id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1366	false	-350237896601440490	53	80	248	379	1539	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به فقال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه متفق عليه	1366	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0058	true	1885455668126015603	260	285	1311	1433	1511	300	صلي الله عليه وسلم ------فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع ---فقال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه متفق عليه	58	-7666016911339333837	121	227.5	96	131	92.36640930175781	22	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0687	false	6614429385957902266	83	154	415	763	1493	300	ابي السمح خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام -----------وفي المس------ند من حديث ام كرز الخزاعية قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بغلام فبال عليه فامر به فنضح واتي بجارية فبالت عليه فامر به فغسل وعند بن ماجه عن ام كرز الخزاعية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل	687	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0069	true	-3836945747194182592	27	99	149	503	1487	300	ابي السمح خادم--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام رواه ابو داود والنساءي وبن ماجه وعن ام كرز الخزاعية قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بغلام فبال عليه فامر به فنضح واتي بجارية فبالت عليه فامر به فغسل رواه --احمد وعن ام كرز--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل	69	-7666016911339333837	281	492.0	223	398	70.60301208496094	52	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1364	false	5641266725196909605	89	152	477	784	1502	300	صلي الله عليه وسلم عن المذي قال يجزء منه الو-ضوء فقال له الساءل ف--كيف بما اصاب ثوبي منه فقال يكيفك يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه ا---صاب منه صححه -------------------الترمذي ------------------------------------------------------------------------وسءل صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك الم---ذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	1364	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0078	true	-1054210680449794405	60	204	318	1022	1499	300	صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه ق-ال------ يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه قد اصاب منه رواه ابو داود وبن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه الاثرم ولفظه قال كنت القي من المذي عناء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال يجزيك ان تاخذ حفنة من ماء فترش عليه وعن علي بن ابي طالب قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه فامر وسلم فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال فيه الوضوء اخرجاه ولمسلم يغسل ذكره ويتوضا ولاحمد وابي داود يغسل ذكره وانثييه ويتوضا وعن عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------عن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك من المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	78	-7666016911339333837	233	411.0	180	727	32.04951858520508	40	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1366	false	-350237896601440490	113	194	549	962	1539	300	ماتت فالقوا اهابها فقال ه-----لا اخذتم مسكها فقالت --ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال---------- لها صلي الله عليه وسلم انما قال----- تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير وانك----م لا تطعمونه ان تدبغوه تنتفوا تنتفعوا به فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة حتي تخرقت عندها ذكره احمد وسءل صلي الله عليه وسلم عن---------- جلود ا--------------------------------------------------------------------لميتة فقال ذكاءها دباغها ذكره النساءي وسءل صلي الله عليه وسلم	1366	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0096	true	3753651927503653272	42	137	206	688	1497	300	ماتت فلانة تعني الشاة فقال فلولا اخذتم مسكها -قالوا اناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير 541 وانتم لا تطعمونه ان تدبغوه ف------تنتفعوا به فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة حتي تخرقت عندها رواه احمد باسناد صحيح الحديث يدل علي تحريم اكل جلود الميتة وان الدباغ وان اوجب طهارتها لا يحلل اكلها ومما يدل علي تحريم ال---------------اكل ايضا قوله------------- صلي الله عليه وسلم	96	-7666016911339333837	315	536.5	249	517	60.92843246459961	57	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0429	false	-3666619436532512035	90	276	485	1361	1484	300	عن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله حدثني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فين-ثر الا خرت خط------------------------------------------------------------------ايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله او هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه وفي صحيح مسلم ايضا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ----اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءه نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءه كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءه مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب و------في مسند ال--امام احمد عن عقبة بن عامر قال سمعت ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	429	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	3	213	19	1045	1496	300	عن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله حدثني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ورواه احمد وقال فيه ثم يمسح راسه كما امر الله ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله قوله خرت خطاياه اي سقطت والخر والخرور السقوط او من علو الي سفل والحديث من احاديث فضاءل الوضوء الدالة علي عظم شانه ومثله حديث ابي هريرة مرفوعا عند مسلم ومالك والترمذي بلفظ اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ومثله حديث عبد الله الصنابحي عن-------د مالك والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	-7666016911339333837	666	1197.0	522	1165	57.167381286621094	130	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1364	false	5641266725196909605	216	269	1113	1364	1502	300	من لحوم------- الغنم فقال------------------ ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتو------------------------------------------------------------------------------------------------ضا وسءل صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال نعم توضا م--------ن لحوم الابل وسءل صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مرابض الغنم فقال -نعم صلوا فيها وسءل صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا	1364	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	52	116	273	584	1492	300	من لحومها يعني الغنم -قال لا وفي حديث الباب ان شءت تو-ضا وان شءت فلا تتوضا وسياتي تمام الكلام علي هذا في باب استحباب الوضوء مما مسته النار وعن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم------------------------------------------------- الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل------------------- عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا	300	-7666016911339333837	155	225.0	119	381	40.68241500854492	26	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1365	false	-4207807027110964108	187	213	919	1043	1475	300	صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد البلل فقال لا غسل عليه	1365	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0330	true	-5877285580514212659	268	294	1370	1493	1521	300	صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد البلل فقال لا غسل عليه	330	-7666016911339333837	122	238.0	96	124	98.38710021972656	24	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1367	false	-1475204430955775470	241	269	1258	1406	1563	300	ثوبان----- استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر وام----ا المراة فلا عليها ان لا تنقضه	1367	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0365	true	-3450273452410610040	229	255	1174	1311	1523	300	ثوبان انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما اما المراة فلا عليها ان لا تنقضه	365	-7666016911339333837	128	234.0	104	157	81.5286636352539	22	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0178	false	459330785647041368	155	188	821	993	1551	300	خرجا----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقال ل------------------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	178	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	129	180	656	918	1505	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	389	-7666016911339333837	158	253.5	125	262	60.30534362792969	29	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0716	false	-874644427276679192	132	179	687	907	1504	300	عبد الله بن عمر عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر ما لم تحضر صلاة العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	716	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0446	true	-4950071368190420173	45	92	218	439	1548	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت صلاة الظهر ما لم يحضر ال-----عصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	446	-7666016911339333837	199	370.5	156	230	86.52173614501953	38	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0735	false	3505456098014956302	203	252	992	1218	1482	300	اول وقتها---- واخره وقال الوقت ما بين هذين وقال في حديث----------------------------------- عبد الله بن -------------------------------------عمرو وقت صلاة الظهر ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل وقال وقت كل صلاة------ ما لم	735	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0446	true	-4950071368190420173	26	90	127	428	1548	300	اول وقت العصر واخره في الاختيار والضرورة قد سبق في حديث بن عباس وجابر في باب وقت الظهر وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل و----وقت--- صلاة الفجر ما لم	446	-7666016911339333837	186	306.5	144	308	60.389610290527344	37	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1368	false	-7448472223591340984	269	300	1346	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال للساءل صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه---ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية-	1368	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	197	228	1022	1180	1534	300	صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقا-------ل صل معنا هذين الوقتين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم تم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية	449	-7666016911339333837	149	280.0	120	165	90.30303192138672	26	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1369	false	-16375466639935230	0	66	0	332	1491	300	ثم امره فاقام المغرب حتي حين غابت الشم---س ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشف---ق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر وصلي------------------ العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول	1369	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	228	300	1180	1534	1534	300	ثم امره فاقام المغرب---- حين غربت الشمس ثم تم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم تم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر وانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول-	449	-7666016911339333837	319	615.5	255	359	88.85794067382812	57	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0717	false	2911395187538882583	7	86	44	424	1469	300	وقت العصر اذا صار ظل كل شء مثله وانهم كانوا يصلونها مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يذهب احدهم الي العوالي قدر اربعة اميال والشمس مرتفعة وقال----------------------------------------------------------------- انس ----صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فاتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجد-- الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	717	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0451	true	-2644616370809330917	214	295	1123	1493	1514	300	وقت العصر اذا صار ظل كل شء مثله وفيه رد لم------------------------------------------ذهب ابي حنيفة فانه ----------------------------------قال ان وقت العصر لا يدخل حتي يصير ظل الشء مثليه وقد تقدم ذكر ذلك وعن انس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فاتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	451	-7666016911339333837	278	493.0	217	451	61.64079666137695	56	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0675	false	4887581380207768872	234	255	1176	1274	1490	300	بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	675	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0533	true	-4925433018311745655	96	117	507	605	1607	300	بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	533	-7666016911339333837	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	159	219	837	1122	1517	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما وكبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه وزاد اح----------------------مد وابو داود ثم وضع يده اليمني علي كفه اليسري والرسغ والساعد	714	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	51	113	258	559	1538	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة و--كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه احمد ومسلم وفي رواية لاحمد وابي داود ثم وضع يده اليمني علي كفه اليسري والرسغ والساعد	730	-7666016911339333837	273	525.0	215	307	88.92507934570312	52	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	222	273	1139	1383	1517	300	عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينهي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي السنن عن بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري -----------------------------علي ا--------ليمني فراه- النبي صلي الله عليه وسلم	714	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0732	true	-1839370973791682553	69	126	358	638	1499	300	عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد والبخاري قول--ه كان الناس يءمرون قال الحافظ هذا حكمه الرفع لانه محمول علي ان الامر لهم بذلك هو النبي صلي الله عليه وسلم	732	-7666016911339333837	195	317.5	153	282	69.14893341064453	38	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	257	292	1304	1476	1517	300	بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري-------------------------------------------------------------------------- وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السنة في الصلاة وضع ال-كف علي ال-كف تحت السرة رواه احمد	714	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0733	true	-9179185841338082514	185	292	938	1487	1523	300	بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري رواه ابو داود والنساءي وبن ماجه الحديث قال بن سيد الناس رجاله رجال الصحيح وقال الحافظ في الفتح اسناده حسن وفي الباب عن جابر عند احمد والدارقطني قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسري علي اليمني فانتزعها ووضع اليمني علي اليسري والحديث يدل علي ان المشروع وضع اليمني علي اليسري دون العكس ولا خلاف فيه بين القاءلين بمشروعية الوضع وعن علي رضي الله عنه قال ان من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة رواه احمد	733	-7666016911339333837	172	270.5	137	549	31.32969093322754	32	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	5	51	26	268	1517	300	التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ومن اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعدها قال -------------------------------الدارقطني قال لنا بن ابي د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ----------------------ابو غطفان هذا------------------- مجهو----ل واخر الحديث زيادة في الحديث ولعله من قول بن اسحاق والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة المثال	714	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms0943	true	6800385294841119683	87	199	434	1022	1523	300	التسبيح للرجال والتصفيق للنساء -من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد الصلاة لها يعني الصلاة ورواه البزار والدارقطني ويجاب عن الحديث الاول بانه لا يدل علي المطلوب من عدم جواز رد السلام بالاشارة لانه ظاهر في التسليم علي المصلي لا في الرد منه ولو سلم شموله للاشارة لكان غايته المنع من التسليم علي المصلي باللفظ والاشارة وليس فيه تعرض للرد ولو سلم شموله للرد لكان الواجب حمل ذلك علي الرد باللفظ جمعا بين الاحاديث واما الحديث الثاني فقال ابو داود انه وهم اه وفي اسناده ابو غطفان قال بن ابي داود هو رجل مجهول قال واخر الحديث زيادة-------------------------------- والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة قال ---	943	-7666016911339333837	178	282.5	146	624	28.5256404876709	27	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0737	false	-1233416157405426928	52	100	253	494	1533	300	كان يصلي من الليل تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعناه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن	737	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1017	true	-4400304294018543528	80	112	393	544	1502	300	كان يصلي--------- تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة -------------------------ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ---------------------------------ثم يسلم ---------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن	1017	-7666016911339333837	151	254.5	119	241	62.655601501464844	27	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0737	false	-1233416157405426928	0	43	0	210	1533	300	وسلم يوتر بسبع وبخمس لا يفصل بينهن بسلام ولا كلام رواه الامام احمد وكقول---------------- عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس -لا يجلس----------- الا في اخرهن متفق عليه وكحديث	737	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1021	true	2777067838034693319	117	163	635	857	1524	300	وسلم يوتر بسبع وبخمس لا يفصل بينهن بسلام ولا كلام رواه------- احمد والنساءي وبن ماجة وعن عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس ولا يجلس في شء منهن الا في اخرهن متفق عليه الحديث	1021	-7666016911339333837	184	317.5	