id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	159	289	882	1525	1582	300	نبيهم صلي الله عليه وسلم وقال عمر بن عبد العزيز انه لم يبتدع الناس بدعة الا وقد مضي ما هو دليل وعبرة منها والسنة ما اسنتها استنها ال---------------------------------------------------------------ا من علم--- ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي--- القوم وقال ايضا قف حيث وقف القوم وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فانهم عن -علم وقفوا وببصر نا---قد كفوا وهم ------علي كشفها كانوا اقوي وبالفضل لو كان-- فيها احري اي فلءن كان الهدي ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث بعدهم فما احدثه------ الا من سلك- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقون ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر ولقد قصر عنهم قوم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	1247	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms025	true	-4368554877376670628	152	254	771	1281	1523	300	نبيه- صلي الله عليه وسلم و-------------------------------ترك---------------------------------------------------- ما احدث المحدثون فيما قد جرت سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنه فان السنه انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم------------------------------------------------- فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا وهم كانوا علي كشف الامور- اقوي وب--فضل--- كانوا فيه- احر---ي فلءن امر------------------------------------------------ حدث بعدهم -ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنن-هم ورغب -نفسه عنهم ا-نهم لهم السابقون ف-قد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر -لقد قصر عنهم--------------- اخرون فقلو-----ا وانهم----- بين ذلك لعلي هدي مستقيم	25	4292393392388163235	372	534.5	290	732	50.819671630859375	58	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	0	32	0	158	1488	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماء--------كم ثم يحدث قوم يقيسون الامور براي-هم فينهدم الاسلام وينثلم	225	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms047	true	2998341917498976386	239	271	1224	1381	1532	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب --------علماءكم وخياركم ثم يحدث قوم يقيسون الامور باراءهم في-هدم الاسلام وي-ثلم	47	4292393392388163235	145	266.5	114	167	86.82634735107422	27	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	221	251	1025	1147	1376	300	قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو من-ه اذا لقي الله عز وجل	48	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	140	169	702	821	1504	300	قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنه من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر---- ما هو عليه اذا لقي الله عز وجل	49	4292393392388163235	115	215.5	86	123	93.49593353271484	26	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0517	false	-5284865178450873704	128	188	637	945	1478	300	واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول الضل-----الة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق----------- قلت لمعاذ -ما يدريني -رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال -لي اجتنب من كلام الحكيم---- المشبه-ات التي يقال----- ما هذه ولا يثني-ك ذلك عنه فانه لعله--- يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	517	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	228	294	1126	1465	1504	300	واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال الراوي قلت لمعاذ وما يدريني يرحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة ضل--الة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم غير المشتهرات التي يقال فيها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	49	4292393392388163235	301	542.0	241	341	88.2697982788086	53	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	3	61	17	322	1593	300	قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعت----ه وقوة علي دين----ه ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفهم خالفها فمن اقتدي بما سنوا فقد اهتدي ومن استنصر بها منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1248	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms053	true	-1254472048927819728	36	93	172	463	1514	300	قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في -----------شء خالفها -من عمل بها مهتد ------------ومن انت-صر بها منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	53	4292393392388163235	261	459.5	210	317	82.33438110351562	43	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0043	false	7035575405346288308	222	300	1088	1473	1473	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون به ما احل الله ويحلون به ما حرم الله قال ابو عمر بن عبد البر هذا هو القياس علي غير اصل والكلام في الدين بال-خرص والظن الا تري الي قوله في الحديث يحلون الحرام ويحرمون الحلال ومعلوم ان الحلال ما في كتاب الله وسنة رسوله تحليله والحرام ما---- في كتاب الله وسنة-	43	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	2	79	14	398	1509	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون به ما احل الله ويحلون به ما حرم الله قال ا-------بن عبد البر هذا هو القياس علي غير اصل والكلام في