id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0115	false	-2831552713433811898	112	145	566	739	1586	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم لكم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	115	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0064	true	1343616654197072664	205	237	1096	1265	1635	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم---- سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	64	-2916883491747569148	169	335.0	137	173	97.68785858154297	31	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0060	false	-8116084215033863738	185	221	921	1096	1499	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	60	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0076	true	638811620795517279	49	85	276	451	1491	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	76	-2916883491747569148	175	350.0	139	175	100.0	36	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0215	false	-1515908533326324154	253	290	1183	1360	1410	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين وقد قال	215	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0076	true	638811620795517279	50	87	282	459	1491	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين فصح بنص	76	-2916883491747569148	171	336.0	134	177	96.61016845703125	35	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0042	false	-7972647561993560645	233	264	1191	1360	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول ان الله لا ينزع العلم بعد اذ اعطاكموه انتزاعا ولكن ينزعه----- مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون وقال	42	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0248	true	4415388947957096794	132	165	637	814	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا يقول ان الله لا ينزع العلم بعد اذ اعطاهموه انتزاعا ولكن ينزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون -قال	248	-2916883491747569148	167	314.5	136	178	93.82022094726562	29	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0117	false	-1776060290841503695	197	230	1025	1231	1578	300	تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	117	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0384	true	2660476091622128222	236	269	1274	1480	1651	300	تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	384	-2916883491747569148	206	412.0	173	206	100.0	33	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0115	false	-2831552713433811898	112	145	566	739	1586	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم لكم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	115	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0401	true	-2184345347125169788	102	134	506	675	1505	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم---- سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	401	-2916883491747569148	169	335.0	137	173	97.68785858154297	31	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0612	false	3748770129428571207	38	66	221	373	1592	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال	612	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0507	true	5001068511822792476	158	186	790	942	1465	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال	507	-2916883491747569148	152	304.0	124	152	100.0	28	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0330	false	4008794759006994548	201	229	988	1118	1441	300	بن ابي مليكة عن -بن عباس---- امر ليس في كتاب الله------- ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وستجدونه في الناس كلهم ميراث الاخت مع البنت	330	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0643	true	-4006977234403862363	198	229	962	1104	1400	300	عن ابي مليكة عن ابن عباس قال امر ليس في كتاب الله عز وجل ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وستجدونه في الناس كلهم ميراث الاخت مع البنت	643	-2916883491747569148	129	237.5	101	142	90.8450698852539	26	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0698	false	-469258384774537965	85	182	428	945	1525	300	اهل المدينة ان يكون حجة العمل القديم الذي كان في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وزمن خلفاءه الراشدين وهذا كعملهم الذي كانه مشاهد بالحس وراي عين من اعطاءهم اموالهم التي قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من شهد معه خبير خيبر فاعطوها اليهود علي ان يعملوها ب---------انفسهم واموالهم والثمرة بينهم وبين المسلمين يقرونهم ما اقرهم الله------ ويخرجونهم متي شاءوا واستمر هذا العمل كذلك بلا ريب الي ان است--اثر الله بنبيه صلي الله عليه وسلم مدة اربعة اعوام ثم استمر مدة خلافة الصديق وكلهم علي ذلك ثم استمر مدة خلافة عمر رضي الله	698	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0661	true	1123628947477848890	96	165	508	857	1496	300	اهل المد------------------ينة اجمعوا كلهم --------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي----------------------------------------------------------------------- اعطاء-- اموالهم التي قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مفتتحي--------- خيبر الي---- اليهود علي ان يعملوها باموالهم وانفسهم------------------------------------- يقرونهم ما اقرهم الله تعالي ويخرجونهم متي شاءوا وبقي------------ كذلك-------- الي ان مات رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم مدة اربعة اعوام ثم------ مدة ابي بكر رضي الله عنه الي اخر عام من خل----افة عمر رضي الله	661	-2916883491747569148	267	349.5	209	534	50.0	42	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0699	false	-3844565099283764287	82	201	405	981	1455	300	جابر الجع--------------في عن الشعبي وهما كوفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احد بعدي جالسا وهذه من اسقط --------------------------------------------------------------------------------------------------------روايات اهل الكوفة ومن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سليمان بن عبد الملك عام حج جمع ناسا من اهل العلم فيهم عمر بن عبد العزيز وخارجة بن زيد بن ثابت والقاسم بن محمد وسالم وعبيد الله ابنا عبد الله بن عمر ومحمد بن شهاب الزهري وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فسالهم عن الطيب قبل الافاضة فكلهم امره بالطيب وقال القاسم اخبرتني عاءشة انها طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله ق-------بل ان يطوف بالبيت ولم يختلف عليه احد منهم الا ان عبد الله بن عبيد الله قال كان عبد الله رجلا جادا	699	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0662	true	3600586827250991388	123	300	617	1452	1452	300	-----الجعفي الكذاب الكوفي عن الشعبي ---------ان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احد بعدي جالسا وهذه رواية ليس في رواية اهل المدينة انتن منها فهل في العجب اكثر من هذا وهم يقولون ان اجماع اهل الكوفة هو الاجماع فان روايات اهل الكوفة الصحاح مدخولة حدثنا عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا احمد بن شعيب اخبرنا ابو ايوب بن محمد الوزان نا عمرو بن ايوب نا افلح بن حميد نا محمد بن حميد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان سليمان بن عبد الملك عام حج جمع ناسا من اهل العلم فيهم عمر بن عبد------- وخارجة بن زيد بن ثابت والقاسم بن محمد وسالم وعب-د الله ابنا عبد الله بن عمر وا----بن شهاب------- وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فسالهم عن الطيب قبل الافاضة فكلهم امره بالطيب وقال القاسم اخبرتني عاءشة انها طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله حين حل قبل ان يطوف بالبيت ولم يختلف عليه احد منهم الا ان عبد الله بن عب-د الله قال كان عبد الله رجلا حادا-	662	-2916883491747569148	512	892.0	404	877	58.38084411621094	98	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0699	false	-3844565099283764287	201	298	981	1448	1455	300	مجدا كان يرمي الجمرة ثم يذبح ثم يحلق ثم يركب فيفيض قبل ان ياتي منزله قال سالم صدق ذكره النساءي فهذا -عمل اهل المدينة وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تياهم فاي عمل بعد ذلك يخالفه يستحق التقديم عليه ومن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن قاسم بن مسلم عن ابي جعفر -----------------------------------------قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد----------- وعروة بن الزبير وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين وعامل عمر بن الخطاب الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر	699	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0663	true	7240889814308496830	0	115	0	565	1487	300	محدا كان يرمي الجمرة ثم يذبح ثم يحلق ثم يركب فيفيض قبل ان ياتي منزله قال سالم صدق------------- فهذه فتيا اهل المدينة وفقهاءها عن سلفهم فقال هءلاء المدعون انهم يتبعون اهل المدينة لا يجوز ذلك تقليدا لخطا مالك واحتجوا برواية كوفية ليست موافقة لقولهم ايضا لكن موهوا بايرادها وذكر قيس ب------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن ابي وقاص واب----ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد بن ابي بكر وعروة بن الزبير وال ابي بكر وال عمر وال علي---------- وعامل عمر بن الخطاب الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر	663	-2916883491747569148	334	474.5	262	682	48.97360610961914	65	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0700	false	2327112631368941809	0	47	0	228	1516	300	فله الشطر وان جاءوا جاءوا بالبذر فلهم كذا وكذا فهذا والله هو العمل الذي يستحق تقديمه علي كل عمل خالفه والذي من جعله بينه وبين الله فقد استوثق فيالله العجب اي عمل بعد هذا يقدم عليه وهل يكون عمل يمكن ان يقال انه اجماع اظهر من هذا	700	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0663	true	7240889814308496830	115	140	565	683	1487	300	فله الشطر وان جا------ءوا بالبذر فلهم كذا وكذا وراي ذلك الزهري قال ابو محمد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يكون عمل يمكن ان يقال انه اجماع اظهر من هذا	663	-2916883491747569148	92	151.0	71	228	40.35087585449219	17	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0559	false	-2400931988504436835	190	231	909	1111	1445	300	عمر---------- الي اهل الكوفة اني بعثت اليكم عمارا اميرا وعبد الله معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فخذوا عنهما واقتدوا بهما فا-ني اثرتكم بعبد الله علي نفسي وقد صح عن------ بن عمر	559	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0666	true	-5167517378639722644	9	53	45	269	1465	300	عمر بن الخطاب الي اهل الكوفة اني بعثت عليكم عمارا اميرا وعبد الله معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فخذوا عنهما واقتدوا بهما فانني اثرتكم بعبد الله علي نفسي اثرة حدثني احمد بن عمر	666	-2916883491747569148	190	339.5	151	224	84.82142639160156	35	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms1240	false	8656659631438241563	151	199	713	950	1459	300	حارثة بن مضرب قال كت------ب عمر رضي الله عنه الي اهل الكوفة قد- بعثت اليكم عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر ف------------اقتدوا بهما واسمعوا قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	1240	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0666	true	-5167517378639722644	3	48	17	246	1465	300	حارثة بن مضرب قال قرات كتاب عمر بن الخطاب--- الي اهل الكوفة اني بعثت عليكم عمارا------- اميرا وعبد الله--------- معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فخذوا عنهما واقتدوا بهما فانني------------- اثرتكم بعبد الله علي نفسي	666	-2916883491747569148	182	284.5	142	261	69.73180389404297	31	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0597	false	-5576466101419078277	9	38	54	193	1594	300	ويقال لك----------م فاذا كان لا يجوز الاختيار بعد الماءتين عندك ولا عند غيرك فمن اين ساغ لك وانت لم تولد الا بعد الماءتين بنحو ستين سنة ان تختار قول	597	