id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0061	false	4019799623446293585	9	34	56	184	1541	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	61	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms128	true	-1559669656862507243	182	206	1053	1178	1649	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم--- غير نسيان فلا تبحثوا عنها	128	6407985016619822138	125	244.0	101	128	97.65625	23	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0222	false	1466275993215476124	64	89	315	443	1482	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	222	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms128	true	-1559669656862507243	182	206	1053	1178	1649	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اش---ياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	128	6407985016619822138	120	235.0	96	128	93.75	22	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1329	false	985739720935761691	0	53	0	266	1540	300	الم------------------سالة فالعمل بذلك الحديث اولي وان لم تكمل الته ووجد في قلبه حزازة من مخالفة الحديث بعد-ان بحث فلم يجد لمخالفته عنده جوابا شافيا فلينظر هل عمل بذلك الحديث امام مستقل ام لا فان وجده فله ان يتمذهب بمذهبه في العمل بذلك الحديث ويكون ذلك عذرا له--------------- في ترك مذهب امامه في ذلك	1329	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms497	true	5083348304739160649	104	161	516	803	1521	300	المسالة كان له الاستقلال- بالعمل بذلك الحديث----- وان لم يكمل الته ووجد في قلبه حرارة من مخالفة الحديث بعد ان بحث قلم يجد بمخالفته عن-ه جوابا شافيا فلينظر هل عمل بذلك الحديث امام مستقل------ فان وجده فله ان يتمذهب بعذهبه في العمل بذلك الحديث ويكون ذلك عذرا له عند الله تعالي في ترك مذهب امامه في ذلك	497	6407985016619822138	245	443.5	195	300	81.66666412353516	41	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0607	false	6985956887939262212	3	68	15	307	1405	300	بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولا في قياس ولا في شء-------- الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه من وجه يثبت مثله	607	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms498	true	-681422720700201356	73	113	365	546	1496	300	بمهر نساءها و----لها -الميراث فان كان ثبت عن النبي------------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي لل ولا ----------------في قياس ولا في شء من قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظه من وجه يثبت مثله	498	6407985016619822138	167	287.5	131	300	55.66666793823242	31	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1218	false	2200139528357254718	235	299	1208	1529	1531	300	اقاويل الصحابة -------اذا تفرقوا فيها نصير تصير الي ما وافق الكتاب و--السنة او-الاجماع اذا كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول -لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلاف- صرت -الي اتباع قوله ------اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه اووجد معه قياس قال البيقهي البيهقي وقال في كتاب اختلافه مع مالك	1218	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms724	true	1166091325982151980	153	212	748	1039	1491	300	اقاويل ا-صحابسول الله اذا تفرقو-----ا ن-----صير الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او- كان اصح في الي-اس واذا قال الواحد منهم القول ولا يحفظ عن غيره منهم------- موافقة ولا خلافا صرنا الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا--------- يحكم له بحكمهاو وجد معه قياس-------------------- وقال في كتاب اختلافه مع مالك	724	6407985016619822138	260	424.5	209	340	76.47058868408203	44	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1219	false	7127950551737277219	0	69	0	359	1589	300	كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من سمعه--- مقطوع الا باتيانه-- فان- لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل الصحابة اوواحد منهم ثم -----كان قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان ------------------------اذا صرنا ال-ي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي	1219	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms724	true	1166091325982151980	225	300	1104	1491	1491	300	كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من المعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل ا-صحاب رسول الله او واحدهم وكان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم احب الينا اذا صرنا اليي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف يذل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي-	724	6407985016619822138	319	554.0	256	399	79.94987487792969	53	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0068	false	8282588414699195914	71	138	381	715	1555	300	وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل -وامر استدرك به علم و--استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من راين-ا عند ---انفسنا ومن ادركنا ممن يرضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا او قول بعضهم ان تفرقوا وهكذا نقول ولم نخرج عن اقاويلهم و-----ان قال -احدهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله	68	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms725	true	2743980726881227773	182	243	955	1277	1564	300	وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل ووامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسناوومن ادركنا ممن يرضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلم-- لرسول الله ال---------------------سنة الي قولهم ان اجتمعوا و--قول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول ان اجتمعوا اخذنا باجماعهم فان قال واحدهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله	725	6407985016619822138	277	489.5	222	347	79.82708740234375	46	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1219	false	7127950551737277219	69	178	359	981	1589	300	الرجل او-النفر وقد ياخذ بفتياه ويدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعتني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة ينتدبون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون عن ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في موضع الامانة اخذ-نا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قال الشافعي رضي الله عنه والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة ----------------الثانية الاجماع فيما ليس------- كتابا ولا سنة -الثالثة ان يقول -----صحابي فلا ي---------علم له مخالف- من الصحابة الرابعة اختلاف الصحابة ----------------------الخامسة القياس	1219	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms725	true	2743980726881227773	0	88	0	479	1564	300	الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه ويدعها واكثر المفتين ييتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يع-ني الخاصة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله------------------- في الدين في موضع الامانة اخذانا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قال--------------------- والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة والثانية الاجماع فيما ليس فيه من كتاب -ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب رسول الله ولا نعلم له مخالفا منهم و-----الرابعة اختلاف ا-صحاب رسول الله ة ورضي عنهم والخامسة القياس	725	6407985016619822138	394	647.5	325	685	57.51824951171875	56	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1219	false	7127950551737277219	191	288	1044	1532	1589	300	القديمة للشافعي بعد ذكر الصحابة وتعظيمهم ق-----------ال وهم وهو فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل امر وامر استدرك به علم------------- واراءهم لنا احمد واولي بنا من -راينا --------------ومن ادركنا ممن نرضي ترضي او-حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا فيه س-------نة الي قولهم ان اجتمعوا اوقول بعضهم ان تفرقوا و-كذا --------------------------------------------------------------------------------------------نقول------ ولم نخرج من اقوا-لهم كلهم -قال واذا قال الرجلان منهم في شء قولين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بالكتاب والسنة اخذت به لان معه شيءا قويا فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما --------وصفت كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان	1219	7132866022099756450	Kraken21033110-ara1.completed.ms725	true	2743980726881227773	174	278	908	1443	1564	300	القديمالما--------- ذكر الصحابة رضوان الله عليهم ان قال وهم---- فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل و---وامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسناوومن ادركنا ممن ي-----رضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلم لرسول الله السنة الي قولهم ان اجتمعوا -وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول ان اجتمعوا اخذنا باجماعهم فان قال واحدهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم يخرج عن اقاويلهم كلهم وقال في موضع اخر من هذا ---------------------------------------------الكتاب ايض----------------------------ا فان لم يكن علي قول احدهم------ دلالة -من كتاب ولا سنة كان قول------- ابي بكر وعمر وعثمان	725	6407985016619822138	313	433.5	245	644	48.60248565673828	48	JK000094-ara1	Kraken21033110-ara1.completed