id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0104	false	-5965271794885873979	53	101	273	518	1445	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فانه يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	104	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0008	true	-4705249183704071722	141	186	723	945	1525	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----الصدق----- يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	8	3395533205102451149	219	412.5	175	245	89.38775634765625	42	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0093	false	-224660175444285865	225	264	1152	1328	1512	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	93	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0072	true	4633004440554044607	45	84	227	403	1490	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	72	3395533205102451149	175	340.0	136	177	98.87005615234375	37	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1002	false	2896426538580265212	182	300	925	1517	1517	300	ان مساءل الخلاف لا انكار فيها ليس بصحيح فان الانكار اما ان يتوجه الي القول والفتوي او العمل اما الاول فاذا كان القول يخالف سنة او اجماعا شاءعا وجب انكاره اتفاقا ان وان لم يكن كذلك فان------------ بيان ضعفه ومخالفته للدليل انكار مثله وام---------------------ا العمل فاذا كان علي خلاف سنة او اجماع وجب انكاره----- بحسب درجات الانكار وكيف يقول فقيه لا انكار في المساءل المختلف فيها والفقهاء من ساءر الطواءف قد صرحوا بنقص بنقض حكم الحاكم اذا خالف كتابا او سنة وان كان قد وافق فيه بعض العلماء واما اذا لم يكن في المسالة سنة ولا اجماع وللاجتهاد فيها مساغ لم ت-نكر علي من عمل بها مجتهدا او مقلدا وانما دخل هذا اللبس من جهة ان القاءل يعتقد-	1002	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0143	true	7871258134113408259	159	273	830	1400	1538	300	--ومساءل الخلاف لا انكار فيها ليس بصحيح فان الانكار اما ان يتوجه الي القول بالحكم -او العمل اما الاول فان -كان القول يخالف سنة او اجماعا قديما وجب انكاره و-فاقا ---وان لم يكن كذلك فانه ينكر بمعني بيان ضعفه عند من يقول المصيب واحد وهم عامة السلف والفقهاء واما العمل -اذا كان علي خلاف سنة او اجماع وجب انكاره ايضا بحسب درجات الانكار كما ذكرنا من حديث شارب النبيذ----- المختلف فيه وكما ي-----------------------------------نقض حكم الحاكم اذا خالف س---------نة وان كان قد اتبع---- بعض العلماء واما اذا لم يكن في المسالة سنة ولا اجماع وللاجتهاد فيها مساغ فلا ينكر علي من عمل بها مجتهدا او مقلدا وانما دخل هذا اللبس من جهة ان القاءل يعتقد	143	3395533205102451149	446	754.5	353	632	70.56961822509766	79	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1003	false	3681304066885497069	0	33	0	164	1531	300	ان مساءل الخلاف هي مساءل الاجتهاد كما اعتقد ذلك طواءف من الناس ممن ليس لهم تحقيق في العلم والصواب ما-- عليه الاءمة ان مساءل الاجتهاد ما لم يكن فيها دليل يجب العمل به	1003	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0143	true	7871258134113408259	273	300	1400	1538	1538	300	ان مساءل الخلاف هي مساءل الاجتهاد كما اعتقد ذلك طواءف من الناس--------------------------- والصواب الذي عليه الاءمة ان مساءل الاجتهاد ما لم يكن فيها دليل يجب العمل به-	143	3395533205102451149	134	246.5	108	166	80.72289276123047	24	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1003	false	3681304066885497069	33	128	164	655	1531	300	وجوبا ظاهرا مثل حديث صحيح لا معارض له من جنسه فيسوغ فيها اذا عدم فيها الدليل الظاهر الذي يجب العمل به الاجتهاد لتعارض الادلة--------- او لخفاء الادلة فيها وليس في قول العالم ان هذه المسالة قطعية او يقينية ولا يسوغ فيها الاجتهاد طعن علي من خالفها ولا نسبة له الي تعمد خلاف الصواب والمساءل التي اختلف فيها السلف والخلف وقد تيقنا صحة احد القولين فيها كثير مثل كون الحامل------------------- تعتد بوضع الحمل وان اصابة الزوج الثاني شرط في حلها للاول وان الغسل يجب بمجرد الايلاج وان لم ينزل وان ربا الفضل حرام وان المتعة حرام	1003	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0144	true	3513808371386980037	0	67	0	360	1560	300	وجوبا ظاهرا مثل حديث صحيح لا معارض له من جنسه فيسوغ----- اذا عدم ذلك الاجت---------------------------------هاد لتعارض الادلة المقاربة او لخفاء الادلة فيها وليس في ذكر كون ا----------لمسالة قطعية--------------------------------- طعن علي من خالفها من المجتهدين كساءر ا---------------لمساءل التي اختلف فيها الس-------لف وقد تيقنا صحة احد القولين فيها -----مثل كون الحامل المتوفي عنها زوجها تعتد بوضع الحمل وان الجماع المجرد عن انزال يوجب------------- الغسل ------------------------------وان ربا الفضل و--------المتعة حرام	144	3395533205102451149	270	417.0	215	519	52.02312088012695	43	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1477	false	-8141943237950304415	258	300	1337	1558	1558	300	صلي الله عليه وسلم ابو ثعلبة عن قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الاية فقا---ل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان-	1477	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0145	true	-6324921349826980288	85	116	437	599	1564	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال بل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان	145	3395533205102451149	158	293.0	129	225	70.22222137451172	28	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	253	289	1233	1407	1458	300	خالد بن الوليد----------------- بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجهه فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	1442	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0233	true	-1121099486274073380	151	187	764	941	1520	300	خالد بن الوليد لما رمي المرجومة بحجر----------- فنضح الدم علي وجهه فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	233	3395533205102451149	158	282.5	125	193	81.86528778076172	31	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1370	false	-3812652025249464283	57	101	299	521	1493	300	صلي الله عليه وسلم عثمان بن ابي العاص فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال ------بين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال----------------------------- ذاك شيطان يقال له خترب خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله ذكر------------ه مسلم	1370	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0268	true	-7524131107106327787	114	163	568	810	1497	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبس --علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له----- خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عز وجل عني اخرجه مسلم	268	3395533205102451149	185	294.0	148	273	67.76556396484375	30	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1121	false	-748723554456381691	0	29	0	145	1548	300	في الطريق فجعل الناس يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه هذا لفظ ابي داود	1121	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0391	true	4281493613778014072	202	230	1018	1161	1510	300	في الطريق فجعل الناس يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه اخرجه ابو-- داود	391	3395533205102451149	134	265.5	107	145	92.4137954711914	26	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0517	false	-5284865178450873704	0	108	0	539	1478	300	اتقوا زلة العالم وانتظروا فيءته وذكر من حديث مسعود بن سعد ----------------------------------------------------------عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد ما اتخوف علي امتي ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم ومن المعلوم ان المخوف في زلة العالم تقليده فيها اذ لولا التقليد لم يخف من زلة العالم علي غيره فاذا عرف انها زلة لم يجز له ان يتبعه فيها باتفاق المسلمين فانه اتباع للخطا علي عمد ومن لم يعرف انها زلة فهو اعذر منه وكلاهما مفرط فيما امر به وقال الشعبي ---------قال عمر---------- يفسد الزمان ثلاثة اءمة مضلون وجدال المنافق بالقران والقران حق وزلة العالم	517	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0418	true	-3266294436522901664	68	146	345	752	1524	300	اتقوا زلة العالم وانتظروا فيءته اخرجه ابن عدي واسناده ضعيف كثير كذاب متروك وهذا مذكور في ترجمته وقد صحح له الترمذي وعن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا ان--------------------------- اشد ما اتخوف علي امتي ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاتهموه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي انفسكم وهو متروك الحديث يزيد ضعيف ولم يترك-------------------- وقال داود بن ابي هند قال عمر بن الخطاب يفسد الناس -ثلاثة اءمة مضلون وجدال --منافق بالقران والقران حق وزلة العالم	418	3395533205102451149	244	334.5	192	617	39.54619216918945	40	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0510	false	1193847015737273222	0	65	0	291	1371	300	عما لا يعلم فيقول الله اعلم وذكر ايضا عن علي رضي الله عنه قال خمس اذا سافر------ فيهن رجل الي اليمن كن فيه عوضا من سفره لا يخشي عبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم ان يتعلم ولا يستحي من يعلم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الدين بمنزلة الراس من الج-------------------------سد