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0679	true	8733910069738515067	271	300	1350	1490	1490	300	ويقال لبكر من بينهم فاذا---- لا يجوز الاختيار بعد الماءتين عندك ولا---- غيرك فمن اين ساغ لك وانت لم تولد الا بعد الماءتين بنحو ستين سنة ان تختار قول-	679	-2916883491747569148	129	229.5	103	149	86.57717895507812	23	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0597	false	-5576466101419078277	38	133	193	680	1594	300	مالك دون من هو افضل منه من الصحابة والتابعين او من هو مثله من فقهاء الامصار او ممن جاء بعده وموجب هذا القول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشهب وبن- الماجشون ومطرف بن عبد الله واصبغ بن الفرج وسحنون بن سعيد واحمد بن المعدل ومن في طبقتهم من الفقهاء كان لهم ان يختاروا الي--- انسلاخ ذي الحجة من سنة ماءتين فلما استهل هلال المحرم من سنة احدي وماءتين وغابت الشمس من تلك الليلة حرم عليهم في الوقت بلا مهلة ما كان مطلقا لهم م--------ن الاختيار ويق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للاخري-ن اليس من المصاءب وعجاءب الدنيا تجويزكم الاختيار والاجتهاد والقول في دين الله	597	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0680	true	1321166708179103085	0	152	0	766	1582	300	مالك دون من هو افضل منه من الصحابة والتابعين او من هو مثله من فقهاء الامصار او -من جاء بعد متعقبا عليه وعلي غيره ممن هو اعلم منه بالسنن واصح نظرا او مثله كاحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهما ويقال له ايضا ان قولك هذا السخيف الدال علي ضلالة قاءله وجهالته وابتداعه ما لم يقله مسلم قبله يوجب ان اشهب وابن الماجشون ومطرف بن عبد الله واصبغ بن الفرج وسحنون بن سعيد واحمد بن المعدل وهم اءمتك باقرارك -------كان لهم ان يختاروا الي ان انسل-خ ذو الحجة من سنة ماءتين فلما استهل هلال المحرم من سنة احدي وماءتين وغابت الشمس من تلك------- حرم عليهم في الوقت بلا مهلة ما كان مطلقا لهم قبل ذلك من الاختيار فهل سمع باسخف من هذا الاختلاط وليت شعري ما الفرق بين سنة ماءتين وبين سنة ثلاثماءة او اربعماءة او غيرها من سني التاريخ ويقال للحنفيين اليس من ---------عجاءب الدنيا تجويزكم الاختيار---------- والقول في دين الله	680	-2916883491747569148	410	717.0	324	801	51.18601608276367	73	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0597	false	-5576466101419078277	155	221	819	1208	1594	300	كاحمد بن حنبل والشافعي واسحاق بن راهويه ومحمد بن اسماعيل البخاري وداود بن علي---------------------- ونظراءهم علي سعة علمهم---- بالسنن ووقوفهم علي الصحيح منها والسقيم وتحري----هم في معرفة اقوال الصحابة والتابعين ودقة نظرهم ولطف استخراجهم للدلاءل و---من قال منهم بالقياس فقياسه من اقرب القياس الي الصواب وابعده عن----- الفساد---- واقربه الي النصوص مع شدة ورعهم---- وما منحهم الله------ من محبة المءمنين لهم وتعظيم المسلمين علماءهم وعامتهم لهم	597	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0680	true	1321166708179103085	218	290	1132	1530	1582	300	لاحمد بن حنبل ولا ل-----اسحاق بن راهويه------------------------- وداود بن علي وابي ثور ومحمد بن نصر ونظراءهم علي سعة علم هءلاء بالسنن ووقوفهم علي الصحيح منها والسقيم وعلي تبحرهم في معرفة اقوال الصحابة والتابعين وثقة نظرهم ولطف استخراجهم للدلاءل وان من قال منهم بالقياس فقياسه من اعذب القياس----------- وابعده من ظهور الفساد فيه واجراه علي علته-- مع شدة ورع هءلاء وما منحهم الله تعالي من محبة المءمنين لهم وتعظيم المسلمين علماءهم وعامتهم لهم	680	-2916883491747569148	323	543.0	264	441	73.24263000488281	48	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	15	128	71	598	1445	300	الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر وفيه من حديث------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من علامات المنافق ثلاث وان صلي و---صام وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن اءتمن خان وفي الصحيحين من حديث بن -------------------------------------------عم-----------------------------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------رفع لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته فيقال هذه غدرة فلان -بن فلان	309	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0697	true	-6383605030133133365	149	299	746	1424	1427	300	الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر وبه الي مسلم نا عبد الاعلي بن حماد ثنا حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من علامات المنافق ثلاث وان صلي وان صام وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اء------تمن خان وبه الي مسلم ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة رفع لكل غادر لواء فقي------------------------ل هذه غدرة فلان ابن فلان	697	-2916883491747569148	459	804.5	356	709	64.73906707763672	94	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	131	202	613	954	1445	300	عقبة بن عامر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان توفوا بها ما استحللتم به الفروج وفي سنن ابي-------------------------------------------------------------- داود عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع ------------------قال بعثتني بعثني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني ------لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان	309	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0698	true	-3362451133597327328	184	300	845	1385	1385	300	عقبة بن عامر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان توفوا به- ما استحللتم به الفروج حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن اسحاق بن السليم نا ابن الاعرابي نا ابو داود نا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثت------ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ا------لله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان-	698	-2916883491747569148	308	517.0	242	555	55.4954948425293	59	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	224	287	1057	1384	1445	300	حذيفة---------- قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسيل فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم-------------- وفي سنن اب-----ي داود عن عبد الله بن	309	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0700	true	-2632620158242711177	73	142	323	679	1435	300	حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسيل فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم حدثني محمد بن سعيد نا نبات ثنا احمد بن عون الله نا	700	-2916883491747569148	312	581.0	250	356	87.64044952392578	56	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0310	false	2843007428218509064	0	36	0	172	1440	300	بيتها فقالت--- تعال اعطك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه فقالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	310	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0700	true	-2632620158242711177	249	282	1187	1342	1435	300	بيتها فقالت ها تعال اعطك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه ق-الت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله------------------- اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	700	-2916883491747569148	151	279.0	119	175	86.28571319580078	30	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0310	false	2843007428218509064	41	81	197	389	1440	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره ---------وامر النبي صلي الله	310	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0701	true	7469102940821417896	17	59	73	274	1397	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله	701	-2916883491747569148	182	345.0	143	201	90.5472640991211	37	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0310	false	2843007428218509064	102	180	497	849	1440	300	قبل الشرع وقال بن وهب ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واي المءمن واجب قال -----بن وهب واخبرني اسماعيل بن عياش عن ابي اسحاق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ولا تعد اخاك عدة وتخلفه فان ذلك يورث بينك وبينه عداوة قال -----بن وهب واخبرني الليث بن سعد- عن عقيل بن خالد عن -بن شهاب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	310	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0701	true	7469102940821417896	220	300	1037	1397	1397	300	عبد الاعلي نا ابن وهب -نا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واي المءمن واجب وبه الي ابن وهب -اخبرني اسماعيل بن عياش عن ابي اسحاق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ولا تعد اخاك عدة وتخلفه فان ذلك يورث بينك وبينه عداوة وبه الي ابن وهب -اخبرني الليث بن سعيد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-	701	-2916883491747569148	331	604.0	256	364	90.93406677246094	64	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0060	false	-8116084215033863738	185	221	921	1096	1499	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	60	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0745	true	-5396199432872388986	74	110	337	512	1412	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	745	-2916883491747569148	175	350.0	139	175	100.0	36	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0215	false	-1515908533326324154	253	295	1183	1385	1410	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم	215	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0745	true	-5396199432872388986	75	115	343	538	1412	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين وبقوله------- صلي الله عليه وسلم	745	-2916883491747569148	190	368.5	150	202	94.05940246582031	39	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0009	false	-5944348991793583772	1	127	6	656	1535	300	بن عبد الله ومعاذ بن جبل فهءلاء------------- ثلاثة عشر---- يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير جدا ويضاف----- اليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن --حصين وابو بكرة وعبادة بن الصامت ومعاوية بن ابي سفيان المقلون من الفتيا والباقون م--------------نهم مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك---- يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث و--------------هم ابو الدرداء وابو اليسر وابو سلمة المخزومي وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد والحسن والحسين ابنا علي و-----------النعمان بن بشير وابو مسعود وابي بن كعب وابو ايوب وابو طلحة وابو ذر وام عطية وصفية ام المءمنين وحفصة و-----------ام حبيبة و-----------اسامة بن زيد وجعفر بن ابي طالب والبراء بن عازب وقرظة بن كعب	9	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0786	true	2251248768466401561	53	194	269	964	1488	300	بن عبد الله -معاذ بن جبل وابو بكر الصديق فهم ثلاثة عشر فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير جدا ويضاف ايضا اليهم طلحة -الزبير عب-د الرحمن بن عوف -عمران بن الحصين -ابو بكرة -عبادة بن الصامت -معاوية بن ابي سفيان ------------------والباقون منهم رضي الله عنهم مقلون في الفتيا لا يروي--- الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك فقط يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث وهم رضي الله عنهم ابو الدرداء اب-و اليسر -ابو سلمة المخزومي -ابو عبيدة بن الجراح -سعيد بن زيد -الحسن والحسين ابنا علي بن ابي طالب النعمان بن بشير -ابو مسعود -ابي بن كعب ا-بو ايوب -ابو طلحة -ابو ذر -ام عطية -صفية ام المءمنين -حفصة ام المءمنين ام حبيبة ام المءمنين اسامة بن زيد -جعفر بن ابي طالب -البراء بن عازب -قرظة بن كعب	786	-2916883491747569148	588	966.5	466	739	79.56698608398438	92	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0018	false	3820113147063331804	13	111	67	563	1549	300	الله وكان المفتون بمكة عطاء بن ابي رباح وط--------------------اوس بن كيسان و------------------------------------مجاهد بن جبر وعبيد بن عمير و---------------------------عمرو بن دينار وعبد الله بن ابي مليكة وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة ثم بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو الزبير المكي وعبد الله بن خالد بن ---------------------اسيد وعبد الله بن طاوس ثم بعدهم عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وسفيان بن عيينة وكان اكثر فتواهم في المناسك وكان يتوقف في الطلاق وبعدهم مسلم بن خالد الزنجي وسعيد بن سالم القداح وبعدهما الامام محمد بن ادريس الشافعي ثم عبد الله بن الزبير الحميدي وابراهيم بن محمد الشافعي بن عم محمد و-----------------------------------موسي بن ابي الجارود	18	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0788	true	-3418138034077740390	9	147	41	720	1449	300	الله------------------ عطاء بن---- رباح مولي ام كرز الخزاعية طاوس بن كيسان الفارسي والاسود والد عثمان بن الاسود مجاهد بن جبر ع-بيد بن عمر الليثي ابنه عبد الله بن عبيد عمرو بن دينار -عبد الله بن ابي مليكة -عبد الله ب--ن سابط -عكرمة مولي ابن عباس وهءلاء من اصحاب ابن عباس رضي الله عنهم وقد اخذوا ايضا عن ابن عمر وام المءمنين عاءشة وعلي جابر ثم ابو الزبير المكي وعبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص بن امية وعبد الله بن طاوس ثم بعدهم عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح -سفيان بن عيينة وكان اكثر فتياه ف-ي المناسك وكان يتوقف في الطلاق وبعدهم مسلم بن خالد الزنجي -سعيد بن سالم القداح وبعدهما م-------حمد بن ادريس الشافعي ثم ابن عمه --------------------ابراهيم بن محمد الشافعي ابو بكر عبد الله ابن الزبير الحميدي ابو الوليد موسي بن ابي الجارود	788	-2916883491747569148	394	624.0	312	737	53.4599723815918	65	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0017	false	1087359010125327147	242	300	1221	1499	1499	300	هءلاء------- ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابناه محمد وعبد الله وعبد الله بن عمر -بن عثم--------ان وابنه محمد وعبد الله والحسين ابنا محمد بن الحنفية و---------------------------جعفر بن محمد بن علي وعب----------------------------د الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر ومحمد ب-------------------------------------ن المنكدر ------ومحمد --------بن شهاب الزهري و---جمع محمد بن نوح--------- فتاويه في ثلاثة اسفار ضخمة-	17	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0789	true	-2789249716099556426	59	147	292	702	1409	300	هءلاء وبعدهم ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابناه محمد وعبد الله -عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وابنه محمد -عبد الله والحس-ن ابنا محمد بن الحنفية وهو محمد بن علي بن ابي طالب جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق مصعب بن محمد بن شرحبيل العبدري محمد بن المنكدر التيمي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وقد جمع محمد بن احمد بن مفرج فتاويه في ثلاثة اسفار ضخمة	789	-2916883491747569148	260	416.5	205	413	62.95399475097656	49	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0019	false	-1414431083810480071	69	292	373	1524	1564	300	حبيش و------خلاس بن ع-----------------------------مرو وعمرو بن ميمون الاودي و--------------------همام بن الحارث والح------------ارث بن سويد ويزيد بن معاوية النخعي و-------------الربيع بن خثيم و------عتبة بن فرقد و----------------صلة بن زفر وش------ريك بن حنبل وابو واءل شقيق بن سلمة و------عبيد بن نضلة وهءلاء اصحاب علي وبن مسعود----- واكابر التابعين كانوا يفتون في الدين ويستفتيهم الناس واكابر الصحابة------ حاضرون يجوزون لهم ذلك واكثرهم--- اخذ عن عمر---------- وعاءشة وعلي------------------- ولقي عمرو بن ميمون الاودي معاذ بن جبل وصحبه واخذ عنه--------- واوصاه معاذ عند موته ان يلحق بابن مسعود فيصحبه ويطلب العلم عنده ففعل ذلك ويضاف الي هءلاء ابو عبيدة وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن ابي ليل---------ي واخذ عن ماءة وعشرين من الصحابة وميسرة وزاذان والضحاك ثم بع------------دهم ابراهيم النخعي وعامر الشعبي وسعيد بن ---------------------------جبير والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود و-------ابو بكر بن ابي موسي-------------------------------- ومحارب بن دثار ------والحكم بن عتيبة وجبلة بن سحيم ---------وصحب -بن عمر ثم بعدهم-------- حماد بن ابي سليمان وسليمان بن المعتمر وسلي------------------------------مان الاعمش ومس-------------عر بن كدام ثم بعدهم---------------- محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليل-------ي وعبد الله بن شبرمة------------- وسعيد بن اشوع وش-------ريك القاض-------ي والقاسم بن معن وسفيان الث--------وري وابو حنيفة والحسن---------------- بن صالح بن حي ثم بعد----هم حفص بن غياث------- ووكيع بن الجراح واصحاب ابي حنيفة كابي يوسف القاضي وزفر بن الهذيل---------------- وحماد بن ابي حنيفة والحسن بن زياد اللءلءي القاضي ومحمد بن الحسن قاضي	19	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0792	true	3985345960559149288	3	300	14	1560	1560	300	حبيش الاسدي خلاس بن عمرو وهو من اصحاب علي رضي الله عنه عمرو بن ميمون الاودي من اصحاب معاذ بن جبل همام بن الحارث نباتة الجعفي الحارث بن سويد --زيد بن معاوية النخعي معضد الشيباني الربيع بن خيثم الثوري عتبة بن فرقد السلمي ابنه عمرو صلة بن زفر العبسي شريك بن حنبل -ابو واءل شقيق بن سلمة الاسدي عبيد بن نضلة وهءلاء اصحاب---- ابن مسعود وعلي واكابر التابعين كانوا يفتون في الدين ويستفتيهم الناس واكابر الصحابة احياء حاضرون يجوزون لهم ذلك واكثرهم قد اخذ عن عمر بن الخطاب وعاءشة ام المءمنين وعلي وغيرهم ولقي عمر- بن ميمون------- معاذ بن جبل وصحبه واخذ عنه ففعل ذلك واوصاه معاذ عند موته ان يلحق بابن مسعود فيصحبه ويطلب العلم عنده--------- ويضاف الي هءلاء ابو عبيدة وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري واخذ عن ماءة وعشرين من الصحابة وميسرة وزاذان والضحاك المسرفي ثم كان بعدهم ابراهيم النخعي وعامر الشعبي وسعيد بن جبير مولي بني اسد صاحب ابن عباس والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي وابو بكر بن ابي موسي الاشعري وكان ساءر اخوته بالبصرة ومحارب بن دثار سدوسي والحكم بن عتيبة وجبلة بن سحيم الشيباني وصحب ابن عمر ثم كان بعد هءلاء حماد بن ابي سليمان ومنصور ب-ن المعتمر السلمي والمغيرة بن مقسم الضبي وسليمان الاعمش مولي بني اسد ومصعر بن كدام الهلالي ثم كان بعد هءلاء محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي القاضي وعبد الله بن شبرمة القاضي الضبي وسعيد بن اشوع القاضي وشريك القاضي النخعي والقاسم بن معن وسفيان بن سعيد الثوري وابو حنيفة النعمان بن ثابت والحسن بن صالح بن حي ثم كان بعدهم حفص بن غياث القاضي ووكيع بن الجراح واصحاب ابي حنيفة كابي يوسف القاضي وزفر بن الهزيل بصري سكن الكوفة وحماد بن ابي حنيفة والحسن بن زياد اللءلءي القاضي ومحمد بن الحسن قاضي-	792	-2916883491747569148	1050	1772.5	836	1572	66.79389190673828	186	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0020	false	375023998040800177	19	175	105	909	1553	300	فقهاء المفتين الشام بالشام وكان من المفتين بالشام ابو ادريس الخولاني و-------------------شرحبيل بن السمط وعبد الله بن ابي زكريا الخزاعي وقبيصة بن ذءيب الخزاعي وحبان بن------------------- امية وسليمان بن حبيب المحاربي والحارث بن عمير- الزبيدي وخالد بن معدان وعبد الرحمن بن غنم الاشعري وجبير بن نفير ثم كان بعدهم عبد الرحمن بن جبير بن نفير ومكحول وعمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة وكان عبد الملك بن مروان يعد في المفتين قبل ان يلي ما ولي وحدير بن كريب ثم كان بعدهم---- يحيي بن حمزة القاضي وابو عمرو عامر عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي واسماعيل بن ابي المهاجر وسليمان ---------بن موسي الاموي وسعيد بن عبد العزيز ثم مخلد بن الحسين والوليد بن مسلم والعباس بن يزيد صاحب الاوزاعي وشعيب بن اسحاق صاحب ابي حنيفة وابو اسحاق الفزاري صاحب بن- المبارك فصل في المفتين بمصر ومن المفتين من اهل------- مصر ي--------------------------زيد بن ابي حبيب وبكير بن عبد الله بن الاشج وبعدهما عمرو بن الحارث وقال -------بن وهب	20	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0793	true	2471807935269231776	124	298	645	1527	1534	300	فقهاء اهل ال----شام بعد الصحابة رضي الله عنه----م ابو ادريس الخولاني ولقي معاذا واخذ عنه شرحبيل بن الصمت -عبد الله بن ابي زكريا الخزاعي -قبيصة بن ذءيب الخزاعي وطلب بالمدينة وجنادة بن ابي امية وسليمان بن حبيب المحاربي والحارث بن عميرة الزبيدي وخالد بن معدان وعبد الرحمن بن غنم الاشعري وجبير بن نفير ثم كان بعدهم عبد الرحمن بن جبير بن نفير ومكحول وعمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة وكان عبد الملك بن مروان يعد في الفقهاء قبل ان يلي ما ولي وحدير بن كريب ثم كان بعد هءلاء يحيي بن حمزة القاضي وابو عمرو----- عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي واسماعيل بن ابي المهاجر وسليمان هو مولي ابن موسي الاموي وسعيد بن عبد العزيز ثم مخلد بن الحسين والوليد بن مسلم والعباس بن يزيد صاحب الاوزاعي وشعيب بن اسحاق صاحب ابي حنيفة وابو اسحاق الفزاري صاحب ابن المبارك ثم لم يكن بعد هءلاء في الشام فقيه مشهور فقهاء مصر بعد الصحابة رضي الله عنهم يزيد بن ابي حبيب وبكير بن عبد الله بن الاشج وبعدهما عمرو بن الحارث وقد روي عن ابن وهب	793	-2916883491747569148	705	1265.0	562	897	78.5953140258789	127	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0020	false	375023998040800177	175	299	909	1550	1553	300	لو عاش لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا معه الي مالك ولا الي غيره----------- والليث بن سعد وعبيد الله بن ابي جعفر وبعدهم اصحاب مالك كعبد الله بن وهب وعثمان بن كنانة واشهب وب-ن القاسم علي غلبة تقليده لمالك -----الا في الاقل ثم اصحاب الشافعي ك----------------------------المزني و-----------------------البويطي و-----بن عبد------------ الحكم ثم غلب عليهم تقليد مالك وتقليد الشافعي الا قوما قليلا لهم اختيارات كمحمد بن علي بن يوسف وابي جعفر الط-------------حاوي مفتو فقهاء القيروان وكان بالقيروان سحنون بن سعيد وله كثير من الاختيار وسعيد بن محمد--- الحداد مفتو فقهاء الاندلس وكان بالاندلس ممن له----- شء من الاختيار يحيي بن يحيي وعبد الملك بن حبيب وبقي بن مخلد وقاسم بن محمد صاحب الوثاءق تحفظ لهم فتاو- يسيرة وكذلك مسلمة بن عبد العزيز القاضي ومنذر بن سعيد	20	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0794	true	612177631166270855	0	139	0	707	1530	300	لو عاش لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا معه الي مالك ولا الي غيره وهو انصاري والليث بن سعد وعبيد الله بن ابي جعفر وبعدهم اصحاب مالك كعبد الله بن وهب وعثمان بن كنانة واشهب وابن القاسم علي غلبة تقليد-- مالك عليه الا في الاقل ثم اصحاب الشافعي كابي ابراهيم اسماعيل بن يحيي المزني وابي يعقوب يوسف بن يحيي البويطي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثم غاب عليهم تقليد مالك وتقليد الشافعي الا قوما قليلا لهم اختيارات كمحمد -------بن يوسف وابي جعفر احمد بن محمد الصحاوي وغيرهما وكان------------ بالقيروان سحنون بن سعيد وله كثير من الاختيار وسعيد بن محمد بن الحداد وكان------------------- بالاندلس ممن له ايضا شء من الاختيار يحيي بن يحيي وعبد الملك بن حبيب وبقي بن مخلد وقاسم بن محمد صاحب الوثاءق يحفظ لهم فتاوي يسيرة وكذلك اسلم- بن عبد العزيز القاضي ومنذر بن سعيد	794	-2916883491747569148	577	1056.0	462	748	77.1390380859375	106	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0021	false	-6067428958259560522	4	110	16	576	1616	300	وممن ادركنا من اهل العلم علي الصفة التي من بلغها استحق الاعتداد به في الاختلاف مسعود بن سليمان-------- ويوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر فصل في فقهاء المفتين اليمن باليمن وكان باليمن مطرف بن مازن قاضي صنعاء وعبد الرزاق بن همام وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وسماك بن الفضل فصل في فقهاء المفتين بغداد ببغداد وكان بمدينة السلام من المفتين خلق كثير ولما بناها المنصور اقدم اليها من الاءمة والفقهاء والمحدثين بشرا كثيرا فكان من اعيان المفتين بها ابو عبيد القاسم بن سلام وكان جبلا نفخ فيه الروح علما وجلالة ونبلا وادبا وكان منهم ---------------------------------------------------------------------------------------ابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي صاحب