id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0161	false	6499341986895527312	5	124	27	655	1550	300	كمثل جنة بربوة وهي ال-------------مكان المرتفع الذي تكون الجنة فيه نصب الشمس والرياح فتتربي الاشجار هناك اتم تربية فنزل عليها من السماء مطر عظيم القطر متتابع فرواها ونماها فاتت اكل-------ها ضعف------ي ما يءتيه غيرها بسبب ذلك الوابل فان لم يصبها وابل فطل -مطر صغير القطر يكفيها لكرم منبتها يزكو------------------------ علي الطل الظل وينمي عليه مع ان في ذكر نوعي الوابل والطل اشارة الي نوعي الانفاق الكثير- والقليل- ف-----------------------------من الناس من يكون انفاقه وابلا ومنهم من يكون انفاقه طلا والله لا يضيع مثقال ذرة فان عرض لهذا العامل ما يغرق اعماله ويبطل حسناته كان بمنزلة رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	161	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms0267	true	-4679770487341267930	178	300	969	1620	1620	300	كمثل جن------ة وهي البستان بربوة بمكان --مرتفع وخصها لان الشجر فيها ازكي واحسن ثمرا اصابها وابل ----------------------------------------مطر عظيم القطر فء--------------------اتت اكلها ثمرتها ضعفين مثلي ما كانت تثمر-- بسبب---- الوابل فان لم يصبها وابل فطل فمطر صغير القطر يكفيها لكرم منبتها او مثل حالهم عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم------------------------------------------------------------ الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يضعف اكل الجنة فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه ال------------------------------له ويبذل فيها الوسع زاكية عند الله زاءدة في زلفاهم وحسن حالهم عنده وقرء كمثل حبة وبربوة بالحركات الثلاث واكلها بضمتين ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت-	267	-7160325439363439995	308	351.0	244	816	37.74509811401367	41	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0162	false	-19701542863642052	0	79	0	370	1570	300	قولوا نعلم او لا نعلم فقال -بن عباس------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال قل يا -بن اخي ولا تحقر نفسك قال ضرب- مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل غني يعمل بالحسنات ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله كلها قال الحسن------------- هذا مثل قل والله من يعقله من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر ما كان الي جنته وان احدكم والله افقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا	162	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms0268	true	8558228036622172672	88	173	472	870	1514	300	قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال قل يا ابن اخي ولا تحقر نفسك قال ضربت مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل غني يعمل ا-لحسنات ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله كلها وعن الحسن رضي الله عنه هذا مثل قل والله من يعقله من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر ما كان الي جنته وان احدكم والله افقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا	268	-7160325439363439995	365	687.0	286	399	91.47869873046875	74	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0121	false	-1354947669718059707	185	233	937	1187	1536	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد الي ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذ-لك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذ-لك نصرف الايات لقوم يشكرون	121	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms0687	true	3765767545313154810	118	164	651	894	1581	300	وهو الذي يرسل الرياح----- بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد---- ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذالك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذالك نصرف الايات لقوم يشكرون	687	-7160325439363439995	241	462.5	195	252	95.63491821289062	42	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0147	false	-4535327645232300364	151	209	790	1079	1544	300	المعني ولو لزم ---------ايات-------------نا لرفعناه بها-------------------------------------------------- فذكر- المشيءة والمراد ما هي تابعة له ومسببة عنه كانه قيل ولو لزمها لرفعناه بها قال الا تري الي قوله ول-كنه اخلد---------- فاستدرك المشيءة باخلاده الذي هو فعله فوجب ان يكون ولو شءنا في معني ما هو فعله ولو كان الكلام علي ظاهره لوجب ان يقال -لو شءنا لرفعناه ولكنا لم نشا	147	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms0752	true	7222736098455085873	188	260	1011	1381	1573	300	المعني ولو لزم العمل بالايات ولم ينسلخ منها لرفعناه بها وذلك ان مشيءة الله تعالي رفعه تابعة للزومه الايات فذكرت المشيءة والمراد ما هي تابعة له ومسببة عنه كانه قيل ولو لزمها لرفعناه بها---- الا تري الي قوله ولاكنه اخلد الي الارض فاستدرك المشيءة باخلاده الذي هو فعله فوجب ان يكون ولو شءنا في معني ما هو فعله ولو كان الكلام علي ظاهره لوجب ان يقال ولو شءنا لرفعناه ولكنا لم نشا	752	-7160325439363439995	284	487.5	227	374	75.93582916259766	52	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0117	false	-1776060290841503695	198	260	1031	1376	1578	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون وقد اختلف في محل هذا------- الكاف وما يتعلق به فقيل هو رفع خبر مبتدا محذوف اي انتم ---كالذين من قبلكم وقيل نصب بفعل محذوف تقديره فعلتم ك--فعل الذين من قبلكم	117	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms0855	true	268869481592030631	155	212	833	1147	1615	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون 7 التوبة 69 كالذين من قبلكم الكاف محلها--------------- رفع عل---------------ي انتم مثل الذين من قبلكم او-- نصب علي-------------- فعلتم ما فعل الذين من قبلكم	855	-7160325439363439995	265	434.0	216	360	73.61111450195312	43	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0134	false	233979488409570046	230	254	1304	1421	1642	300	وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	134	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms0984	true	2064855543560043382	153	177	800	919	1523	300	وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	984	-7160325439363439995	117	224.0	93	119	98.31932830810547	22	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0934	false	4344240802701986752	80	223	403	1100	1471	300	يوسف -اوي اليه --اخاه -قال--- اني انا اخوك----- فلا تبتءس ب---------ما كانوا يعملون -----------------وفيه قولا--ن احدهما انه عرفه انه يوسف ووطنه علي عدم الابتءاس بالحيلة التي فعلها في اخذه منهم والثاني انه لم يصرح له بانه يوسف وانما اراد اني مكان------ اخيك المفقود فلا