144	238	77.31092071533203	35	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0737	false	-1233416157405426928	48	155	234	762	1533	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي م--------------------------------------------------ن الليل --------------------تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعناه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنعه في الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي لفظ عن---------------------------------ها فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم لم يسلم الا في السابعة وفي لفظ ------------------------------------صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن	737	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	76	260	386	1301	1516	300	صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا -ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه-- الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي اصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لاحمد والنساءي وابي داود نحوه وفيها فلما اسن----------------------------- واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة و---لم يسلم الا في السابعة وفي رواية للنساءي قالت فلما اسن واخذه اللحم صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن	1022	-7666016911339333837	469	811.5	375	950	49.3684196472168	89	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1368	false	-7448472223591340984	176	237	901	1187	1507	300	عبد الله بن سعد--- ايما افضل الصلاة في بيتي او-الصلاة في المسجد فقال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة ذكره بن-------------------------- ماجة ---وسءل----------- صلي الله عليه وسلم عن ص------لاة الرجل في بيته فقال -نوروا بي----------------------------------------وتكم ذكره بن ماجه وسءل صلي الله عليه وسلم	1368	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1081	true	9055932823647230462	150	230	752	1128	1470	300	صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد ق-ال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة وفي الباب عن عمر بن الخطاب عند بن ماجة قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما صلاة الرجل في بيته فنور فنوروا بيوتكم وفيه انقطاع وعن جابر عند مسلم في افراده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1081	-7666016911339333837	240	396.5	183	377	63.66047668457031	46	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0690	false	-7423759643420244624	42	233	221	1150	1480	300	فلا صلاة الا المكتوبة وقال الامام احمد في روايته الا التي اق--------------------------------------------------------------------------------------يمت وفي الصحيحين عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا---------- وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن سرجس قال دخل------------------------------------- رجل -المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فصلي ركعتين قبل ان يصل الي الص--ف فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا فلان باي صلاتيك اعتددت بالتي صليت وحدك او بالتي صليت معنا وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرف احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم الصبح اربعا وعند مسلم اقيمت صلاة الصبح فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي والمءذن يقيم الصلاة فقال اتصلي الصبح اربعا وقال ابو داود الطيالسي في مسنده ثنا ابو عامر الخراز عن بن مليكة عن بن عباس قال كنت اصلي واخذ المءذن في	690	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1094	true	-1571559123414434994	165	300	865	1527	1527	300	فلا صلاة الا المكتوبة------------------------------- التي اقيمت وكذلك في رواية لابي هريرة ذكرها بن عبد البر في التمهيد وكما ذكره المصنف في حديث الباب و------------عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا متفق عليه وفي ----الباب عن عبد الله بن سرجس عند مسلم وابي داود والنساءي وبن ماجة قال جاء رجل وال------------نبي صلي الله عليه وسلم يصلي الص---بح فصلي ركعتين قبل ان يدخل في الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا فلان باي صلاتيك اعتددت بالتي صليت وحدك او بالتي صليت معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن بن عباس عند ابي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------اود الطيالسي ----------------------------------------------------قال كنت اصلي واخذ المءذن في-	1094	-7666016911339333837	479	837.0	377	1065	44.976524353027344	88	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1396	false	-5247656037095318707	74	127	380	627	1503	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال------------------- قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	1396	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1161	true	6813299458119983738	235	291	1221	1473	1523	300	صلي الله عليه وسلم ------فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	1161	-7666016911339333837	215	377.5	167	279	77.06092834472656	45	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0673	false	259088203991312184	279	300	1427	1523	1523	300	عن علي بن شيبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال-	673	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1237	true	273174710970449017	75	96	382	479	1446	300	عن علي بن شيبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال	1237	-7666016911339333837	96	187.0	76	97	98.96907043457031	21	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0674	false	-2408188968832340230	0	55	0	259	1478	300	له استقبل صلاتك فلا صلاة ل--فرد خلف الصف وفي السنن وصحيحي بن حبان وبن خزيمة عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد صلاته وفي مسند الامام احمد----------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل صلي وحده خلف الصف --------قال يعيد	674	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1237	true	273174710970449017	96	151	479	745	1446	300	له استقبل صلاتك فلا صلاة لمنفرد خلف الصف رواه احمد--------------- وبن ماجة وعن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد صلاته رواه الخمسة الا النساءي وفي رواية قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل صلي----- خلف الصفوف وحده فقال يعيد	1237	-7666016911339333837	205	346.5	159	286	71.6783218383789	39	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0734	false	-6456961646067453865	268	300	1356	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها يجمع مع العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم-	734	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	63	95	329	489	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي---- العصر -يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم	1279	-7666016911339333837	152	278.0	122	165	92.1212158203125	29	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0735	false	3505456098014956302	0	143	0	693	1482	300	سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وهو في السنن والمسند واسناده صحيح وعلته واهية وكقول بن عباس كا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -------------اذا زاغت الشمس وهو في منزلة جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينه- وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كان- العشاء نزل فجمع بينهما وهذا متابع لحديث معاذ وفي بعض طرق هذا الحديث و---اذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر وكقول بن------------------------------------- عمر وقد اخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اذ- جد به السير	735	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	95	248	489	1226	1506	300	سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي وعن -------------------بن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم كان في السفر اذا زاغت الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما رواه احمد ورواه الشافعي في مسنده بنحوه وقال فيه واذا سا-ر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر وعن --بن عمر انه استغيث علي بعض اهله فجد به السير ---فاخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اذا جد به السير	1279	-7666016911339333837	578	1028.5	455	766	75.45691680908203	108	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0684	false	-983606133385948030	179	208	916	1064	1529	300	من رواية سمرة بن جندب والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو انه------------------- صلاها ركعتين كل ركعة بركوع واحد وبحديث قبيصة الهلالي عنه صلي الله عليه وسلم و---اذا رايتم	684	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1452	true	3573105279290903982	268	300	1312	1469	1469	300	من حديث- سمرة-------- والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو انه صلي الله عليه وسلم صلاها ركعتين كل ركعة بركوع وفي ح---ديث قبيصة الهلالي عنه صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم-	1452	-7666016911339333837	126	209.5	101	170	74.11764526367188	22	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0680	false	6944740470057163808	201	296	1018	1468	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم في---------------------------- الصلاة علي القبر كما------------------------------------------- في الصحيحين من حديث---------------------------------------------------------- بن عباس -ان النبي ----------صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر منبوذ فصفهم وتقدم فكبر عليه---- اربعا وفيهما من حديث ابي هريرة انه صلي علي قبر امراة سوداء كانت تقم المسجد وفي صحيح مسلم من حديث انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي ------------------------------------------------------------------------------------علي قبر امراة بعد ما دفنت وفي سنن البيهقي والدارقطني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعد شهر وفيهما عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت بعد ثلاث	680	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1530	true	7516440661565718600	103	255	519	1266	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم والحاصل انه لم يات المانعون من الصلاة علي الغاءب بشء يعتد به سوي الاعتذار بان ذلك مختص بمن كان في ارض لا يصلي عليه فيها وهو ايضا جمود علي قصة النجاشي يدفعه الاثر والنظر وعن بن عباس قال انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----لي قبر رطب-- فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا وعن----------- ابي هريرة ان ام-------------راة سوداء كانت تقم المسجد ----------------------او شابا ففقدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم متفق عليهما وليس للبخاري ان هذه القبور مملوءة ظلمة الي اخر الخبر وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعد شهر و------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت بعد ثلاث	1530	-7666016911339333837	285	342.0	218	806	35.35980224609375	52	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0439	false	-7155472340945637912	266	300	1398	1562	1562	300	عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين-	439	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1655	true	1088468539081638301	252	287	1311	1484	1549	300	عن علي عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين	1655	-7666016911339333837	149	266.5	119	175	85.14286041259766	28	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0682	false	-8063500512253644023	226	287	1182	1479	1543	300	عاءشة----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يخبر يهود فياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق وروي الشافعي عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	682	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1664	true	-921104899092559418	136	192	744	1018	1581	300	عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخي-----ر يهود -ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق رواه احمد وابو داود وعن عتاب----------- بن ا--سيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان	1664	-7666016911339333837	231	372.5	180	308	75.0	38	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1374	false	-6360010038074933652	269	300	1314	1465	1465	300	يا رسول الله اذا -------------------اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله قال رسول الله نعم اذا اديتها الي رسولي----- فقد برءت منها و----------------لك اجرها واثمها علي من بدلها-	1374	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1680	true	-1354687899841864818	101	137	517	697	1550	300	--لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله قال---------- نعم اذا اديتها الي رسولي رسول فقد برءت منها الي الله ورسوله فلك اجرها واثمها علي من بدلها	1680	-7666016911339333837	134	224.0	107	192	69.79166412353516	24	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1377	false	806841908595124958	177	207	884	1033	1495	300	انما منزلة من صام في غير رمضان اوقضي رمضان في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة من ماله فجاد منها بما شاء فامضاه وبخل----- بما شاء فامسكه ذكره النساءي ودخل صلي	1377	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1740	true	408424415640965829	250	279	1288	1429	1533	300	انما منزلة من صام في غير رمضان او--------- في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة--- ماله فجاد منها بما شاء فامضاه وبخل منها بما شاء فامسكه -قال البخاري وقالت ام	1740	-7666016911339333837	124	209.0	97	154	80.51947784423828	22	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1378	false	-1006132638338738237	41	103	214	504	1476	300	عمر بن ابي سلمة------------------------------------- ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك -قال يا-رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له ذكره مسلم وعند الامام احمد ----------------ان رجلا قبل	1378	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	85	150	432	729	1490	300	عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له----------------------------- سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له اما والله------------------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له رواه مسلم وفيه ان افعاله حجة وعن ابي هريرة ان رجلا سال	1760	-7666016911339333837	218	356.0	169	345	63.18840408325195	44	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1379	false	-6588370801420590535	73	146	379	730	1493	300	رجل فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ذكره ----------------------------------مسلم----- وسءل صلي الله عليه وسلم عن الص--------------------------------وم في السفر --فقال ان شءت صم---------ت وان -شءت افطرت وساله صلي الله عليه وسلم	1379	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1763	true	1900558329000893358	5	94	21	448	1449	300	رجلا قال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي رواه احمد ومسلم وابو داود وعن عاءشة وام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم في رمضان متفق عليه وعن ام سلمة قالت كان رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم	1763	-7666016911339333837	309	522.0	241	434	71.19815826416016	58	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1379	false	-6588370801420590535	217	288	1073	1422	1493	300	امراة فقالت ا-------------ن امي ماتت وعليها صوم نذره نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك متفق عليه وعن ابي داود ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عزوجل نجاها ان تصوم شهرا ف-نجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت ابنتها اواختها الي رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم فامرها ان تصوم عنها وسالته صلي الله عليه وسلم	1379	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1795	true	-2923937219350942376	200	280	986	1376	1466	300	امراة -قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم----- نذر -فاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك اخرجاه وفي رواية ا------ن امراة ركبت البحر فنذرت ان الله------ نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة له-----ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال صومي عنها اخرجه احمد والنساءي وابو داود وعن عا-ءشة ان رسول -------الله صلي الله عليه وسلم	1795	-7666016911339333837	279	481.5	217	422	66.1137466430664	50	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1380	false	1293797016021434186	133	172	650	832	1449	300	صلي الله عليه وسلم رجل----------------------- اي شهر تامرني ان اصوم بعد رمض----ان فقال ان كنت صاءما بعد رمض----ان فصم المحرم فانه شهر فيه--------- تاب الله علي قوم ويتوب فيه علي ---------------قوم اخرين ذكره احمد وسءل صلي الله عليه وسلم	1380	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1804	true	-7413024226565878765	201	250	1003	1230	1463	300	صلي الله عليه وسلم وهو قاعد فقال يا رسول الله اي شهر تامرني ان اصوم بعد شهر رمضان فقال ان كنت صاءما بعد شهر رمضان فصم المحرم فانه شهر الله فيه يوم تاب -فيه علي قوم ويتوب فيه علي قوم وقد استشكل قوم اكثار النبي--------- صلي الله عليه وسلم	1804	-7666016911339333837	149	233.5	112	237	62.869197845458984	30	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1380	false	1293797016021434186	172	218	832	1044	1449	300	يا رسول الله لم نرك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان فقال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ذكره احمد وسءل------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم عن صوم	1380	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1811	true	9171411463137194225	216	273	1069	1328	1457	300	يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان -قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ونحوه من حديث عاءشة عند ابي يعلي ولا تعارض بين بينه ما روي عنه صلي الله عليه وسلم من صوم	1811	-7666016911339333837	190	346.0	146	260	73.07691955566406	37	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	54	104	265	502	1453	300	الاخر وقد قال صلي الله عليه وسلم للرجل الذي ساله فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان يجزء---- عنه قال نعم قال ف--حج عنه	174	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1866	true	704589577067165366	97	145	471	698	1498	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان يجزء ذلك عنه قال