الشافعي	21	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0794	true	612177631166270855	139	228	707	1171	1530	300	وممن ادركنا من اهل العلم علي الصفة التي من بلغها استحق الاعتداد به في الاختلاف مسعود بن سليمان بن مفلت ويوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري وك---------------------------ان باليمن مطرف بن مازن قاضي صنعاء وعبد الرزاق بن همام وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وسماك بن الفضل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الاءمة المتقدمي-------------------------ن من اهل الثبات علي السنن الاول ولكنهم ليسوا في اعداد اهل الامصار---------------------------------- منهم خراسانيون ومنهم من سكن بغداد قال ابو محمد عبد الله بن المبارك الخراساني ونعيم بن حماد وابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي صاحب الشافعي	794	-2916883491747569148	299	485.5	236	655	45.64885330200195	55	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0054	false	7912911943921388841	175	252	809	1192	1422	300	ثنا عبد الوارث بن سفيان ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ----ثنا ابراهيم بن ابي الفياض البرقي الشيخ الصالح ثنا سليمان بن بزيع الاسكندراني ثنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن علي ------------قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا لم ينزل فيه القران ولم تمض فيه منك سنة قال اجمعوا له العالمين او قال العابدين من المءمنين فاجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي واحد	54	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0903	true	1549020447589974326	201	282	913	1310	1392	300	ثنا عبد الوارث بن سفيان ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني قال ثنا ابراهيم بن ابي الفياض البرقي الشيخ الصالح ثنا سليمان بن بزيغ الاسكندراني ثنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا لم ينزل فيه --قران ولم يمض فيه منك سنة قال اجمعوا له العالمين او قال العابدين من المءمنين فاجعلوه شوري بينكم ولا تقضوا فيه براي واحد	903	-2916883491747569148	379	735.0	302	399	94.98746490478516	74	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	209	299	1047	1447	1451	300	عن الحارث بن عمرو----------------------- عن اناس -----------من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تصنع ان- عرض لك --قضاء قال اقضي بما في كتاب الله------- قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صل--------ي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله صلي	176	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0903	true	1549020447589974326	50	146	231	663	1392	300	عن الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب م--------عاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك القضاء قال اقضي ب------كتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله ق----------ال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي رسول الله قال	903	-2916883491747569148	341	579.5	260	467	73.01927185058594	65	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0052	false	360255858477926872	160	251	735	1164	1386	300	نقضي ولسنا هناك ثم ان الله------------- بلغنا---------- ما ترون فمن عرض عليه قضاء----- بعد اليوم فليقض بما في كتاب ا-----------------------------------------------------------------------------لله فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولا------------- قضي به --نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولا قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم ولا قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقل اني اري واني اخاف فان الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشت------بهات فدع ما يريبك الي ما لا يريبك متفرقات من اراء الصحابة وقال محمد بن جرير الطبري	52	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0905	true	-659278786524268311	1	96	5	457	1347	300	نقضي ولسنا هنالك-- ان الله تعالي قدر ان بلغنا من الامور ما ترون فمن عرض----- قضاء منكم بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله تعالي فان جاءه امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاءه امر ليس في كتاب الله تعالي وليس فيما يقضي به النبي- صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فا--------------------------------------------------------------------------------------جتهد رايه ول--يقل اني اري و----اخاف فان الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور متشابهات فدع ما يريبك الي ما لا يريبك حدثنا حمام ثنا عبد الله بن-- محمد بن علي- الباجي	905	-2916883491747569148	288	446.5	223	555	51.89189147949219	51	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0053	false	-5124023250117323300	150	194	729	926	1382	300	عرض له-- منكم -----قضاء فليقض بما في كتاب الله------ فان ------لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء- امر ليس في كتاب الله------ ول------م يقض فيه --نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون	53	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0905	true	-659278786524268311	15	64	71	300	1347	300	عرض قضاء منكم بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله تعالي فان جاءه امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي -به نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاءه امر ليس في كتاب الله تعالي وليس فيما يقضي به النبي- صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون	905	-2916883491747569148	179	279.0	136	231	77.48917388916016	34	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0072	false	67524943693221839	9	78	54	377	1457	300	سفيان ثنا------------------ الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر الي شريح اذا حضرك امر لا بد منه فانظر ما في كتاب الله فاق----------------------ض به فان لم يكن ف------------فيما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان------------------------------------------------------ لم يكن ففيما قضي به الصالحون واءمة العدل فان لم يكن--------------------------------------------------------------------------------------- فانت بالخيار فان شءت ان تجتهد رايك فاجتهد رايك وان شءت ان تءامرني ولا اري مءامرتك اياي الا خيرا لك والسلام فصل ---	72	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0906	true	-6936176692008386967	42	147	199	675	1354	300	سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر الي شريح اذا اتاك------------------- امر في كتاب الله فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال فان لم يكن في كتاب الله فبما في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاقض بما قضي به ----------اءمة الهدي فان لم يكن في كتاب الله عز وجل ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به اءمة الهدي فانت بالخيار -ان شءت ان تجتهد ر------------ايك وان شءت ان تءامرني ولا اري مءامرتك اياي الا خيرا لك حدثنا حمام ثنا	906	-2916883491747569148	240	381.0	186	519	46.242774963378906	44	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0044	false	-4111126802256373445	81	115	392	552	1359	300	ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري عن عبد الاعلي عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار فصل	44	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0916	true	-7598778308573391624	88	122	436	597	1444	300	ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري عن عبد الاعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار قال	916	-2916883491747569148	158	309.0	124	161	98.13664245605469	32	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0044	false	-4111126802256373445	126	167	607	780	1359	300	عبد بن حميد ثنا ابو اسامة عن نافع عن عمر الجمحي عن -بن ابي مليكة قال قال ابو بكر رضي الله عنه اي ارض تقلني واي سماء تظلني ان قلت في اية من كتاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له برايي او بما لا ولا اعلم	44	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0919	true	-8931902651005588429	63	160	297	717	1359	300	عبد بن حميد ثنا ابو اسامة عن نافع بن عمر الجمحي عن ابن ابي مليكة قال قال ابو بكر الصديق------ اي ارض تقلني واي سماء تظلني ان قلت في اية من كتاب الله بغير ما اراد حدثنا محمد بن سعيد النباتي نا احمد بن عون الله نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشني نا محمد بن بشار نا ابن ابي عدي عن شعبة عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن ابي معمر عن ابي بكر الصديق قال اية ارض تقلني واي سماء تظلني ان قلت في كتاب الله برايي او بما ----لا اعلم	919	-2916883491747569148	156	286.0	118	430	36.27906799316406	33	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	151	194	711	911	1376	300	ابي الراي طالب قال ابو داود حدثنا --------ابو كريب محمد بن العلاء ثنا حفص بن غياث عن -الاعمش عن ابي اسحاق السبيعي عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه	48	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0920	true	2756737743491037232	136	177	690	884	1450	300	ابن الاعرابي ثنا --ابو داود السجستاني ثنا ابو كريب محمد بن العلاء ثنا حفص بن غياث ثنا الاعمش عن ابي اسحاق --------عن عبد خير عن علي بن ابي طالب -----قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه	920	-2916883491747569148	153	271.0	120	209	73.20574188232422	29	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0029	false	-8845913352618687791	0	48	0	226	1422	300	حديث -بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي بين الناس بالجهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار وقال------------------------------------------ عمر بن الخطاب	29	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0921	true	6375937560538809754	173	230	821	1087	1426	300	حديث ابن بريدة عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي بين الناس ب--جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فخار فهو في النار لقلنا ان القاضي اذا اجتهد فليس عليه شء نعم وعن عمر بن الخطاب	921	-2916883491747569148	213	375.0	166	273	78.02198028564453	42	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	203	249	948	1140	1376	300	قال بن وهب اخبرني بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن -بن عباس انه قال من احدث رايا ليس في كتاب الله و------لم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو منه اذا لقي الله	48	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0922	true	-309644929169828762	253	300	1158	1352	1352	300	نا ابن وهب اخبرني بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن ابن عباس---- قال من احدث رايا ليس في كتاب الله عز وجل لم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو منه اذا لقي الله-	922	-2916883491747569148	183	338.0	140	199	91.95980072021484	40	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0049	false	3289322535263727962	0	81	0	377	1438	300	بن حميد حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة عن ليث عن بكر عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار قول سهل بن حنيف في يذم ذم القول الراي بالراي قال البخاري حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابو عوانة -------------------------------------------------------------------------عن الاعمش ع-----------------------ن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0922	true	-309644929169828762	211	291	972	1319	1352	300	بن حميد حسن -------بن علي الجعفي عن زاءدة عن ليث عن بكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من جهنم حد------------------------------------------------------------------------------ثنا المهلب نا ابن مناس نا ابن مسرور نا يونس بن عبد الاعلي نا ابن وهب اخبرني بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن ابن عباس قال من احدث رايا ليس في كتاب الله عز وجل لم تمض به سنة من------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	