الدين بالتخرص والظن الا تري الي قوله في الحديث يحلون الحرام ويحرمون الحلال ومعلوم ان الحلال ما في كتاب الله وسنة رسوله تحليله والحرام ما كان في كتاب الله وسنة	63	4292393392388163235	378	731.5	303	391	96.6751937866211	74	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0044	false	-4111126802256373445	0	33	0	158	1359	300	رسوله تحريمه فمن جهل ذلك وقال فيما سءل عنه بغير علم وقاس برايه ما خرج منه عن السنة فهذا الذي قاس الامور برايه فضل واضل ومن رد الفروع-------- الي اصولها فلم يقل برايه	44	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	79	113	398	557	1509	300	رسوله تحريمه فمن جهل ذلك وقال فيما سءل عنه بغير علم وقاس برايه ما خرج منه عن السنة فهذا الذي قاس بر-------ايه فضل واضل ومن رد الفروع في علمه الي اصولها فلم يقل برايه	63	4292393392388163235	149	285.5	117	166	89.759033203125	31	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0045	false	-6807597139109897704	132	280	612	1386	1484	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قال اصبح اهل الر---------------------------------------------------------------------------------------اي اعداء السنن اعيتهم ان يعوها وتفلتت منهم ان يرووها فاستبقوها بالراي قال بن وهب واخبرني عبد الله بن عباس عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم وذكر بن عجلان عن صدقة بن ابي عبد الله ان عمر بن الخطاب كان يقول اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم وذكر بن الهادي عن محمد بن ابراهيم التيمي قال قال عمر بن الخطاب اياكم والراي فان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت منهم ان يحفظوها فقالوا في الدين برايهم وقال الشعبي عن عمرو بن حرث الحارث قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	45	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	147	187	739	963	1509	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اصبح اهل الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت منهم قال سحنون يعني البدع وفي رواية اياك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	63	4292393392388163235	132	-112.5	108	865	15.260115623474121	21	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	209	251	973	1147	1376	300	بكر عن الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن ------------------------بن عباس ا---------نه قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو من-ه اذا لقي الله عز وجل	48	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	217	261	1129	1313	1509	300	بكر-------------------- بن ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وعن ابن عباس رضي الله عنه قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر---- ما هو عليه اذا لقي الله عز وجل	63	4292393392388163235	139	236.5	103	208	66.82691955566406	30	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0058	false	8881893242744426320	112	247	541	1229	1493	300	-بن عبد البر عن جمهور اهل العلم ان الراي المذموم في هذه الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه والتابعين رضي الله عنهم انه القول في احكام شراءع الدين بالاستحسان والظنون والاشتغال بحفظ المعضلات والاغلوطات ورد الفرو---------ع بعضها علي بعض قياسا دون ردها علي اصولها والنظر في عللها واعتبارها فاستعمل فيها الراي قبل ان ينزل وفرعت وشققت قبل ان تقع وتكلم فيها قبل ان تكون بالراي المضارع للظن قالوا و---في الاشتغال بهذا والاستغراق فيه تعطيل السنن والبعث علي جهلها وترك الوقوف علي ما يلزم الوقوف عليه منها ومن كتاب الله عز وجل ومعانيه -احتجوا علي ما ذهبوا اليه باشياء ثم ذكر من طريق اسد بن موسي ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن بن عمر قال لا تسالوا عما لم يكن فاني سمعت عمر يلعن من يسال عما لم يكن ثم- ذكر من	58	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms065	true	760684980761998073	89	189	467	1006	1538	300	ابن عبد البر--- جمهور اهل العلم--- الراي المذكور في هذه الاثار هو---------------------------------------------------------------- القول في احكام شراءع الدين بالاستحسان والظنون والاشتغال بحفظ المعضلات والاغلوطات ورد الفروع والنوازع بعضها الي بعض قياسا دون ردها الي اصولها والنظر في عللها واعتبارها فاستعمل فيها الراي قبل ان تنزل وفرع------ت قبل ان تقع وتكلم فيها قبل ان تكون بالراي المضارع للظن قالوا لان في الاشتغال بهذا والاستغراق فيه تعطيل السنن والبعث علي جهلها وترك الوقوف علي ما يلزم الوقوف عليه منها ومن كتاب الله تعالي- ومعانيه واحتجوا علي ذلك---------- باشياء منها ا-------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه ---------------------------لعن من -سال عما لم يكن وما جاء من	65	4292393392388163235	486	837.0	391	703	69.13229370117188	76	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0066	false	2935914561840063219	259	298	1208	1378	1386	300	القاسم بن محمد فساله عن شء فاجابه فلما ولي الرجل دعاه فقال له لا تقل ان القاسم زعم ان هذا هو الحق ولكن اذا اضطررت اليه عملت به وقال ابو عمر قال بن وهب قال لي مالك بن انس	66	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms066	true	-6950979604063828371	203	234	1044	1180	1490	300	القاسم بن محمد------ عن شء فاجاب- فلما ولي الرجل دعاه فقال له لا تقل ان القاسم زعم ان هذا هو الحق ولكن ان- اضطررت اليه عملت به وقال-------------------------- مالك بن انس	66	4292393392388163235	135	242.5	104	170	79.4117660522461	