id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0899	false	-4774273910858900191	125	163	630	808	1499	300	وقال في رواية ابي طالب وغيره في الرجل يحلف وينو------ي غير ذلك فاليمين علي نية ما يحلفه عليه صاحبه اذا لم يكن مظلوما فاذا كان مظلوما حلف علي نيته ولم يكن عليه من نية الذي حلفه شء وقال	899	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms031	true	-3871694053445463081	31	68	150	321	1447	300	وقال في رواية ابي طالب------ في الرجل يحلف واليمين علي غير ذلك فاليمين علي نية ما يحلف-----ه صاحبه اذا لم يكن مظلوما واذا كان مظلوما حلف علي نيته ولم يكن ل--ه من نية الذي حلفه شء وقال	31	-4406016038728130714	160	289.0	124	184	86.9565200805664	31	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	167	290	919	1530	1582	300	عبد العزيز ------------------------انه لم يبتدع الناس بدعة الا وقد مضي------ ما هو دليل------ وعبرة منها -----------والسنة ما اسنتها استنها الا من --------------------------علم ما---- في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي--- القوم وقال ايضا قف حيث وقف القوم وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا و-هم علي كشفها----- كانوا اقوي وبالفضل لو كان فيها احري اي--------------- فلءن كان الهدي ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ----حدث بعدهم فما احدثه الا من سلك- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقون ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر ولقد قصر -عنهم قو--م فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم وقال	1247	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms056	true	-5419094060874687633	0	126	0	632	1472	300	عبد-العزيز اياك وما احدث المحدثون فانه لم تكن-------- بدعة الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة منها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم -------------------------------------------------فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وب--فضل لو كان فيها احري انهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه ف-قد سبقتموهم اليه وا-ن قلتم حدث حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم و-------------------لقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر -لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم مع------ ذلك لعلي هدي مستقيم وقال	56	-4406016038728130714	477	741.5	376	721	66.15811157226562	81	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0899	false	-4774273910858900191	100	126	515	635	1499	300	وقال----- في رواية اسماعيل بن سعيد وقد سءل سال عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق امرء مسلم وقال	899	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms084	true	1590597824198565215	21	47	95	216	1538	300	وقال احمد في رواية اسماعيل بن سعيد وقد سء----ل عمن احتال في ابطال الشفعة فقال لا يجوز شء من الحيل في ابطال حق امرء مسلم وقال	84	-4406016038728130714	116	222.0	91	125	92.80000305175781	24	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms1262	false	6556607184532176004	148	181	741	899	1461	300	اي والله وقال اسحاق ايضا قلت لاحمد يءجر الرجل ياتي اهله وليس له شهوة في النساء فق-------------ال اي والله يحتسب الولد و---ان لم يرد الولد الا انه يقول هذه امراة شابة وقال له	1262	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms092	true	6567860829855292600	242	274	1216	1365	1499	300	اي والله ----------------قلت لاحمد----- الرجل ياتي اهله وليس له شهوة--- النساء ايءجر علي ذلك قال اي والله يحتسب الولد قلت ان لم يرد الولد الا انه يقول هذه امراة شابة -قال لم	92	-4406016038728130714	129	209.5	101	174	74.13793182373047	22	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0899	false	-4774273910858900191	58	87	318	450	1499	300	وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال من احتال بحيلة فهو حانث	899	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms096	true	-8389848715909450881	252	281	1195	1327	1421	300	وقال في رواية بكر بن محمد اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال من احتال بحيلة فهو حانث	96	-4406016038728130714	132	264.0	103	132	100.0	29	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0734	false	-6456961646067453865	262	300	1330	1516	1516	300	معاذ بن جبل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها يجمع مع العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم-	734	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms184	true	2523135213696693297	204	237	1007	1171	1477	300	معاذ قا---ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر الي--------------- العصر ويصليهما جميعا -اذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم	184	-4406016038728130714	158	276.5	126	187	84.49198150634766	28	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms1264	false	-4868384193665942657	21	68	104	325	1464	300	الفضل بن زياد سالت ابا عبد الله عن حديث -بن شبرمة عن الشعبي في رجل نذر ان يطلق امراته فقال له الشعبي اوف بنذرك اتري ذلك فقال لا والله وقال الفضل ايضا سمعت ابا عبد الله وذكر يحيي بن سعيد القطان فقال لا والله ما ادركنا مثله	1264	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms207	true	5179650492881100308	227	269	1134	1342	1485	300	الفضل و-------سالت ابا عبدا-لله عن حديث ابن شبزمة عن الشعبي في رجل نذر ان يطلق امراته فقال له الشعبي اوف بنذرك اتري ذلك فقال لا والله -قال الفضل و----سمعت ابا عبدال-له وذكر يحيي بن سعيد القطان فقال لا والله ما ادركنا مثله	207	-4406016038728130714	201	370.5	159	222	90.54054260253906	35	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0760	false	