نعم قال فاحجج عنه	1866	-7666016911339333837	211	391.0	166	243	86.8312759399414	42	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	10	59	51	281	1443	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب علينا افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه -كان ذلك يجزء يجزي عنه قال نعم قال ف--حج عنه ذكره احمد	1383	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1866	true	704589577067165366	100	147	485	708	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه- افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان---- يجزء -ذلك عنه قال نعم قال فاحجج عنه رواه احمد	1866	-7666016911339333837	212	382.5	165	233	90.98712158203125	41	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	247	299	1176	1440	1443	300	قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء متفق عليه وسءل ما يلبس المحرم في احرامه فقال لا يلبس------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الك--------------------------------------عبين متفق عليه وساله صلي الله عليه وسلم	1383	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms1933	true	8707688216025777278	138	192	694	970	1527	300	قال---- سءل رسول الله صلي ا------------لله عليه وسلم ما يلبس المحرم -----------قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين رواه الجماعة وفي رواية لاحمد قال سمعت رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	1933	-7666016911339333837	208	350.5	162	309	67.31391906738281	36	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1387	false	-6688236139958392781	96	136	439	626	1401	300	صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله و-----في الصحيحين من حديث انس عنه-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	1387	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2085	true	-2350887581064541396	44	93	226	454	1517	300	صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وهو متفق عل----يه من حديث جندب بن سفيان البجلي وبما روي من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	2085	-7666016911339333837	170	295.5	132	236	72.03389739990234	34	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1387	false	-6688236139958392781	96	136	439	626	1401	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باس-----------------------------------------م الله وفي الصحيحين من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس ----------عنه صلي الله عليه وسلم انه قال--- من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	1387	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2100	true	-5615562209313956128	125	224	657	1128	1507	300	صلي الله عليه وسلم انها ذبحت قبل ان يصلي فقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه وعن جابر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم وعن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم -النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	2100	-7666016911339333837	163	251.0	125	472	34.533897399902344	32	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0913	false	-7978834153452723463	218	267	1137	1393	1566	300	----------ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث ف-قال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك فارشده الي ----	913	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2202	true	-139065670549737748	148	197	765	1023	1547	300	ابي سعيد وابي هريرة---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك --رواه البخاري	2202	-7666016911339333837	237	439.0	192	271	87.45387268066406	40	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0492	false	3569362086146614543	7	37	41	183	1583	300	وروي الشافعي عن بن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق فقسمت علي عشرة اجزاء فقال رج-----------ل اعطوني جزءا منها بشاة فقال ابو بكر لا يصلح هذا قال	492	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2214	true	-1615120825472161806	49	74	232	347	1529	300	وروي الشافعي عن بن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر فجاء---------------------------- رجل بعناق فقال اعطوني----- منها فق-----ال ابو بكر لا يصلح هذا وفي	2214	-7666016911339333837	95	156.0	72	153	62.09150314331055	18	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0890	false	-7320265412677577874	194	233	1007	1218	1564	300	عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله عليهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ورواه ------ابو داود	890	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2218	true	398658707651944973	103	141	519	722	1547	300	عن بن عمر ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--هم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم -رواه احمد وابو داود	2218	-7666016911339333837	186	336.0	150	217	85.71428680419922	31	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0895	false	3020302667716358127	243	282	1201	1390	1473	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه من	895	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	84	123	418	607	1445	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه بن	2255	-7666016911339333837	188	375.0	149	189	99.47090148925781	38	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0896	false	-720218065206952244	50	128	247	608	1456	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه البخاري في تاريخه عن يزيد بن ابي يحيي الهناءي عن انس يرفعه اذا اقرض احدكم فلا ياخذ هدية قال شيخنا واظنه هو ذاك انقلب اسمه وفي صحيح البخاري -----------عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض----- الربا فيها فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	896	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	125	183	616	878	1445	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------ اذا اقرض ------فلا ياخذ --------------------------------------هدية رواه البخاري في تاريخه وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	2255	-7666016911339333837	235	416.5	180	377	62.3342170715332	49	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	160	198	752	958	1470	300	نزلت ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن---- عزلوا اموال اليتامي حتي جعل الطعام يفسد واللحم ينتن فسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ذكر-----------------ه احمد	1409	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2285	true	-7465483326034375064	61	101	316	534	1528	300	نزلت ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن 251 عزلوا اموال اليتامي حتي جعل الطعام يفسد واللحم ينتن فذكر----- ذلك للنبي---- صلي الله عليه وسلم فنزلت وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح 022 قال فخالطوهم رواه احمد	2285	-7666016911339333837	186	330.5	150	227	81.93832397460938	33	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0093	false	-224660175444285865	63	101	333	523	1512	300	عمرو بن عوف المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما وال------------------------------------مسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	93	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2288	true	6384924315294267216	247	291	1253	1472	1521	300	عمرو بن عوف ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما رواه ابو داود وبن ماجه والترمذي وزاد المسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	2288	-7666016911339333837	169	299.5	134	230	73.47826385498047	33	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0093	false	-224660175444285865	224	264	1147	1328	1512	300	وقال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	93	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	25	65	132	312	1498	300	وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2293	-7666016911339333837	174	331.0	135	182	95.6043930053711	35	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0699	false	-3844565099283764287	237	300	1158	1455	1455	300	رواه------------ البخاري في صحيحه عن قاسم بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي------------ وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين-- وعامل عمر بن الخطاب الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده-	699	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2313	true	4225620408656160751	116	172	587	854	1534	300	رواه بن ماجه قال البخاري وقال قيس ب--------ن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي عليه السلام وسعد بن مالك وب---------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم-------- وعروة ----------وال ابي بكر و--------ال علي وال عمر قال وعامل عمر---------- الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده	2313	-7666016911339333837	224	358.5	176	324	69.13580322265625	39	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1411	false	8912591120588983072	128	162	638	805	1474	300	صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت فقال----------------- رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1411	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2334	true	-9021313255916616821	145	182	713	897	1501	300	صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله انه رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	2334	-7666016911339333837	152	277.5	119	184	82.60869598388672	30	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1405	false	4330296666110029375	15	58	80	278	1452	300	صلي الله عليه وسلم -رجل ------------------------------------فقال ما--------------الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال ما-------------الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال ثم ماذا قال النار ثم سال--ه صلي الله عليه وسلم ما-الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1405	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2353	true	-7798972384353177081	56	108	318	548	1559	300	صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال المل-------------------------ح قال يا نبي الله---------- ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2353	-7666016911339333837	153	226.0	118	265	57.73584747314453	31	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1405	false	4330296666110029375	15	63	80	300	1452	300	صلي الله عليه وسلم رج-ل -------------------فقال ما-------------الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال ما-------------الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال ثم ماذا قال النار ثم سال--ه صلي الله عليه وسلم ما-الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك ذكره ------ابو داود وسءل ان	1405	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2366	true	394883481198694326	129	184	644	884	1452	300	صلي الله عليه وسلم فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال المل-------------------------ح قال يا نبي الله---------- ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك رواه احمد وابو داود حديث بن	2366	-7666016911339333837	168	250.5	128	275	61.09090805053711	32	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0476	false	-4356664088208168629	0	28	0	116	1498	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع- ولم يءذنه فهو احق	476	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2396	true	8889841182851251686	22	50	109	225	1539	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق	2396	-7666016911339333837	115	220.0	87	117	98.29059600830078	26	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	183	242	873	1184	1470	300	صلي الله عليه وسلم فنزلت وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ذكره ا------------------------------حمد واهل السنن وسءل صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال مالك ولها	1409	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2406	true	3869464822002786370	239	300	1211	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال ما لم يعرفها روا----------------ه احمد ومسلم وعن زيد بن خالد قال سءل رسول ال------له صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله------------------ عن ضالة الابل فقال مالك ولها-	2406	-7666016911339333837	220	375.0	175	343	64.13993835449219	38	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	242	287	1184	1411	1470	300	دعها فان معها حذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب متفق عليه--------------------------------------------------------- وفي لفظ لمسلم فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك	1409	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2407	true	6862727687536473306	0	52	0	264	1526	300	دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي------ يجدها ربها وساله------------------ عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه ولم يقل فيه احمد الذهب او الورق وهو صريح في التقاط الغنم وفي رواية ----فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك	2407	-7666016911339333837	189	324.5	151	292	64.72602844238281	33	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1410	false	-8869262869289312562	19	56	91	298	1484	300	عليه وسلم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته بها فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته بها فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته بها الرابعة فقال اعرف --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت	1410	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2410	true	-1123154609617752202	0	33	0	179	1451	300	عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم اجد ثم اتيته ثالثا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت	2410	-7666016911339333837	74	20.5	61	309	23.948219299316406	9	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	183	287	873	1411	1470	300	صلي الله عليه وسلم فنزلت وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ذكره ا------------------------------حمد واهل السنن وسءل صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب متفق عليه وفي لفظ لمسلم فان ----------------------------------------------------جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك	1409	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2413	true	8748320031686408612	135	248	670	1236	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال ما لم يعرفها رواه ا----------------حمد ومسلم وعن زيد بن خالد قال سءل رسول ال------له صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله------------------ عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي------ يجدها ربها وساله ع------------------ن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه ولم يقل فيه احمد الذهب او الورق وهو صريح في التقاط الغنم في رواية فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك	2413	-7666016911339333837	400	705.0	318	630	63.492061614990234	70	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	220	297	1074	1459	1470	300	ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب متفق عليه وفي لفظ لمسلم فان جاء صاحبها ف----------------------------------------------------------------عرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك وفي لفظ لمسلم ثم كلها فان جاء صاحبها فادها اليه	1409	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2414	true	-5523180914090854541	161	197	835	1015	1558	300	ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها ---------------------------------------------------------------------الخ وكذلك قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جاء صاحبها فلا تكتم فهو احق بها الخ وفي رواية للبخاري من حديث زيد بن خالد فاعرف عفاص-------ها ووكاءها-------------------------------------- ثم كلها فان جاء صاحبها فادها اليه	2414	-7666016911339333837	105	160.5	85	449	23.38530158996582	15	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0651	false	4215549897352528089	19	71	91	331	1437	300	الحاكم من حديث عمرو بن دينار ----عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواهب احق بهبته ما لم يثب وفي كتاب -----------------الدارقطني------------- من حديث حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع	651	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2438	true	4428485375004830040	197	238	971	1175	1482	300	الحاكم وبن حزم ورواه بن حزم ايضا عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ------------------------- الواهب احق بهبته ما لم يثب منها واخرجه ايضا بن ماجه والدارقطني ورواه الحاكم من حديث------------------------- الحسن عن سمرة مرفوعا بلفظ-------------------- اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع	2438	-7666016911339333837	120	139.0	93	274	43.79561996459961	22	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1395	false	-2673036688511398625	154	222	744	1076	1463	300	صلي الله عليه وسلم في الاموال الكسب وسءل صلي الله عليه وسلم اي الكسب افضل قال عمل------------------------------------------------- الرجل بيده وكل بيع مبرور ذكره احمد وساله صلي الله عليه وسلم رجل فقال----------------- ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي -قال انت ومالك لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا ذكره ------ابو داود و--------------احمد وسالته صلي الله عليه وسلم امراة فقالت	1395	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2440	true	-6401149736420287291	22	131	96	605	1468	300	-----------------------------------------صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه الخمسة وفي لفظ ولد الرجل من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم هن ءا رواه احمد وعن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك رواه بن ماجه وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا رواه احمد وابو داود وقال فيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال -	2440	-7666016911339333837	195	271.0	150	557	35.008975982666016	33	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	50	95	234	443	1470	300	صلي الله عليه وسلم امراة عن حلي لها تصدقت به فقال لها لا يجوز لامراة عطية في مالها الا باذن زوجها -----------------------------وفي لفظ لا يجوز للمراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها ذكره اهل السنن وعند بن ماجه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خيرة امراة كعب بن مالك	1409	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2449	true	3555823368857870801	71	153	383	792	1503	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال---- لا يجوز لامراة عطية ---------الا باذن زوجها رواه احمد والنساءي وابو داود وفي لفظ لا يجوز للمراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها رواه الخمسة الا الترمذي الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري وقد اخرجه البيهقي والحاكم في المستدرك وفي اسناده عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وحديثه من قسم الحسن وقد صحح له الترمذي احاديث ومن دون عمرو بن شعيب هم رجال الصحيح عند ابي داود وفي الباب عن خيرة امراة كعب بن مالك	2449	-7666016911339333837	144	211.5	113	449	32.07126998901367	27	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1412	false	-1790965670312139318	22	82	106	380	1444	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فقال يا--- رسول-------------------------------------------------------------------- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا رجل ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كث--------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	1412	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2476	true	-8879127889136229075	87	168	443	818	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير متفق عليه وعن سعد بن ابي وقاص--------- انه -قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا---- ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	2476	-7666016911339333837	256	444.5	199	389	65.80976867675781	50	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1412	false	-1790965670312139318	107	147	495	688	1444	300	بن العاص فقال يا رسول الله ان ابي اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه	1412	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2484	true	-8616219990037040198	241	300	1252	1542	1542	300	ان العاص بن واءل ا-----------------وصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين رقبة وبقيت----- خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه-	2484	-7666016911339333837	157	273.0	125	317	49.52681350708008	27	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1413	false	7723998575411908946	104	157	511	784	1499	300	ابو موسي الاشعري عن ابنه وابنة بن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف وا-ت بن مسعود فسيتابعني فسءل بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولا بنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت ذكره	1413	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	137	187	702	958	1551	300	ابو موس--------ي عن ابنه وابنة بن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت بن مسعود---------- فسءل بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابن-ة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه	2505	-7666016911339333837	248	466.5	198	275	90.18181610107422	44	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1413	false	7723998575411908946	159	227	798	1138	1499	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال--- عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه فقال -اذهب فالتمس از-------------ديا حولا---- فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي بالرجل فلما جاءه قال انظر اكبر خزاعة فادفعه اليه ذكره احمد وسءل صلي الله عليه وسلم عن رجل مات ولم يدع وازثا----------------------------------------------------- وارثا	1413	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2515	true	3046955057356791478	220	298	1109	1499	1504	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه -قال فاذهب فالتمس ازديا فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي بالرجل فلما جاء- قال انظر اكبر خزاعة فادفعه اليه وفي لفظ له اخر قا----------------------ل مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا	2515	-7666016911339333837	289	502.0	229	414	69.8067626953125	52	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1414	false	1592722323759419415	45	103	210	498	1500	300	صلي الله عليه وسلم بانه ايما رجل عاهر بحرة او امه فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث ذكره الترمذي وقض------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين انه يرث امه وترثه امه ومن قذفها جلد ثمانين ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين ذكره احمد وابو داود وعند ابي داود وجعل ميراث ولد الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها	1414	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2517	true	5516115983527692151	82	125	412	614	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال- ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث رواه الترمذي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ميراث بن- الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها	2517	-7666016911339333837	156	250.0	122	324	48.14814758300781	27	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1093	false	-7568389000453267639	90	126	462	641	1488	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقتك واشترطت عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ولو لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	1093	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2537	true	-1355813158171449604	50	86	237	413	1479	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتق-ك واشترط- عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت -لو لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	2537	-7666016911339333837	176	337.0	140	179	98.32402038574219	33	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0189	false	991647811270244079	164	203	793	983	1483	300	كان وقال علي----------- اجتمع رايي وراي عمر في بيع امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بيعهن فقال له قاضيه عبيدة السلماني يا امير المءمني----------ن رايك مع راي عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة ولما	189	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2562	true	-4271880496877030169	245	281	1230	1397	1493	300	-----قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في---- امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال---- ع---------------------------بيدة فقلت له فرايك --وراي عمر في الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة وهذا	2562	-7666016911339333837	123	193.0	95	211	58.29383850097656	20	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0277	false	819315794607389884	98	131	490	663	1588	300	لا تنكح الايم حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن وفيهما ايضا من حديث--------------------------------------- عاءشة قالت قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستاذن فتستحي فتستحيي قال------- اذنها	277	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2594	true	-6783128686271830086	183	225	954	1171	1541	300	لا تنكح الايم حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت رواه الجماعة وعن عاءشة قالت قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت -ان البكر تستامر فتستحي فتس-كت فقال سكاتها اذنها	2594	-7666016911339333837	147	235.5	118	219	67.123291015625	25	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1419	false	7311428977474089973	188	227	949	1136	1508	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان ابي زوجني من بن اخيه ليرفع بي خسيسته---- فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان يعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء ذكر--------------ه احمد والنساءي	1419	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2603	true	-3454909770922772714	96	137	501	697	1505	300	صلي الله عليه وسلم فق------الت ان ابي زوجني--- بن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء رواه بن ماجه ورواه احمد والنساءي	2603	-7666016911339333837	172	312.5	135	205	83.90243530273438	33	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0780	false	-260315427292518155	23	63	100	287	1479	300	جاء رجل الي بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة بينه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا--نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	780	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2621	true	24572245195997147	62	100	327	505	1492	300	جاء اليه رجل------ فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة----- ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2621	-7666016911339333837	167	312.5	131	189	88.35978698730469	33	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0918	false	-8516195388896727505	14	194	68	944	1438	300	ثور وبعض اصحاب ابي حنيف----------------ة وحملوا احاديث التحريم علي ما اذا ------شرط في صلب العقد انه نكاح تحليل قالوا وقد روي عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال ارسلت امراة الي رجل فزوجته نفسها ليحلها لزوجها فامره عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يقيم معها ولا يطلقها واوعده ان يعاقبه ان طلقها فهذا امير المءمنين قد صحح نكاحه ولم يامره باستءنافه وهو حجة في صحة نكاح المحلل والنكاح بلا ولي وذكر عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن ابيه --انه كان لا يري باسا بالتحليل اذا لم يعلم احد الزوجين قال بن حزم وهو قول سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد------------------------------- وصح عن عطاء فيمن نكح امراة محللا ثم رغب فيها فامكسها فامسكها فقال لا باس بذلك وقال الشعبي لا باس بالتحليل اذا لم يامر به الزوج وقال الليث بن سعد ان تزوجها ثم فارقها لترجع الي زوجها ولم يعلم المطلق ولا هي بذلك وانما كان ذلك احسانا منه فلا باس ان ترجع الي الاول فان بين الثاني ذلك للاول بعد دخوله بها لم يضره وقال الشافعي وابو ثور المحلل الذي يفسد	918	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2621	true	24572245195997147	170	300	832	1492	1492	300	ثور وبعض الحنفية والمءيد بالله والهادوية وحملوا احاديث التحريم علي ما اذا وقع الشرط -------------انه نكاح تحليل قالوا وقد روي عبد الرزاق ان امراة---------------------------- ارسلت ------الي رجل فزوجته نفسها ليحلها لزوجها فامره عمر بن الخطاب -------------ان يقيم معها ولا يطلقها واوعده ان يعاقبه ان طلقها ف---------------------صحح نكاحه ولم يامره باستءن-------------------------------------------افه وروي عبد الرزاق ايضا ع-----------ن عروة بن الزبير انه كان لا يري باسا بالتحليل اذا لم يعلم احد الزوجين قال بن حزم وهو قول سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد قال بن القيم في اعلام الموقعين وصح عن عطاء فيمن نكح امراة محللا ثم رغب فيها-------- فامسكها -قال لا باس بذلك وقال الشعبي لا باس بالتحليل اذا لم يامر به الزوج وقال الليث عن سعد ان تزوجها ثم فارقها فترجع الي زوجها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي وابو ثور المحلل الذي يفسد-	2621	-7666016911339333837	565	982.5	448	931	60.68743133544922	100	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0918	false	-8516195388896727505	206	300	1003	1438	1438	300	ليحلها ثم يطلقها فاما من لم يشترط ذلك في عقد النكاح فعقده صحيح لا داخلة فيه سواء شرط ذلك عليه---- قبل العقد او لم يشرط نوي ذلك او لم ينوه قال ابو ثور وهو ماجور وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف وعن ابي حنيفة مثل هذا سواء وروي ايضا--- محمد وابو يوسف عن ابي حنيفة---- اذا نوي الثاني وهي ------تحليلها للاول لم تحل له بذلك وروي الحسن بن زياد عن زفر وابي حنيفة انه ان اشترط عليه في نفس العقد انه انما تزوجها ليحلها للاول فانه نكاح صحيح ويبطل الشرط وله ان يقيم-	918	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2622	true	7753378075285254592	4	100	19	463	1453	300	ليحلها ثم يطلقها فاما من لم يشترط ذلك في عقد النكاح فعقده صحيح لا داخلة فيه سواء شرط---- عليه ذلك قبل العقد او لم يشرط نوي ذلك او لم ينوه قال ابو ثور وهو ماجور وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف -عن ابي حنيفة مثل هذا سواء وروي ايضا عن محمد وابي يوسف عن ابي حنيفة انه اذا نوي الثاني والمراة التحليل-- للاول لم تحل له بذلك وروي الحسن بن زياد عن زفر وابي حنيفة انه ان --شرط عليه في نفس العقد انه انما تزوجها ليحلها للاول فانه نكاح صحيح ويبطل الشرط وله ان يقيم	2622	-7666016911339333837	421	783.0	330	453	92.93598175048828	87	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0919	false	7908134182681782083	0	240	0	1199	1479	300	معها فهذه ثلاث روايات عن ابي حنيفة قالوا وقد قال الله تعالي فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره و----هذا زوج وقد عقد بمهر وولي ورضاها وخلوها من الموانع الشرعية وهو راغب في ردها الي ال------اول فيدخل في حديث بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا نكاح رغبة وهذا نكاح رغبة في تحليلها للمسلم كما امر الله تعالي بقوله حتي تنكح زوجا غيره---- والنبي صلي الله عليه وسلم انما شرط في عودها الي الاول مجرد ذوق العسيلة بينهما وغيا الحل بذلك فقال لا حتي تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها فاذا تذاوقا العسيلة حلت له بالنص قالوا واما نكاح الدلسة فنعم هو باطل ولكن ما هو نكاح الدلسة فلعله اراد به ان تدلس له المراة بغيرها او تدلس له انها انقضت عدتها ولم تنقض لتستعجل عودها الي الاول واما لعنه------------------- للمحلل فلا ريب انه صلي الله عليه وسلم لم يرد كل محلل ومحلل له فان الولي محلل لما كان حراما قبل العقد والحاكم المزوج محلل بهذا الاعتبار والباءع لامته محلل للمشتري وطاها فان قلنا العام اذ خ--ص صار مجملا بطل الاحتجاج بالحديث وان قلنا هو حجة فيما عدا محل التخصيص فذلك مشروط ببيان المراد منه ولسنا ندري المحلل المراد من هذا النص اهو الذي نوي التحليل او شرطه قبل العقد او شرطه في صلب العقد او الذي احل ما حرمه الله------ ورسوله ووجدنا كل من تزوج مطلقة ثلاثا فانه محلل ولو لم يشترط التحليل و--لم ينوه فان الحل حصل بوطءه وعقده ومعلوم قطعا انه	919	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2622	true	7753378075285254592	100	300	463	1453	1453	300	معها فهذه ثلاث روايات عن ابي حنيفة قالوا وقد قال الله تعالي فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره 032 وهذا زوج -قد عقد بمهر وولي ورضاها وخلوها عن الموانع الشرعية وهو راغب في ردها الي زوجها الاول فيدخل في حديث بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا----- الا نكاح رغبة وهذا نكاح رغبة في تحليلها للمسلم كما امر الله تعالي بقوله حتي تنكح زوجا غيره 032 والنبي صلي الله عليه وسلم انما شرط في عودها الي الاول مجرد ذوق العسيلة بينهما فالعس----------------------------------------------------------------يلة حلت له بالنص و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما لعنه صلي الله عليه وسلم للمحلل فلا ريب انه -------------------لم يرد كل محلل ومحلل له فان الولي محلل لما كان حراما قبل العقد والحاكم المزوج محلل بهذا الاعتبار والباءع -امته محلل للمشتري وطاها فان قلنا العام اذا خصص صار مجملا فلا --احتجاج بالحديث وان قلنا هو حجة فيما عدا محل التخصيص فذلك مشروط ببيان المراد منه ولسنا ندري المحلل المراد من هذا النص اهو الذي نوي التحليل او شرطه قبل العقد او شرطه في صلب العقد او الذي احل ما حرمه الله تعالي ورسوله ووجدنا كل من تزوج مطلقة ثلاثا فانه محلل ولو لم يشترط التحليل او لم ينوه فان الحل حصل بوطءه وعقده ومعلوم قطعا انه-	2622	-7666016911339333837	931	1752.0	742	1242	74.9597396850586	177	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0919	false	7908134182681782083	240	300	1199	1479	1479	300	لم يدخل في النص فعلم ان النص انما اراد به من احل الحرام بفعله او عقده ونحن وكل مسلم لا نشك في انه اهل للعنه الله واما اما من قصد الاحسان الي اخيه المسلم ورغب في جمع شمله بزوجته ولم شعثه وشعث اولاده وعياله فهو محسن وما علي المحسنين من سبيل فضلا عن ان تلحقهم لعنة رسول الله صلي الله-	919	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2623	true	-5898815606817059181	0	57	0	267	1489	300	لم يدخل في النص فعلم ان النص انما اراد به من احل الحرام بفعله او عقده----- وكل مسلم لا يشك في انه اهل للعن-----ه و----اما من قصد الاحسان الي اخيه المسلم ورغب في جمع شمله بزوجته ولم شعثه وشعث اولاده وعياله فهو محسن وما علي المحسنين من سبيل فضلا عن ان يلحقهم لعنة رسول الله صلي الله	2623	-7666016911339333837	264	504.0	208	281	93.95018005371094	52	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	93	145	478	740	1509	300	علي النكاح------- قال -الزهري -لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها وفي صحيح البخاري عن--------- بن عباس	667	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2654	true	2612201133771984834	236	293	1189	1471	1505	300	علي --نكاحهما ذلك قال بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها رواه عنه مالك في الموطا حديث بن عباس	2654	-7666016911339333837	238	416.5	187	284	83.80281829833984	44	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	139	190	712	968	1509	300	وفي صحيح البخاري عن بن عباس------------ قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت ا-مراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجرت---- قبل ان تنكح ردت اليه	667	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2655	true	8188229269903393169	125	183	595	892	1478	300	وفي الباب------- عن بن عباس عند البخاري قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ومن المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح وان جاء زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	2655	-7666016911339333837	238	423.0	188	304	78.28947448730469	45	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	234	284	1159	1390	1468	300	عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك و--ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض فقال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قيل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيا	1417	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2700	true	425837521159334175	47	93	227	437	1509	300	عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض ق-ال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرا-ها قال قلت اذا ك-----------------ان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا	2700	-7666016911339333837	195	357.0	150	234	83.33333587646484	37	