27	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0890	false	-7320265412677577874	177	233	934	1218	1564	300	احمد في مسنده ثنا اسود بن عامر ثنا ابو بكر عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله عليهم بلاء- فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو داود	890	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms334	true	-6001876342882992955	151	197	849	1094	1610	300	احمد في مسنده من حديث ا-----------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--هم بلاءا فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو داود	334	4292393392388163235	220	401.5	179	300	73.33333587646484	38	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0894	false	8075295805539870927	186	293	919	1433	1471	300	عنه قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض-------------------------- الموسر علي ما في يديه ولم يءثر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم وينهر الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وبيع الثمر قبل ان يطعم وله شاهد من حديث حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه سعيد عن هشيم عن كوثر بن حكيم عن مكحول بلغني عن حذيفة انه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعد زمانكم هذا زمانا عضوضا يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءثر يءمر بذلك قال الله تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو	894	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms334	true	-6001876342882992955	274	300	1491	1610	1610	300	عنه قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يءمر بذلك قال الله تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو-	334	4292393392388163235	93	-47.0	74	540	17.22222137451172	19	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0895	false	3020302667716358127	0	54	0	258	1473	300	يبايعون كل مضطر الا ان بيع المضطر حرام المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخونه ان كان عندك خير فعد به علي اخيك ولا تزده هلاكا الي هلاكه وهذا من دلاءل النبوة فان---------------------------------------------------------------------------------------- عامة العينة انما تقع من رجل مضطر الي نفقة يضن بها عليه الموسر بالقرض حتي--- يربح عليه في الماءة ما احب	895	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms335	true	1028633688862788609	6	76	33	374	1463	300	يبايعون كل مضطر الا ان بيع المضطر حرام المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخونه ان كان عندك خير فعد به علي اخيك ولا تزده هلاكا الي هلاكه وهذه الاحاديث الثلاثة وان كانت اسانيدها ليست هناك مما يعضد بعضه بعضا وهو خبر حق في نفسه يشهد له الواقع قال بعضهم عامة العينة انما تقع من رجل يضطر الي نفقة يضن ع----ليه الموسر بالقرض الا ان يربح----ه في الماءة ما احب	335	4292393392388163235	228	407.5	178	349	65.32951354980469	43	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0901	false	-9199754959841856229	94	214	461	1014	1446	300	المبارك فقا----------------ل من وضع هذا الكتاب فهو كافر ومن سمع به ورضي به فهو كافر ومن حمله من كورة الي كورة فهو كافر ومن كان عنده فرضي به فهو كافر---------------------------------------------------------------------------------- وقال اسحاق بن راهويه عن شقيق- بن عبد الملك ان -بن المبارك قال في قصة بنت ابي روح حيث امرت بالارتداد وذلك في ايام ابي غسان فذكر شيءا ثم قال -بن المبارك وهو مغضب احدثوا في الاسلام ومن كان امر بهذا فهو كافر ومن كان هذا الكتاب عنده او في بيته ليامر به او هويه ولم يامر به فهو كافر ثم قال -بن المبارك ما اري راي الشيطان كان يحسن مثل هذا حتي جاء هءلاء فافادها منهم فاشاعها حينءذ او كان يحسنها ولم يجد من يمضيها فيهم حتي جاء هءلاء	901	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms335	true	1028633688862788609	157	290	785	1412	1463	300	المبارك في كتاب وضع في الحيل من وضع هذا------- فهو كافر ومن سمع به فرضي به فهو كافر ومن حمله من ك---------ورة فهو كافر ومن كان عنده فرضي به فهو كافر وذلك انه وقع فيه الاحتيالات باشياء منكرة حتي احتال علي فراق الزوجة زوجها بان ترتد وقال اسحاق بن راهويه عن سفيان بن عبد الملك ان ابن المبارك قال في قصة بنت ابي روح حيث امرت بالارتداد وذلك في ايام ابي غشان فذكر شيءا ثم قال ابن المبارك وهو مغضب احدثوا في الاسلام ومن كان امر بهذا فهو كافر ومن كان هذا الكتاب عنده او في بيته ليامر به او صوبه ولم يامر به فهو كافر ثم قال ابن مب--ارك ما ار----ي الشيطان ----يحسن مثل هذا حتي جاء هءلاء فافادها منهم فاشاعها حينءذ --وكان يحسنها ولم يجد من يمضيها فيهم حتي جاء هءلاء	335	4292393392388163235	513	908.0	399	655	78.32061004638672	100	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0845	false	4645987616575631866	198	235	987	1195	1520	300	صلي الله عليه وسلم الي ان من الامة من يتناول المحرم ويسميه بغير اسمه فقال ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها------------- يعزف علي رءوسهم رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	845	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms337	true	6472270146944650040	12	40	59	217	1606	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها زاد ابن ماجه يعزف علي رءو-------سهم بالمعازف والقين-ات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	337	4292393392388163235	143	253.0	118	221	64.70587921142578	