وقال الزهري عن	510	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0430	true	-4211293899542178957	206	270	994	1287	1421	300	عما لا يعلم فيقول الله اعلم و---------عن علي ايضا------------ خمس لو- سافر الرجل فيهن---- الي اليمن لكن--- عوضا من سفره لا يخشي عبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم ان يتعلم ولا يستحي من تعلم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الدين بمنزلة الراس من الجسد واذا قطع الراس توي الجسد وقال الثوري عن	430	3395533205102451149	250	443.5	192	322	77.63975524902344	50	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0510	false	1193847015737273222	65	295	291	1346	1371	300	خالد بن اسلم وهو اخو زيد بن اسلم خرج--نا مع -بن عمر نمشي فلحقنا اعرابي فقال انت عبد الله بن عمر قال نعم قال سالت عنك فدللت عليك فاخبرني اترث العمة -قال لا ادري قال انت لا تدري قال نعم اذهب الي العلماء بالمدينة فاسالهم فلما ادبر------ قبل يديه وقال------- نعما قال ابو عبد الرحمن سءل ع--ما لا يدري فقال لا ادري وقال بن مسعود من كان عنده علم فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليق-----------------------------------------------------ل الله اعلم فان الله قال لنبيه قل ما اسالكم عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجر وما انا من المتكلفين وصح عن بن مسعود وبن عباس من افتي الناس في كل ما يسالونه عنه فهو مجنون وقال بن شبرمة سمعت الشعبي اذا سءل------ عن --مسالة شديدة قال رب ذات وبر لا تنقاد ولا تنساق ولو سءل عنها الصحابة لعضلت بهم وقال ابو حصين الاسدي ----------------------ان احدهم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر لجمع لها اهل بدر وقال ---------بن سيرين لان يموت الرجل جاهلا خير له من ان يقول ما لا يعلم وقال-------- القاسم -----------من اكرام الرجل -نفسه ان لا يقول الا ما احاط به علمه وقال ----------يا اهل العراق والله لا نعلم كثيرا مما تسالوننا عنه ولان يعيش الرجل جاهلا الا ان يعلم ما فرض الله عليه خير له من ان يقول علي الله ورسوله ما لا يعلم وقال مالك من فقه العالم ان يقول لا اعلم فانه عسي ان يتهيا له الخير وقال سمعت بن	510	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0431	true	8326446697355749584	0	210	0	963	1384	300	خالد بن اسلم اخي---- زيد بن اسلم قال كنا مع ابن عمر فساله------ اعراب-----------------------------------------------------------------ي اترث العمة فقال لا ادري قال انت لا تدري قال نعم اذهب الي العلماء--------- فاسالهم فلما ادبر الرجل قبل ابن عمر يده فقال نعما قال ابو عبد الرحمن سءل عن ما لا يدري فقال لا ادري وقال سفيان بن عيينة والثوري عن عطاء بن الساءب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت عشرين ومءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي----- الله----------------------- عليه وسلم ما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتوي هذا لفظ رواية الثوري ولفظ ابن عيينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سءل احدهم عن المسالة ردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وقال ----------------------ابو حصين عثمان بن عاصم التابعي الجليل ان احدهم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر لجمع لها اهل بدر وقال القاسم وابن سيرين لان يموت الرجل جاهلا خير له من ان يقول ما لا يعلم وقال مالك عن القاسم بن محمد ان من اكرام المرء لنفسه ان لا يقول الا ما احاط به علمه وقال سعيد بن جبير ويل لمن يقول لما لا يعلم اني اعلم وقال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك من فقه العالم ان يقول لا اعلم فانه عسي ان ي-هيا له الخير وقال احمد بن	431	3395533205102451149	528	655.0	398	1331	39.6694221496582	98	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0511	false	-3713509422108617109	80	231	383	1109	1439	300	ورفع راسه فقال ما شاء الله يا هذا اني--- اتكلم---- فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وقال -بن وهب سمعت مالكا يقول العجلة في الفتوي نوع من الجهل والخرق قال وكان يقال التاني من الله والعجلة من الشيطان --------وهذا الكلام قد رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان------------------------------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------ل التاني من الله والعجلة من الشيطان واسناده جيد وقال بن------------- المنكدر العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم وقال بن وهب قال لي مالك وهو ينكر كثرة الجواب في المساءل يا عبد الله ما علمت فقل واياك ان تقلد الناس قلادة سوء وقال مالك حدثني ربيعة قال قال لي ابو خلدة وكان نعم القاضي يا ربيعة اراك تفتي الناس فاذا جاءك الرجل يسالك فلا يكن همك ان تتخلص مما سالك عنه وكان بن المسيب لا يكاد يفتي -------------------الا قال اللهم