id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	73	138	360	694	1475	300	بن زياد -------قال ابو عمر وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في الجنة لك-----------------------------------------ميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم ياكميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا يلجءوا الي ركن وثيق	519	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms048	true	-7807542810472549993	159	218	758	1050	1492	300	بن زياد النخعي قال اخذ ---------علي بن ابي طالب بيدي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد احفظ ما اقول لك----------------------------------------------------------------- القلوب اوعية -خيرها اوعاها -------الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ري-ح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجا-------وا الي ركن وثيق	48	3114679885572934476	205	309.0	161	382	53.664920806884766	34	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	36	61	177	295	1479	300	من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال المعاهد	626	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms089	true	5763361182218543842	0	23	0	108	1421	300	من حلال فاحلوه وما وجدتم---- من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة ------معاهد	89	3114679885572934476	108	202.0	85	118	91.52542114257812	21	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0604	false	-3590329982221984735	12	71	61	343	1459	300	عن عمرو و----------بن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي----------- فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرة بغرة فقال عمر لو لم نسمع فيه هذا لقضينا فيه بغير هذا	604	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms133	true	3356487207679907589	13	65	70	320	1413	300	عن عمرو بن دينار وابن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرا سمع من النبي------------------- في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار-تين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنين-----ا فقضي فيه رسول الله------------------------ بغرة فقال عمر لو لم نسمع ----هذا لقضينا فيه بغير هذا	133	3114679885572934476	228	391.0	180	303	75.24752807617188	42	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0604	false	-3590329982221984735	158	185	772	898	1459	300	فقال له -بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع زيد-------- يضحك ويقول ما اراك الا قد صدقت	604	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms139	true	2528548342548981934	197	221	902	1014	1395	300	فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك النبي----------------------- فرجع زيد بن ثابت يضحك ويقول ما اراك الا قد صدقت	139	3114679885572934476	98	165.5	76	135	72.59259033203125	20	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	205	298	1028	1443	1451	300	شعبة حدث-ني ابو عون عن------ الحارث بن عمرو عن ا---------------------------ناس من اصحاب معاذ----------- عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما---- بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو ق-ال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	176	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms154	true	3040387701362747503	202	289	1010	1398	1457	300	شعبة اخبرني ابن عون قال سمعت الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة يحدث عن ناس من اصحاب معاذ من اهل حمص عن معاذ ----رضي الله عنه ان النبي قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن---- كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال -بسنة رسول الله------------------- قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الوا قال فضرب----------------------------- صدري وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	154	3114679885572934476	300	467.0	228	466	64.377685546875	56	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0582	false	-5803080669715586703	111	159	555	798	1520	300	مسعود---- ان الله نظر في قلوب --عباده فوجد قلب محمد خير قلوب العباد------------- ثم نظر في قلوب الناس بعده فراي قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبته وجعلهم ------------انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح وقد	582	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms166	true	-8747479277871341794	67	110	309	536	1433	300	مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فاختار--- محمدا فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس فاختار-------- اصحابه ف--------------------------------جعلهم وزراء نبيه وانصار دين------------ه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون قبيحا فهو عند الله قبيح انا	166	3114679885572934476	153	211.5	120	282	54.25531768798828	26	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	106	169	538	850	1526	300	المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن -بن مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فبعثه برسالت--------------ه ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة- دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح ومن	1235	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms166	true	-8747479277871341794	59	110	273	536	1433	300	المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن ابن مسعود------------- قال ان الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا----------------- فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس فاختار----------------- اصحابه فجعلهم وزراء------------------ نبيه وانصار دينه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون قبيحا فهو عند الله قبيح انا	166	3114679885572934476	202	318.5	156	328	61.585365295410156	36	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0569	false	6386130046300103002	64	190	346	981	1542	300	الرازي----- العلم عندنا ما كان عن الله تعالي من كتاب ناطق ناسخ غير منسوخ وما صحت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مما لا معارض له وما جاء عن الالباء من الصحابة ما اتفقوا عليه فاذا اختلفوا لم يخرج من اختلافهم فاذا خفي ذلك ولم يفهم فعن التابعين فاذا لم يوجد عن التابعين فعن اءمة الهدي من اتباعهم مثل ايوب السختياني وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وسفيان ومالك------- والاوزاعي والحسن بن صالح ثم------- ما لم يوجد عن امثالهم فعن مثل عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن ادريس ويحيي بن ادم و------بن عيينة ووكيع بن الجراح ومن بعدهم محمد بن ادريس الشافعي ويزيد بن هارون والحميدي واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وابي عبيد القاسم بن سلام	569	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms171	true	4876109924632872940	0	128	0	639	1528	300	الرازي يقول العلم عندنا ما كان عن الله تعالي من كتاب ناطق ناسخ غير منسوخ وما صحت به الاخبار عن رسول الله------------------- مما لا معارض له وما جاء عن الالباء من الصحابة ما اتفقوا عليه فاذا اختلفوا لم يخرج من اختلافهم فاذا خفي ذلك ولم يفهم فعن التابعين فاذا لم يوجد عن التابعين فعن اءمة الهدي من اتباعهم مثل ايوب السختياني وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وسفيان ومالك بن انس والاوزاعي والحسن بن صالح ثم من بعد ما لم يوجد عن امثالهم فمن مثل عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن --مبارك وعبد الله بن ادريس ويحيي بن ادم وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومن بعدهم محمد بن ادريس الشافعي ويزيد بن هارون والحميدي واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وابي عبيد القاسم بن سلام	171	3114679885572934476	613	1177.0	491	660	92.8787841796875	119	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	3	63	17	330	1593	300	قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لولاة الامر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعته وقوة علي دين----ه ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفهم خالفها فمن اقتدي بما سنوا فقد اهتدي ومن استنصر بها منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا ومن هنا	1248	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms172	true	5059266072664455023	162	216	801	1083	1482	300	قال سن رسول الله و-------------------ولاة الامر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعته وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خال-------فها فمن اقتدي بما سنوا---- اهتدي ومن استبصر بها مبص-ر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا انا ----	172	3114679885572934476	272	499.5	219	317	85.80441284179688	47	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0222	false	1466275993215476124	115	178	572	881	1482	300	عيسي بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك---- الاشجع-ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال قال قاسم بن اصبغ ث--------------------------------------------نا محمد بن اسماعيل الترمذي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله	222	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms179	true	5069836778695753425	86	155	414	748	1423	300	عيسي بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله 19---------------- تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال انا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحا--ق الصغاني انا المسيبي ------نا عبد الله	179	3114679885572934476	249	432.5	194	358	69.55307006835938	47	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	210	252	977	1152	1376	300	عن الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن -بن عباس انه قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو منه اذا لقي الله عز وجل وقال	48	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms182	true	-3885432204210806705	198	234	945	1095	1388	300	عن الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن ابن عباس---- قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة--- رسول الله------------------- لم يدر علي ما هو منه اذا لقي الله عز وجل وقال	182	3114679885572934476	149	268.5	113	176	84.65908813476562	32	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0226	false	-6958737592711315786	1	39	9	195	1522	300	وقال الاثرم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن حبيب عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال عبد الله يا ايها الناس انكم ستحدثون ويحدث لكم فاذا رايتم محدثا فعليكم بالامر الاول	226	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms182	true	-3885432204210806705	16	53	85	266	1388	300	وقال الاثرم -نا ابو بكر بن ابي شيبة -نا حفص بن غياث عن الاعمش عن حبيب عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال عبد الله--- ايها الناس انكم ستحدثون ويحدث لكم فاذا رايتم محدثا فعليكم بالامر الاول	182	3114679885572934476	181	346.0	144	186	97.31182861328125	34	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0229	false	1726402966608412392	3	40	15	186	1506	300	وقال الاثرم حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال لا اقيس شيءا بشء قيل لم قال اخشي ان تزل رجلي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن مسالة فقال لا ادري فقيل له فقس لنا برايك فقال اخاف	229	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms182	true	-3885432204210806705	233	300	1090	1388	1388	300	وقال الاثرم ---نا قبيصة ---نا سفيان عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال لا اقيس شيءا بشء قلت لم قال اخشي ان تزل رجلي انا علي بن محمد بن عبد الله المعدل انا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر قال نا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر ان مسروق بن الاجدع سءل عن مسالة فقال لا ادري فقالوا --قس لنا برايك قا-ل اخاف-	182	3114679885572934476	152	260.5	118	308	49.350650787353516	29	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	194	261	916	1247	1437	300	الم-رء الا بتركه وقال عبد الرزاق عن معمر عن بن شبرمة ما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس وقال-- داود بن الزبرقان عن مجالد بن سعيد قال حدثنا ثنا الشعبي يوما قال يوشك ان يصير الجهل علما و-----العلم جهلا قالوا وكيف يكون هذا يا ابا عمرو قال كنا نتبع الاثار وما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فاخذ الناس في غير ذلك وهو القياس وقال وكيع حدثنا عيسي	228	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms183	true	5121338302845872194	209	273	1000	1308	1436	300	المقرء انا ابراهيم بن عبد الرحمن بن حامد المءدب نا الحسن بن علويه القطان نا اسماعيل بن عيسي نا داود بن الزبرقان عن مجالد بن سعيد قال ن-------ا الشعبي يوما قال يوشك ان يصير الجهل علما ويصير العلم جهلا قال-- وكيف يكون هذا يا ابا عمرو قال كنا نتبع الاثار وما جاء عن الصحابة-------------- فاخذ الناس في غير ذلك---- القياس انا---- محمد بن عيسي	183	3114679885572934476	227	349.5	177	339	66.96165466308594	38	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0229	false	1726402966608412392	28	77	132	372	1506	300	عن مسالة فقال لا ادري فقيل له فقس لنا برايك فقال اخاف ان تزل قدمي وكان يقول اياكم والقياس والراي فان الراي قد يزل وكان الشعبي يقول لا تجالس اصحاب القياس فتحل حراما او تحرم حلالا وقال الخلال ث----------نا ابو بكر المروزي قال سمعت ابا عبد الله احمد بن	229	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms184	true	-2103674507773077040	4	47	20	212	1390	300	عن مسالة فقال لا ادري ولكن احفظ عني ثلاثا لا تقل لما لا تعلم انك تعلم ولا تقولن لشء قد كان لو لم يكن و-----------------------------لا تجالس اصحاب القياس فتحل حراما او تحرم حلالا انا- الحسن بن ابي بكر انا ابو الحسن---------------------------- احمد بن	184	3114679885572934476	99	120.5	74	250	39.599998474121094	16	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0229	false	1726402966608412392	88	141	434	687	1506	300	الاثرم ثنا محمد بن كناسة ثنا صالح بن مسلم عن الشعبي قال لقد بغض الي هءلاء القوم هذا المسجد حتي لهو ابغض الي من كناسة داري قلت من هم يا ابا عمرو قال هءلاء الاراءيون ارايت ارايت وقال------------------------------------------------- حماد بن زيد عن مطر الوراق قال ترك اصحاب الراي الاثار والله وقال محمد بن	229	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms184	true	-2103674507773077040	180	245	850	1150	1390	300	الاثرم -نا محمد بن كناسة -نا صالح بن مسلم عن الشعبي قال لقد بغض الي هءلاء القوم هذا المسجد حتي لهو ابغض الي من كناسة داري قلت من هم يا ابا عمرو قال هءلاء الاراءيون ارايت ارايت وقال الاثرم نا يحيي بن محمد بن سابق نا زيد بن جابر عن حماد بن زيد عن مطر الوراق قال ترك اصحاب الراي الاثار والله انا الحسن بن	184	3114679885572934476	244	453.0	192	302	80.7947006225586	49	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0227	false	461869647520340104	7	171	31	805	1408	300	علي بن عبد العزيز البغوي ثنا ابو الوليد القرشي اخبرنا محمد بن عبد الله بن بكار القرشي ثنا-- سليمان بن جعفر ثنا محمد بن يحيي الربعي عن بن شبرمة ان جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال لابي حنيفة اتق الله ولا تقس فانا غدا نقف نحن ومن خالفنا بين يدي الله فنقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله وتقول انت واصحابك راينا وقسنا فيفعل الله بنا وبكم ما يشاء وبهذا الاسناد الي بن شبرمة قال دخلت انا وابو حنيفة علي جعفر بن محمد بن الحنفية فسلمت عليه وكنت له صديقا ثم اقبلت علي جعفر وقلت له امتع الله بك هذا رجل من اهل العراق وله فقه وعقل فقال لي جعفر لعله الذي يقيس الدين برايه ثم اقبل علي فقال اهو النعمان فقال -----------------------------------------------------له