922	-2916883491747569148	175	239.5	131	474	36.919830322265625	33	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0046	false	-8200065170043266774	1	77	3	375	1418	300	عبيد العمري ثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر عن عمر بن الخطاب انه قال--- ايها الناس اتهموا الراي ف--ي الدين فلقد رايتني واني لارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برايي فاجتهد ول-----ا الو وذلك يوم ابي جندل والكتاب يكتب وقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقال ي--كتب باسمك اللهم فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت فقال يا عمر تراني قد رضيت وتابي وقال ابو	46	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0923	true	7977607156297271350	33	109	141	513	1395	300	عبيد العمري ثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر---------- انه قال يا ايها الناس اتهموا اراءكم علي الدين فلقد رايتني واني لارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم براي --اجتهد والله ما الو وذلك يوم ابي جندل والكتاب يكتب فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا نكتب باسمك اللهم فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت فقال يا عمر تراني قد رضيت وتابي ق-ال ابو	923	-2916883491747569148	347	640.5	276	385	90.12986755371094	64	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0045	false	-6807597139109897704	41	94	195	430	1484	300	سفيان الثوري ثنا ابو اسحاق الشيباني عن ابي الضحي عن مسروق قال كتب كاتب لعمر بن الخطاب هذا ما راي الله وراي عمر فقال---- بءس ما قلت قل هذا ما راي عمر فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمن عمر وقال بن وهب اخبرني بن لهيعة عن عبد ا---لله بن ابي	45	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0925	true	3917665093023836777	22	72	105	327	1400	300	سفيان الثوري -نا ابو اسحاق الشيباني عن ابي الضحي عن مسروق قال كتب كاتب لعمر بن الخطاب هذا ما راي الله وراي عمر فقال عمر بءس ما قلت ان -------------------يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمن عمر حدثنا يونس بن عبد الله نا احمد بن عبد الله بن عبد	925	-2916883491747569148	176	325.0	135	242	72.7272720336914	35	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0044	false	-4111126802256373445	168	236	785	1076	1359	300	الحسن بن علي الحلواني حدثنا عارم عن حماد بن زيد عن سعيد بن ابي صدقة عن -بن سيرين قال لم يكن ---------------------------------------------------------------------احد اهيب بما لا يعلم من ابي بكر رضي الله عنه ولم يكن احد بعد ابي بكر اهيب بما لا يعلم من عمر رضي الله عنه وان ابا بكر نزلت به قضية فلم يجد في كتاب الله------ منها اصلا ولا في السنة اثرا فاجتهد برايه ثم قال	44	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0926	true	8544657170857831999	231	300	1084	1380	1380	300	الحسن بن علي الحلواني ---نا عامر نا حماد بن زيد عن سعيد بن ابي صدقة عن ابن سيرين قال لم يكن احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم اهيب لما لا يعلم مع ابي بكر ولم يكن احد اهيب لما لا يعلم ب------------------------------------عد ابي بكر----------------- من عمر------------- وان ابا بكر نزلت به قضية فلم يجد في كتاب الله تعالي منها اصلا ولا في السنة اثرا فاجتهد -رايه ثم قال-	926	-2916883491747569148	214	352.0	163	367	58.31062698364258	42	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	1	109	5	527	1376	300	عن عبيد الله بن الزبير قال انا وانا والله -مع عثمان بن عفان بالجحفة------------------------------------------------ اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج--- اتموا الحج واخلصوه في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله قد اوسع في الخير فقال له علي عمدت الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص الله للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتن-هي عنها وكانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل علي بعمرة وحج معا فاقبل عثمان بن عفان رضي الله عنه علي الناس فقال ا---نهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذه ومن شاء تركه	48	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0926	true	8544657170857831999	64	177	283	829	1380	300	عن عب-د الله بن الزبير قال ان-----ا والله لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام منهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج ان اتموا الحج و-خلصوه في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله قد اوسع في الخير فقال له علي عمدت الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص الله للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتنتهي عنها وكانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل---- بعمرة وحج معا فاقبل عثمان ---------------------علي الناس فقال وهل نهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذه ومن شاء تركه	926	-2916883491747569148	489	908.5	388	578	84.6020736694336	94	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0049	false	3289322535263727962	189	248	872	1152	1438	300	سنيد بن داود ثنا يحيي بن زكريا مولي بن ابي زاءدة عن اسماعيل بن---- خالد عن----- الشعبي قال اتي زيد بن ثابت قوم فسالوه عن اشياء فاخبرهم بها فكتبوها ثم قالوا لو اخبرناه قال فاتوه فاخبروه فقال اعذرا لعل كل شء حدثتكم خطا انما اجتهدت اجتهد لكم برايي قول معاذ في بن ذم جبل الراي رضي قال حماد بن	49	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0928	true	-1311599341619663696	4	59	19	279	1428	300	سنيد--- داود -نا يحيي بن زكريا هو ابن -ابي زاءدة عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر الشعبي قال اتي زيد بن ثابت قوم فسالوه عن اشياء فاخبرهم بها فكتبوها ثم قالوا لو اخبرناه قال فاتوه فاخبروه فقال اغدرا لعل كل شء حدثتكم خطا انما ا-------جتهد لكم -رايي وبه نصا الي سنيد نا---------------- حماد بن	928	-2916883491747569148	229	399.5	180	289	79.23875427246094	40	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0035	false	-1005243357747452533	150	205	724	961	1432	300	وضاح ثنا يوسف بن عدي ثنا عبيدة بن حميد عن عطاء بن الساءب قال قال الربيع بن خثيم اياكم ان يقول الرجل لشء ان الله حرم هذا او نهي عنه فيقول الله------- كذبت لم احرمه ولم انه عنه او يقول ان الله------ احل هذا او امر به فيقول الله------ كذبت لم احله ولم امر به	35	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0929	true	-4745403116074418808	53	111	238	490	1400	300	وضاح -نا يوسف بن عدي -نا عبيدة بن حميد عن عطاء بن الساءب قال قال الربيع بن خيثم اياكم ان يقول الرجل لشء ان الله حرم هذا او نهي عنه فيقول الله عز وجل كذبت لم احرمه ولم انه عنه او يقول ان الله تعالي احل هذا وامر-- به فيقول الله تعالي كذبت لم احله ولم امر به	929	-2916883491747569148	227	418.5	173	256	88.671875	50	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0062	false	-4205520543627489679	253	288	1236	1397	1458	300	الحوطي ثنا اسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد وعمرو بن المهاجر عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي الناس انه لا راي لاحد مع سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	62	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0929	true	-4745403116074418808	14	49	61	219	1400	300	الحوطي -نا اسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد وعمرو بن --مهاجر عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي الناس انه لا راي لاحد مع سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه	929	-2916883491747569148	155	296.5	120	161	96.2732925415039	32	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0065	false	7205997799105554414	14	77	67	346	1519	300	بن ابي داود ث---------نا احمد بن سنان قال سمعت الشافعي يقول مثل الذي ينظر في الراي ثم يتوب منه مثل المجنون الذي--- عولج حتي برا برء فاعقل ما يكون قد هاج به و--قال-- بن ابي داود حدثنا عبد الله بن احمد--------------- بن حنبل قال سمعت ابي يقول لا تكاد تري احدا نظر في ال----راي الا وفي قلبه------------------------------------ دغل وقال عبد الله بن احمد	65	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0929	true	-4745403116074418808	126	197	562	889	1400	300	بن ابي داود السجستاني نا احمد بن سنان قال سمعت الشافعي يقول مثل الذي ينظر في الراي ثم يتوب منه مثل المجنون الذي قد عولج حتي---- برا فاغفل ما يكون قد هاج به وبه الي ابن ابي داود السجستاني قال سمعت ابي يقول سمعت احمد بن حنبل ي-------------قول لا تكاد تري احدا نظر في هذا الراي الا وفي قلبه دغل كتب الي النمري حدثنا عبد الرحمن ------بن عبد الله بن خالد	929	-2916883491747569148	222	374.5	168	350	63.42856979370117	44	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0067	false	8272265705477048918	27	75	128	368	1577	300	محمد بن حارث بن اسد الخشني انبانا ابو عبد الله محمد بن عباس- النحاس قال سمعت ابا عثمان سعيد بن محمد--- الحداد يقول سمعت سحنون بن سعيد يقول ما ادري ما هذا الراي سفكت به الدماء واستحلت به الفروج واستحقت به الحقوق غير انا راينا- رجلا صالحا فقلدناه	67	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0929	true	-4745403116074418808	238	284	1099	1330	1400	300	محمد بن حارث------- الخشني ---انا ابو عبد الله محمد بن عثمان النحاس س----معت ابا عثمان سعيد بن محمد بن الحداد يقول سمعت سحنون بن سعيد يقول ما ادري ما هذا الراي سفكت به الدماء واستحلت به الفروج واستحقت به الحقوق غير انا رايناه رجلا صالحا فقلدناه	929	-2916883491747569148	222	409.5	177	245	90.61224365234375	40	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0062	false	-4205520543627489679	155	199	772	984	1458	300	الطحاوي ث--نا سليمان بن شعيب ثنا-------- عبد الرحمن بن خالد ثنا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما جاءكم به هءلاء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذو---ه وما كان من رايهم فاطرحوه في الحش وقال البخاري حدثنا سنيد بن داود ثنا	62	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0930	true	-2678711926968098586	175	218	819	1022	1407	300	الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب ثنا خالد بن عبد الرحمن --------ثنا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما جاءكم به هءلاء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذوا به وما كان من رايهم فاطرحوه في الحش------------- حدثنا احمد بن -عمر ثنا	930	-2916883491747569148	183	317.5	143	225	81.33333587646484	34	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0063	false	-6215854741224389116	0	47	0	228	1460	300	انك تفتي برايك فلا تفت- برايك الا ان يكون سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري حدثني محمد بن محبوب ثنا عبد الواحد ثنا بن الزبرقان بن عبد الله الاسيدي ان ابا واءل شقيق بن سلمة قال--- اياك ومجالسة من يقول ارايت ارايت وقال	63	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0930	true	-2678711926968098586	153	261	718	1223	1407	300	انك تفتي برايك فلا تفتي برايك الا ان يكون سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او كتابا منزلا وبه الي الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما جاءكم به هءلاء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذوا به وما كان من رايهم فاطرحوه في الحش حدثنا احمد بن عمر ثنا ابو ذر ثنا زاهر بن احمد نا زنجويه بن محمد ثنا محمد بن اسماعيل البخاري ---نا محمد بن محبوب -نا عبد الواحد نا---- الزبرقان بن عبد الله الاس-دي ان ابا واءل شقيق بن سلمة قال له اياك ومجالسة من يقول ارايت ارايت -قال	930	-2916883491747569148	212	317.5	166	515	41.16504669189453	39	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0066	false	2935914561840063219	12	49	51	213	1386	300	الله بن ي--------حيي عن ابيه------------- انه كان ياتي بن وهب فيقول له من اين فيقول له من عند -بن القاسم فيقول له بن وهب اتق الله فان اكثر هذه المساءل راي وقال الحافظ ابو محمد ثنا عبد	66	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0930	true	-2678711926968098586	0	39	0	169	1407	