سلمني وسلم مني	511	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0432	true	3506468823830058849	11	172	51	867	1483	300	والح عليه فقال ما شاء الله يا هذا اني لم اتكلم الا فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وقال ابن وهب سمعت مالكا يقول العجلة في الفتوي نوع من الجهل والخرق و----كان يقال التاني من الله والعجلة من الشيطان كذا وجدت هذه الكلمة الخرق فان كانت كذلك فقال الجوهري الخرق بالتحريك الدهش من الخوف او الحياء وقد خرق بالكسر فهو خرق واخرقته انا اي ادهشته والخرق ايضا مصدر الاخرق وهو ضد الرفيق وقد خرق بالكسر يخرق خرقا والاسم الخرق وان كانت هذه الكلمة التخرق فالتخرق لغة في التخلق من الكذب والله اعلم ثم روي البيهقي من حديث الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان وهو ضعيف عندهم وحسن له الترمذي عن------------------------------------- انس مرفوعا التاني من الله والعجلة من الشيطان اخرجه الترمذي وحسنه وقال محمد بن المنكدر العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم وقال يحيي بن سعيد كان سعيد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني	432	3395533205102451149	389	645.5	308	1091	35.65536117553711	70	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0222	false	1466275993215476124	109	162	543	806	1482	300	وقال عبد الله بن المبارك ثنا عيسي بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيح-لون الحرام ويحرمون الحلال	222	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0434	true	-5110817855720548432	134	178	716	937	1539	300	وقال نعيم بن حماد حد-----ثنا عيسي بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك مرفوعا-------------------------------------- تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال	434	3395533205102451149	199	364.0	158	264	75.3787841796875	38	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0023	false	6077811655874384555	241	281	1230	1425	1531	300	اسحاق بن ابراهيم بن هانء في مساءله قيل لابي عبد الله يكون الرجل في قومه-- فيسال عن الشء----- فيه اختلاف قال يفتي بما -وافق الكتاب والسنة وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له افيجاب عليه قيل لا فصل	23	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0436	true	6713139789402042430	169	206	834	1018	1455	300	اسحاق بن ابراهيم قي------------------ل لابي عبد الله يكون الرجل في القرية فيسال عن الشء الذي فيه اختلاف قال يفتي بما يوافق الكتاب والسنة وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له فيخاف- عليه قال لا وعن	436	3395533205102451149	161	294.5	125	203	79.31034851074219	30	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1299	false	6891608271790803689	224	265	1061	1253	1419	300	بن هانء وق--يل لابي عبد الله يكون الرجل في --قرية فيسال عن الشء الذي فيه اختلاف قال يفتي بما -وافق الكتاب والسنة وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له افتخاف عليه قال لا قيل -له م--ا كان من كلام	1299	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0436	true	6713139789402042430	170	211	840	1039	1455	300	بن ابراهيم قيل لابي عبد الله يكون الرجل في القرية فيسال عن الشء الذي فيه اختلاف قال يفتي بما يوافق الكتاب والسنة وما لم يوافق الكتاب والسنة امسك عنه قيل له في-خاف عليه قال لا وعن ابي موسي قال من علمه	436	3395533205102451149	171	299.5	131	200	85.5	31	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0060	false	-8116084215033863738	52	100	225	463	1499	300	عن -بن عباس قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض صلي الله عليه وسلم كلهن في القران يسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر الحرام يسالونك عن اليتامي ما كانوا يسالونه الا عما ينفعهم	60	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0438	true	-7658248925865870051	145	180	682	847	1452	300	عن ابن عباس قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوا الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض------------------- كلهن في القران وما كا------------------------------------------------------------نوا يسالون ا-لا عما ينفعهم	438	3395533205102451149	150	268.5	118	245	61.224491119384766	27	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1395	false	-2673036688511398625	96	150	464	721	1463	300	صلي الله عليه وسلم رجل كيف لي ان اعلم اذا احسنت اني قد احسنت واذا اسات اني قد اسات فقال اذا قال-------------------------------------- جيرانك انك قد احسنت فقد احسنت واذا قالوا قد اسات فقد اسات ذكره بن ماجة وعند الامام احمد اذا سمعتهم يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	1395	