22	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0066	false	2935914561840063219	197	259	918	1208	1386	300	مالك قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ولا تتبع الراي فانه من اتبع الراي جاء ر-جل اخر اقو---------ي منه في الراي فاتبعه فانت كلما -جاء رجل غلبك اتبعته وقال نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن عبد الله بن وهب ان رجلا جاء الي -------------	66	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms386	true	7278509263129261436	129	191	643	938	1449	300	مالك---- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل ف-----ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا يتبع الراي فانه من اتبع الراي جاءه رجل اخر اقوي في الراي منه--------- فاتبعه ف----كلما غلبه رجل----- اتبعه اري ان هذا بعد لم يتم واعملوا من الاثار بما روي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي	386	4292393392388163235	192	306.0	150	322	59.6273307800293	29	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	218	286	1064	1414	1475	300	جه-لا ان لا يعرف دينه النهي نهي عن الاستنان بالرجال وذكر ابو عمر عن ابي البختري عن علي قال--------------------- اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا-بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	519	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms404	true	-6327887269024770942	126	196	659	1015	1526	300	جهالا ا--لي اخره فانه يشير الي---- الاستنان بالرجال كيف كان وفيما يروي--------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت --و من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	404	4292393392388163235	299	532.0	239	373	80.16085815429688	53	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	4	61	21	322	1593	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال -لطاعت---ه وقوة علي دين----ه ليس لاحد------------ تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفهم خالفها فمن اقتدي بما سنوا فقد اهتدي ---------ومن استنصر بها منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولا-ه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1248	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms454	true	-8743831213926410034	56	111	282	571	1571	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاه الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال الطاعة لله وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ------------ولا النظر في-----ما خالفها من--------------------------- اهتدي بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	454	4292393392388163235	247	415.0	199	334	73.95209503173828	40	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	0	32	0	158	1488	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم	225	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms469	true	-4554017358642586687	156	188	801	957	1554	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم في-هدم الاسلام وي-ثلم	469	4292393392388163235	156	302.0	124	158	98.73417663574219	30	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0045	false	-6807597139109897704	142	221	655	1059	1484	300	الراي اعداء السنن اعيتهم ان يعوها وتفلتت منهم ان يرووها فاستبقوها بالراي قال بن وهب واخبرني عبد الله بن عباس عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم وذكر بن عجلان عن صدقة بن ابي عبد الله ان عمر بن الخطاب كان يقول اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم -------وذكر بن	45	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms501	true	-656995961692272808	0	26	0	144	1580	300	الراي اعداء السنن اعيتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم قال ابو بكر بن	501	4292393392388163235	135	251.0	111	411	32.84671401977539	22	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0066	false	2935914561840063219	96	144	433	665	1386	300	الحسن بن واصل انه قال انما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بهم السبل وحادوا عن الطريق وتركوا الاثار وقالوا في الدين برايهم فضلوا واضلوا قال ابو عمر وذكر نعيم بن حماد عن ابي معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق من ي---رغب برايه عن امر الله يضل	66	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms501	true	-656995961692272808	50	82	263	425	1580	300	الحسن ق------------ال انما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بهم السبل وحادوا عن الطريق فتركوا الاثار وقالوا في الدين برايهم فضلوا واضلوا وع-------------------------------------------------------------ن مسروق قال من رغب برايه عن امر الله يضل	501	4292393392388163235	151	270.0	121	235	64.25531768798828	27	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	250	275	1251	1400	1530	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكو----ا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	526	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms503	true	-2470785675409720763	101	208	501	1103	1592	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم فتشبهوا باخلاقهم وطراءفهم فانهم ورب الكعبة علي الهدي المستقيم وعن حذيفة انه كان يقول اتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فلعمري لءن اتبعتموه لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا او شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وعن ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم------------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	113	-50.5	92	627	18.022329330444336	17	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	252	300	1256	1526	1526	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال من كان----- متاسيا فليتاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها ح-الا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا---- اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-	1235	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms503	true	-2470785675409720763	159	208	824	1103	1592	300	ابن مسعود----------------- من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	241	415.5	199	301	80.06644439697266	36	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0518	false	8126362422030390816	225	275	1132	1378	1495	300	-بن مسعود------------- انه كان يقول اغد عالما او متعلما ولا تغد امعة فيما بين ذلك قال -بن وهب فسالت سفيان عن الامعة فحدثني عن ابي الزناد عن ابي الاحوص عن ابي مسعود قال كنا ندعو الامعة في الجاهلية الذي يدعي الي الطعام فياتي معه بغيره وهو فيك------م المحقب دينه الرجال	518	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	194	236	960	1171	1476	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يقول اغد عالما او متعلما ولا تعد امعة فيما بين ذلك قال ابن وهب فسالت سفيان عن الامعة فقال الامع--------------------------------------------------------ة في الجاهلية الذي يدعي الي الطعام فيذهب معه بغيره وهو فيكم اليوم المحقب دينه الرجال	518	4292393392388163235	177	314.0	140	267	66.2921371459961	31	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	103	191	505	944	1475	300	يا-كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا يلجءوا الي ركن وثيق ثم----------- قال -اه ان ها هنا علما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل قداصبت لقنا غير مامون يستعمل الة الدين للدنيا الدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي معاصيه او حامل حق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا يدري اين الحق	519	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	246	300	1213	1476	1476	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق------------------ لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجا-------وا الي ركن وثيق الحديث الي ان قال فيه اف ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حامل حق لا بصيرة ل----------ه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا يد-ي اين الحق-	518	4292393392388163235	245	422.0	195	452	54.20354080200195	43	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms1000	false	6996716063693656924	0	44	0	213	1570	300	اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اني اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم الجاءر ومن هوي متبع وقال زياد بن حدير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر -----------------------ثلاث يهدمن الدين زلة عا--لم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون	1000	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	79	193	388	956	1476	300	اني -اخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال---- اخاف عليكم من زلة العالم ومن حكم ح--اءر ومن هوي متبع وانما زلة العالم بان يخرج عن طريق الشرع فاذا كان ممن يخرج عنه فكيف يجعل حجة علي الشرع هذا مضاد لذلك ولقد كان كافيا من ذلك خطاب الله لنبيه واصحابه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول الاية مع انه قال تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقوله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاية ولذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثلاث يهدمن الدين زلة العالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون	518	4292393392388163235	186	325.0	146	575	32.34782791137695	34	JK000094-ara1	JK000967-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	191	300	944	1475	1475	300	ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن فتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه النهي نهي عن الاستنان بالرجال وذكر ابو عمر عن ابي البختري عن علي ق-------------ال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل -يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا-بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء وقال --------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -----------------لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر-	519	7132866022099756450	JK000967-ara1.ms519	true	6002743710958520270	0	121	0	584	1450	300	ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن فتن به وان من الخير كله فاعر ا---لله دينه وكفي------------ ان لا يعرف دينه و---------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال اياكم والاستنان بالرجال فغن الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء واشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الكرام وهو جار في كل زمان يعدم فيه المجتهدون وعن ابن مسعود رضي الله عنه الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر	519	4292393392388163235	446	811.5	354	656	67.98780822753906	87	JK000094-ara1	JK000967-ara1