6988264909989447586	70	95	361	474	1609	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي رجع ف----لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	760	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms244	true	-1502090614726776877	244	270	1212	1329	1472	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي رجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر فان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	244	-4406016038728130714	112	216.5	87	117	95.72649383544922	24	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	0	108	0	522	1376	300	عباد-- عن عبيد الله بن الزبير قال انا وانا والله -----مع عثمان بن عفان بالجحفة------------------------------------------------ اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج اتموا ا-----لحج واخلصوه ------------في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله قد اوسع ----في الخير فقال له علي عمدت الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص ا--لله للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها وكانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل علي بعمرة وحج معا فاقبل عثمان بن عفان رضي الله عنه علي الناس فقال انهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذه ومن شاء	48	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms248	true	-6664003267840865142	160	255	845	1297	1540	300	--ابيه عن عبدا--لله بن الزبير قال--------- والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام منهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج قال ان اتم الحج والعمرة ان لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت -------كان افضل فان الله قد -وسع لكم في الخير فقال له علي عمدت الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخصها الله للعباد---- في كتابه تضيق عل-----------------------------------------------------------------------يهم ف-قال عثمان وهل ---------------------------------نهيت عنه----------------ا انما كان شوري -شرت به فمن شاء اخذ- ومن شاء	248	-4406016038728130714	347	568.0	272	600	57.83333206176758	58	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms1262	false	6556607184532176004	184	254	911	1246	1461	300	يا ابا عبد الله------ يقولون انك وقفت علي عثمان فقال كذبوا والله علي و-------انما حدثتهم بحديث -بن عمر كنا نفاضل بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي فيبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره ولم يقل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخايروا بعد هءلاء---------------------------- فمن وقف علي عثمان ولم يربع بعلي عليه السلام فهو علي غير السنة	1262	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms260	true	-3241904088261215418	57	131	284	636	1498	300	يا ابا عبد-الله فانهم يقولون انك وقفت علي عثمان فقال كذبوا والله علي فقلت له انما حدثتهم بحديث ابن عمر كنا نفاضل بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان------- في-----لغ النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره ولم يقل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخايروا بعد هءلاء بين احد ليس لاحد في ذلك حجة فمن وقف علي عثمان ولم يربع بعلي------------ فهو علي غير السنة	260	-4406016038728130714	307	548.0	243	377	81.43235778808594	58	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	49	156	269	849	1668	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم----------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله------- تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله ----------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من--- فتنة	6	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms283	true	-8794516010727113719	142	233	721	1193	1539	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يح-------يون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس------------------------- ينفون عن -دين الله عز وجل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة --------------------------------------------------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وفي كتاب----ه بغير عل----------------------------------------------------------------م فنعوذ بالله من كل فتنة	283	-4406016038728130714	366	586.0	291	659	55.5386962890625	59	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms1264	false	-4868384193665942657	74	118	354	545	1464	300	ولا عين نظرت بعد النبي صلي الله عليه وسلم خيرا من ابي بكر ولا ب--------------------عد ابي بكر عين نظرت خيرا من عمر ولا بعد عمر عين نظرت خيرا من عثمان ولا بعد عثم--------ان عين نظرت خيرا من علي بن ابي طالب رضي الله عنهم	1264	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms285	true	157030365827169854	250	300	1289	1507	1507	300	ولا عين نظرت بعد النبي صلي الله عليه وسلم خيرا من ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا بعد ابي بكر عين نظرت خيرا من عمر ولا بعد عمر عين نظرت خيرا من عثمان ولا بعد عثمان بن عفان عين نظرت خيرا من علي بن ابي طالب رضي الله عنهم-	285	-4406016038728130714	186	352.0	144	219	84.93150329589844	40	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms1292	false	-1013918184846947924	232	289	1188	1463	1518	300	قال لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال---- اولها -ان تكون له نية ف----ان لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور و----الثانية ان يكون له علم وحلم ووقار وسكينة -----الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفتة----- الرابعة -الكفاية والا مضغه الناس -الخامسة معرفة الناس	1292	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms403	