تبتءس بما يعاملك به اخوتك من الجفاء ومن قال هذا قال انه وضع السقاية في رحل اخيه والاخ لا يشعر ولكن هذا خلاف المفهوم من القران وخلاف ما عليه الاكثرون وفيه ترويع لمن لم يستوجب الترويع واما علي القول الاول فقد قال كعب وغيره لما قال له اني انا اخوك قال فانا لا افارقك قال يوسف فقد علمت اغتمام والدي بي فاذا حبستك ازداد غمه ولا يمكنني هذا-- الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحتمل قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صواعي هذا في رحلك ثم انادي عليك	934	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms1046	true	-7029708153915623922	195	297	971	1444	1457	300	يوسف وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا------------------ علي خير ولا تعلمهم بما اعلمتك وعن ابن عباس تعرف اليه وعن وهب ----------------------انما قال له انا اخوك بدل اخيك المفقود فلا تبتءس بما كنت تلقي منهم من الحسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاذي فقد امنهم ورو---ي انه قال له ------------------انا لا افارقك قال ------قد علمت اغتمام والدي بي فاذا حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا---- ان -----------------انسبك الي ما لا يج-مل قال لا ابالي فافعل ما بد---------------ا لك قال فاني ادس ص-اعي في---- رحلك ثم انادي عليك	1046	-7160325439363439995	291	328.5	220	745	39.060401916503906	46	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0125	false	6075715722370614823	16	56	93	296	1605	300	خلقا جديدا فقال قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فلما استبعدوا----------------------------- ان يعيدهم الله خلقا جديدا بعد ان صارو----------------------ا عظاما ورفاتا قيل لهم كونوا حجارة او حديدا	125	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms1214	true	-3481652247193434677	215	263	1076	1318	1518	300	خلقا جديدا----- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا 7 الاسراء 49 وقالوا اءذا كنا لما قالوا اءذاكنا عظام-------ا قيل لهم كونوا حجارة او حديدا	1214	-7160325439363439995	148	235.5	117	254	58.26771545410156	27	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0157	false	-3485179121688723478	188	246	959	1242	1525	300	ويجوز لك في هذا التشبيه امران احدهما ان تجعله------------ تشبيها مركبا ويكون قد شبه من اشرك بالله وعبد معه غيره برجل قد تسبب الي هلاك نفسه -هلاكا لا يرجي معه نجاة ف-صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير في الهوي فتمزق مزقا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطارح البعيدة	157	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms1433	true	-2259348219183017386	165	216	890	1145	1596	300	ويجوز--- في هذا التشبيه ان يكون من المركب والمفرق فان كان تشبيها مركبا فكانه قال ---من اشرك بالله فقد اهل---------------------------ك نفسه اهلاكا ليس بعده نهاية بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزع---------ا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة	1433	-7160325439363439995	182	290.0	144	297	61.27946090698242	30	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0130	false	-4811190693606754866	97	129	511	686	1592	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-خرة واترفناهم في الحي-اة الدنيا ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	130	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms1462	true	2036714443691910554	156	189	729	907	1445	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا خرة واترفناهم في الحيواة الدنيا ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1462	-7160325439363439995	175	335.0	143	178	98.31460571289062	31	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0612	false	3748770129428571207	66	110	373	617	1592	300	انما المءمنون الذين ام-نوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم وقال--- يا ايها الذين امنوا	612	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms1529	true	-2369948285141237288	46	90	246	492	1616	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 7 النور 62 انما المءمنون ---	1529	-7160325439363439995	226	433.0	184	249	90.76305389404297	37	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0123	false	7988280662199368195	16	81	74	392	1489	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الا-خضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والا-رض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	123	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms1912	true	6362916886278753319	46	112	222	540	1466	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الا خضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والا رض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	1912	-7160325439363439995	316	612.0	252	320	98.75	64	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0130	false	-4811190693606754866	40	65	213	349	1592	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	130	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms2119	true	8291838240039702870	241	266	1284	1421	1618	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2119	-7160325439363439995	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0598	false	-1956459378424060223	258	283	1386	1522	1599	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	598	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms2119	true	8291838240039702870	241	266	1284	1421	1618	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2119	-7160325439363439995	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms1295	false	-3316308837696414805	257	285	1417	1574	1657	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1295	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms2205	true	-8989522277775098795	208	236	1101	1258	1584	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2205	-7160325439363439995	157	314.0	129	157	100.0	28	JK000094-ara1	JK001496-ara1
JK000094-ara1.ms0122	false	-3493005764687765949	225	253	1179	1335	1578	300	اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في فيما ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الا-ولي فلولا تذكرون	122	7132866022099756450	JK001496-ara1.ms2308	true	-5207306270081378065	0	28	0	152	1599	300	اءنتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في----- ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الا ولي فلولا تذكرون	2308	-7160325439363439995	150	287.0	123	157	95.5414047241211	26	JK000094-ara1	JK001496-ara1