id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	33	134	183	728	1668	300	قال فيهم الامام احمد بن حنبل في خطبته المشهورة في كتابه في الرد علي الزنادقة والجهمية--------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي	6	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0006	true	-4147062826029060388	195	300	1030	1594	1594	300	قال----- الامام احمد-------- في خطبته فيما صنفه من-------- الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يح-------يون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي-	6	-7092140057545258751	489	899.5	399	606	80.69306945800781	82	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0929	false	326926716135111299	102	136	573	736	1642	300	ابي ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما وعند قول القاءل-------------------- لسلمان لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال اجل	929	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0038	true	-8938742759630783906	226	264	1171	1353	1524	300	ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما وفي صحيح مسلم ان بعض المشركين قالوا لسلمان لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة -قال اجل	38	-7092140057545258751	148	274.0	115	183	80.87431335449219	29	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	32	157	177	857	1668	300	الذين قال فيهم الامام احمد بن حنبل في خطبته المشهورة في كتابه في الرد علي الزنادقة والجهمية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	6	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0128	true	3978689255022100510	80	241	409	1261	1612	300	ولهذا قال----- الامام احمد في اول ما كتبه ف--------------------ي الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله مما كتبه في حبسه وقد ذكره الخلال في كتاب السنة والقاضي ابو يعلي وابو الفضل التميمي وابو الوفاء بن عقيل وغير واحد من اصحاب احمد ولم ينفه احد منهم عنه قال في اوله الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يح-------يون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- المضلين	128	-7092140057545258751	609	1146.0	495	898	67.81737518310547	103	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	33	158	183	861	1668	300	قال فيهم الامام احمد بن حنبل في خطبته المشهورة في كتابه في الرد علي الزنادقة والجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكت------------------اب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين فصل	6	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0407	true	3954481340461939979	173	292	903	1547	1591	300	قال----- الامام احمد في اول---- خطبته فيما خرج--------ه في الرد علي الزنادقة والجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يح-------يون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم------------------ مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- المضلين ومن	407	-7092140057545258751	612	1157.5	497	696	87.93103790283203	104	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0131	false	-2560224701486421362	107	146	587	785	1609	300	مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت	131	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0558	true	2709796965130002068	89	128	471	669	1566	300	مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت	558	-7092140057545258751	198	396.0	159	198	100.0	39	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	229	275	1151	1400	1530	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	526	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0895	true	-7665783112717348008	203	249	1075	1324	1607	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	895	-7092140057545258751	249	498.0	203	249	100.0	46	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	252	300	1256	1526	1526	300	بن مسعود رضي الله عنه قال من كان متاسي----ا فليتاس ب---------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-	1235	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0895	true	-7665783112717348008	205	249	1084	1324	1607	300	بن مسعود----------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	895	-7092140057545258751	168	247.0	136	320	52.5	24	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0115	false	-2831552713433811898	112	145	566	739	1586	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم لكم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	115	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0932	