id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1098	false	-7582783740702239017	176	226	900	1142	1520	300	فان عبد الله بن عمر باع زيد ---------بن ثابت عبدا--------- بشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي -بن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر -تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه ف--باعه -بن عمر بالف درهم ذكره الامام احمد	1098	7132866022099756450	JK000787BK1-ara1.ms0137	true	-8086117409826907597	228	279	1140	1383	1488	300	لان عبد الله بن عمر باع عبدا من زيد ابن ثابت بثمانمءة درهم بشرط البراءة--------------- فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه ثم باعه ابن عمر بالف درهم رواه------- احمد	137	-3580541849033920530	209	355.0	163	265	78.86792755126953	38	JK000094-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000094-ara1.ms0895	false	3020302667716358127	258	293	1276	1441	1473	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك روا---------ه من حديث- اسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي------ عن يحيي	895	7132866022099756450	JK000787BK1-ara1.ms0262	true	-5859605731164785312	111	149	537	718	1480	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه من رواية اسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد وفيهما كلام عن يحيي	262	-3580541849033920530	156	284.5	121	181	86.1878433227539	32	JK000094-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	111	142	579	733	1521	300	صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات طليقات جميعا فقام غضبان- ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1425	7132866022099756450	JK000787BK1-ara1.ms0610	true	-1038049142950309606	120	150	613	761	1525	300	صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطلي-------قات جميعا فقام غضبانا ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	610	-3580541849033920530	147	286.0	117	155	94.83870697021484	28	JK000094-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000094-ara1.ms1164	false	-2513849939360191175	3	103	16	513	1479	300	وبن عمر قال----------- كنا معاشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري الاستثناء جاءزا في كل شء الا في الطلاق والعتاق قالوا وروي ابو حفص بن شاهين باسناده عن بن عباس قال اذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فهي طالق وكذلك روي عن ابي بردة قالوا ولانه استثناء يرفع جملة الطلاق فلم -----------يصح كقوله انت طالق ثلاثا الا ثلاثا قالوا ولانه انشاء حكم في محل فلم يرتفع بالمشيءة كالبيع والنكاح قالوا ولانه ازاله ملك فلم يصح تعليقه علي مشيءة الله تعالي كما لو قال ابراتك ان شاء الله قالوا ولانه تعليق علي ما لا سبيل الي	1164	7132866022099756450	JK000787BK1-ara1.ms0687	true	801477243545521487	30	71	154	363	1524	300	ابن عمر وابو سعيد قالا كنا مع-شر اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم نري الاستثناء جاءزا في كل شء الا في الطلاق والعتاق ولا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه استثناء يرفع جملة الطلاق حالا ومالا فلم يصح كاستثناء الكل ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تعليق علي ما لا سبيل الي	687	-3580541849033920530	159	269.5	125	519	30.63583755493164	28	JK000094-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000094-ara1.ms0899	false	-4774273910858900191	53	82	295	426	1499	300	فقال نح-ن لا نري الح-------يلة وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي---- شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال	899	7132866022099756450	JK000787BK1-ara1.ms0698	true	-4740747878687404678	234	265	1112	1255	1437	300	فقال احمد لا يعجبني لانها حيلة وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي فعل شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال	698	-3580541849033920530	122	223.0	94	143	85.31468200683594	26	JK000094-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000094-ara1.ms1434	false	-1231561160112774906	57	83	265	386	1444	300	محروما كان دينا عليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه وفي لفظ من نزل بقوم فعليهم ان يقروه------------------------------- فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1434	7132866022099756450	JK000787BK1-ara1.ms0922	true	8451469089812781370	0	31	0	152	1536	300	محروما كان دينا عليه ان شاء اقتضاه وان شاء ترك رواه سعيد وابو داود واسناده ثقات وصححه في الشرح وروي احمد وابو داود فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	922	-3580541849033920530	87	139.5	67	152	57.23684310913086	18	JK000094-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000094-ara1.ms1456	false	2659054564083266225	146	174	741	874	1464	300	محروما كان دينا عليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه وعنده ايضا من نزل بقوم فعليهم ان يقروه---------------------------- فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه وهو دليل	1456	7132866022099756450	JK000787BK1-ara1.ms0922	true	8451469089812781370	0	33	0	161	1536	300	محروما كان دينا عليه ان شاء اقتضاه وان شاء ترك رواه سعيد وابو داود واسناده ثقات وصححه في الشرح وروي احمد وابو داود فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه وفي حديث	922	-3580541849033920530	90	145.0	69	161	55.90061950683594	18	JK000094-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	93	135	434	618	1420	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما امسكت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير اوتجد فيه اثرا غير اثر سهمك ذكره ابو داود	1455	7132866022099756450	JK000787BK1-ara1.ms0944	true	-8504369434423873680	149	178	699	821	1376	300	يا رسول الله افتني في سهمي قا---ل ما رد--- ------------------------------عليك سهمك فكل قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم -----------------تجد فيه----- غي----ر سهمك رواه ابو داود	944	-3580541849033920530	103	149.0	74	184	55.9782600402832	18	JK000094-ara1	JK000787BK1-ara1