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1422	false	-8058702815580065979	22	104	111	521	1531	300	يا رسول الله هلكت قال وما----- اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه شيءا--- فاوحي الله الي رسوله---------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتقوا -------الحيضة والدبر ذكره احمد والترمذي و-----------------------------------------------------------هذا هو الذي اباحه الله ورسوله وهو الوطء من الدبر لا في الدبر وقد قال ملعون من اتي امراته في دبرها وقال من اتي حاءضا اوامراة في دبرها اوكاهنا فصدقة فقد كفر بما انزل علي محمد وقال ---------ان الله لا يستحي يستحيي من الحق لا تاتوا---- النساء في	1422	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2713	true	6899644689039402007	0	65	0	326	1529	300	يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه بشء قال فاوحي الله الي رسوله هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتقوا الدبر والحيضة روا-------ه احمد والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال استحيوا فان الله لا يستحي يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في	2713	-7666016911339333837	218	257.0	173	507	42.99802780151367	39	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1403	false	9114674054121469579	139	202	686	993	1525	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر بشر ان يسجد لبشر لا مرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه يتن-----------جس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه ما ادت حقه ذكره احمد فاخذ المشركون مع مريديهم بسجود الجمل لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتركوا قوله لا يصلح لبشر ان يسجد	1403	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2718	true	-5440801879931436620	40	98	189	465	1452	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح ل----بشر ان يسجد لبشر لام-رت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنحبس تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه ما ادت حقه رواه احمد وعن عاءشة ان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم------- قال- لو امرت احدا ان يسجد	2718	-7666016911339333837	231	390.0	178	318	72.64151000976562	43	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	111	174	579	901	1521	300	صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات طليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله ذكره النساءي وطلق ركانة---------------------------------------------------- بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلق-----تها ثلاثا فقال	1425	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2747	true	-4247729290319728498	212	280	1072	1405	1506	300	صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطلي-------قات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال بن كثير اسناده جيد وقال الحافظ في بلوغ المرام رواته موثقون وفي الباب عن بن عباس قال طلق ابو ركانة ام ركانة فقال --------------------------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم راجع امراتك فقال اني طلقتها ثلاثا -قال	2747	-7666016911339333837	204	335.5	158	379	53.82585906982422	37	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0763	false	9132710036928894534	0	88	0	428	1439	300	وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي صحيحه ايضا----------- عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي صحيحه ايضا عنه ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه	763	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	245	300	1155	1425	1425	300	وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه احمد ومسلم وفي رواية عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	2750	-7666016911339333837	246	461.5	195	439	56.03644561767578	47	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0763	false	9132710036928894534	88	196	428	943	1439	300	وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليه----------م وفي سنن ابي داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه قال بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	763	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2751	true	-1335692376370001117	0	91	0	437	1503	300	وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم رواه مسلم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر -------------قال بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2751	-7666016911339333837	422	806.5	333	525	80.38095092773438	85	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1427	false	1552508027515658102	58	124	301	632	1497	300	شكته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وتحب فراقة كما ذكره البخاري انها قالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال----------------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وعند بن ماجة اني اكره ا--لكفر في الاسلام ولا اطيقه بغضا فامر النبي صلي الله عليه وسلم	1427	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2774	true	1642631220299677468	230	294	1164	1485	1513	300	شماس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------الت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه ----البخاري والنساءي وعن بن عباس ان جميلة بنت سلول -اتت النبي صلي الله عليه وسلم	2774	-7666016911339333837	236	350.0	182	367	64.30517578125	41	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0422	false	126703656119185929	137	252	715	1269	1525	300	صلي الله عليه وسلم لم يامر المختلعة قط ان تعتد بثلاث حيض بل قد روي اهل السنن عنه من حديث الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قي--------س ضرب امراته امراة فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وذكر ابو داود والنساءي من حديث بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم او امرت ان تعتد بحيضة قال- الترمذي----------------- الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	422	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2775	true	8879395381902766505	27	169	135	833	1498	300	صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد رواه بن ماجة وعن الربيع بنت معو-----------------------ذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته------ فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه ----------النساءي وعن---- بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة رواه الترمذي وقال حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	2775	-7666016911339333837	448	813.0	351	741	60.458839416503906	84	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	212	300	1058	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم امراة ثابت بن قيس بن شماس وجميلة بنت عبد الله بن ابي لما اختلعت من زوجها فامرها النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها ذكره النساءي وعند ابي داود والترمذي عن بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد -حيضة وعند ----------الترمذي --------------------عن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله------------------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او-امرت فامرها ان تعتد بحيضة -قال الترمذي ح-----ديث الربيع الصحيح انها امرت-	1430	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2775	true	8879395381902766505	74	166	358	819	1498	300	صلي الله عليه وسلم الي-- ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم------------------ فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه النساءي و----------------------عن بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت------- ان تعتد بحيضة رواه الترمذي وقال حديث الربيع الصحيح انها امرت	2775	-7666016911339333837	341	551.5	272	510	66.86274719238281	59	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	3	49	15	257	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته متفق عليه وسءل صلي الله عليه وسلم ايضا عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل------------------------------------------------------------ بها- قال لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	1425	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2786	true	-7555312918303862906	121	179	645	938	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع رواه احمد والنساءي وعن بن عمر قال سءل نبي الله--- صلي الله عليه وسلم----- عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر-- فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي يذوق العسيلة رواه احمد والنساءي وقال قال لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	2786	-7666016911339333837	166	268.0	132	303	54.78547668457031	28	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1428	false	5242949899913061208	140	245	671	1194	1463	300	بذاك يا سلمة فقلت------------ انا بذاك---------------------- فانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في بما اراك الله قال -حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي ق--------------------------------------------------ال فصم شهرين متتابعين فقلت---------------- وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد ب-------تنا وحشيين ما لنا من طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت و-----------------------------عيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وامر لي بصدقتكم	1428	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	8	121	36	585	1511	300	بذاك فقال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر -------------------------------------له قال اعتق رقبة ف----------------------------------------ضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الص-وم قال فتصدق --قا----------------------ل قلت والذي بعثك بالحق----- لقد بتنا ليلتنا وحشا-- ما لنا--- عشاء قال اذهب --الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منه---ا وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك قال--- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة وقد امر لي بصدقتكم	2794	-7666016911339333837	323	417.0	250	669	48.2810173034668	52	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1429	false	695165755310125728	8	62	39	297	1451	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به--------- فاتي ساعته ب-عرق من تمر ق-لت يا رسول الله -اني -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك ذكره احمد و-----------ابو داود ولفظ احمد	1429	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	0	61	0	296	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك والعرق ستون صاعا رواه ابو داود ول---احمد	2799	-7666016911339333837	241	411.5	191	299	80.60200500488281	44	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0798	false	8375525062710877419	145	189	718	949	1481	300	مذاهب المذهب الاول فيمن قال لزوج--------ته انت علي حرام احدها انه لغو وباطل لا يترتب عليه شء وهو احدي الروايتين عن بن عباس وبه قال مسروق وابو سلمة بن عبد الرحمن وعطاء والشعبي وداود وجميع اهل الظاهر واكثر اصحاب الحديث وهو احد قولي المالكية	798	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2801	true	-3034862140237889876	257	300	1306	1532	1532	300	فواءد المذهب الاول --ان قول القاءل لامراته انت علي حرام---------- لغو وباطل لا يترتب عليه شء وهو احدي الروايتين عن بن عباس وبه قال مسروق وابو سلمة بن عبد الرحمن وعطاء والشعبي وداود وجميع اهل الظاهر واكثر اصحاب الحديث وهو احد قولي المالكية-	2801	-7666016911339333837	208	377.5	167	239	87.02928924560547	36	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0799	false	3283096332157487459	1	229	4	1175	1518	300	الله وجهه وزيد بن ثابت وبن عمر والحسن البصري ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقضي فيها امير المءمنين علي بالثلاث في عدي بن قيس الكلابي----------------- وقال ---------------------------------------------------------------------------له والذي نفسي بيده لءن مسستها قبل ان تتزوج غيرك لارجمنك وحجة هذا القول ا------------------------------نها لا تحرم عليه الا بالثلاث فكان وقوع الثلاث من ضرورة كونها حراما عليه المذهب الثالث المذهب الثالث انها بهذا القول حر-----------------------------------ام عل----يه صح ايضا عن ابي هريرة والحسن وخلاس بن عمرو وجابر بن زيد وقتادة و---لم يذكر هءلاء طلاقا بل امروه باجتنابها فقط---- وصح ذلك ايضا عن علي عليه السلام فاما ان يكون عنه روايتان او يكون اراد تحريم الثلاث وحجة هذا القول ان لفظه انما اقتضي التحريم ولم يتعرض لعدد الطلاق فحرمت عليه بمقتضي تحريمه المذهب الرابع المذهب الرابع الوقف فيها------------- صح ذلك عن امير المءمنين علي- ا--يضا وهو قول الشعبي قال يقول رجال في الحلال حرام انها حرام حتي تنكح زوجا غيره وينسبونه الي علي والله ما قال ذلك علي انما قال ما انا بمحلها ولا بمحرمها عليك ان شءت فتقدم وان شءت فتاخر وحجة هءلاء ان التحريم ليس بطلاق وهو--- لا يملك تحريم الحلال وانما يملك انشاء السبب الذي يحرم به وهو الطلاق وهذا ليس بصريح في الطلاق ولا هو مما ثبت له عرف الشرع في تحريم الزوجة فاشتبه الامر فيه المذهب الخامس المذهب الخامس ان نوي به الطلاق فهو طلاق وا--لا فهو----- يمين- وهذا قول طاوس والزهري والشافعي ورواية عن الحسن	799	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2802	true	302910138106923034	69	291	347	1448	1494	300	الله عن-ه وزيد بن ثابت وبن عمر والحسن البصري ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وحكاه في البحر عن ابي هريرة واعترض بن القيم الرواية عن زيد بن ثابت وبن عمر وقال الثابت عنهما ما رواه بن حزم انهما قالا عليه كفارة يمين ولم يصح عنهما خلاف ذلك وروي بن حزم عن علي عليه السلام الوقف في ذلك وعن الحسن انه قا------ل انه يمين واحتج اهل هذا القول بانها لا تحرم عليه الا بالثلاث فكان وقوع الثلاث من ضرورة كونها حراما الثا--------------------------لث انها بهذا القول حرام عليه قال بن حزم وبن القيم في اعلام الموقعين صح----- عن ابي هريرة والحسن وخلاس بن عمرو وجابر بن زيد وقتادة قال لم يذكر هءلاء طلاقا بل امروه باجتنابها فقط قال وصح---- ايضا عن علي عليه السلام فاما ان يكون عنه روايتان او يكون اراد تحريم الثلاث وحجة هذا القول ان لفظه انما اقتضي التحريم ولم يتعرض لعدد الطلاق فحرمت عليه بمقتضي تحريمه الراب---------------------ع الوقف فيها قال بن القيم صح ذلك عن علي---------- عليه السلام وهو قول الشعبي وحجة هذا القول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان التحريم ليس بطلاق والزوج لا يملك تحريم الحلال ا-نما يملك------ السبب الذي تحرم به وهو الطلاق وهذا ليس بصريح في الطلاق ولا هو مما---- له عرف الشرع في تحريم الزوجة فاشتبه الامر فيه الخا---------------------مس ان نوي به الطلاق فهو طلاق وان لم ينوه كان يمينا وهو -قول طاوس والزهري والشافعي ورواية عن الحسن	2802	-7666016911339333837	762	1285.5	601	1366	55.78330993652344	130	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0799	false	3283096332157487459	229	300	1175	1518	1518	300	وحجة هذا القول انه كناية في الطلاق فان نواه به كان طلاقا وان لم ينوه كان يمينا لقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تحلة ايمانكم المذهب السادس المذهب السادس انه ان نوي بها الثلاث فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين وان لم ينو شيءا فهي كذبة لا شء فيها قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه وحجة هذا القول ان-	799	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2803	true	-1643943135371484342	2	70	8	328	1513	300	وحجة هذا القول انه كناية في الطلاق فان نواه ---كان طلاقا وان لم ينوه كان يمينا لقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تحلة ايمانكم ---1 2 السا--------------دس انه ان نوي---- الثلاث فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين وان لم ينو شيءا فهو كذبة لا شء فيها قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه وحجة هذا القول ان	2803	-7666016911339333837	315	595.5	249	344	91.56977081298828	62	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0800	false	-556386298359404704	0	245	0	1315	1605	300	اللفظ يحتمل لما نو-----اه من ذلك فيتبع نيته المذهب السابع المذهب السابع مثل هذا الا انه ا-ن لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهو قول الاوزاعي وحجة هذا القول ظاهر قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فاذا نوي به الطلاق لم يكن يمينا فاذا -طلق ولم ينو الطلاق كان يمينا المذهب الثامن المذهب الثامن مثل هذا ايضا الا انه ان لم ينو شيءا فواحدة باءنة اعمالا للفظ التحر------------------------------------------------------------------يم المذهب التاسع المذهب التاسع ان فيه كفارة الظهار وصح ذلك-------- عن بن عباس ايضا وابي قلابة وسعيد بن جبير ووهب بن منبة وعثمان التيمي وهو احدي الروايات عن الامام احمد وحجة هذا القول ان الله تعالي جعل --تشبيه المراة بامه المحرمة عليه ظهارا وجعله منكرا من القول وزورا فان فاذا كان التشبيه بالمحرمة يجعله مظاهرا فاذا صرح بتحريمها كان اولي بالظهار----- وهذا اقيس الاقوال وافقهها ويءيده ان الله لم ------يجعل للمكلف التحريم والتحليل وا---------نما ذلك اليه تعالي وانما جعل له مباشرة ---------الافعال والاقوال التي يترتب عليها التحريم والتحليل فالسبب الي العبد وحكمه الي الله تعالي فاذا قال انت علي كظهر امي او قال انت علي حرام فقد قال المنكر من القول والزور وكذب فان الل-----------ه لم يجعلها كظه-----ر امه ولا جعلها عليه حراما ف---اوجب عليه بهذا القول من المنكر والزور اغلظ الكفارتين وهي كفارة الظهار المذهب العاشر المذهب العاشر انها تطليقة واحدة وهي احدي الروايتين عن عمر بن الخطاب وقول حماد بن ابي سليمان شيخ ابي حنيفة وحجة هذا القول ان تطليق التحريم لا يقتضي التحريم بالثلاث بل يصدق باقله والواحدة متيقنة فحمل اللفظ عليها	800	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2803	true	-1643943135371484342	70	300	328	1513	1513	300	اللفظ محتمل لما نواه نراه من ذلك فتتبع نيته الس---------------------ابع مثل هذا الا انه اذا لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهو قول الاوزاعي وحجة هذا القول ظاهر قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فاذا نوي به الطلاق لم يكن يمينا فاذا اطلق ولم ينو شيءا --كان يمينا الث---------------------امن مثل هذا ايضا الا انه ان لم ينو شيءا فواحدة باءنا اعمالا للفظ التحريم هكذا في اعلام الموقعين ولم يحكه عن احد وقد حكاه بن حزم عن ابراهيم النخعي التا--------------سع ان فيه كفارة --ظهار قال بن القيم صح عن بن عباس----- وابي قلابة وسعيد بن جبير ووهب بن منبه وعثمان البت-ي وهو احدي الروايات عن------- احمد وحجة هذا القول ان الله تعالي جعل التشبيه بمن تحرم ع-----------ليه ظهارا