true	-7290571681278730651	169	201	896	1065	1545	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم---- سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	932	-7092140057545258751	169	335.0	137	173	97.68785858154297	31	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	49	157	269	857	1668	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	6	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms0948	true	-1020617496420964002	160	265	837	1409	1590	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يح-------يون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءة قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	948	-7092140057545258751	568	1115.5	463	588	96.59864044189453	100	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms1341	false	1490000445646999992	243	300	1293	1587	1587	300	قال------ فاما واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه--------------------------------------------- وهءلاء هءلاء اهل الجدل والكلام واشد ما عرض علي الشريعة من هذا الصنف انهم تاولوا كثيرا مما ظنوه ليس علي ظاهره وقالوا ان هذا التاويل هو المقصود به وانما امر الله به في صورة المتشابه ابتلاء لعباده واختبارا لهم ونعوذ بالله من سوء الظن بالله بل-	1341	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1189	true	-969412091178132380	76	140	424	757	1572	300	قال تعالي ف-----اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله سورة ال عمران 7 وهءلاء هم--- اهل الجدل والكلام واشد ما عرض علي الشريعة من هذا الصنف انهم تاولوا كثيرا مما ظنوه ليس علي ظاهره وقالوا ان هذا التاويل هو المقصود به وانما اتي----- به في صورة المتشابه ابتلاء لعباده واختبارا لهم ونعوذ بالله من هذا الظن بالله بل	1189	-7092140057545258751	275	503.5	221	346	79.47976684570312	51	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms1342	false	-5228121422098420782	0	125	0	633	1575	300	نقول ان كتاب الله العزيز انما جاء معجزا من جهة الوضوح والبيان ف----ما ابعد من مقصد الشارع من قال فيما ليس بمتشابه انه متشابه ثم اول ذلك المتشابه بزعمه وقال لجميع الناس ان فرضكم هو اعتقاد هذا التاويل مثل ما قالوه في اية الاستواء علي العرش وغير ذلك مما قالوا ان ظاهره متشابه ثم قال وبالجملة فاكثر التاويلات التي زعم القاءلون بها انها المقصود من الشرع اذا تاملت وجدت ليس يقوم عليها برهان مثل م-------------------------------------------------ن المتاولين اول شيءامن الشرع الي ان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومثال من اول شيءا من الشرع وزعم ان ما اوله هو الذي قصده الشرع-------------------------- مثال من اتي الي دواء قد ركبه طبيب ماهر ليحفظ صحة جميع الن---اس اواكثرهم فجاء رجل فلم يلاءمه ذلك الدواء------- الاعظم لرداءة مزاج كان به ليس يعرض الا للاقل	1342	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1189	true	-969412091178132380	140	300	757	1572	1572	300	نقول ان كتاب الله العزيز انما جاء معجزا من جهة الوضوح والبيان فاذا ما ابعد عن مقصد الش-رع من قال فيما ليس بمتشابه انه متشابه ثم اول------------ه بزعمه وقال لجميع الناس ان فرضكم هو اعتقاد هذا التاويل مثل ما قالوه في اية الاستواء علي العرش وغير ذلك مما قالوا ان ظاهره متشابه------- وبالجملة فاكثر التاويلات التي زعم القاءلون بها انها المقصود من الشرع اذا تءملت وجدت ليس يقوم عليها برهان ولا تفعل فعل الظاهر في قبول الجمهور لها وعلمهم عنها فان المقصود الاول في العلم في حق الجمهور انما هو العمل فما كان انفع في العمل فهو اجدر فاما المقصود بالعلم في حق العلماء فهو الامران جميعا اعني العلم والعمل قال ومثال من اول شيءا من الشرع وزعم ان ما اوله هو الذي قصد- الشرع وصرح لذلك التاويل للجمهور مثال من اتي الي دواء قد ركبه طبيب ماهر الحفظ صحة جميع الناس او الاكثر-- فجاء رجل فلم يلاءمه ذلك الدواء المركب الاعظم لرداءة مزاج كان به ليس يعرض الا -لاقل-	1189	-7092140057545258751	573	1019.0	458	840	68.21428680419922	102	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms1342	false	-5228121422098420782	126	300	636	1575	1575	300	الناس فزعم ان بعض تلك الادوية التي صرح باسمها الطبيب الاول في ذلك الدواء العام المنفعة لم يرد به ذلك الدواء العام الذي جرت ---العادة في اللسان ان يدل بذلك الاسم عليه وانما اراد به دواء اخر مما يمكن ان يدل عليه بذلك باستعارة بعيدة فازال ذلك الدواء الاول من ذلك المركب الاعظم وجعل فيه بدله الدواء الذي ظن انه قصده الطبيب وقال للناس هذا هوا-لذي قصده الطبيب الاول فاستعمل الناس ذلك الدواء المركب علي الوجه الذي تاوله عليه هذا المتاول ففسدت--- امزجه كثير من الناس فجاء اخرون فشعروا بفساد امزجه الناس من