id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0604	false	-3590329982221984735	25	78	117	375	1459	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي----------- فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرة بغرة فقال عمر لو لم نسمع فيه هذا لقضينا فيه بغير هذا او---------- قال ان كدنا لنقضي فيه براينا	604	7132866022099756450	JK000149-ara1.ms271	true	-7409493904544449486	110	169	548	838	1481	300	صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب وعمل ايضا بخبر حمل ابن مالك في الجنين وهو قوله----------------------------- كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بغرة فقال عمر لو لم نسمع ب---هذا لقضينا فيه بغير هذا وروي عنه انه قال--- كدنا -نقضي فيه براينا	271	-8169738638206639506	206	318.0	163	331	62.23564910888672	37	JK000094-ara1	JK000149-ara1
JK000094-ara1.ms0407	false	-6389162953880092747	153	212	805	1141	1612	300	بين المتماثلين وجمعت بين المختلفين فان الشارع فرض الغسل من المني وابطل الصوم بانزاله عمدا وهو طاهر دون البول والمذي وهو نجس واوجب غسل الثوب من بول الصبية وال----نضح من بول الصبي مع تساويهما ونقص الشطر من صلاة-------- المسافر الرباعية وابقي الثلاثية والثناءية علي حالهما واوجب قضاء الصوم علي الحاءض دون الصلاة مع ان الصلاة اولي بالمحافظة عليها وحرم	407	7132866022099756450	JK000149-ara1.ms743	true	-8790488695056314698	252	300	1299	1561	1561	300	بين المتماثلات فانه-------------------------- فرض الغسل من المني وابطل الصوم بانزاله عمدا دو---------ن البول والمذي وا--------وجب غسل الثوب من بول الصبية والرش عليه من بول الغلام----------- ونقص من عدد الرباعية في حق المسافر الشطر دون ---------------الثناءية----------- واوجب ال-----صوم علي الحاءض دون الصلاة مع ان الصلاة اولي بالمحافظة عليها وحرم-	743	-8169738638206639506	212	319.5	172	348	60.91954040527344	31	JK000094-ara1	JK000149-ara1
JK000094-ara1.ms0230	false	6931963441330722005	249	300	1338	1593	1593	300	الاختلاف مناف لما بعث الله به رسوله قال عمر رضي الله عنه لا تختلفوا فانكم ان اختلفتم كان من بعدكم اشد اختلافا و----لما سمع -----------ابي بن كعب وبن مسعود يختلفان في صلاة الرجل في الثوب الواحد او الثوبين صعد المنبر وقال رجلان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اختلفا فعن-	230	7132866022099756450	JK000149-ara1.ms744	true	4202183578711864556	227	272	1228	1457	1596	300	الاختلاف حتي----------------------- قال عمر------------- لا تختلفوا فانكم ان اختلفتم كان من بعدكم اشد اختلافا وانه لما سمع ابن مسعود وابي بن كعب---------- يختلفان في صلاة الرجل في الثوب الواحد او الثوبين صعد المنبر وقال رجلان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفا فعن	744	-8169738638206639506	201	339.0	161	275	73.09091186523438	36	JK000094-ara1	JK000149-ara1
JK000094-ara1.ms0411	false	6986537583302164496	143	174	779	948	1631	300	الصور المذكورة في الاحكام---------------------------------------------- اما لعدم صلاحية ما وقع جامعا او لمعارض له في الاصل او--- الفرع واما الجمع بين المختل-------فات فانما كان لاشتراكهما في معني جامع صالح للتعليل او لاختصاص	411	7132866022099756450	JK000149-ara1.ms748	true	-6392749294493490204	258	300	1407	1626	1626	300	الصور المذكورة فلم يكن ذلك لاستحالة ورود التعبد بالقياس بل انما كان ذلك اما لعدم صلاحية ما وقع جامعا او لمعارض له في الاصل او في الفرع وحيث --جمع بين --مختلفات الصفات فانما كان لاشتراكه-ا في معني جامع صالح للتعليل او لاختصاص-	748	-8169738638206639506	151	251.5	122	225	67.11111450195312	24	JK000094-ara1	JK000149-ara1
JK000094-ara1.ms0183	false	237886742040414588	1	41	6	211	1473	300	في العشور التي عليهم فبلغ عمر فقال قاتل الله سمرة اما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا اثمانها وهذا محض القياس من عمر رضي الله عنه فان تحريم	183	7132866022099756450	JK000149-ara1.ms769	true	369564388930995276	242	275	1181	1357	1481	300	في العشور وخللها وباعها -------قال قاتل الله سمرة اما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا اثمانها قاس الخمر علي الشحم وان ----------------------	769	-8169738638206639506	139	252.0	113	205	67.80487823486328	25	JK000094-ara1	JK000149-ara1
JK000094-ara1.ms0189	false	991647811270244079	36	69	175	331	1483	300	ام الام بالميراث دون ام الاب -قال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرثها وتركت امراة لو كانت هي الميتة ورث جميع ما تركت فشر------------ك بينهما	189	7132866022099756450	JK000149-ara1.ms769	true	369564388930995276	56	90	282	442	1481	300	ام الام--------- دون ام الاب فقال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرثها وتركت امراة لو كانت هي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع الي التشريك بينهما	769	-8169738638206639506	145	265.0	113	169	85.79881286621094	29	JK000094-ara1	JK000149-ara1
JK000094-ara1.ms0190	false	4085641916744618109	179	238	880	1216	1543	300	بكر وعمر هو يمين وتبعهما حبر الامة وترجمان القران بن عباس وقال سيف الله علي كرم الله وجهه وزيد هو طلاق ثلاث وقال -بن مسعود--- طلقة واحدة وهذا -----------------------------من الاجتهاد والراي--------------------- الصحابة اول فتحوا من باب قاسوا القياس واجتهدوا والاجتهاد فالصحابة رضي الله عنهم مثلوا الوقاءع بنظاءرها وشبهوها بامثالها وردوا بعضها الي بعض في احكامها وفتحوا للعلماء باب الاجتهاد -----------	190	7132866022099756450	JK000149-ara1.ms771	true	1319033532176956236	0	53	0	265	1583	300	بكر وعمر هو يمين وقال علي---------------------------------------------------------------- وزيد هو طلاق ثلاث وقال ابن مسعود هو طلقة واحدة وقال ابن عباس هو ظهار الي غير ذلك من الوقاءع التي لا تحصي وذلك يدل علي ان الصحابة------------------------------------------------------------------------ مثلوا الوقاءع بنظاءرها وشبهوها بامثالها وردوا بعضها الي بعض في احكامها وانه ما من واحد من اهل النظر والاجتهاد	771	-8169738638206639506	153	224.0	123	401	38.15461349487305	24	JK000094-ara1	JK000149-ara1