true	-4907407948664379729	233	290	1124	1415	1464	300	قال لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتوي حتي يكون فيه خمس خصال اما اولها فان تكون له نية فانه ان لم تكن له نية لم يكن عليه نور-ولا علي كلامه نور واما الثانية --فيكون عليه ---حلم ووقار وسكينة واما الثالثة في--كون قويا علي ما-هو فيه وعلي معرفته واما الرابعة فالكفاية والا مضغه الناس والخامسة معرفة الناس	403	-4406016038728130714	254	429.5	203	300	84.66666412353516	40	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0610	false	-2381861680339087058	173	300	828	1483	1483	300	احمد---------------------------------- رضي الله عنه كتابا في طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم رد فيه علي من احتج بظاهر القران في معارضة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الاحتجاج بها فقال في اثناء خطبت------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا------------------------ بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل ر-------------------سوله الدال علي ما ا-----راد من ظاهره وباطنه- وخاصة وعامة وناسخة ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه الذين ارتضاهم الله لنبيه واصطفاهم له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------بما اراد الله من كتابه بمشاهدتهم وما قصد له الكتاب فكانوا هم-	610	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms410	true	-6838867431035783558	45	197	198	964	1493	300	احمد هذا الكتاب وقال هذا كتاب عمله ابي رضي الله عنه في مجلسه ردا ع----------------------------------لي من احتج بظاهر القران------------------------------------------- وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم ودل علي معناه وما يلزم من اتباعه صلي الله عليه وسلم واصحابه رحمة الله عليهم قال ابو عبدالله ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا نبيه صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله صلي الله عليه وسلم الدال علي معني ما اراد من ظاهره وبالسنة وخاصة وعامة وناسخة ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه م---ن ارتضاه ا-لله لنبيه واصطفاه- له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اخبر عن معني ما اراه الله من ذلك-- بمشاهدتهم -ما قصد له الكتاب فكانوا هم	410	-4406016038728130714	512	899.0	408	851	60.164512634277344	90	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0611	false	-8166885313440145428	0	32	0	155	1646	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جابر----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا	611	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms410	true	-6838867431035783558	197	231	964	1131	1493	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال جابر بن عبدالله ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القراه وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا	410	-4406016038728130714	154	292.0	122	167	92.21556854248047	30	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0509	false	-4915640948575700652	227	264	1105	1269	1444	300	ايوب عن -بن ابي مليكة قال سءل ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن اية------------- فقال اي- ارض تقلني واي- سماء تظلني واين اذهب و--كيف اصنع اذا انا قلت في------- كتاب الله بغير ما اراد الله بها	509	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms475	true	2042854483509873848	184	227	914	1103	1474	300	ايوب عن ابن ابي مليكة قال سءل ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن اية من كتاب الله فقال اية ارض نقلني واية سماء تظلني واين اذهب او كيف اصنع اذا انا قلت في اية من كتاب الله بغير ما اراد الله بها	475	-4406016038728130714	162	282.5	125	189	85.71428680419922	33	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0036	false	-7462822733985214030	81	188	403	905	1466	300	رجلا يسال احمد- اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال فثلثماءة فثلاث---- الف قال لا قال فاربعماءة الف ----------قال بيده هكذا وحرك يده -قال ابو الحسين وسالت جدي محمد بن عبيد الله قلت فكم كان يحفظ احمد بن حنبل قال اخذ عن ستماءة الف قال ابو حفص قال لي ابو اسحاق لما جلست في جامع المنصور للفتيا ذكرت هذه المسالة فقال لي رجل فانت هو ذا لا تحفظ هذا المقدار القدر حتي------ تفتي الناس فقلت له عافاك الله ان كنت---- لا احفظ هذا المقدار فاني هو ذا افتي الناس بقول من كان يحفظ هذا المقدار واكثر منه -قال	36	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms489	true	-4425396594298527336	19	89	86	413	1514	300	رجلا -ساله فقال اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال--------- فثلاثماءة الف قال لا قال فاربعماءة الف حديث قال فقال بيده هكذا وحرك يده فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي رجل فانت هو ذ---ا تحفظ هذا المقدا------ر حتي هو ذا تفتي الناس فقلت--- عافاك الله ان كنت انا لا احفظ هذا المقدار فاني هو ذا افتي------ بقول من كان يحفظ هذا المقدار واكثر منه وقال	489	-4406016038728130714	295	503.5	231	529	55.765594482421875	54	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms1298	false	-3678488158366424351	232	262	1242	1389	1568	300	رجلا يساله----- اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال فثلاثماءة الف قال لا قال فاربعماءة الف ----------قال بيده هكذا وحرك---ها قال	1298	7132866022099756450	JK000213-ara1.mARkdown.ms489	true	-4425396594298527336	19	53	86	250	1514	300	رجلا -ساله فقال اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال فثلاثماءة الف قال لا قال فاربعماءة الف حديث قال فقال بيده هكذا وحرك يده فقال	489	-4406016038728130714	144	258.5	115	165	87.2727279663086	27	JK000094-ara1	JK000213-ara1.mARkdown