ابو حنيفة نعم اصلحك الله فقال له جعفر اتق الله ولا تقس الدين برايك فان اول من قاس ابليس اذ امره الله بالسجود لادم فقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ثم قال	227	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms185	true	-5537906247554530514	104	227	486	1056	1418	300	علي بن عبد العزيز --------نا ابو الوليد القرشي ----نا محمد بن عبد الله بن بكار القرشي حدثني سليمان بن جعفر -نا محمد بن يحيي الربعي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ابن شبرمة---- دخلت انا وابو حنيفة علي جعفر بن محمد بن علي و----سلمت عليه وكنت له صديقا ثم اقبلت علي جعفر وقلت--- امتع الله بك هذا رجل من اهل العراق ل-ه فقه وعقل فقال لي جعفر لعله الذي يقيس الدين برايه ثم اقبل علي فقال اهو النعمان -قال محمد بن يحيي الربعي ولم اعرف اسمه الا ذلك اليوم فقال له ابو حنيفة نعم اصلحك الله فقال له جعفر اتق الله ولا تقس الدين برايك فان اول من قاس ابليس اذ امره الله بالسجود لادم فقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ثم قال	185	3114679885572934476	500	878.0	391	829	60.313629150390625	99	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0227	false	461869647520340104	169	300	798	1408	1408	300	ثم قال لابي حنيفة اخبرني عن كلمة اولها شرك واخرها ايمان فقال لا ادري -قال جعفر هي لا اله الا الله فلو قال لا اله ثم امسك كان مشركا فهذه كلمة اولها شرك واخرها اي--مان ثم قال له ويحك ايهما اعظم عند الله قتل النفس التي حرم الله او الزني قال بل قتل النفس فقال له جعفر ان الله قد قبل في قتل النفس -شاهدين ولم يقبل في الزني الا اربعة فكيف يقوم لك --قياس ثم قال ايهما اعظم عند الله الصوم او الصلاة قال بل الصلاة قال فما بال المراة اذا حاضت تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة اتق الله يا عبد الله ولا تقس فانا نقف غدا نحن وانت----------- بين يدي الله------------- فنقول قال الله عز وجل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت واصحابك قس-نا وراينا فيفعل-	227	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms186	true	-2756479970779416439	29	157	164	772	1459	300	ثم قال لابي حنيفة اخبرني عن كلمة اولها شرك واخرها ايمان -قال لا ادري فقال جعفر لا ---اله الا الله فلو قال لا اله ثم امسك كان مشركا فهذه كلمة اولها شرك واخرها الايمان ثم قال له ويحك ايهما اعظم عند الله قتل النفس التي حرم الله او الزنا قال بل قتل النفس -قال له جعفر ان الله قد رضي في قتل النفس بشاهدين ولم يقبل في الزنا الا اربع- فكيف يقوم لك القياس ثم قال ايهما اعظم عند الله الصوم ام الصلاة قال بل الصلاة قال فما بال المراة تقضي--------- الصيام ولا تقضي الصلاة اتق الله يا عبد الله ولا تقس فانا نقف غدا نحن وانت ومن خالفنا بين يدي الله تبارك وتعالي فنقول قال الله عز وجل وقال رسول الله------------------- وتقول انت واصحابك سمعنا وراينا فيفعل	186	3114679885572934476	561	1033.0	438	642	87.3831787109375	108	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	205	298	1028	1443	1451	300	شعبة حدث-ني ابو عون عن------ الحارث بن عمرو -----------------------------عن اناس من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال--- فان لم يكن في كتاب الله قال ف--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	176	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms189	true	644286159946332268	60	148	271	656	1325	300	شعبة اخبرني ابو عون قال سمعت الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة يحدث عن اناس من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله قال له حين------------ بعثه الي اليمن 19- كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال 19 فان لم يكن في كتاب الله قال ففي سنة رسول الله------------------- قال 19 فان لم يكن في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي لا الو قال فضرب يعني صدره وقال 19----------------------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	189	3114679885572934476	306	498.0	230	459	66.66666412353516	65	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	220	299	1095	1447	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال--- كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال--- فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال--- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله صلي	176	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms190	true	7385307802666753043	0	66	0	284	1427	300	ان رسول الله حين------------------- بعثه الي اليمن قال 19 كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال 19 فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال 19 فان لم يكن في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله------------------- صدري ثم قال 19 الحمد---- الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله انا	190	3114679885572934476	265	439.5	203	364	72.80220031738281	56	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0177	false	-3260727552331880407	105	209	507	1041	1497	300	وقد قيل ان عبادة بن نسي رواه عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وهذا اسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة علي ان اهل العلم قد نق-لوه واحتجوا به فوقفنا بذلك علي صحته عندهم كما وقفنا علي صحة قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وصية لوارث وقوله في البحر-- هو الطهور ماءه الحل ميتته وقوله-- اذا اختلف المتبايعان في الثمن والسلعة قاءمة تحالفا وترادا البيع وقوله-- الدية علي العاقلة وان كانت هذه الاحاديث لا تثبت من جهة الاسناد ولكن لما تلقتها الكافة عن الكافة غنوا بصحتها عندهم عن طلب الاسناد لها فكذلك حديث معاذ لما احتجوا به جميعا غنوا عن طلب الاسناد له	177	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms190	true	7385307802666753043	162	266	740	1263	1427	300	وقد قيل ان عبادة بن نسي رواه عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وهذا اسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة علي ان اهل العلم قد تقبلوه واحتجوا به فوقفنا بذلك علي صحته عندهم كما وقفنا علي صحة قول رسول الله 9----------------- لا وصية لوارث وقوله في البحر 9 هو الطهور ماءه الحل ميتته وقوله 9 اذا اختلف المتبايعان في الثمن والسلعة قاءمة تحالفا وترادا البيع وقوله 9 الدية علي العاقلة وان كانت هذه الاحاديث لا تثبت من جهة الاسناد -لكن لما تلقتها الكافة عن الكافة غنوا بصحتها عندهم عن طلب الاسناد لها فكذلك حديث معاذ لما احتجوا به جميعا غنوا عن طلب الاسناد له	190	3114679885572934476	514	988.0	413	541	95.00923919677734	98	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0054	false	7912911943921388841	185	252	854	1192	1422	300	محمد بن عبد السلام الخشني ث-------نا ابراهيم بن ابي الفياض البرقي الشيخ الصالح ثنا سليمان بن بزيع الاسكندراني ثنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن- المسيب عن علي ------------قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا----- لم ينزل فيه القران ولم تمض فيه منك سنة قال------ اجمعوا له العالمين او قال العابدين من المءمنين فاجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي واحد	54	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms192	true	-8520140085524010997	49	115	238	539	1388	300	محمد بن الربيع بن بلال هو العامري نا ابراهيم بن ابي الفياض ---------------------نا سليمان بن بزيع عن------------- مالك بن انس عن يحيي بن سعيد--------- عن سعيد ابن المسيب عن علي بن ابي طالب قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا بعدك لم ينزل فيه --قران ولم يسمع--- منك فيه شء قال 19 اجمعوا له ----------------العابدين من امتي و----اجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي واحد	192	3114679885572934476	233	365.0	178	369	63.14363098144531	44	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0177	false	-3260727552331880407	263	300	1332	1497	1497	300	اسد بن موسي ثنا شعبة عن زبيد اليامي عن طلحة