id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1236	false	3698487422014021038	212	278	1120	1467	1579	300	بسنتي وسنة الخلفاء--------- الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وهذا حديث حسن اسناده لا باس به فقرن سنة خلفاءه بسنته وامر باتباعها كما امر باتباع سنته وبالغ في الامر بها حتي امر بان يعض عليها بالنواجذ وهذا يتناول- ما افتوا به وسنوه للامة وان لم يتقدم من نبيه---------------------م فيه شء والا كان ذلك	1236	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms0613	true	8634881188156394084	3	52	20	285	1562	300	بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين----------------- تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ يقول ابن قيم الجوزية في تفسير ال----------------------------حديث فقد ------------------قرن سنة خلفاءه بسنته وامر باتباعها كما امر باتباع سنته و--------------------------------------------------هذا يتناوله ما افتوا به وسنوه للامة وان لم يتقدم للنبي صلي الله عليه واله وسلم فيه شء والا كان ذلك	613	-2567237175595496547	192	283.0	155	378	50.79365158081055	30	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0916	false	-4673404619154355095	58	96	275	469	1428	300	حذيفة يحلف لعثمان بن عفان علي اشياء بالل--------------ه ما قالها وقد سمعناه يقولها فقلنا يا ابا عبد الله سمعناك تحلف لعثمان علي اشياء ما قلتها وقد سمعناك قلتها فقال اني اشتري ديني بعضه ببعض مخافة ان يذهب كله	916	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1093	true	-5174917575098465486	234	261	1197	1330	1522	300	حذيفة يحلف لعثمان بن عفان---------- بالله علي اشياء انه ما قالها وقد سمعناه قا-لها فقلنا له فيه---------------------------------------------------------------- فقال اني اشتري ديني بعضه ببعض مخافة ان يذهب كله	1093	-2567237175595496547	112	182.5	88	208	53.846153259277344	19	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0411	false	6986537583302164496	94	194	537	1049	1631	300	ال----نادرة علي خلاف-------------------------- الغالب لا يقدح في حصول الظن كما ان الغيم الرطب اذا لم يمطر نادرا لا يقدح في نزول المطر من-ه وهذا الجواب لا يسمن------------- ولا ي-------غني من جوع وهو جواب ابي الحسين البصري بعينه جواب ابي الحسن الامدي واجاب عنه ابو الحسن الامدي بان التفريق بين ال------------------------------------------------------------------------------------------------صور المذكورة في الاحكام اما------------------------------------- لعدم صلاحية ما وقع جامعا او لمعارض له في الاصل او الفرع واما الجمع بين المختلفات ------فانما كان لاشتراكهما في معني جامع صالح للتعليل او لاختصاص كل صورة بعلة صالحة للتعليل فانه لا مانع عند اختلاف الصور وان اتحد نوع الحكم ان يعلل بعلل مختلفة جواب	411	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1188	true	-5565365624017112848	124	234	711	1281	1632	300	قليلة نادرة بالنسبة الي عادة الشرع فلا يقدح في الغالب--------------------- كما ان الغيم الرطب يظن وقوع------------------------- المطر عنده وان كان في بعض الاحيان يتخلف عنه ولا يقدح ذلك في الظن كذا هنا اذا ظن الجامع-------------------------------------------------------------------------- بين الاصل والفرع وظهرت صلاحية التعليل فالعقل لا يمنع من ورود التعبد فيه بالالحاق وحيث فرق الشارع في الصور المذكورة لم يكن ذلك لاستحالة ورود التعبد بالقياس بل انما كان لعدم صلاحية ما وقع جامعا او لمعارض--- في الاصل او الفرع وحيث --جمع بين --مختلفات الصفات انما كان لاشتراكه-ا في معني جامع صالح للتعليل او لاختصاص كل صورة بعلة صالحة للتعليل فانه لا مانع عند اختلاف الصور وان اتحد نوع الحكم ان تعلل ب----مختلفات لان	1188	-2567237175595496547	301	417.5	235	702	42.87749099731445	45	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	52	160	251	760	1443	300	قال نعم قال فحج عنه ذكره احمد وساله صلي الله عليه وسلم ابو ذر فقال ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال له حج عن ابيك واعتمر قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات وساله رجل فقال ان --------ابي مات ولم يحج افاحج عنه فقال ارايت ان كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق ذكره احمد وسالته صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها حديث صحيح وعند الدارقطني ان رجل----------------------------------------------------------------------------------------------ا ساله قال هلك ابي ولم يحج قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته ايقبل م--نك قال نعم قال فاحجج	1383	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1288	true	8816024025083558071	1	86	6	392	1539	300	قال نعم قال فحج عنه واخرج النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------- عن اب---ن عباس قال قال---------------------------------- رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه -قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق واخرج النساءي عن عبد الله بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت علي راحلته فان شددته خشيت ان يموت ا--فاحج عنه قال ارايت لو كان عليه ----دين فقضيته ا-كان مجزءا قال نعم قال فحج --	1288	-2567237175595496547	198	236.0	144	613	32.30016326904297	37	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	0	31	0	156	1453	300	ولو-لا ان حكم المثل حكم مثله وان المعاني والعلل مءثرة في الاحكام نفيا واثباتا لم يكن لذكر هذا التشبيه معني فذكره ليدل به علي ان حكم النظير حكم مثله وان نسبة	174	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1289	true	-7183831630017348466	268	300	1339	1494	1494	300	ولو لا ان حكم المثل حكم مثله وان المعاني والعلل مءثرة في الاحكام نفيا واثباتا لم يكن لذكر هذا التشبيه معني فذكر- ليدل به علي ان حكم النظير حكم مثله وان نسبة-	1289	-2567237175595496547	154	293.0	124	157	98.08917236328125	30	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0047	false	518998409527118253	47	113	227	546	1435	300	عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله -------------قال لا ياتي عليكم عام الا وهو------- شر من الذي قبله اما اني لا اقول ا----------------------------------------مير خير من امير ولا عام اخصب من عام ولكن فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يقيسون الامور برايهم وقال بن وهب ثنا شقيق عن مجالد به قال ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وي-ثلم	47	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1299	true	-7981968225807958918	61	108	319	542	1556	300	عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه قال ليس ع----------ام الا والذي بعده شر منه----------------- لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن ذه-ب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم	1299	-2567237175595496547	154	246.5	122	380	40.52631759643555	25	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0049	false	3289322535263727962	140	300	641	1438	1438	300	عن جابر بن زيد قال لقيني ب-ن عمر فقال يا جابر انك من فقهاء البصرة و-تستفتي فلا تفتين الا بكتاب ناطق او سنة ماضية وقال مالك عن نافع عنه العلم ثلاث كتاب الله الناطق وسنة ماضيه ولا ادري قول زيد بن ثابت في يذم ذم الراي قال البخاري حدثنا سنيد بن داود ثنا يحيي بن زكريا مولي بن ابي زاءدة عن اسماعيل بن خالد عن الشعبي قال اتي زيد بن ثابت قوم فسالوه عن اشياء فاخبرهم بها فكتبوها ثم قالوا لو اخبرناه قال فاتوه فاخبروه فقال اعذرا لعل كل شء حدثتكم خطا انما اجتهدت اجتهد لكم برايي قول معاذ في بن ذم جبل الراي رضي قال حماد بن سلمة ثنا ايوب السختياني عن ابي قلابة عن يزيد بن ابي عميرة عن معاذ بن جبل قال تكون فتن فيكثر فيها المال ويفتح----- القران حتي يقراه يقرا الرجل والمراة والصغير والكبير --------والمنافق والمءمن فيقراه الرجل فلا يتبع فيقول والله لاقرانه علانية فيقراه علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع كلاما ليس من كتاب-	49	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1299	true	-7981968225807958918	108	176	542	898	1556	300	عن جابر بن زيد قال لقيني ابن عمر -قال يا جابر انك من فقهاء البصرة وستستفتي فلا تفتين الا بكتاب ناطق او سنة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضية عن -زيد بن---- عميرة عن معاذ بن جبل قال تكون فتن -يكثر فيها الملل ويفتح فيها القران حتي يقرءه ال-----رجل والمراة والصغير والكبير والمءمن والمنافق-------- فيقرءه الرجل فلا يتبع فيقول والله لاقرانه علانية فيقرءه علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع كلاما ليس من كتاب	1299	-2567237175595496547	330	591.5	265	813	40.59040451049805	53	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	0	54	0	270	1488	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم وتقدم قول------------------- عمر العلم ثلاثة كتاب ناطق وسنة ماضية ولا ادري وقوله لابي الشعثاء لا تفتين الا بكتاب ناطق او سنة ماضية	225	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1299	true	-7981968225807958918	76	132	385	654	1556	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذه-ب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم عن جابر بن زيد قال لقيني ابن عمر قال يا جابر انك من فقهاء البصرة وستستفتي ف-------------------لا تفتين الا بكتاب ناطق او سنة ماضية	1299	-2567237175595496547	203	350.0	160	289	70.24221801757812	39	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	156	202	771	1033	