاعطها اياه والا فهي لك وفي رواية له عرفها سنة فان لم تعرف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم فكها فان جاء صاحبها فادها اليه --الثاني	1339	-1764148804083643884	112	188.5	89	186	60.21505355834961	18	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1412	false	-1790965670312139318	22	104	106	480	1444	300	صلي الله عليه وسلم سعد بن ابي وقاص رضي الله ع-------------نه فقال يا رسول----- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا رجل ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعل في في امراتك -متفق عليه وساله صلي الله	1412	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1345	true	-8258825890781005683	110	191	582	959	1493	300	صلي الله عليه وسلم يعودني -----عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغن-ي من الوجع ما تري وانا---- ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك قال قلت يا رسول----- الله	1345	-1764148804083643884	328	568.0	254	395	83.03797149658203	63	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1418	false	2898987873617550407	3	33	15	151	1545	300	من حديد فلم يجده فقال م--ا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا ------قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1418	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	192	222	926	1069	1470	300	به فدعي فلما جاء ق-ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددهافقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1441	-1764148804083643884	125	225.0	96	144	86.80555725097656	23	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	209	265	1032	1285	1453	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعه قال ولعل هذا ع--------رق نزعه	174	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1498	true	-3053247534439150114	118	170	580	813	1472	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي------------------- صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزع--ه عرق -----قال و----هذا عسي ان يكون نزعه	1498	-1764148804083643884	192	327.0	146	263	73.00379943847656	39	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	214	294	1056	1428	1453	300	ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تر-----ي ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعه قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تراجم البخاري علي هذا الحديث باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين قد بين الله-------------------- حكمهما ليفهم الساءل ثم ذكر بعده حديث	174	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1499	true	8176296120718122207	67	237	368	1322	1654	300	ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته ومعناها استغربت انه مني لا انه نفاه عن نفسه الثانية ان التعريض بنفيه في محل الاستفتاء والضرورة لا يوجب حدا ولا تعزيرا الثالثة ان الولد ملحق بابيه وان خالف لونه لونه سواء كانت المخالفة من سواد الي بياض او عكسه في الزوجين او احدهما لعموم احتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه نزعه عرق من اسلافه وخالف في ذلك بعض اصحابنا عند وجود الريبة وهو غلط وفي الصحيح ف-------لم يرخص له في الانتفاء منه الرابعة الاحتياط للانساب والحاقها بمجرد الامكان والاحتمال الخامسة اثبات القياس والاعتبار بالاشباه وضرب الامثال تقريبا للافهام وعرض الغامض المشكل علي الظاهر البين فيرجع الخصم اليه فانه عليه الصلاة والسلامشبه ولد هذا المخالف للونه بولد الابل المخالفة لالوانها والعلة الجامعة هي نزع العرق الا انه تشبيهه في امر وجودي والذي حصلت المنازعة فيه هو التشبيه في الاحكام الشرعية لكن الحجة في كونه عليه الصلاة والسلاماقر العمل به في الشرعيات ومن تراجم البخاري علي هذا الحديث باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين قد بين النبي صلي الله عليه وسلم حكمهما ليفهم الساءل --وذكر مع-ه حديث	1499	-1764148804083643884	193	115.0	152	1067	18.088096618652344	32	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1431	false	2032925705300584140	74	147	361	695	1505	300	الله عليه وسل-----م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في الغلام فقال سعد هو ---------------بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-و اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجي واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط --متفق عليه	1431	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1500	true	3832339425060931906	102	182	498	866	1455	300	الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في --غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر و-------احتجبي منه يا سودة فلم ير س-ودة قط الكلام عليه	1500	-1764148804083643884	307	543.5	237	378	81.21693420410156	62	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1440	false	3722686103588437137	190	255	990	1315	1558	300	ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال له-----------------------------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما فرجما متفق عليه ----	1440	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1604	true	3550188438662990819	38	109	184	534	1543	300	ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه	1604	-1764148804083643884	270	470.5	212	379	71.24010467529297	46	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1460	false	8875012557576542798	16	42	87	208	1471	300	ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنه	1460	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1665	true	1005159312093920716	104	131	507	632	1418	300	ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1665	-1764148804083643884	115	219.0	89	125	92.0	24	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	182	274	920	1368	1497	300	عدي بن حاتم فقال----------------------------- اني ارسل --كلابي المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله متفق عليه وفي بعض الفاظ هذا الحديث------------------------ الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي	1454	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1730	true	3934333481949150377	203	300	1097	1566	1566	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب- المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكلها و----------------------------حديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فا----نما سميت علي كلبك ولم تسم علي-	1730	-1764148804083643884	406	754.0	323	503	80.71570587158203	78	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	274	300	1368	1497	1497	300	غيره وفي بعض الفاظه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان-	1454	7132866022099756450	Sham19Y0013769-ara1.ms1731	true	2325742165030098881	0	25	0	125	1437	300	غيره وفي----------ه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان	1731	-1764148804083643884	119	217.5	96	135	88.14814758300781	23	JK000094-ara1	Sham19Y0013769-ara1