بن مصرف عن مرة الطبيب الطيب عن علي بن ابي طالب كرم--------- الله وجهه في الجنة كل قوم علي بينة من امرهم ومصلحة من انفسهم يزر-ون علي-	177	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms192	true	-8520140085524010997	153	187	724	872	1388	300	اسد بن موسي -نا شعبة عن زبيد اليامي عن طلحة بن مصرف عن مرة------------- عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله-------------- كل قوم علي بينة من امرهم ومصلحة في انفسهم يروزون علي	192	3114679885572934476	130	207.0	99	176	73.86363983154297	26	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0178	false	459330785647041368	156	188	826	993	1551	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقال ل--------------------لذي لم يعد--- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر------------- لك الاجر مرتين	178	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms195	true	484428014295070767	163	208	791	1019	1460	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله فذكرا ذلك فقال للذي لم يعد 19 اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد 19 لك الاجر مرتين	195	3114679885572934476	154	252.5	122	228	67.54386138916016	28	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0178	false	459330785647041368	100	122	534	649	1551	300	بينهم فجعل الولد للقارع وجعل عليه للرجلين ثلثي الدية---- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه من قضاء علي	178	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms195	true	484428014295070767	0	21	0	107	1460	300	بينهم فجعل الولد للقارع وجعل عليه -لرجلين ثلثي الدية قال فبلغ ذلك رسول- الله---------- فضحك حتي بدت نواجذه من قضاء علي	195	3114679885572934476	97	162.5	78	119	81.51260375976562	16	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0070	false	3118186093846568462	121	156	635	806	1530	300	يزيد بن هارون ا---نا عاصم الاحول عن الشعبي قال سءل ابو بكر عن الكلالة فقال اني ساقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا -------الوالد والولد	70	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms198	true	-6708695048741549456	60	95	315	487	1479	300	يزيد بن هارون اخبرنا عاصم الاحول عن الشعبي قال سءل ابو بكر عن الكلالة فقال اني ساقول فيها برايي فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا الولد والوالد -------	198	3114679885572934476	162	296.5	128	181	89.50276184082031	30	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0071	false	-8898068727072940980	232	300	1177	1492	1492	300	محمد بن سليمان الباغندي ث--نا عبد الرحمن بن يونس ث--نا عمر بن ايوب اخبرنا عيسي بن المسيب عن عامر عن شريح القاضي قال قال لي عمر بن الخطاب ان اقض بما استبان لك--------------------------------------------------------- من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم تعلم كل اقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما استبان لك من اءمة المهتدين فان لم تعلم كل ما قضت به اءمة المهتدين-	71	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms198	true	-6708695048741549456	123	196	621	960	1479	300	محمد بن سليمان الباغندي حدثنا عبد الرحمن بن يونس حدثنا عمر بن ايوب اخبرنا عيسي بن المسيب عن عامر عن شريح القاضي قال قال لي عمر بن الخطاب ان اقض بما استبان لك من كتاب الله فان لم تعلم كل كتاب الله فاقض بما استبان لك من قضاء رسول الله------------------- فان لم تعلم كل اقضية رسول الله------------------- فاقض بما استبان لك من اءمة المهتدين فان لم تعلم كل ما قضت به اءمة المهتدين	198	3114679885572934476	275	507.0	216	377	72.94429779052734	56	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0072	false	67524943693221839	162	238	804	1174	1457	300	علي -بن الجعد انبانا شعبة عن سيار عن الشعبي قال اخذ عمر فرسا من رجل علي سوم فحمل عليه فعطب فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل -اني ارضي بشريح العراقي فقال شريح اخذته صحيحا سليما فانت له ضامن حتي ترده صحيحا سليما قال فكانه اعجبه فبعثه قاضيا وقال ما استبان لك من كتاب الله فلا تسال عنه فان لم يستبن في كتاب الله فمن السنة فان لم تجده في السنة فاجتهد رايك	72	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms198	true	-6708695048741549456	218	294	1074	1446	1479	300	علي ابن الجعد اخبرنا شعبة عن سيار عن الشعبي قال اخذ عمر فرسا من رجل علي سوم فحمل عليه فعطب فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل فاني ارضي بشريح العراقي فقال شريح اخذته صحيحا مسلما فانت له ضامن حتي ترده صحيحا مسلما قال فكانه اعجبه فبعثه قاضيا وقال ما استبان لك في كتاب الله فلا تسال عنه فان لم يستبن في كتاب الله فمن السنة فان لم تجده في السنة فاجتهد رايك	198	3114679885572934476	360	700.0	284	372	96.7741928100586	70	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0178	false	459330785647041368	254	288	1332	1499	1551	300	الكلالة ----------اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا -------الوالد والولد فلما استخلف عمر قال اني لاستحيي من الله ان ارد شيءا قاله ابو بكر	178	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms198	true	-6708695048741549456	73	109	377	551	1479	300	الكلالة فقال اني ساقول فيها برايي فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا الولد والوا-------لد فلما استخلف عمر قال اني لاستح-ي من الله ان ارد شيءا قاله ابو بكر	198	3114679885572934476	157	278.0	124	184	85.32608795166016	28	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0179	false	-5035145451132360268	0	54	0	256	1521	300	من كتاب الله فان لم تعلم كل كتاب الله فاقض بما استبان لك من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم تعلم كل اقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما استبان لك من اءمة المهتدين فان لم تعلم كل ما قضت به اءمة المهتدين فاجتهد رايك واستشر اهل العلم والصلاح	179	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms198	true	-6708695048741549456	156	202	779	997	1479	300	من كتاب الله فان لم تعلم كل كتاب الله فاقض بما استبان لك من قضاء رسول الله------------------- فان لم تعلم كل اقضية رسول الله------------------- فاقض بما استبان لك من اءمة المهتدين فان لم تعلم كل ما قضت به اءمة المهتدين فاجتهد رايك واستشر اهل العلم والصلاح	198	3114679885572934476	218	408.0	172	256	85.15625	44	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0072	false	67524943693221839	270	300	1318	1457	1457	300	سفيان بن عيينة --ثنا ادريس ابو عبد الله بن ادريس قال اتيت سعيد بن ابي بردة فسالته عن رس--ل عمر بن الخطاب التي كان يكتب بها الي ابي موسي الاشعري-	72	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms199	true	-5984413613196515318	110	140	529	673	1445	300	سفيان بن عيينة حدثنا ادريس ابو عبد الله بن ادريس قال اتيت سعيد بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر بن الخطاب التي كان يكتب بها الي ابي موسي الاشعري	199	3114679885572934476	139	262.0	110	144	96.52777862548828	28	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0072	false	67524943693221839	7	77	42	373	1457	300	الحميدي --ثنا سفيان --ثنا الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر الي شريح اذا حضرك امر لا بد منه فانظر ما في كتاب الله فاقض به فان لم يكن ففيما قضي به --رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن ففيما قضي به الصالحون واءمة العدل فان لم يكن فانت بالخيار فان شءت ان تجتهد رايك فاجتهد رايك وان شءت ان تءام-------رني ولا اري مءامرتك اياي الا خيرا لك والسلام	72	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms199	true	-5984413613196515318	10	76	48	366	1445	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر الي شريح اذا حضرك امر لا بد منه فانظر ما في كتاب الله فاقض به فان لم يكن -فبما قضي به ال------------------------رسول فان لم يكن -فبما قضي به الصالحون واءمة العدل