1488	300	تكون فتن يكثر فيها المال ويفتح----- القران حتي يقراه الرجل والمراة-------- والكبير والصغير والمءمن والمنافق ويقراه الرجل فلا يتبع فيقول والله لاقرانه علانية فيقراه علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع فكل ما ليس من كتاب الله ولا من سنة رسول الله------------------------ فاياكم واياه فانها بدعة وضلالة	225	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1299	true	-7981968225807958918	141	192	689	978	1556	300	تكون فتن يكثر فيها الملل ويفتح فيها القران حتي يقرءه الرجل والمراة والصغير والكبير --------والمءمن والمنافق فيقرءه الرجل فلا يتبع فيقول والله لاقرانه علانية فيقرءه علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع كلا-ما ليس من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاياكم واياه فانها بدعة -ضلالة	1299	-2567237175595496547	244	451.0	200	299	81.60535430908203	37	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0226	false	-6958737592711315786	70	111	375	577	1522	300	داود بن ابي هند قال سمعت محمد بن سيرين يقول القياس شءم واول من قاس ابليس فهلك وانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس وقال -بن وهب اخبرني مسلم بن علي ان شريحا الكندي هو القاضي قال ان السنة سبقت قياسكم وقال----- بن	226	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1301	true	-7068283607647664337	10	50	50	247	1537	300	داود بن ابي هند قال سمعت محمد بن سيرين يقول القياس شءم واول من قاس ابليس فهلك وانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس -قال ابن وهب اخبرني مسلم بن علي ان شريحا---------- القاضي قال ان السنة سبقت قياسك عن المغيرة بن	1301	-2567237175595496547	187	347.0	149	208	89.90384674072266	35	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0229	false	1726402966608412392	9	52	51	246	1506	300	عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال لا اقيس شيءا بشء قيل لم قال اخشي ان تزل رجلي وسءل عن مسالة فقال لا ادري فقيل له فقس لنا برايك فقال اخاف ان تزل قدمي وكان يقول اياكم والقياس والراي فان الراي قد يزل	229	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1301	true	-7068283607647664337	69	96	354	478	1537	300	عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال لا اقيس شيءا بشء قيل لم قال اخشي ان تزل رجل-----------------------------------------------------------------------ي وكان يقول اياكم والقياس والراي فان الراي قد يزل	1301	-2567237175595496547	124	242.0	97	195	63.589744567871094	26	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms1355	false	-3819877156575755205	64	111	354	606	1529	300	فصل فتاوي امام المفتين صلي الله عليه و-----سلم----- ولنختم الكتاب بذكر فصول يسير قدرها عظيم امرها من فتاوي امام المفتين ورسول رب العالمين تكون روحا لهذا الكتاب ورقما علي جلة هذا التاليف فتاوي امام المفتين صلي الله عليه وسلم في العقيدة فصح ع------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم	1355	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1524	true	-5630018513189767903	233	287	1269	1567	1637	300	فيه فتاوي ا-------لنبي صلي الله عليه واله وسلم وقال ولنختم الكتاب بذكر فصول يسير قدرها عظيم امرها من فتاوي امام المفتين ورسول رب العالمين تكون روحا لهذا الكتاب ورقما علي جلة هذا التاليف فذكر احاديثه وكلماته----------------- في العقاءد والاحكام باسم الفتوي فيتبادر الي الذهن انه كان يفتي كالاخرين مع انه صلي الله عليه واله	1524	-2567237175595496547	193	324.0	154	322	59.937889099121094	32	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0069	false	8812319062298331559	38	84	209	424	1541	300	توفي عبد الله بن ابي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----يصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوبه فقال يا رسول الله انه منافق فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	69	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1530	true	1276776208987529511	14	57	64	264	1541	300	توفي عبد الله بن ابي قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوبه فقال يا رسول الله انه منافق فصلي عليه رسول الله------------------- فانزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	1530	-2567237175595496547	193	364.0	151	219	88.12785339355469	40	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0004	false	-7231025053801809313	224	252	1227	1360	1602	300	الشافعي قدس الله تعالي روحه اجمع المسلمون علي ان من استبانت له سنة--- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد من الناس	4	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1551	true	-1230003077726195982	83	109	427	545	1533	300	