فالتصريح من-----------------------------------ه بالتحريم----------------------------------- اولي قال بن القيم وهذا اقيس الاقوال-------- ويءيده ان الله تعالي لم يجعل للمكلف التح---------ليل والتحريم وانما ذلك اليه تعالي وانما جعل له مباشرة الاقوال والافعال ---------التي يترتب عليها التحريم ف-----------------------------------------------اذا قال انت علي كظهر امي او---- انت علي حرام فقد قال المنكر من القول والزور وكذب علي الله تعالي فانه لم يجعلها عليه كظهر امه ولا جعلها عليه حراما فقد اوجب----- بهذا القول الم---نكر والزور اغلظ الكفارتين وهي كفارة الظهار العا---------------------شر انها تطليقة واحدة وهو احدي الروايتين عن عمر بن الخطاب وقول حماد بن ابي سليمان شيخ ابي حنيفة وحجة هذا القول ان تطليق التحريم لا يقتضي التحريم بالثلاث بل يصدق باقله والواحدة متيقنة فحمل اللفظ عليها-	2803	-7666016911339333837	985	1725.0	787	1446	68.11894989013672	160	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0800	false	-556386298359404704	256	293	1384	1568	1605	300	الحادي عشر انه ينوي ما اراده من ذلك في ارادة---- اصل الطلاق وعدده وان نوي تحريما بغير طلاق فيمين مكفرة------------- وهو قول الشافعي وحجة هذا القول ان اللفظ صالح لذلك كله فلا يتعين واحد- منها الا بالنية	800	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2804	true	-3795518938593404408	0	41	0	201	1458	300	الحادي عشر انه ينوي ما اراد- من ذلك في ارادة اهل اصل الطلاق وعدده وان نوي تحريما بغير طلاق فيمين مكفرة قال بن القيم وهو قول الشافعي وحجة هذا القول ان اللفظ صالح لذلك كله فلا يتعين واحدة منها الا بالنية	2804	-7666016911339333837	183	339.0	146	202	90.59406280517578	35	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0801	false	-4585131850253151968	12	300	77	1554	1554	300	الثاني عشر انه ينوي ايضا في اصل------- الطلاق وعدده الا انه ا-ن نوي واحدة كانت باءنة وان لم ينو طلاقا فهو مول وان نوي الكذب فليس بشء وهو قول ابي حنيفة واصحابه وحجة هذا القول احتمال اللفظ لما ذكره الا-- انه ان- نو-----------ي واحدة كانت باءنة لاقتضاء التحريم للبينونة وهي صغري وكبري والصغري هي المتحققة فاعتبرت دون الكبري وعنه ر-------------واية اخري ان نوي الكذب دين ولم يقبل في الحكم بل يكون موليا ولا يكون مظاهرا عنده نواه او لم ينوه ولو صرح به فقال اعني به الظهار لم يكن مظاهرا --المذهب الثالث عشر ال--مذهب الثالث عشر انه يمين يكفره ما يكفر اليمين علي كل حال------------- صح ذلك ايضا عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وبن عباس وعاءشة وزيد بن ثابت وبن مسعود وعبد الله بن عمر- وعكرمة وعطاء ومكحول وقتادة والحسن والشعبي وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وجابر بن زيد وسعيد بن جبير ونافع والاوزاعي وابي ثور وخلق سواهم وحجة هذا القول ظاهر القران فان الله تعالي ذكر فرض تحلة الايمان عقب تحريم الحلال فلا بد ان يتناوله يقينا فلا يجوز جعل تحلة الايمان لغير المذكور قبلها ويخرج المذكور عن حكم التحلة التي قصد ذكرها لاجله المذهب الرابع عشر المذهب الرابع عشر انه يمين مغلظة يتعين فيها عتق رقبة صح ذلك ايضا--------- عن بن عباس وابي بكر وعمر وبن مسعود وجماعة من التابعين وحجة هذا القول انه لما كان يمينا مغلظة غلظت كفارتها بتحتم العتق ووجه تغليظها تضمنها تحريم ما احل الله وليس الي العبد وقول المنكر والزور ان اراد الخبر فهو كاذب في اخباره معتد في اقسامه فغلظت كفارته بتحتم العتق كما غلظت كفارة الظهار به او بصيام شهرين او باطعام ستين مسكينا المذهب الخامس عشر المذهب الخامس عشر انه طلاق ثم انها ان كانت غير مدخول بها فهو مان-واه من الواحدة وما فوقها وان-	801	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2804	true	-3795518938593404408	62	285	300	1384	1458	300	الثاني عشر انه ينوي ايضا ما شاء من عدد الطلاق------ الا انه اذا نوي واحدة كانت باءنة وان لم ينو شيءا فايلاء --وان نوي الكذب فليس بشء وهو قول ابي حنيفة واصحابه ----هكذا قال بن القيم وفي الفتح عن الحنفية انه اذا نوي اثنتين فهي واحدة----- باءنة وان لم ينو طلاقا فهو يمين ويصير موليا وفي------------------------------------------ رواية عن ابي حنيفة انه اذا نوي الكذب دين ولم يقبل في الحكم-------------- ولا يكون مظاهرا عنده نواه او لم ينوه ولو صرح به فقال اعني به الظهار لم يكن مظاهرا وحجة هذا القول- احتمال اللفظ الثالث عشر انه يمين يكفره ما يكفر اليمين علي كل حال قال بن القيم صح ذلك----- عن ابي بكر و-------عمر بن الخطاب وبن عباس وعاءشة وزيد بن ثابت وبن مسعود وعبد الله بن عمرو وعكرمة وعطاء------- وقتادة والحسن والشعبي وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وجابر بن زيد وسعيد بن جبير ونافع والاوزاعي وابي ثور وخلق سواهم وحجة هذا القول ظاهر القران فان الله تعالي ذكر فرض تحلة الايمان عقب تحريم الحلال فلا بد ان يتناوله ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قينا الرابع عشر انه يمين مغلظة يتعين ب-ها عتق رقبة قال بن القيم صح ايضا عن بن عباس وابي بكر وعمر وبن مسعود وجماعة من التابعين وحجة هذا القول انه لما كان يمينا مغلظة غلظت كفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتها الخامس عشر ------------------انه طلاق ثم انها ان كانت غير مدخول بها فهو ما نواه من الواحدة فما فوقها وان	2804	-7666016911339333837	886	1540.5	695	1541	57.49513244628906	162	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0802	false	3586682245435753061	12	44	61	232	1536	300	عن مالك وحجة هذا القول ان اللفظ لما اقتضي التحريم وجب ان يترتب عليه حكمه وغير المدخول بها تحرم بواحدة والمدخول بها لا تحرم الا بالثلاث خمسة اقوال للمالكية المالكية في- هذه	802	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2805	true	-100639366110374966	6	40	29	201	1512	300	بن ثابت وحجة هذا القول ان اللفظ لما اقتضي التحريم وجب ان يترتب عليه حكمه وغير المدخول بها تحرم بواحدة والمدخول بها لا تحرم الا بالثلاث واعلم انه قد رجح المذهب الاول من هذه	2805	-7666016911339333837	136	251.5	108	172	79.06977081298828	25	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0600	false	-3469429330031027191	202	252	988	1235	1494	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء وان جاءت به كذا وكذا فهو لهلال بن امية فجاءت به علي النعت المكروه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	600	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2814	true	-106866509941200086	1	40	5	200	1551	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء ---فجاءت به كذلك------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	2814	-7666016911339333837	188	351.0	149	247	76.11335754394531	35	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	206	271	1018	1313	1453	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان-- امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرت-------------ه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعه قال ولعل هذا عرق نزعه------------ ولم يرخص له في الانتفاء منه	174	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2821	true	3831321858775270122	139	206	700	1004	1471	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولدت امراتي----- غلاما اسود وهو حينءذ يعرض بان ينفيه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قا--ل عسي ان يكون نزعه عرق----- قال ف----هذا عسي ان يكون نزعه عرق ولم يرخص له في الانتفاء منه	2821	-7666016911339333837	238	377.0	178	325	73.23076629638672	44	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	220	275	1101	1378	1496	300	عن زيد بن ارقم قال اتي علي بثلاثة-------------------- وهو باليمن--------- وقعوا علي امراة في طهر واحد----------- ----------------------------------فقال لاثنين اتقران لهذا------- قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت له القرعة وجعل لصاحبيه عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	400	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2826	true	-1110690303877577395	31	100	154	505	1554	300	عن زيد بن ارقم قال اتي امير المءمنين علي رضي الله عنه وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا ثم سال -اثنين اتقران لهذا بالولد قالا ل----------------ا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت-ه القرعة وجعل ع--------ليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	2826	-7666016911339333837	230	382.0	182	377	61.007957458496094	42	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	24	102	123	512	1506	300	قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي وعند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري انها سءلت كيف افتاه--------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت افتاني اذا وضعت ان انكح و-------------------------------------------------------------------------------------------------كانت----- ام كلثوم بنت عقبة عند الزبير بن العوام فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج الي الصلاة فرجع وقد وضعت فقال--- لها خدعتيني خدعك ا-لله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال سبق الكتاب اجله اخطبها الي نفسها ذكره بن ماجه	1430	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2834	true	-4714395546431747926	122	243	601	1242	1529	300	قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي وعن بن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن 4 رواه البخاري والنساءي وعن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها فقال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها رواه احمد والدارقطني وعن الزبير بن العوام انها كانت عنده ام كلثوم بنت عقبة ---------------------فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج الي الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها خدعت-ني خدعها الله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قال سبق الكتاب اجله اخطبها الي نفسها رواه بن ماجة	2834	-7666016911339333837	283	461.0	223	676	41.86390686035156	50	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1432	false	2691196951041461632	0	122	0	599	1479	300	الله عليه وسلم------- المراة ---------------------ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تكتحل ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ورخص لها في طهره-----------ا اذا اغتسلت في نبذه من قسط او-اظفار متفق عليه وعند ابي داود والنساءي ولا تختضب وعند النساءي ولا تمتشط وعند احمد------ لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس المعصفر من الثياب ولا الشقة الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل وجعلت ام سلمة رضي الله عنها علي عينيها صبرا لما--------------------------------------- توفي ابو سلمة------------------ فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ولا ت-----------------متشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك ذكره ----------النساءي وعند ابي	1432	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	141	300	694	1463	1463	300	الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكت----------------------حل ولا ت---------لبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة----- من قسط او اظفار متفق عليه وقال فيه---------------------------------------------------- احمد ومسلم لا تحد علي ميت فوق ثلاث الا المراة فانها تحد اربعة اشهر وعشرا وعن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا------ الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه احمد وابو داود والنساءي وعن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك رواه ابو داود والنساءي وعن جابر-	2847	-7666016911339333837	399	613.5	312	872	45.75688171386719	72	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1433	false	6077594512614705678	0	106	0	539	1566	300	الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك ف-------------------استاذنته في الانتقال فاذن لها فقلت فقالت له اين------ يا رسول الله فقال عند بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يرا-ها فلما------------ مضت عدتها -انكحها النبي صلي الله عليه و-----سلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته فقال لم نسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال تعالي------------------------- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الاية قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	1433	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2856	true	8930768948495113486	81	186	394	920	1472	300	الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------- لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت-------- اين انتقل يا رسول الله فقال عند بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه واله وسلم اسامة فرجع-------------------- قبيصة الي مروان فاخبره ذلك فقال مروان----- لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك------ بيني وبينكم كتاب الله قال الله فطلقوهن لعدتهن حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا 6---------------------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	2856	-7666016911339333837	362	569.5	285	609	59.441707611083984	65	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1434	false	-1231561160112774906	246	300	1191	1444	1444	300	ان رجلا -جاء بابن له صغير لم يبلغ فاختصم فيه هو وامه ولم تسلم الام فاجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا واجلس الام ها هنا ثم خير الصبي وقال اللهم اهده فذهب الي امه ذكر-ه احمد القضية الثالثة ان--------------------------------------------- رافع بن سنان---- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي-	1434	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	167	223	813	1075	1470	300	ان تسلم فجاء بابن له صغير لم يبلغ قال----------------------------- فاجلس النبي ----صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا وا-----لام ها هنا ثم خيره----- وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه رواه احمد والنساءي وفي رواية عن عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي	2896	-7666016911339333837	176	266.5	136	305	57.704917907714844	33	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	10	104	55	532	1491	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها ا----------------------------------------------------------------قعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الي امها فقال------------ النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ذكره احمد القضية الرابعة جاءته---------------- امراة -----فقالت ان------------- زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ذكره ابو داود	1435	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	13	130	61	623	1470	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اباها ثم ---قال لها اذهبي فانكحي عم ولدك وهذا مع كونه مرسلا في اسناده رجل مجهول ولم يقع التصريح فيه بانه ارجع الولد اليها عند ان زوجها بذي رحم له وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين-------- ابيه وامه روا---ه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه وفي رواية ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نف------عني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه----- امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود	2896	-7666016911339333837	340	557.5	265	587	57.921634674072266	62	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0670	false	-4150252314507043899	16	56	102	290	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرءا امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح متفق عليه- وفي افراد مسلم------------------------------- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفق-------ءوا عينه	670	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2934	true	4889295548122337349	164	210	784	998	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجل------ا اطلع عليك بغير اذن------- فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح متفق عليهن وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا يفقءوا عينه	2934	-7666016911339333837	161	283.5	124	227	70.92510986328125	31	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1438	false	6601164443658146490	223	300	1119	1486	1486	300	كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال---------------------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال مالي---- الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك ف-----------------قال دونك صاحبك---- فانطلق به------ فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال----------------------------- اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك-	1438	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2941	true	-6644821478409671287	0	95	0	456	1446	300	كنت انا وهو نحتطب من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من شء تءديه عن نفسك قال مالي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه بنسعته وقال دونك صاحبك قال فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك	2941	-7666016911339333837	363	653.5	287	456	79.60526275634766	74	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1399	false	-4351922698970572796	87	164	434	812	1438	300	الاسود بن سريع فقال-------- ارايت ان لقيت رجلا من المشركين فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقت-------------له بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله---- فقلت يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقتله فانك ان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته الت-------------------------ي قال حديث صحيح وساله صلي الله عليه وسلم	1399	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	105	185	498	884	1458	300	الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار-- فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان ق-----------------------------الها قال- لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قطع -----يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقتله ف----ان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليهما وعن جابر قال -لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم	2964	-7666016911339333837	303	521.0	235	428	70.79439544677734	55	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	0	56	0	296	1565	300	العقل وفي اليد نصف العقل والمامومة ثلث العقل والمنقلة خمس- عشرة من الابل والموضحة خمس من الابل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاسنان خمس خمس ذكره احمد وقضي صلي الله عليه وسلم ان الاسنان سواء الثنية والضرس سواء ذكره ابو داود وقضي صلي الله عليه وسلم في دية اصابع