فان لم يكن فانت بالخيار فان شءت ان تجتهد رايك فاجتهد رايك وان شءت ان توامرني فامرني ولا اري مءامرتك اياي الا خيرا لك والسلام	199	3114679885572934476	299	557.5	234	344	86.9186019897461	59	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	0	64	0	297	1491	300	وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة فاخرج اليه كتبا فرايت في كتاب منها رجعنا الي حديث ابي العوام قال كتب عمر الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس الناس------ في مجلسك وفي وجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس--------------- ضعيف من عدلك	73	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms199	true	-5984413613196515318	140	195	673	928	1445	300	وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة فاخرج الي- كتبا فرايت في كتاب منها--------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الاثنين في مجلسك و---وجه-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع وربما قال ضعيف من عدل -	199	3114679885572934476	229	409.5	179	318	72.01258087158203	47	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0052	false	360255858477926872	175	242	804	1115	1386	300	فليقض بما------------------------ في كتاب ا----------------------لله فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولا قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولا قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم ولا قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقل-------- اني اري واني اخاف ---------فان الحلال بين والحرام بين و------بين ذلك مشتبهات فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	52	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms200	true	7492673973863938240	4	65	17	301	1427	300	فليقض بما قضي به النبي فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله----------------------------------------------------------------- فليقض بما قضي به الصالحون فان ------لم يكن في كتاب الله ولا --------في قضاء رسول الله ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقولن احدكم ا---------ني اخاف واني اري فان الحلال بين والحرام بين وشبهات بين ذلك-------- فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	200	3114679885572934476	191	267.5	147	380	50.26315689086914	34	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0053	false	-5124023250117323300	161	211	776	1004	1382	300	يكن في كتاب الله فليقض بما قضي فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم --يقض---- به نبيه ول----م يقض- به الصالحون فليجتهد رايه	53	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms200	true	7492673973863938240	0	43	0	196	1427	300	يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي------------------- فان -----لم يكن في كتاب الله ول----ا في قضاء رسول الله---------- فليقض بما قضي به الصالحون فان -----لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه	200	3114679885572934476	146	191.5	110	239	61.087867736816406	25	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0179	false	-5035145451132360268	68	113	330	549	1521	300	سفيان عن عبد الرحم---ن الاصبهاني عن عكرمة قال ارسلني -بن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي و-------للاب بقية المال ف---------------------------------------------قال تجده في كتاب الله او تقوله برايك قال اقوله برايي ولا افضل اما علي اب	179	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms201	true	-5935256267594936624	199	256	988	1263	1493	300	سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمة قال ارسلني ابن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي قال زيد للاب بقية المال فقال ابن عباس للام الثلث كاملا قال عبد الرحمن قال تجده في كتاب الله او تقوله برايك قال اقوله برايي ولا افضل اما علي اب	201	3114679885572934476	218	407.0	173	275	79.2727279663086	43	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0053	false	-5124023250117323300	218	300	1037	1382	1382	300	سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد قال سمعت -بن عباس اذا سءل عن --شء فان كان في كتاب الله قال به وان لم يكن في كتاب الله وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال به فان لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عن ابي بكر وعمر قال به فان لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن ابي بكر وعمر اجتهد رايه-	53	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms202	true	5515383502041277	114	182	554	840	1429	300	سفيان حدثني------ عبيد الله بن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس اذا سءل عن الشء فان كان في كتاب الله قال به فان لم يكن في كتاب الله وكان عن رسول الله------------------- قال به فان لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله وكان------------------- عن ابي بكر وعمر قال به فان لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله------------------- ولا عن ابي بكر وعمر اجتهد رايه	202	3114679885572934476	273	484.0	206	349	78.22349548339844	61	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0601	false	4377787756022716268	3	208	18	999	1441	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عب-د الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من---- زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر رضي الله عنه فساله عن ولاد من و-لاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان--- فقال عمر------------ صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش بالفرش قال------------------------------------- الشافعي ---واخبرني من لا اتهم عن -بن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني به عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فما ايسر هذا علي من قضاء قضيته اللهم انك تعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي له قال الشافعي واخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن -بن ابي ذءب قال	601	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms206	true	-6805750700498229218	91	300	455	1489	1489	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهب- معه الي عمر------------- فساله عن ولاد من اولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان 16 فقال يعني ابن الخطاب صدقت ولكن رسول الله ق-------------------ضي بالفراش واخبرنا الحيري حدثنا الاصم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذيب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضا لي برده وقضا علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله -------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته -ما اخبرني ع---روة عن عاءشة عن رسول الله فقال ع-------------------مر فما ايسر ----علي من قضاء قضيته الله ي-----علم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله------------------- فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له اخبرنا محمد بن عيسي الهمذاني حدثنا صالح بن احمد الحافظ قال حدثنا محمد بن حمدان الطراءفي حدثنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي -اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذيب قال-	206	3114679885572934476	825	1455.5	651	1158	71.24352264404297	151	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0601	false	4377787756022716268	208	299	999	1433	1441	300	قضي سعد بن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضي به فقال سعد لربيعة هذا -بن ابي ذءب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد بن ام سعد وارد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارد قضاء---- بن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بكتاب القضية فشقه وقضي للمقضي عليه فليوحشنا	601	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms207	true	-5334832818710620962	0	77	0	365	1424	300	قضي