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0471	true	-26421111625714109	214	248	1072	1237	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- كيف لي ان اعلم اذ-------------ا احسنت واذا اسات--------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك --------------------------------------------------------------------------------------------يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	471	3395533205102451149	126	220.5	100	295	42.71186447143555	22	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1395	false	-2673036688511398625	29	72	148	349	1463	300	صلي الله عليه وسلم رجل------------- اي العمل افضل فقال الايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك -------------قال لا تتهم الله تعالي في شء قضي لك ذكر-ه احمد	1395	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0530	true	7228239912882336661	169	217	862	1083	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اي العمل افضل قا-ل الايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله------ في شء قضي لك اخرجه احمد	530	3395533205102451149	187	333.5	145	228	82.01754760742188	38	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1363	false	2043818385777849513	1	51	4	261	1497	300	ق-لت يا رسول الله المراة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول يا رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمه ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	1363	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0541	true	6917304692746290142	80	114	411	594	1539	300	قالت يا رسول الله المراة---- تتزوج الاثنين والثلاثة والاربعة ثم ------تدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها قال----------- انها تخير فتختار احسنه---------------------------------------م خلقا ثم قا---------------ل يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	541	3395533205102451149	173	298.0	139	258	67.05426025390625	25	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	3	132	14	646	1479	300	المقدام بن معد معدي يكرب كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ي-قول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال المعاهد وفي لفظ يوشك ان يقعد الرجل----- علي اريكته فيحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا وجدناه فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله --قال ----------الترمذي حديث حسن وقال -البيهقي----- اسناده صحيح وقال صالح بن موس---------------------------------------------------------------------------ي---------------------- عن عب-د العزيز بن رفي----ع عن ابي صالح عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد	626	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0613	true	-982728659447446363	97	254	489	1296	1540	300	المقدام بن---- معدي----- كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته فيقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وذكر الحديث رواه ابو داود باسناده اخرجه ابو داود واسناده جيد ورواه الامام احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح حدثنا الحسن بن جابر انه سمع المقدام فذكره مرفوعا ولفظه ي-----------------------------------------------------------------------------------وشك ان يقعد الرجل منكم علي اريكته -يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا ف-------يه حراما حرمناه فان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ورواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب والبيهقي وقال اسناده صحيح اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي والبيهقي وصححه ابن حبان وروي ابو داود عن احمد بن حنبل والنفيلي عن سفيان عن ابي النضر عن عبيد ال--له بن ابي رافع عن ابي----ه عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا	613	3395533205102451149	455	619.5	357	941	48.35281753540039	76	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1463	false	-9022165343991693895	266	299	1257	1412	1416	300	الاعراب قالت يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء اودواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم	1463	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0647	true	3810296578709324579	32	63	210	353	1506	300	الاعراب----- يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء -------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم	647	3395533205102451149	143	276.0	112	155	92.25806427001953	29	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1457	false	5807891971089294779	115	145	571	711	1454	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء ق-ال اهرقها قال -اني لا اروي من نفس واحدة قال فابن القدح اذن عن فيك	1457	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0854	true	-8860401364650621714	39	69	193	334	1516	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد- قال فابن القدح اذن عن فيك	854	3395533205102451149	138	263.0	108	142	97.18309783935547	27	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0208	false	-737740658113777808	2	34	10	172	1516	300	ان الخير لا ياتي الا بالخير وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر------ اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم اجترت وعادت فاكلت فمن	208	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0969	true	723910281986063524	260	293	1360	1528	1563	300	ان الخير لا ياتي الا بالخير وان مما ينبت الربيع--- يقتل خبطا او يلم الا اكله الخضر فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرت-ها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم اجترت فعادت فاكلت وان	969	3395533205102451149	153	276.0	122	172	88.9534912109375	25	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1469	false	-4036553349325313899	101	135	503	668	1510	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي قال الشرك الخفي قالوا وما الشرك قال ان يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل اخر ذكره -------------بن ماجه	1469	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0971	true	-52758029677107462	253	285	1284	1441	1519	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قلن-ا بلي قال الشرك الخفي-------------------- ان يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل حديث حسن اخرجه احمد وابن ماجه	971	3395533205102451149	134	236.0	105	178	75.28089904785156	25	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1468	false	-6355570088852801605	211	248	1033	1209	1481	300	اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقيل له ---------------------كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله فقال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم ذكره احمد	1468	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms0972	true	-7875805516387353497	18	57	85	268	1536	300	اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول فكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل --------------قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم رواه احمد	972	3395533205102451149	158	288.5	124	197	80.20304870605469	30	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms1396	false	-5247656037095318707	74	146	380	715	1503	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي---- فامرت فبني لها مسجد في اقصي شء من بيتها واظلم- فكانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل	1396	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms1067	true	8581354694886430426	190	263	994	1331	1515	300	صلي الله عليه وسلم------ فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال فامرت فبني لها مسجد في اقصي شء من بيتها واظلمه فكانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل	1067	3395533205102451149	329	633.0	258	343	95.91836547851562	69	JK000094-ara1	JK007054-ara1
JK000094-ara1.ms0559	false	-2400931988504436835	83	166	411	801	1445	300	-----ذلك عليه وكان يقول والذي لا اله الا هو ما من كتاب الله سورة الا وانا اعلم حيث نزلت وما من اية الا وانا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا هو اعلم بكتاب الله مني تبلغه الابل لركبت ال--------------يه وقال ابو موسي الاشعري- كنا حي---نا وما نري بن مسعود وامه الا من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم من كثرة دحولهم دخولهم ولزومهم له وقال ابو مسعود البدري وقد قام عبد الله بن مسعود م---------------------------------------------ا ا-علم رسول الله صلي الله عليه وسلم	559	7132866022099756450	JK007054-ara1.ms1096	true	-1359301270752446937	15	99	78	477	1498	300	رضي الله عنه قا-------ل والذي لا اله غيره-- ما من كتاب الله سورة الا وانا اعلم حيث نزلت وما من اية الا وانا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا هو اعلم بكتاب الله مني تبلغه الابل لركبت اليه اخرجه البخاري ومسل----م وفي الصحيحين عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود لقد علم اصحاب رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احد---------------------------------------------ا اعلم به مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1096	3395533205102451149	238	362.5	183	459	51.85185241699219	43	JK000094-ara1	JK007054-ara1