300	الله بن يحيي بن يحيي عن ابيه يحيي بن يحيي انه كان ياتي بن وهب فيقول له من اين فيقول له من عند ابن القاسم فيقول له------- اتق الله فان اكثر هذه المساءل راي -قال------- ابو محمد فقد ثبت	930	-2916883491747569148	142	235.5	108	184	77.17391204833984	28	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0063	false	-6215854741224389116	47	208	228	1001	1460	300	ابان بن عيسي بن دينار عن----------- ابيه عن ب-ن القاسم عن مالك عن -بن شهاب قال دعوا السنة تمضي لا تعرضوا لها بالراي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ا--------------------------------------------------بي الاسود وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوف--------------ل سمعت عروة بن الزبير يقول ما زال امر بني اسراءيل معتدلا حتي نشا فيهم المولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فاضلوهم وذكر بن وهب عن بن شهاب انه قال وهو يذكر ما وقع فيه الناس من هذا الراي وتركهم السنن فقال ان اليهود والنصاري انما انسلخوا من العلم الذي بايديهم حين اتبعوا الراي واخذوا فيه وقال بن وهب حدثني بن- لهيعة ان رجلا سال سالم بن عبد الله بن عمر عن شء فقال لم اسمع في هذا شيءا فقال له الرجل فاخبرني اصلحك الله برايك فقال لا ثم اعاد عليه فقال اني ارضي برايك فقال س---الم اني لعلي ان اخبرتك برايي ثم تذهب فاري بعد ذلك رايا غيره فلا اجدك وقال البخاري حد------------ثنا عبد العزيز بن -عبد الله الاويسي ثنا-------- مالك بن انس قال كان	63	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0931	true	-6402850370690635247	1	177	7	836	1434	300	ابان بن عيسي بن دينار وكان فاضلا عن ابيه عن ابن القاسم عن مالك عن ابن شهاب قال دعوا السنة تمضي لا تعرضوا لها بالراي -قال ابان وكان ابي قد اجمع علي ترك الفتيا بالراي واحب الفتيا بما روي من الحديث فاعجلته المنية عن ذلك حدثنا المهلب ثنا بن مناس نا ابن مسرور نا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن ابي الاسود -هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة قال سمعت عروة بن الزبير يقول ما زال امر بني اسراءيل معتدلا حتي نشا----- المولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فاضلوهم وبه الي ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب حدثني ابي لهيعة ان رجلا سال سالم بن عبد الله بن عمر عن شء فقال لم اسمع في هذا شيءا فقال له الرجل فاخبرني اصلحك الله برايك ق-ال لا ثم -عاد عليه فقال اني ارضي برايك فقال له سالم اني لعلي ان اخبرتك برايي ثم تذهب فاوي بعد ذلك رايا غيره فلا اجدك حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا عبد ال--له بن محمد ال------قلعي ثنا ابو علي محمد بن احمد الصواف	931	-2916883491747569148	539	910.0	418	1012	53.260868072509766	99	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0066	false	2935914561840063219	68	92	299	415	1386	300	ابان بن عيسي بن دينار قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابي قد اجمع علي ترك الفتيا بالراي واحب الفتيا بما روي من الحديث فاعجلته المنية عن ذلك	66	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0931	true	-6402850370690635247	1	46	7	223	1434	300	ابان بن عيسي بن دينار وكان فاضلا عن ابيه عن ابن القاسم عن مالك عن ابن شهاب قال دعوا السنة تمضي لا تعرضوا لها بالراي قال ابان وكان ابي قد اجمع علي ترك الفتيا بالراي واحب الفتيا بما روي من الحديث فاعجلته المنية عن ذلك	931	-2916883491747569148	112	215.5	89	216	51.85185241699219	22	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0064	false	6756458631698150534	226	299	1163	1497	1503	300	بقي بن مخلد ثنا سحنون والحارث بن مسكين عن -بن القاسم عن مالك انه كان يكثر ان يقو---------ل---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- القعنبي---- دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت له يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا -بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها	64	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0932	true	2346673814713616613	148	261	727	1258	1432	300	بقي بن مخلد -نا سحنون والحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك انه كان يكثر ان يقول واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين ويه الي خالد قال سمعت محمد بن عمر لبابة يقول اخبرني ابو خالد مالك بن علي القرشي القطني الزاهد وكان فاضلا خيرا مجتهدا في العبادة قال اخبرني القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت----- ثم جلست فرايته يبكي فقلت ي---ا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت بها -	932	-2916883491747569148	319	570.5	249	541	58.96487808227539	64	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	41	63	191	305	1437	300	مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المسلمين وسيد العالمين يسال عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي من السماء	228	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0933	true	5949260655033448413	0	22	0	114	1415	300	مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المسلمين وسيد العالمين يسال عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي من السماء	933	-2916883491747569148	114	228.0	92	114	100.0	22	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0065	false	7205997799105554414	73	135	329	637	1519	300	عبد الله بن احمد ايضا------- سمعت ابي يقول الحديث الضعيف احب الي-- من الراي فقال عبد الله-------------------------------------------------------------------------- سالت ابي عن الرجل يكون ببلد لا يجد فيه الا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من سقيمه واصحاب راي فتنزل به النازلة فقا--------ل ابي يسال اصحاب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث اقوي من الراي ابو حنيفة يقدم الحديث واصحاب ابي حنيفة---------------------- رحمه الله	65	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0934	true	4157019426946351903	109	193	564	952	1442	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول الحديث الضعيف احد الينا من الراي حدثنا حمام نا عباس بن اصبغ نا محمد بن عبد الملك بن ايمن نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عن الرجل يكون ببلد لا يجد فيه الا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من سقيمه واصحاب راي فتنزل به النازلة من يسال فقال ابي يسال صاح-ب الحديث ولا يسال صاح-ب الراي ضعيف الحديث اقوي من --راي -----------------------------ابي حنيفة قال ابو محمد صدق احمد رحمه الله	934	-2916883491747569148	250	410.5	195	421	59.382423400878906	46	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0559	false	-2400931988504436835	43	189	218	904	1445	300	بن مسعود تقليد الرجال وهو يقول لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله------- ولو اعلم ان احدا اعلم ---مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلقة من اصحاب رسول الله-------------- فما سمعت احدا يرد ذلك عليه وكان يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------ل والذي لا اله الا هو ما من كتاب الله------ سورة الا وانا اعلم حيث نزلت وما من اية الا وانا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا هو اعلم بكتاب الله ------مني تبلغه الابل لركبت اليه وقال ابو م---------------------------------------------------------------------------وسي الاشعري كنا حينا وما نري -بن مسعود وامه الا من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم من كثرة دحولهم دخولهم ولزومهم له وقال ابو مسعود البدري وقد قام عبد الله بن مسعود ما اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك بعده اعلم بما انزل الله------ من هذا القاءم فقال ابو موسي لقد كان يشهد اذا ما غبنا ويءذن له اذا ما حجبنا	559	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0938	true	-8223614802709258117	56	242	250	1114	1388	300	بن مسعود قا------------------ل لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله عز وجل ولو اعلم ان احدا اعلم به مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق---- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه وبه الي مسلم نا ابو كريب نا يحيي بن ادم نا قطبة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال والذي لا اله غيره-- ما من كتاب الله تعالي سورة الا -انا اعلم حيث نزلت وما من اية الا -انا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا هو اعلم بكتاب الله تعالي مني تبلغه الابل لركبت اليه -قال ابو محمد وكان ابن مسعود من الملازمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بحيث قال ابو موسي الاشعري كنا حينا وما نري ابن مسعود وامه الا من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم من كثرة------- دخولهم ولزومهم له وقال ابن مسعود البدري وقد قام عبد الله بن مسعود ما اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك بعده اعلم بما انزل الله تعالي من هذا القاءم فقال ابو موسي لقد كان يشهد اذ---ا غبنا ويءذن له اذ---ا حججنا	938	-2916883491747569148	625	1095.5	488	904	69.13716888427734	121	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0556	false	8357089533773821609	166	226	837	1130	1497	300	ان خلاف عمر لابي بكر اشهر من ان يذكر كما خالفه---------------------------------- في سبي اهل الردة فسباهم ابو بكر وخالفه عمر وبلغ --خلافه الي ان ----------------------ردهن حراءر الي اهل-هن الا من ولدت لسيدها منهن ونقض حكمه ومن جملتهن----- خولة الحنفية ام محمد بن علي فاين هذا من فعل المقلدين بمتبوعهم وخالفه في -------ارض العنوة ف---------------------------------------------------قسمها ابو بكر ووقفها عمر وخالفه في	556	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0940	true	-8751238482144482317	229	300	1150	1489	1489	300	ان خلاف عمر لابي بكر اشهر من ان يجهله من له اقل علم بالروايات فمن ذلك خلافه اياه في سبي اهل الردة -سباهم ابو بك-----------ر وبلغ الخلاف عن عمر له ان نقض حكمه في ذلك وردهن حراءر الي اهليهن الا من ولدت لسيدها منهن---------- ومن جملتهن كانت خولة الحنفية ام محمد بن---------------------------------- علي وخالفه في قسمة الارض المفتتحة فكان ابو بكر يري قسمتها وكان عمر يري ايقافها ولم يق-------------------سمها وخالفه في-	940	-2916883491747569148	184	260.5	145	415	44.33734893798828	29	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0556	false	8357089533773821609	253	293	1271	1460	1497	300	استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يست---------------------------------خلف قال -بن عمر والله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	556	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0941	true	4059966540111420393	64	112	297	523	1433	300	استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال ابن عمر------ فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	941	-2916883491747569148	183	341.5	144	232	78.87931060791016	36	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	58	116	267	542	1530	300	الشعبي عن مسروق ----كان ستة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفتون الناس -بن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي و--------كان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب وقال	526	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0942	true	5634521127682766722	97	157	463	750	1471	300	الشعبي عن مسروق قال كان ستة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفتون الناس ابن مسعود وعمر بن الخطاب وعلي وزيد بن ثابت وابي بن كعب وابو موسي الاشعري وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة كان عبد الله يدع قوله لقول عمر وكان ابو موسي يدع قوله لقول علي وكان زيد يدع قوله لقول ابي بن كعب -قال	942	-2916883491747569148	273	523.0	215	288	94.79166412353516	55	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0518	false	8126362422030390816	0	66	0	349	1495	300	بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال --منافق بالقران فسكتوا فقال----- اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اياسكم فان المءمن-------------- يفتتن ثم يتوب واما القران ف---له منار- كمنار-الطريق فلا