سعد بن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن النبي------------------- بخلاف ما قضي به فقال سعد لربيعة هذا ابن ابي ذيب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي------------------- بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد بن ام سعد وارد قضاء رسول الله------------------- بل ارد قضاء سعد بن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله ودعا سعد--------------- بكتاب القضية فشقه وقضا للمقضي عليه اخبرنا --	207	3114679885572934476	343	611.5	269	439	78.13211822509766	67	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0602	false	1489215966771655638	5	128	23	590	1416	300	ابو النضر هاشم بن القاسم الرسم حدثنا محمد بن راشد عن عبدة بن ابي لبابة عن هشام بن يحيي المخزومي ان رجلا من ثقيف اتي عمر بن الخطاب فساله عن امراة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر الها ان تنف------------ر فقال عمر لا فقال له الثقفي -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاتي افتاني في مثل هذه المراة بغير ما افتيت به- فقام اليه عمر يضربه بالدرة ويقول له لم تستفتيني في شء قد افتي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابو داود بنحوه وقال -------ابو بكر بن ---------------------------------------------ابي شيبة ------ثنا صالح بن عبد الله ----------ثنا سفيان بن عامر عن عتاب بن منصور قال قال عمر بن عبد العزيز لا راي لاحد مع سنة سنها رسول الله------- صلي الله	602	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms207	true	-5334832818710620962	91	217	439	1029	1424	300	ابو النضر حد---------------------ثنا محمد بن راشد عن عبدة بن ابي لبابة عن هشام بن يحيي المخزومي ان رجلا من ثقيف اتي عمر بن الخطاب فساله عن امراة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر الها ان تنفر قبل ان تطهر فقال عمر لا فقال له الثقفي فان رسول الله --------------------------افتاني في مثل هذه المراة بغير ما افتيت قال فقام اليه عمر يضربه بالدرة ويقول لم--م تستفتيني في شء قد افتي فيه رسول الله اخبرنا الحسن بن ابي بكر -----------------قال اخبرنا ابو بكر احمد بن كامل القاضي فيما اجاز لنا قال حدثنا ابن ابي شيبة قال حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا سفيان بن عامر عن عتاب بن منصور قال قال عمر بن عبد العزيز لا راي لاحد مع سنة سنها رسول الله اخبرنا عبد الله	207	3114679885572934476	466	812.0	362	656	71.03658294677734	94	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	111	150	532	716	1437	300	ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يزيد -بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيي بن صالح الوحاظي يا ابا زكريا احذر ا لراي فاني سمعت ابا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم	228	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms208	true	8476750812865508086	202	237	987	1158	1485	300	ابو زرعة قال حدثني------------- يزيد ابن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيي بن صالح الوحاظي يا ابا زكريا احذر ا-لراي فاني سمعت ابا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم	208	3114679885572934476	162	302.5	127	185	87.56756591796875	31	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0603	false	-8396237630288855642	103	124	489	593	1478	300	شداد بن حكيم عن زفر بن الهذي----ل انما ناخذ بالراي ما لم نجد الاثر فاذا جاء الاثر تركنا الراي واخذنا بالاثر	603	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms208	true	8476750812865508086	273	295	1349	1457	1485	300	شداد بن حكيم عن زفر بن الهذيل قال انما ناخذ بالراي ما لم يجء الاثر فاذا جاء الاثر تركنا الراي واخذنا بالاثر	208	3114679885572934476	102	195.5	81	108	94.44444274902344	19	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0035	false	-1005243357747452533	151	188	729	892	1432	300	ثنا يوسف بن عدي ثنا عبيدة بن حميد------------------------- عن عطاء بن الساءب قال قال الربيع بن خث-------------------------------------يم اياكم ان يقول الرجل لشء ان ا-------------------------------------------------------------لله حرم هذا او ---نهي عنه فيقول الله كذبت لم احرمه ولم انه عنه	35	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms217	true	-689257493421133098	202	259	999	1267	1461	300	--احمد------------------- بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن عطاء بن الساءب قال قال الربيع بن خثيم ايها المفتون انظروا كيف تفتون لا يقل احدكم ان الله احل كذا وكذا وامر به فيقول الله كذبت لم احلله ولم امر به ولا يقل احدكم ان الله حرم كذا وكذا ونهي عنه فيقول الله كذبت لم احرمه ولم انه عنه	217	3114679885572934476	112	180.5	83	289	38.75432586669922	20	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms1336	false	-8772881509872670465	29	122	163	642	1641	300	ابو حاتم الرازي حدثن-------------ي يونس بن عبد الاعلي -------قال قال لي محمد بن ادريس الشافعي الاصل قران او سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد به فهو المنتهي والاجماع اكبر من الخبر ال--فرد والحديث علي ظاهرة واذا احتمل المعاني فما اشبه منها ظاهرة اولاها به فاذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ماعدا- منقطع سعيد بن المسيب ولا ي----------------------------------------------------------------------------قاس اصل علي اصل ولا يق-----------------ال لاصل لم وكيف و----------------------------------انما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	1336	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms219	true	-2275426952951783113	138	256	697	1289	1508	300	ابي حاتم------- حدثنا ابي قال سمعت يونس بن عبد الاعلي الصدفي قال قال--- محمد بن ادريس الشافعي الاصل قران او سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله------------------- وصح الاسناد به فهو سنة---- والاجماع اكثر من الخبر المنفرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل المعاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدي منقطع ا----بن المسيب وقال ابن ابي حاتم حدثنا يونس بن عبد الاعلي المصري نفسه قال سمعت الشافعي يقول لا يقاس اصل علي اصل ولا يقاس علي خاص ولا يقال لاصل لم وكيف زاد ابي في حديثه عن يونس عن الشافي انما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	219	3114679885572934476	425	749.5	340	629	67.56756591796875	71	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	169	289	930	1525	1582	300	انه لم يبتدع الناس بدعة ---الا وقد مضي ما هو دليل وعبرة من----------------------------------------------------------------------------------------ها والسنة ما اسنتها استنها الا من علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق- والتعمق فارض لنفسك ما رضي القوم وقال ايضا قف حيث وقف القوم وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا و-هم علي كشفها----- كانوا اقوي وبالفضل لو كان فيها احري اي فلء---------------ن كان الهدي -----------ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ----حدث بعدهم فما احدثه الا من سلك- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقون ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر ولقد قصر عنهم قوم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	1247	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms231	true	-7012704801048984702	165	272	828	1371	1523	300	انه لم تكن-------- بدعة قط الا وقد مضي قبلها دليل عليها فعليك بتقوي الله ولزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وانما جعلت السنة ليستن بها ويعتمد عليها وانما سنها----------------- من علم ما في خلافها من -------الزلل والخلاف والتعمق فارض لنفسك ما رضوا لانفسهم ------------------------------------------------------فانهم ب--علم وقفوا وببصر ما-- كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وب--فضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فان كان الهدي ما احدثتم وما انتم فيه --لقد