ذلك الدواء المركب فراموا اصلاحه بان -بدلوا بعض ادويته بدواء اخر غير الدواء الاول فعرض من ذلك للناس نوع من المرض غير النوع الاول فجاء ثالث فتاول في ادوية ذلك المركب غي----ر التاويل الاول والثاني فعرض للناس من ذلك نوع ثالث من المرض غير النوعين المتقدمين فجاء متاول رابع فتاول دواء اخر غير الادوية المتقدمة فعرض منه للناس نوع رابع من المرض غير الامراض المتقدمة فلما طال الزمان بهذا الدواء المركب الاعظم وسلط الناس التاويل علي ادويتة وغيروها وبدلوها عرض منه-	1342	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1190	true	2046630802132974428	0	172	0	918	1577	300	الناس فزعم ان بعض تلك الادوية التي صرح باسمه- الطبيب الاول في ذلك الدواء العام المركب- لم يرد به ذلك الدواء ا------لذي جرت به العادة في ذلك ان ---يدل بذلك الاسم عليه وانما اراد به دواء اخر مما يمكن ان تدل عليه بذلك -استعارة بعيدة فازال ذلك الدواء الاول من ذلك المركب الاعظم وجعل فيه بدله الدواء الذي ظن انه قصده الطبيب وقال للناس هذا هو الذي قصده الطبيب الاول فاستعمل الناس ذلك الدواء المركب علي الوجه الذي تاوله عليه هذا المتاول ففسدت به امزجة كثير من الناس فجاء اخرون -شعروا بفساد امزجة الناس عن ذلك الدواء المركب فراموا اصلاحه بان ابدلوا بعض ادويته بدواء اخر غير الدواء الاول فعرض من ذلك للناس نوع من المرض غير المرض الاول فجاء ثالث فتاول اد---وية ذلك المركب علي غير التاويل -------الثاني فعرض للناس -------نوع ثالث من المرض غير النوعين المتقدمين فجاء متاول رابع فتاول دواء اخر غير الادوية المتقدمة فعرض---- للناس نوع رابع من المرض غير الامراض المتقدمة فلما طال الزمان بهذا الدواء المركب الاعظم وسلط الناس التاويل علي ادويته وغيروها وبدلوها عرض منه	1190	-7092140057545258751	886	1675.5	720	952	93.06723022460938	149	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms1343	false	8943968523047209298	0	135	0	693	1546	300	للناس امراض شتي حتي فسدت المنفعة المقصودة بذلك الدواء المركب في حق اكثر الناس وهذه هي حالة الفرق الحادثة في هذه الشريعة مع الشريعة وذلك ان كل فرقة منهم تاولت ------------------غير التاويل الذي تاولته الفرقة الاخري وزعمت انه هو الذي قصده صاحب الشرع حتي تمزع تمزق الشرع كل ممزق وبعد جدا عن موضوعه موضوع الاول ولما علم صاحب الشرع صلوات الله وسلامه عليه وعلي اله ان مثل هذا يعرض ولا بد في شريعته قال صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة يعني بالواحدة التي سلكت ظاهر الشرع ولم تءوله------------------------- وانت اذا تاملت ما عرض في هذه الشريعة في هذا الوقت من الفساد العارض فيها من قبل التاويل تبينت ان هذا المثال صحيح واول من غير هذا الدواء الاعظم هم الخوارج ثم المعتزلة بعدهم ثم الاشعرية ثم الصوفية	1343	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1190	true	2046630802132974428	172	300	918	1577	1577	300	للناس امراض شتي حتي فسدت المنفعة المقصودة بذلك الدواء المركب في حق اكثر الناس وهذه حال ا----لفرق الحادثة في هذه الشر-----------يعة وذلك ان كل فرقة منهم تاولت في الشريعة تاويلا غير التاويل الذي تاولته الفرقة الاخري وزعمت انه ا---لذي قصد- صاحب الشرع حتي----- تمزق الشرع كل ممزق وبعد جدا عن موضوعه------ الاول ولما علم ص-------------لي الل-------ه عليه وسلم------- مثل هذا يعرض ولا بد في شريعته قال------------------- ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة يعني بالواحدة التي سلكت ظاهر الشرع ولم تءوله تاويلا صرحت به للناس قال وانت اذا تاملت ما عرض في هذه الشريعة في هذا الوقت من الفساد العارض فيها من قبل التاويل تبينت ان هذا المثال صحيح فاول من غير هذا الدواء الاعظم هم الخوارج ثم المعتزلة بعدهم ثم الاشعرية ثم الصوفية-	1190	-7092140057545258751	606	1112.0	488	736	82.33695983886719	107	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0123	false	7988280662199368195	16	63	74	306	1489	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم	123	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1302	true	-5061920980774088054	81	128	410	642	1481	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم	1302	-7092140057545258751	232	464.0	185	232	100.0	47	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms1287	false	-6840762372030168045	15	52	93	295	1620	300	قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	1287	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1315	true	2398286073003787819	63	100	373	575	1649	300	قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	1315	-7092140057545258751	202	404.0	165	202	100.0	37	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0122	false	-3493005764687765949	221	247	1156	1297	1578	300	تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في فيما ما لا تعلمون	122	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1332	true	-581530621474983750	203	228	1011	1147	1481	300	تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في----- ما لا تعلمون	1332	-7092140057545258751	136	265.0	111	141	96.45390319824219	24	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms1338	false	3224362273576419255	173	225	803	1068	1465	300	ابو نصر احمد بن محمد بن خالد السجزي----- سمعت ابي يقول قلت لابي العباس بن سريج ما التوحيد فقال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين اشهد- ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل الخوض في الاعراض والاجسام انما وانما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	1338	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1371	true	6003856806104353178	208	257	1089	1342	1572	300	ابا نصر احمد بن حام--------د السجزي يقول سمعت ابي يقول قلت لابي العباس بن سريج ما التوحيد -قال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل الخوض في الاعراض والاجسام----- وانما بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	1371	-7092140057545258751	236	429.0	188	271	87.08486938476562	42	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	229	283	1151	1436	1530	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد روي---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	526	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1417	true	-2372037377487737107	223	278	1222	1517	1635	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسلم	1417	-7092140057545258751	283	554.5	229	295	95.93220520019531	53	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	252	300	1256	1526	1526	300	بن مسعود رضي الله عنه قال من كان متاسي----ا فليتاس ب---------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-	1235	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1417	true	-2372037377487737107	225	269	1231	1471	1635	300	بن مسعود----------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1417	-7092140057545258751	168	247.0	136	320	52.5	24	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0122	false	-3493005764687765949	221	253	1156	1335	1578	300	تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في فيما ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	122	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1466	true	246072827370992442	256	287	1309	1483	1550	300	تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في----- ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	1466	-7092140057545258751	174	341.0	143	179	97.20670318603516	30	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0122	false	-3493005764687765949	89	148	463	736	1578	300	قوله تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا لكي يعلم من بعد علم شيءا	122	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1466	true	246072827370992442	46	104	259	528	1550	300	قوله تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا---- يعلم من بعد علم شيءا	1466	-7092140057545258751	269	531.5	211	273	98.53479766845703	57	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0126	false	5749765144017146267	67	106	376	563	1608	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	126	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1466	true	246072827370992442	104	143	528	715	1550	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	1466	-7092140057545258751	187	374.0	148	187	100.0	39	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0123	false	7988280662199368195	15	53	69	253	1489	300	قوله وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات ----	123	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms1467	true	5943143307035326882	69	109	340	528	1516	300	قوله وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون سورة يس 78 80 الي اخر الايات	1467	-7092140057545258751	161	318.0	128	188	85.63829803466797	33	JK000094-ara1	JK000362-ara1
JK000094-ara1.ms0139	false	6369455199448490782	207	265	1071	1348	1531	300	قوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	139	7132866022099756450	JK000362-ara1.ms2153	true	-2854024022239616779	43	100	217	488	1498	300	قوله------ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	2153	-7092140057545258751	271	534.5	214	277	97.83393859863281	56	JK000094-ara1	JK000362-ara1