اليدين والرجلين بعشر عشر صحح------------------ه التر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وقضي صلي الله عليه وسلم في	1437	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2988	true	7680954497489854066	58	178	279	884	1486	300	العقل و---اليد نصف العقل والمامومة ثلث العقل والمنقلة خمسة عشر- من الابل رواه احمد ورواه ابو داود وبن ماجة ولم يذكرا فيه العين ولا المنقلة وعن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والبنصر----------------------------------------------------- والابهام رواه الجماعة الا مسلما وفي رواية قال---------------------------- دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع رواه الترمذي وصححه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسنان سواء الثنية والضرس سواء رواه ابو داود وبن ماجة وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الاصابع بعشر عشر من الابل رواه احمد وابو داود والنساءي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في	2988	-7666016911339333837	149	153.5	118	690	21.594202041625977	19	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	265	300	1386	1565	1565	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم-	1437	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	73	0	362	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم	2992	-7666016911339333837	155	268.5	124	362	42.81768035888672	29	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0399	false	7980118821812062508	60	109	326	578	1525	300	علي بن رباح اللخمي ان رجلا كان يقود اعمي فوقعا في بءر فخر البصير ووقع الاعمي فوقه فقتله فقضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي يدور في الموسم وينشد يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	399	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3007	true	-5234988744431781948	74	105	390	544	1551	300	علي بن رباح اللخمي ان اعمي كان ينشد في الموسم في خلافة-------------------------------------- عمر بن الخطاب وهو يقول------------------------------------------------------------ يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	3007	-7666016911339333837	124	196.5	96	252	49.20634841918945	23	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	188	251	954	1252	1488	300	اربع مرات فقال ل-------------------ه في الخامسة----- انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يعيب يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر رجلا فاستنكهه ثم امر به فرجم	1441	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	136	189	636	892	1483	300	اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما----- يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني ف---------------------امر به فرجم	3043	-7666016911339333837	226	416.5	179	322	70.18633270263672	43	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0431	false	-9218120295166829657	0	62	0	286	1506	300	انس قال كنت -مع النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه فحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فاعاد قوله --------------------------------------قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله عز وجل قد غفر لك ذنبك	431	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3045	true	-4953062005571667602	100	167	552	860	1495	300	انس قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله------- قد غفر لك ذنبك	3045	-7666016911339333837	252	453.5	196	326	77.30061340332031	49	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1443	false	1197878008972791832	0	55	0	253	1456	300	الله عليه وسلم------ رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك اوقال حدك	1443	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3045	true	-4953062005571667602	106	169	578	867	1495	300	الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او--- حدك	3045	-7666016911339333837	247	467.5	192	292	84.58904266357422	53	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	186	298	888	1449	1458	300	الغامدية فقالت -------------اني قد زنيت فطهرني وانه رددها فقالت ترد-----------------------------------------------------دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اذ--------هبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته فقال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته به و---في يده كسرة من خبز فقالت هذا------------ قد فطمته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي فصل عليها ودفنت ذكره --------مسلم	1442	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	23	154	114	765	1470	300	الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ر-دها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم ترددني تردني لعلك ترددني تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي -قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته -قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة--- خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي ----عليها ودفنت رواهما احمد ومسلم	3058	-7666016911339333837	526	928.5	420	667	78.8605728149414	94	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0382	false	147587631481248879	226	265	1207	1399	1576	300	الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	382	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3073	true	8381926212998935846	217	260	1091	1305	1494	300	الباب عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عند ابي داود والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	3073	-7666016911339333837	189	363.0	150	214	88.31775665283203	38	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1282	false	-1590732468903914004	181	202	867	976	1450	300	رجل وقع علي جارية امراته فقال ان كان استكرهها فهي حرة وعليه مث--------لها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1282	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3073	true	8381926212998935846	239	260	1193	1305	1494	300	رجل وقع علي جارية امراته----- ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	3073	-7666016911339333837	102	192.5	82	117	87.17948913574219	18	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1410	false	-8869262869289312562	100	166	528	840	1484	300	الحريسة التي توجد في مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها قال ما اخذ بفمه ف-----لم يتخذ خبيءة فليس عليه شء وما احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن	1410	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	193	260	942	1258	1458	300	الحريسة التي توجد في مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ بفمه بفيه ولم يتخذ خبن-ة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن	3084	-7666016911339333837	307	602.0	241	317	96.84542846679688	62	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	187	226	958	1141	1533	300	-ننابذهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة ثم قال صلي الله عليه وسلم الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من	1461	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3152	true	5767736366507701152	0	29	0	132	1473	300	عند ذلك -قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة--------------------------------------------------- الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من	3152	-7666016911339333837	125	228.5	98	184	67.93478393554688	25	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0558	false	2385793074910160057	31	169	174	878	1529	300	عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر يسالون- الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال----- ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا -لكم وتردون ل--نا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمهاجرين--------- امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا -سنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت و----ما ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي ما امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر	558	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3201	true	8767426133175784926	125	261	645	1356	1565	300	عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال تنزع ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون---- قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمهاجرين والانصار امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت--- ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت------ تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي--- امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتبايع القوم علي ما قال عمر	3201	-7666016911339333837	684	1295.0	551	727	94.08528137207031	124	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	136	210	635	990	1445	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان احق الشروط ان توفوا بها ما استحللتم به الفروج وفي سنن ابي داود -عن ابي رافع ----------------------------------قال بعثتني بعثني قريش الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رايته القي في------------------------ قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	309	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3388	true	-1654076326548800648	180	252	936	1287	1523	300	صلي الله عليه وسلم والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما رواه احمد وابو-------------- داود وعن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت------ني قريش الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايت- النبي صلي الله عليه وسلم وقع في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله ----------لا ارجع اليهم ------قال اني -----------------------------لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه---- الان فارجع	3388	-7666016911339333837	227	323.5	175	426	53.28638458251953	37	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	223	270	1054	1300	1445	300	عن حذيفة ----------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة ----فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه	309	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3389	true	927270555065450981	249	300	1293	1558	1558	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه-	3389	-7666016911339333837	241	436.0	195	267	90.26216888427734	43	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	240	298	1133	1438	1445	300	فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة---- فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم -وفي سنن ابي داود عن عبد الله بن عا--------------مر قال دع--تني امي يوما -ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	309	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3399	true	-8549489933928806617	0	60	0	323	1513	300	فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه -----احمد ومسلم وتمسك به من راي يمين المكره منعقدة وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم	3399	-7666016911339333837	258	419.5	206	329	78.4194564819336	41	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	223	298	1054	1438	1445	300	عن حذيفة ----------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة ----فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم -وفي سنن ابي داود عن عبد الله بن عا--------------مر قال دع--تني امي يوما -ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	309	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3400	true	7065282718075054446	2	82	9	427	1527	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه -----احمد ومسلم وتمسك به من راي يمين المكره منعقدة وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم	3400	-7666016911339333837	337	556.0	268	424	79.48113250732422	57	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	223	298	1054	1438	1445	300	عن حذيفة ----------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة ----فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم -وفي سنن ابي داود عن عبد الله بن عا--------------مر قال دع--تني امي يوما -ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	309	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3404	true	5883983706469166795	216	296	1091	1509	1528	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه -----احمد ومسلم وتمسك به من راي يمين المكره منعقدة وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم	3404	-7666016911339333837	337	556.0	268	424	79.48113250732422	57	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	223	298	1054	1438	1445	300	عن حذيفة ----------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة ----فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم -وفي سنن ابي داود عن عبد الله بن عا--------------مر قال دع--تني امي يوما -ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	309	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	97	177	515	933	1520	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه -----احمد ومسلم وتمسك به من راي يمين المكره منعقدة وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم	3408	-7666016911339333837	337	556.0	268	424	79.48113250732422	57	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	223	298	1054	1438	1445	300	عن حذيفة ----------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة ----فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم -وفي سنن ابي داود عن عبد الله بن عا--------------مر قال دع--تني امي يوما -ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	309	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3411	true	6051939008340296020	106	186	540	958	1508	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه -----احمد ومسلم وتمسك به من راي يمين المكره منعقدة وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم	3411	-7666016911339333837	337	556.0	268	424	79.48113250732422	57	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0845	false	4645987616575631866	197	236	981	1200	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي ا-----ن من الامة من يتناول المحرم ويسميه بغير اسمه فقال----------------------- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير رواه	845	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3484	true	1173092298375599011	19	61	85	332	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف اخرجه البخاري وفي لفظ ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير رواه	3484	-7666016911339333837	178	302.5	145	247	72.06477355957031	29	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	111	216	555	1084	1497	300	ابو ثعلبة الخشني فقال----------------- انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت دكاته ذكاته فكل متفق عليه وهو صريح في اشتراطه اشتراط التسمية لحل الصيد ودلالته علي ذلك اصرح من دلالته علي تحريم صيد غير المعلم وساله صلي الله عليه وسلم عدي بن حاتم فقال اني ارسل --كلابي المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله ف-----كل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها	1454	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3531	true	-6211195938770494683	208	300	1143	1589	1589	300	ابي ثعلبة الخشني -قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت------ ذكاته فكل وعن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----------------- اني ارسل الكلاب- المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله ق-ال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها-	3531	-7666016911339333837	385	682.0	307	553	69.62025451660156	70	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	216	300	1084	1497	1497	300	كلب ليس منها قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله متفق--------------------------- عليه وفي بعض الفاظ هذا الحديث الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي بعض الفاظه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان-	1454	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	0	52	0	258	1524	300	كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد -قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان	3532	-7666016911339333837	211	371.0	169	444	47.52252197265625	36	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	42	135	207	618	1420	300	الله عليه وسلم ابو- ثعلبة الخشني فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكر ذكي او غير ذكي قال ذكي او وغير غير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل -ما امسكت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او-تجد فيه اثرا غير اث----ر سهمك ذكره ------ابو داود	1455	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	102	193	485	884	1371	300	الله بن عمرو ان ابا ثعلبة الخشني -قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي ------وغير ذكي قال ذكي -------وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك ع-ليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه--------- اثر غير سهمك رواه احمد وابو داود	3536	-7666016911339333837	364	662.0	280	424	85.84906005859375	73	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0669	false	-4069921202102026471	87	110	460	579	1597	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	669	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3552	true	146604758179729870	50	73	245	362	1539	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة -في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	3552	-7666016911339333837	117	224.0	94	119	98.31932830810547	21	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	233	300	1079	1420	1420	300	ان رجلا نزل بالحرة ومعه اهله وولده فقال له رجل ان لي ناقة قد ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها -ناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال له هل عندك ما- يغنيك قال لا قال فكلوه قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت-	1455	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3561	true	4352522898925215143	0	64	0	334	1515	300	ان رجلا نزل -الحرة ومعه اهله وولده فقال--- رجل ان--- ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدر شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال--- هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوه قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت	3561	-7666016911339333837	326	609.0	263	344	94.76744079589844	56	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1434	false	-1231561160112774906	42	98	196	455	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ليلة الضيف حق--- علي كل مسلم فان اصبح بفناءه محروما كان دينا ع---ليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه وفي لفظ من نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه وان كان سبب الحق خفيا لم يجزله ذلك كما افتي النبي---- صلي الله عليه وسلم	1434	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3568	true	5386391168834184284	157	213	764	1030	1461	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فان اصبح بفناءه محروما كان دينا له عليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه وفي لفظ من نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه رواهما احمد وابو داود وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3568	-7666016911339333837	207	357.0	158	269	76.95167541503906	41	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1456	false	2659054564083266225	72	172	371	865	1464	300	عقبة بن عامر فقال----------------- انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما تري فقال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوه فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره البخاري وعند الترمذي انا نمر بقوم فلا يضيفوننا ولا يءدون ما لنا ---------------------------عليهم-- من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال ان ابوا الا ان تاخذوا قري فخذوه وعند ابي داود--------------------------------------- ليلة الضيف الضيق حق علي كل مسلم فان اصبح بفناءه محروما كان دينا ع---ليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه وعنده ايضا من نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1456	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3568	true	5386391168834184284	65	198	308	957	1461	300	عقبة بن عامر -قال قلت يا رسول الله انك تبعثني فننزل بقوم لا يقرو-نا فما تري فقال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فا--------قبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وعن ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة ----------------------------------------------------ولا ي-----حل له ان يثوي عنده حتي يحرجه متفق عليهما وعن المقدام--------------------------------------------------------- ابي كريمة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف واجبة--- علي كل مسلم فان اصبح بفناءه محروما كان دينا له عليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه وفي لفظ--- من نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	3568	-7666016911339333837	335	435.0	263	779	43.00385284423828	59	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1457	false	5807891971089294779	148	277	726	1354	1454	300	صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال--------------------------------------------------------- كل شراب اسكر فهو حرام متفق عليه وساله صلي الله عليه وسلم ابو موسي فقال---- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد ف------------------------------------------------------------------قال كل مسكر حرام متفق عليه وساله صلي الله عليه وسلم طارق بن سعيد عن الخمر فنهاه ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء وساله صلي الله عليه وسلم رجل من اليمن----------------------------- عن شراب-------- بارضهم--------- يقال له المزر ق-ال امسكر هو قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار اوقال عصارة	1457	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	171	300	833	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام وعن ابي------------------------------- موسي -قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال كل مسكر حرام متفق عليهما وعن جابر ان رجلا من جيشان وجيشان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليمن سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نع-----------------------------م فقال كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او--- عصارة-	3593	-7666016911339333837	399	646.5	313	803	49.68866729736328	74	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1457	false	5807891971089294779	148	285	726	1393	1454	300	صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال--------------------------------------------------------- كل شراب اسكر فهو حرام متفق عليه وساله صلي الله عليه وسلم ابو موسي فقال---- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد ف------------------------------------------------------------------قال كل مسكر حرام متفق عليه وساله صلي الله عليه وسلم طارق بن سعيد عن الخمر فنهاه ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء وساله صلي الله عليه وسلم رجل من اليمن----------------------------- عن شراب-------- بارضهم--------- يقال له المزر ق-ال امسكر هو قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار اوقال عصارة اهل النار وسا----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم رجل	1457	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3604	true	2555250146834220674	122	267	598	1305	1464	300	صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام وعن ابي------------------------------- موسي -قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال كل مسكر حرام متفق عليهما وعن جابر ان رجلا من جيشان وجيشان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليمن سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نع-----------------------------م فقال كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او--- عصارة اهل النار رواه احمد ومسلم والنساءي وعن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3604	-7666016911339333837	433	689.0	338	882	49.09297180175781	81	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0845	false	4645987616575631866	245	293	1248	1490	1520	300	-ناس من امتي الخمر -يسمونها بغير اسمها وفيه ------------------------عن عبادة بن الصامت ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ---يشرب نا--س من امتي الخمر باسم يسمونها اياه وفي سنن ---بن ماجه من حديث----------------- ابي امامة يرفعه------------------------------- لا تذهب الليالي والايام حتي تشرب طاءفة من امتي الخمر -يسمونها بغير اسمها	845	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3605	true	-9153944053727682602	18	83	93	427	1503	300	اناس من امتي الخمر ويسمونها بغير اسمها رواه احمد وابو داود وقد سبق وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لتستحلن طاءفة من امتي الخمر باسم يسمونها اياه رواه احمد وبن ماجة وقال تشرب مكان تستحل وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الليالي والايام حتي تشرب طاءفة من امتي الخمر ويسمونها بغير اسمها	3605	-7666016911339333837	207	299.5	162	335	61.791046142578125	32	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0718	false	7144648442883223815	13	71	61	341	1471	300	انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها فقال افلا نجعلها خلا قال لا وروي الحاكم والبيهقي من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ايضا قال كان في حجر ابي طلحة يتامي فاشتري لهم خمرا فلما انزل الله تحريم الخمر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ااجعله خلا قال لا	718	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3614	true	-2123888561527467254	175	248	894	1243	1517	300	انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا ق-ال اهرقها ق-ال افلا نجعلها خلا قال لا رواه احمد وابو داود وعن ابي سعيد قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها رواه احمد وعن انس ان يتيما كان في حجر ابي طلحة------ فاشتري له- خمرا فلما -----------حر------مت سءل النبي صلي الله عليه وسلم ------------------اتتخذ خلا قال لا	3614	-7666016911339333837	196	275.5	149	393	49.872772216796875	36	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1458	false	-1360957419539638076	40	98	204	478	1497	300	صلي الله عليه وسلم ----عن الخمر تتخذ خلا -قال لا ذكره ------م-------------------------------------------------سلم وساله صلي الله عليه وسلم ابو طلحة عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا ذكره احمد وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتما يتيما كان في حجر ابي طلحة فاشتري له خمرا فلما حرمت الخمر سال النبي صلي الله عليه وسلم ايتخذ--ها قال لا	1458	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3614	true	-2123888561527467254	156	248	800	1243	1517	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر يتخذ خلا فقال لا رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم ---------عن ايتام ورثوا خمرا ق-ال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا رواه احمد وابو داود وعن ابي سعيد قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها رواه احمد وعن انس ان----- يتيما كان في حجر ابي طلحة فاشتري له خمرا فلما حرمت------ سءل النبي صلي الله عليه وسلم اتتخذ خلا قال لا	3614	-7666016911339333837	229	361.0	176	464	49.35344696044922	40	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1457	false	5807891971089294779	78	147	393	721	1454	300	صلي الله عليه وسلم في الاشربة وساله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم رجل فقال لا اروي من نفس واحدة قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها ذكره مالك وعند--- الترمذي------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها ق-ال اني لا اروي من نفس واحدة قال فابن القدح اذن عن فيك حديث صحيح	1457	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3620	true	-4134430397565179830	97	170	477	825	1484	300	صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء متفق عليه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ------------------------------------------------- فيه رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال ا-رقها فقال اني لا اروي من نفس واحد- قال فابن القدح اذا عن فيك رواه احمد	3620	-7666016911339333837	199	269.5	151	399	49.87468719482422	36	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1463	false	-9022165343991693895	238	299	1128	1412	1416	300	اعرابي فقال يا رسول الله انتداوي قال نعم فان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهلة من جهله ذكره احمد وفي السنن ان الاعراب قالت يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او-دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم	1463	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3632	true	-6996109721080581225	198	259	997	1277	1474	300	اعرابي فقال يا رسول الله انتداوي قال نعم فان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه احمد وفي لفظ قالت الاعراب----- يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم	3632	-7666016911339333837	267	510.0	208	285	93.68421173095703	56	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1464	false	-646029135800352277	6	89	27	447	1474	300	ارايت رقي نسترقيها تسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله ذكره ---------------الترمذي وسءل صلي الله عليه وسلم هل يغني الدواء شيءا فقال سبح---------ان الله وهل انزل الله تبارك وتعالي من داء في الارض الا جعل له شفاء ذكره احمد وسءل صلي الله عليه وسلم عن السبعين الفا الذين يدخلون الجنة------------------- بغير حساب من امته فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتو---------------------------كلون متفق عليه وساله صلي الله عليه وسلم	1464	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	50	125	225	594	1451	300	ارايت رقي نسترق---------يها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه احمد وبن ماجة والترمذي وقال حديث حسن ولا يعرف لابي خزامة غير هذا الحديث وعن بن عباس -------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------ يدخل-- الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب------------- هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون وعن بن عباس ان امراة سوداء ات------ت النبي صلي الله عليه وسلم	3633	-7666016911339333837	230	333.0	179	490	46.93877410888672	38	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1464	false	-646029135800352277	85	125	428	621	1474	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ال عمرو بن حزم فقالوا انه-------------- كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال اعرضوا علي رقاكم قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا -من استطاع----- ان ينفع اخاه فليفعل ذكره مسلم	1464	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	204	247	979	1186	1440	300	صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي ---------------------قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه مسلم	3648	-7666016911339333837	166	292.5	130	228	72.80701446533203	31	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1460	false	8875012557576542798	3	89	14	428	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب وعند الامام احمد ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنه ونظر وهو يخطب----------------------------------------------------- الي اعرابي قاءم- في الشمس ف---------قال ما شانك قال نذرت------------- ان لا ازال في الشمس حتي يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخطبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هذا نذرا انما النذر فيما ابتغي به وجه الله ذكره احمد	1460	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	172	267	886	1318	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل نذر فيم-----------------------------------------------------ا لا يملك متفق عليه وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي رواه احمد وابو داود وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي اعرابي قاءما في الشمس وهو يخطب فقال ما شانك قال نذرت يا رسول الله ان لا ازال في الشمس حتي تفرغ ف---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هذا نذرا انما النذر --ما ابتغي به وجه الله رواه احمد	3692	-7666016911339333837	229	307.5	175	526	43.5361213684082	42	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	88	156	433	761	1533	300	ذكره ابو داود و----------سال---------------------ه صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا وفاء بالنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن ادم ذكره ابو داود فصل فتاوي امام المفتين الجهاد صلي الله عليه وسلم	1461	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	29	97	133	451	1433	300	رواه ابو داود وعن ثابت بن الضحاك ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فق----ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال اكان ف------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا وفاء --لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن ادم رواه ابو داود وعن عاءشة ا----------ن ال-نبي صلي الله عليه وسلم	3693	-7666016911339333837	261	449.5	201	359	72.70195007324219	50	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms1460	false	8875012557576542798	0	73	0	352	1471	300	ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب وعند الامام احمد ان اخت عقب-------------------ة نذرت----- ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك--- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدن-----ه ونظر وهو يخطب الي اعرابي قاءم في الشمس فقال ما شانك قال نذرت ان لا ازال في الشمس حتي يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخطبة فقال رسول الله	1460	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3697	true	7934570289431008106	134	198	627	948	1435	300	ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب متفق عليه ولمسلم فيه حافية غير مختمرة وفي رواية نذرت اختي ان تمشي الي--------------- الكعبة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشيها لتر----كب ولتهد بدنة رواه احمد وفي رواية ان اخته--------------------------------- نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة فسال النبي--- صلي الله عليه وسلم---------- فقال --ان الله	3697	-7666016911339333837	198	256.0	150	389	50.899742126464844	31	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0029	false	-8845913352618687791	93	120	427	555	1422	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	29	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3712	true	-2017579558692041893	86	113	443	571	1507	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	3712	-7666016911339333837	128	256.0	101	128	100.0	27	JK000094-ara1	JK000165-ara1
JK000094-ara1.ms0286	false	3153135328739537768	8	175	40	890	1540	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا ------فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء------ اتوني يريدون القصاص فعرضت عليهم كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فرضوا ا-رضيتم فقالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ا-رضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم -قالوا نعم وهذا صريح في القود في الشجة ولهذا صولحوا من القود مرة بعد مرة حتي رضوا ولو كان الواجب الارش فقط لقال لهم ---------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	286	7132866022099756450	JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	32	159	153	810	1497	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الل-------------------------ه فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال------------------------- لكم كذا وكذا فرضوا فقال------------------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب فقا-----------------------------ل ان هءلاء الذين اتوني يريدون القود- فعرضت عليهم كذا وكذا فر------------------------------ضوا افرضيتم قا-لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا----- ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم -قالوا نعم ق-ال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب -------------------------فقال ارضيتم فقالوا نعم --------------------------------------------------------------------------رواه الخمسة الا الترمذي وعن جابر قال اتي رجل بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة والنبي صلي الله عليه وسلم	3756	-7666016911339333837	549	906.0	439	922	59.54446792602539	89	JK000094-ara1	JK000165-ara1