سبقتموهم----- ولءن قلتم حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيله- ورغب بنفسه عنهم ولقد وضعوا ما يكفي و----تكلموا---- ب-------------------ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسن وانهم ل------------------------------------------------------ذلك لعلي هدي مستقيم	231	3114679885572934476	338	466.5	263	724	46.685081481933594	52	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0054	false	7912911943921388841	0	49	0	220	1422	300	وقال بن ابي خيثمة حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن ابجر عن الشعبي عن مسروق قال سالت ابي بن كعب عن شء فقال اكان هذا قلت لا قال فاجمعنا فاجمنا حتي يكون فاذا كان اجتهدنا لك راينا قال ---ابو عمر بن عبد -	54	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms240	true	-1966200341176264918	103	146	495	692	1408	300	وقال ابو--- خيثمة حد--------ثنا عبد الرحمن-------- عن سفيان عن عبد الملك بن ابجر عن الشعبي عن مسروق قال سالت ابي بن كعب عن شء فقال اكان بعد قلت لا قال --------فاجمنا حتي يكون فاذا كان اجتهدنا لك راينا اخبرنا ابو عمر بن مهدي	240	3114679885572934476	180	322.0	139	224	80.35713958740234	36	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms1310	false	4622451657723041986	252	285	1231	1392	1462	300	ابي ليلي---- ادركت ماءة وعشرين من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وما منهم من ---	1310	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms244	true	5861227232651033072	171	201	827	976	1455	300	ابي ليلي قال ادركت ماءة وعشرين من الانصار من اصحاب رسول الله------------------- يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول اخبرنا محمد بن	244	3114679885572934476	133	241.5	106	168	79.16666412353516	25	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0517	false	-5284865178450873704	192	228	966	1134	1478	300	حماد بن زيد عن المثني بن سعيد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي العالية قال قال بن عباس---- ويل للاتباع من عثرات العالم قيل وكيف ذاك يا ابا العباس قال يقول العالم من قبل رايه ثم يسمع الحديث عن النبي	517	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms246	true	7794933349656359516	186	237	904	1146	1450	300	حماد بن زيد عن المثني بن سعيد قال اسحاق وقد قال مرة اخري عن المثني بن سعد وفي حديث الازجي وقال اسحاق مرة اخري عن المثني بن سعد عن ابي العالية عن ا----بن عباس قال ويل للاتباع من عثرات العالم قيل وكيف ذاك --------------قال يقول العالم ب------رايه فيبلغه الشء ع---ن النبي	246	3114679885572934476	122	196.0	96	269	45.3531608581543	21	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0520	false	525805590376081578	223	269	1093	1316	1455	300	قول المزني وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت ----به فان قال نعم -بطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت به بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله	520	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms298	true	7588759663414733140	260	300	1290	1488	1488	300	قال المزني و--------------يقال لمن حكم بالتقليد هل لك------- فيما حكمت من حجة فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد فان قال-------- بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله-	298	3114679885572934476	189	329.5	151	228	82.89473724365234	31	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0528	false	-7894766992480439743	97	142	550	767	1576	300	حفص بن غياث----- سمعت سفيان يقول اذا رايت الرجل يعمل العمل الذي قد اختلف فيه وانت تري تحريمه فلا تنهه وقال--- محمد بن الحسن يج-----------------وز للعالم تقليد من هو اعلم منه ولا يجوز له تقليد من هو مثله وقد صرح الشافعي ب----------التقليد فقال في الضبع	528	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms298	true	7588759663414733140	124	175	616	860	1488	300	حفص بن غياث يقول سمعت سفيان يقول اذا رايت الرجل يعمل العمل الذي قد اختلف فيه وانت تري غير--ه فلا تنهه وروي عن محمد بن الحسن الشيباني انه قال يجوز للعالم تقليد من هو اعلم منه ولا يجوز له تقليد------ مثله والدليل علي انه لا يجوز له التقليد اصلا مع اتساع	298	3114679885572934476	180	289.5	138	252	71.42857360839844	33	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0579	false	7012688096522713931	159	186	840	970	1586	300	سفيان----- اذا رايت الرجل يعمل العمل------------------ وانت تري غيره فلا تنهه وقال--- محمد بن الحسن يج-----------------وز للعالم تقليد من هو اعلم منه ولا يجوز له تقليد مثله	579	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms298	true	7588759663414733140	129	165	638	811	1488	300	سفيان يقول اذا رايت الرجل يعمل العمل الذي قد اختلف فيه وانت تري غيره فلا تنهه وروي عن محمد بن الحسن الشيباني انه قال يجوز للعالم تقليد من هو اعلم منه ولا يجوز له تقليد مثله	298	3114679885572934476	125	214.0	98	173	72.25433349609375	25	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0521	false	6529335695544786352	2	186	11	887	1460	300	الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي--------------- لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر -----------الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له -كيف تجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا -تناقض فان قال لان معلمي وان كان اصغر فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فيلزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من هو فوقه الي علمك فان قلد قوله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله------ صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والاعلي للادني ابدا وكفي	521	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms299	true	6688578836533850592	28	188	130	893	1439	300	الا بحجة خفيت عني قيل------------------------------------------------------- فتقليد معلم معلمك اولي من تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عن مع-لمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت ع-نك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي ------الي العلماء من اصحاب رسول الله ف-------------------ان ابي ذلك نقض قوله وقيل له وكيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا متناقض فان قال لان معلمي وان كان اصغر فقد جمع علم من--- فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل--- وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه ف-لزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمع-----ت علمه وعلم من--- فوقه الي علمك فان قلد قوله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله وكذلك علي الصحابي تقليد---------------------------------------------- من دونه وكذلك تقليد --الاعلي الادني ابدا --في	299	3114679885572934476	689	1244.0	540	910	75.71428680419922	129	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms1299	false	6891608271790803689	1	43	9	220	1419	300	والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف المتروك ولا -الاسناد القوي من الضعيف فيجوز--- ان يعمل بما شاء ويتخير منها ف------يفتي به ويعمل به قال لا يعمل حتي يسال ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم	1299	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms324	true	-203403912055443246	149	194	709	930	1454	300	والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف المتروك ولا بالاسناد القوي من الضعيف فيجوز له ان يعمل بما شاء ويتخير ما احب منها يفتي به ويعمل به قال لا يعمل حتي يسال ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم	324	3114679885572934476	207	396.0	166	221	93.6651611328125	40	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0511	false	-3713509422108617109	233	266	1119	1271	1439	300	ما اجبت في الفتوي حتي سالت من هو اعلم مني هل تراني موضعا لذلك سالت ربيعة وسالت يحيي بن