الشافعي-------------------- اجمع الناس--- علي ان من استبانت له سنة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد من الناس	1551	-2567237175595496547	107	181.0	83	141	75.88652801513672	21	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0602	false	1489215966771655638	131	204	605	938	1416	300	الشافعي اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لم يكن له ان يدعها لقول احد من الناس وتواتر عنه----------- انه قال -اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط وصح عنه انه قال اذا رويت عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حديثا ولم اخذ به فاعلموا ان عقلي قد ذهب وصح عنه انه قال لا قول لاحد مع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	602	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1551	true	-1230003077726195982	83	160	427	782	1533	300	الشافعي اجمع الناس علي ان من استبانت له سنة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد من الناس وتواتر عنه اي الشافعي انه قال واذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط وصح عنه انه قال اذا رويت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حديثا ولم اخذ به فاعلموا ان عقلي قد ذهب وصح عنه انه قال لا قول لاحد مع سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1551	-2567237175595496547	328	622.0	255	355	92.39436340332031	68	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0738	false	7221045126847401160	68	222	375	1224	1657	300	قيم الجوزية ويليه ان شاء الله الجزء الثالث واوله فصل في ت---غير تغيير الفتوي واختلافها بحسب تغير الازمنة والامكنة والاحوال والنيات والعواءد نسال الله جلت قدرته ان يعيننا بفيض منه وان يساعدنا علي اتمامه انه علي ما يشاء قدير ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم فصل في تغير الفتوي واختلافها يحسب تغير الازمنة والامكنة والاحوال والنيات والعواءد بناء الشريعة علي مصالح العباد في المعاش والمعاد هذا فصل عظيم النفع جدا وقع بسبب الجهل به غلط عظيم علي الشريعة اوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل اليه ما يعلم ان الشريعة الباهرة التي في اعلي رتب المصالح لا تاتي به فان الشريعة مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل الي الجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة الي العبث البعث فليست من الشريعة وان	738	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1566	true	-8626240786119567222	98	202	526	1084	1608	300	قيم الجوزية المتوفي 751 ه فقد عقد في كتاب------ه فصلا تحت عنوان تغ-ير الفتوي واختلافها بحسب تغير الازمنة والامكنة والاموال والنيات والعواءد يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في ذيل هذا الفصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فصل عظيم النفع و---وقع بسبب الجهل به غلط عظيم علي الشريعة اوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل اليه ما يعلم ان الشريعة الباهرة التي في اعلي رتب المصالح لا تاتي به فان الشريعة مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل الي الجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة الي العب------ث فليست من الشريعة ابو	1566	-2567237175595496547	499	905.5	405	852	58.56807327270508	84	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0738	false	7221045126847401160	78	203	428	1122	1657	300	في تغير تغيير الفتوي واختلافها بحسب ----------------------------------------------تغير الازمنة والامكنة والاحوال والنيات والعواءد نسال الله جلت قدرته ان يعيننا بفيض منه وان يساعدنا علي اتمامه انه علي ما يشاء قدير ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم فصل في تغير الفتوي واختلافها يحسب تغير الازمنة والامكنة والاحوال والنيات والعواءد بناء الشريعة علي مصالح العباد في المعاش والمعاد هذا فصل عظيم النفع جدا وقع بسبب الجهل به غلط عظيم علي الشريعة اوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل اليه ما يعلم ان الشريعة الباهرة التي في اعلي رتب المصالح لا تاتي به فان الشريعة مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل	738	7132866022099756450	Masaha004768Vols-ara1.ms1585	true	4835392923277411650	228	300	1194	1585	1585	300	في -فصل تغ-ير الفتوي واختلافها بحسب تغير الازمنة والامكنة والاحوال والنيات والعواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د هذا فصل عظيم النفع وقد وقع بسبب الجهل به غلط عظيم علي الشريعة اوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل اليه ما يعلم ان الشريعة الباهرة التي في اعلي رتب المصالح لا تاتي به فان الشريعة مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل-	1585	-2567237175595496547	339	456.0	273	740	45.81081008911133	62	JK000094-ara1	Masaha004768Vols-ara1