سعيد فامراني بذلك فقيل له يا ابا عبد الله فلو نهوك قال كنت انتهي	511	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms379	true	-5740120477430857146	43	76	208	359	1386	300	ما اجبت في الفتوي حتي سالت من هو اعلم مني هل تراني موضعا لذلك سالت ربيعة وسالت يحيي بن سعيد فامراني بذلك فقلت له يا ابا عبد الله -لو نهوك قال كنت انتهي	379	3114679885572934476	149	291.0	116	152	98.02631378173828	31	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0037	false	5427243001941285434	149	278	751	1427	1544	300	لا يحل لاحد ان يفتي في دين الله الا رجلا عارفا بكتاب الله بناسخه ومنسوخه و-محكمه ومتشابهه وتاويله وتنزيله ومكيه ومدنيه وما اريد به ويكون -------------بعد ذلك بصيرا بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناسخ والمنسوخ ويعرف من الحديث مثل ما عرف من القران ويكون بصيرا باللغة بصيرا بالشعر و-ما يحتاج اليه للسنة والقران ويستعمل هذا مع الان------------صاف ويكون بعد هذا مشرفا علي اختلاف اهل الامصار وتكون له قريحة بعد هذا فاذا كان هكذا فله ان يتكلم ويفتي في الحلال والحرام واذا لم يكن هكذا فليس له ان يفتي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح ------بن احمد قلت------------ لابي- ما تقول في الرجل يسال عن الشء فيجيب بما في الحديث وليس بعالم في الفقه فقال ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عالما بالسنن عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة	37	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms381	true	-5073744531173474891	141	298	715	1531	1540	300	لا يحل لاحد ان يفتي في دين الله الا رجلا عارفا بكتاب الله بناسخه ومنسوخه وبمحكمه ومتشابهه وتاويله وتنزيله ومكية ومدنية وما اريد به وفيما انزل ثم يكون بعد ذاك بصيرا بحديث رسول الله --------------------بالناسخ والمنسوخ ويعرف من الحديث---- ما عرف من القران ويكون بصيرا باللغة بصيرا بالشعر وبما يحتاج اليه للعلم والقران ويستعمل مع هذا الانصاف وقلة الكلام ويكون بعد هذا مشرفا علي اختلاف اهل الامصار وتكون له قريحة بعد هذا فاذا كان هكذا فله ان يتكلم ويفتي في الحلال والحرام واذا لم يكن هكذا ف----له ان يتكلم في العلم ولا يفتي قرات علي ابراهيم بن عمر البرمكي عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال نا ابو بكر الخلال اخبرني محمد بن علي قال نا صالح يعني ابن احمد بن حنبل انه قال لابيه ما تقول في الرجل يسال عن الشء فيجيب بما في الحديث وليس بعالم بالفتيا --قال ينبغي للرجل اذا حمل نفسه علي الفتيا ان يكون عارفا بالسنن عالما بوجوه القران عالما بالاسانيد الصحيحة	381	3114679885572934476	607	1093.0	488	846	71.7494125366211	101	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0510	false	1193847015737273222	218	244	1001	1114	1371	300	لان يموت الرجل جاهلا خير له من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول ما لا يعلم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاسم ---من اكرام الرجل نفسه ان لا يقول الا ما احاط به علمه	510	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms398	true	-9175400953885225887	95	250	438	1147	1388	300	لان يعيش الرجل جاهلا خير له من ان يفتي بما لا يعلم اخبرنا ابن الفضل انا ابن درستويه نا يعقوب ابن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد قال سءل القاسم يوما فقال لا اعلم ثم قال والله لان يعيش الرجل جاهلا بعد ان يعلم حق الله تبارك وتعالي عليه خير له من ان يقول ما لا يعلم وقال يعقوب حدثنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب قال سءل القاسم يوما عن مسالة فقال لا ادري ثم قال ما كل ما تسالون عنه نعلم ولو علمنا ما كتمناكم ولا حل لنا ان نكتمكم اخبرني ابو الخطاب محمد بن علي بن محمد الجبلي الشاعر انا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق انا محمد بن خريم العقيلي نا هشام بن عمار نا مالك قال اتي القاسم امير من امراء المدينة فساله عن شء فقال القاسم ان من اكرام المرء نفسه ان لا يقول الا ما احاط به علمه	398	3114679885572934476	107	196.0	81	709	15.091678619384766	23	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0025	false	-7208200260054142429	163	206	797	986	1455	300	عبد الله بن احمد في مساءله-- سمعت ابي يقول وقال عبد الرحمن بن مهدي سال رجل من اهل ال-غرب مالك بن انس عن مسالة فقال لا ادري فقال يا ابا عبد الله تقول لا ادري قال نعم فابلغ من وراءك اني لا ادري	25	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms399	true	983906451373617293	161	205	734	924	1386	300	عبد الله ان احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول -قال عبد الرحمن بن مهدي سال رجل من اهل المغرب مالك بن انس عن مسالة فقال لا ادري فقال يا ابا عبد الله تقول لا ادري قال نعم ف-بلغ من وراءك اني لا ادري	399	3114679885572934476	178	326.5	135	192	92.70833587646484	37	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms1150	false	3263347552151649489	59	125	309	617	1521	300	الازهري انب--ا سهيل بن احمد ث------------نا محمد بن محمد--- الاشعث الكوفي----- حدثني موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب صلوات الله عليهم ثنا ابي عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه علي عليه السلام في رجل حلف فقال امراته طالق ثلاثا ان لم يطاها في شهر رمضان نهارا -قال يسافر ثم -----يجامعها نهارا	1150	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms419	true	241535526356359836	227	294	1091	1400	1427	300	الازهري اخبرنا سه-ل بن عبد الله الديباجي نا محمد بن محمد بن الاشعث الكوفي بمصر حدثني موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب ------------------نا ابي عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه ع-ن علي-------- في رجل حلف فقال امراته طالق ثلاثا ان لم يطاها في شهر رمضان نهارا فقال يسافر بها ثم ليجامعها نهارا	419	3114679885572934476	269	455.0	209	337	79.82196044921875	52	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms1316	false	-2553834825236416132	240	294	1177	1444	1471	300	للحسن بن زياد--- اللءلءي لما استفتي في مسالة فاخطا فيها ولم يعرف الذي افتاه به فاستاجر مناديا ينادي ان الحسن -بن زياد استفتي في يوم كذا وكذا في مسالة فاخطا فمن كان افتاه الحسن بن زياد بشء فليرجع اليه ثم لب--ث اياما لا يفتي حتي جاء صاحب الفتوي فاعلمه انه قد اخطا وان الصواب	1316	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms426	true	6958609929805162130	100	151	473	730	1444	300	الحسن بن زياد هو اللءلءي---- استفتي في مسالة فاخطا ف-----لم يعرف الذي افتاه فاكتري---- مناديا ينادي ان الحسن ابن زياد استفت---ي يوم كذا وكذا في مسالة فاخطا فمن كان افتاه الحسن بن زياد بشء فليرجع اليه قال فمكث اياما لا يفتي حتي وجد صاحب الفتوي فاعلمه انه قد اخطا وان الصواب	426	3114679885572934476	236	419.0	187	273	86.44688415527344	41	JK000094-ara1	JK007078-ara1
JK000094-ara1.ms0096	false	-124638351945723501	120	189	628	970	1526	300	عبد الرزاق حدثنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه ع---------ن الحكم بن مسعود الثقفي قال قضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخو------يها واخوتها ل------ابيها وامها واخويها لامها فاشرك عمر بين الاخوة للام وا-----------لاب والاخوة للام في الثلث فقال له رجل انك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا قال عمر تلك علي ما قضينا يومءذ وهذه علي ما قضينا اليوم	96	7132866022099756450	JK007078-ara1.ms428	true	1656593078378325454	3	65	21	326	1503	300	عبد الرزاق عن--- معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن مسعود بن الحكم--------- الثقفي قال اتي عمر بن الخطاب -------------في امراة -------تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابيها فشرك------------------------- بين الاخوة للام وبين الاخوة للاب والام ب---------الثلث فقال له رجل انك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا قال ف---تلك علي ما قضينا يومءذ وهذه علي ما قضينا اليوم	428	3114679885572934476	259	420.0	204	374	69.25133514404297	43	JK000094-ara1	JK007078-ara1