يخفي علي احد فما عرفتم منه فلا تسالوا عنه----- وما شككتم---- فكلوه الي عالمه واما الدنيا فمن جعل الله الغني في قلبه فقد افلح ومن لا فليس- بنافعته دنياه وذكر ابو	518	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0945	true	-4859359725753361405	222	296	1033	1415	1434	300	بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال المنافق بالقران فسكتوا فقال معاذ اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اناتكم فان المءمن او قال المسلم يفتتن ثم يتوب واما القران فان له منارا كمنار الطريق -لا يخفي علي احد فما علمتم منه فلا تسالوا عنه احدا وما لم تعلموا فكلوه الي عالمه واما الدنيا فمن جعل الله غناه- في قلبه فقد افلح ومن لا فليست بنافعته دنياه قال- ابو	945	-2916883491747569148	331	577.5	265	385	85.97402954101562	58	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0560	false	-698341217954467368	244	300	1210	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم واقراره وشرعه لا بمجرد المنام فان قيل فما معني الحديث قيل معناه ان معاذا---------- فعل فعلا جعله الله لكم سنة وانما صار سنة لنا حين امر به النبي صلي الله عليه وسلم لا لان معاذا فعله فقط---------------------------- وقد صح--- عن معاذ انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تصنعون بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال-	560	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0945	true	-4859359725753361405	115	229	549	1073	1434	300	صلي الله عليه وسلم وحين امر ب--ه لا بفعل معاذ ويكون حينءذ--- معني----------------- ان معاذا سن سنة اي فعل فعلا جعله الله لكم سنة فانما صار سنة---- حين امر به عليه السلام------------------------------- فقط مع انه حديث مرسل لا يحتج به وقد روينا عن معاذ ما يبطل ظن الظان في هذا الحديث وما يبطل به التقليد وهو ما حدثنا محمد بن سعيد النباتي ثنا احمد بن عون الله ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار بندار ثنا غندر ثنا شعبة قال انباني عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سليمة يقول قال معاذ بن جبل يا معشر العرب كيف تصنعون بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال	945	-2916883491747569148	163	205.0	126	581	28.055076599121094	30	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0561	false	-194405677058123804	1	62	6	316	1597	300	بالقران فام----------------ا العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اياسكم فان المءمن-------------- يفتتن ثم يتوب واما القران فان له منارا كمنار الطريق لا يخفي علي احد فما علمتم منه فلا تسالوا عنه احدا وما لم تعلموه فكلوه الي عالمه واما الدنيا فمن جعل الله غناه في قلبه فقد افلح ومن لا فليست بنافعته دنياه-------- فصدع رضي الله	561	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0945	true	-4859359725753361405	230	299	1081	1429	1434	300	بالقران فسكتوا فقال معاذ اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اناتكم فان المءمن او قال المسلم يفتتن ثم يتوب واما القران فان له منارا كمنار الطريق لا يخفي علي احد فما علمتم منه فلا تسالوا عنه احدا وما لم تعلموا فكلوه الي عالمه واما الدنيا فمن جعل الله غناه في قلبه فقد افلح ومن لا فليست بنافعته دنياه قال ابو محمد رحم الله	945	-2916883491747569148	299	563.0	238	348	85.91954040527344	56	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0561	false	-194405677058123804	63	92	320	474	1597	300	بالحق ونهي عن التقليد في كل شء وامر باتباع ظاهر القران وان لا يبالي بمن خالف فيه وامر بالتوقف فيما اشكل وهذا كله خلاف طريقة المقلدين وبالله------ التوفيق الوجه ----	561	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0946	true	-5859097465280571394	2	30	8	155	1650	300	بالحق ونهي عن التقليد في كل شء وامر باتباع ظاهر القران وا--لا يبالي -من خالف فيه وامر بالتوقف فيما اشكل وهذا نص مذهبنا-------------- وبالله تعالي التوفيق ومن العجب	946	-2916883491747569148	122	208.0	98	164	74.39024353027344	21	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0053	false	-5124023250117323300	155	195	752	930	1382	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم يقض في--------ه نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان	53	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0951	true	-905753790527102696	261	299	1249	1418	1420	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة -------رسول الله صلي الله عليه وسلم فان -----لم يكن في كتاب الله ول----ا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-اقض بما قضي به الصالحون فان	951	-2916883491747569148	139	221.0	103	186	74.73118591308594	28	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0527	false	7983167934449032910	10	49	50	222	1572	300	كتب---- عمر الي شريح------- ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن----------------- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي به الصالحون	527	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0951	true	-905753790527102696	253	298	1214	1414	1420	300	كتب الي عمر يساله فكتب اليه ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي به الصالحون	951	-2916883491747569148	164	300.0	126	200	82.0	37	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0563	false	5823055800276253221	158	230	888	1216	1587	300	ان هذا الحديث قد روي----- من طريق الاعمش ع-----------------ن ابي سفيان عن جابر ومن حديث سعيد بن المسيب عن -بن عمر ومن طريق حمزة الجزري عن نافع عن -بن عمر ولا يثبت شء منها قال بن عبد البر---------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد ان ابا عبد الله-- بن مفرح حدثهم---- ثنا محمد بن ايوب الصموت قال قال لنا البزار واما ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم	563	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0955	true	-6101191952036732690	222	300	1084	1458	1458	300	ان هذا الحديث--- روي ايضا من طريق عبد الرحمن بن زيد العمي عن ابيه عن س-------------------عيد بن المسيب عن ابن عمر ومن طريق حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر----------------- قال --وعبد الرحيم بن زيد وابوه متروكان وحمزة الجزري مجهول وكتب الي النمري حدثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد ان ابا عبد الرحمن بن مفرج حدثهم قال ثنا محمد بن ايوب الصموت قال قال لنا البزار واما ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم-	955	-2916883491747569148	266	423.5	208	416	63.94230651855469	48	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0591	false	-3211985059783100355	141	240	685	1175	1455	300	صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر وخفي عليه سقوط طواف الوداع عن الحاءض فكان يردهن حتي يطهرن ثم يطفن------- حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فرجع عن قوله وخفي عليه التسوية بين دية الاصابع وكان يفاضل----------------------------------- ب---------------------------------------------------------------------ينها حتي بلغته السنة في التسوية فرجع اليها وخفي عليه شا----------------------------------ن متعة الحج وكان ينهي عنها حتي وقف علي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بها فترك قول-----------------ه وامر بها وخفي عليه جواز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------التسمي باسماء الانبياء فنهي عنه حتي اخبره به طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم كناه ابا محمد فامسك ولم يتماد علي النهي	591	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0962	true	-3063358659326054330	20	164	92	784	1440	300	صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك فامسك عمر وكان يرد الحيض -----------------------------حتي يطهرن ثم يطفن بالبيت حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فرجع عن قوله وكان يرد المفاضلة في -دية الاصابع حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم المساواة بينها فرجع عن قوله الي ذلك وترك قوله وكان لا يري توريث المراة في دية زوجها حتي بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فترك قوله ورجع الي ما بلغه وكان ينهي عن متعة الحج ---------------حتي وقف علي ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر بها فترك قوله ورجع الي ما بلغه وامر برجم مجنونة زنت حتي اخبره علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلاما معناه ان المجنون قد رفع عنه القلم فرجع عن رجمها ونهي عن التسمي باسماء الانبياء فاخبر---------------ه طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم كناه ابا محمد فامسك ولم يتماد علي النهي	962	-2916883491747569148	298	444.0	232	757	39.36591720581055	52	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	0	58	0	273	1475	300	بن اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان حديثكم شر الحديث ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس فهذا قول عمر لافضل قرن علي وجه الارض فكيف لو ادرك ما اصبحنا فيه من ترك	519	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0969	true	7282839472901069393	156	211	739	996	1473	300	بن اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب------------- يقول ان حديثكم شر الحديث ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس فهذا قول عمر لافضل قرن علي ظهر الارض فكيف لو ادرك ما نحن--- فيه من ترك	969	-2916883491747569148	251	480.5	196	273	91.94139099121094	52	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0517	false	-5284865178450873704	192	232	966	1153	1478	300	حماد بن زيد عن المثني بن سعيد عن----- ابي العالية قال قال بن عباس ويل للاتباع من عثرات العالم قيل و--كيف ذاك يا ابا العباس قال يقول العالم من قبل رايه ثم يسمع الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	517	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0971	true	-4936076598062381467	152	189	708	881	1421	300	حماد بن زيد عن المثني بن سعيد رده الي ابي العالية قال قال الع-باس ويل للاتباع من عثرات العالم قيل له كيف ذلك --------------قال يقول العالم من قبل رايه ثم يبلغه ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم	971	-2916883491747569148	153	265.5	119	194	78.86598205566406	29	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0525	false	-6124775643949901211	114	177	549	867	1462	300	جعفر-------- الفريابي حدثني احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني الهيثم بن جميل قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله ان عندنا قوما وضعوا كتبا يقول احدهم --ثنا فلان عن فلان عن عمر بن الخطاب بكذا وكذا وفلان- عن ابراهيم بكذا وياخذ بقول ابراهيم قال مالك وصح عندهم قول عمر قلت انما هي رواية كما صح عندهم قول ابراهيم فقال مالك هءلاء يستتابون	525	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0988	true	1507613621016877488	224	288	1099	1423	1474	300	جعفر بن محمد الفريابي حدثني احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني الهيثم بن جمي----ل قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله ان عندنا قوما وضعوا كتبا يقول احدهم حدثنا فلان عن فلان عن عمر بن الخطاب بكذا وحدثنا فلان عن ابراهيم بكذا وناخذ بقول ابراهيم قال مالك -صح عندهم قول عمر قلت انما هي رواية كما صح عندهم قول ابراهيم فقال مالك هءلاء يستتابون	988	-2916883491747569148	303	579.5	242	329	92.0972671508789	56	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0513	false	6685432602505651526	249	288	1246	1452	1513	300	وقال تعالي ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبتم ان تتركوا تدخلوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة ولا وليجة اعظم ممن جعل رجلا بعينه مختارا علي كلام الله وك------لام رسوله وك-------------------لام ساءر------ الامة	513	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0991	true	-7030276111042720590	88	163	433	822	1520	300	وقال تعالي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون قال ابو محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا وليجة اعظم ممن جعل رجلا بعينه -عيارا من- كلام الله تعالي وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم وكلام ساءر علماء الامة	991	-2916883491747569148	88	-49.0	69	499	17.635271072387695	14	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0063	false	-6215854741224389116	195	229	940	1097	1460	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي ثنا مالك بن انس قال كان ربيعة يقول لابن شهاب ان حالي ليس يشبه بشبه حالك انا اقول برايي من شاء اخذه وعمل به ومن شاء تركه	63	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0992	true	3959732445011730200	102	133	539	684	1532	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي ثنا مالك------- قال كان ربيعة يقول لابن شهاب ان حالي ليس ي-----شبه حالك انا اقول برايي من شاء اخذه وعمل به ومن شاء تركه	992	-2916883491747569148	145	279.0	114	157	92.356689453125	29	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	0	40	0	189	1530	300	ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء -هو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب اني لاستحي لاستحيي من الله ان اخالف ابا بكر	526	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0995	true	-677981754093370823	17	56	80	262	1414	300	ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء وهو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب اني لاستح--------ي من الله ان اخالف ابا بكر	995	-2916883491747569148	181	352.0	142	190	95.2631607055664	37	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0556	false	8357089533773821609	75	171	401	858	1497	300	شعبة عن عاصم الاحول عن الشعبي ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء -هو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب اني لاستحي من الله ان اخالف ابا بكر فاس-----------------------------------------------------------------------------------تحي عمر من مخالفة ابي بكر ---------------في اعترافه بجواز الخطا عليه وانه ليس كلامه كله صوابا مامونا عليه الخطا ويدل علي-- ذلك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقر عند موته انه لم يقض في الكلالة بشء وقد اعترف -انه لم يفهمها -الوجه الثاني ان خلاف عمر لابي بكر	556	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms0995	true	-677981754093370823	11	120	50	567	1414	300	شعبة عن عاصم الاحول عن الشعبي ان ابا بكر قال في الكلالة اقضي فيها------ فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء وهو ما دون الولد والوالد فقال عمر بن الخطاب اني لاستحي من الله ان اخالف ابا بكر قال ابو محمد هذا هو الحديث الذي موهوا به واستحلوا الكذب بابراء مفردا مما قبله وانما استحي عمر من مخالفة ابي بكر رضي الله عنهما في اعترافه ب-----الخطا----- وانه ليس كلامه كله صوابا لا في قوله في الكلالة وبرهان ذلك ان عمر----------------------- اقر عند موته انه لم يقض في الكلالة بشء وقد اعترف بانه لم يفهمها قط وحتي لو صح انه واف----ق ابا بكر	995	-2916883491747569148	372	621.5	292	560	66.42857360839844	71	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0064	false	6756458631698150534	53	121	248	581	1503	300	الطحاوي ثنا محمد بن عبد ا-----------------------لله بن عبد الحكم ثنا اشهب بن عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------العزيز قال كنت عند مالك فسءل عن البتة فاخذت الواحي لاكتب ما قال فقال لي مالك لا تفعل فعسي في العشي اقول انها واحدة وقال معن بن عيسي القزاز---- سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه فرضي الله	64	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1013	true	-7779245082582764216	58	126	320	658	1559	300	------حدثنا يوسف بن عبد الله النمري اخبرني عبد الله بن --------محمد------ بن عبد المءمن هو ابن الزيات نا محمد بن احمد القاضي المالكي البصري نا موسي بن اسحاق نا ابراهيم بن المنذر الخزامي قال نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معن بن عيسي القزاز قال سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه فهذا مالك	1013	-2916883491747569148	175	178.0	135	477	36.68762969970703	32	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0515	false	-2731526462885503212	99	181	513	969	1620	300	ابو البختري في قوله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ق----------------------------------------------------------------------------------ال اما انهم لو امروهم ان يعبدوهم من دون الله------ ما اطاعوهم ولكنهم امروهم فجعلوا حلال الله------ حرامه وحرامه حلاله فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية الربوية وقال------------------------- وكيع ثنا سفيان والاعمش جميعا عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي ثابت عن ابي البختري قال قيل لحذيفة---------- في قو----له تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله---------------------------------------------------------------------------------- اكانوا يعبدونهم فقال لا ولكن كانوا يحلون لهم الحرام فيحلونه ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه	515	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1040	true	-466582192814484683	168	290	755	1410	1452	300	ابي البختري في قوله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون قال اما انهم لو امروهم ان تعبدوهم من دون الله تعالي ما اطاعوهم ولكن-- امروهم فجعلوا حلال الله تعالي حرامه وحرامه حلاله فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية قال ابن وضاح وحدثنا موسي بن معاوية نا وكيع -نا سفيان والاعمش جميعا عن حبيب ------------بن ابي ثابت عن ابي البختري قال قيل لحذيفة بن اليمان في قول الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون اكانوا يعبدونهم -قال لا ولكن كانوا يحلون لهم الحرام فيحلونه ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه	1040	-2916883491747569148	427	692.0	348	671	63.6363639831543	69	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0518	false	8126362422030390816	0	126	0	662	1495	300	بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال --منافق بالقران فسكتوا فقال اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اياسكم فان المءمن يفتتن ثم يتوب واما القران فله منار كمنار-الطريق فلا يخفي علي احد فما عرفتم منه فلا تسالوا عنه وما شككتم---- فكلوه الي عالمه واما الدنيا فمن جعل الله الغني في قلبه فقد افلح ومن لا فليس بنافعته دنياه وذكر ابو عمر من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين الجعفي عن زاءدة عن عطاء بن الساءب عن ابي البختري قال قال سل-مان-------- كيف انتم عند ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم واما مجادلة المنافق بالقران فان للقران منارا كمنار الطريق فلا يخفي علي احد فما عرفتم منه فخذوه وما لم تعرفوه فكلوه الي -الله	518	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1041	true	-7878592241046367265	34	183	148	926	1482	300	بثلاث دنيا تقطع اعناقكم وزلة عالم وجدال المنافق بالقران فسكتوا فقال اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اناتكم فان المءمن يفتتن ثم يتوب واما القران فله منار كمنار الطريق -لا يخفي علي احد فما عرفتم منه فلا تسالوا عنه -ما ش-ءتم فيه فكلوه الي عالم--------------------------------------------------------------------------ه وذكر باقي ال----حديث قال ابو محمد هذا هو نص ما ذهبنا والحمد لله رب العالمين في اتباع الظاهر وترك تقليد كتب الي النمري ثنا محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن احمد بن مفرج ثنا ابو سعيد البصري بمكة ثنا الحسن بن عفان العامري ثنا الحسين الجعفي عن زاءدة عن عطاء بن الساءب عن ابي البختري قال قال سليمان الفارسي كيف انتم عند ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم واما مجادلة --منافق بالقران فان للقران منارا كمنار الطريق----------------- فما عرفتم منه فخذوا وما لم تعرفوا فكلوه الي عالمه	1041	-2916883491747569148	549	990.0	445	878	62.528472900390625	91	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0523	false	362175356235096141	91	125	413	570	1417	300	ذكر -بن مزين عن عيسي بن دينار قال عن---- القاسم عن مالك قال ليس كلما كما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	523	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1041	true	-7878592241046367265	249	283	1238	1393	1482	300	ذكر ابن مزين عن عيسي بن دينار---- عن ابن القاسم عن مالك قال ليس كل ---ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه يقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	1041	-2916883491747569148	148	270.5	116	162	91.35802459716797	29	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0561	false	-194405677058123804	1	44	6	228	1597	300	بالقران فام-----------ا العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اياسكم فان المءمن يفتتن ثم يتوب واما القران فان له منارا كمنار الطريق لا يخفي علي احد فما علمتم منه فلا تسالوا عنه احدا وما لم تعلموه فكلوه الي عالمه	561	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1041	true	-7878592241046367265	42	85	196	418	1482	300	بالقران فسكتوا فقال اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وان افتتن فلا تقطعوا منه اناتكم فان المءمن يفتتن ثم يتوب واما القران ف---له منار- كمنار الطريق لا يخفي علي احد فما عرفتم منه فلا تسالوا عنه ما شءتم في-------ه فكلوه الي عالمه	1041	-2916883491747569148	196	358.5	157	233	84.12017059326172	33	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms1000	false	6996716063693656924	184	242	969	1292	1570	300	سل-مان الفارسي كيف انتم عند ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم وتقولون نصنع مثل ما يصنع فلان وان اخطا فلا تقطعوا اياسكم منه فتعينوا عليه الشيطان واما مجادلة منافق بالقران فان للقران منارا كمنار الطريق فما عرفتم منه فخذوا وما لم تعرفوا افكلوه فكلوه الي -الله --تعالي	1000	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1041	true	-7878592241046367265	142	185	696	934	1482	300	سليمان الفارسي كيف انتم عند ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم---------------------------------------------------------------------------------- واما مجادلة منافق بالقران فان للقران منارا كمنار الطريق فما عرفتم منه فخذوا وما لم تعرفوا------- فكلوه الي عالمه كتب الي	1041	-2916883491747569148	231	426.5	189	327	70.64220428466797	38	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0123	false	7988280662199368195	16	63	74	306	1489	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم	123	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1130	true	-490089096431138815	52	99	288	520	1516	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم	1130	-2916883491747569148	232	464.0	185	232	100.0	47	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0122	false	-3493005764687765949	90	148	468	736	1578	300	تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا لكي يعلم من بعد علم شيءا	122	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1131	true	7286677060393654202	159	216	809	1073	1522	300	تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا---- يعلم من بعد علم شيءا	1131	-2916883491747569148	264	521.5	207	268	98.50746154785156	56	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	205	299	1028	1447	1451	300	شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو ------------------------عن اناس -----------من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله------- قال فان لم يكن في كتاب الله ق-------ال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صل--------ي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا- الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله صلي	176	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1157	true	7148184801707087694	148	253	708	1174	1379	300	شعبة عن ابي--- عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب م--------عاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله عز وجل قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله ق----------ال اجتهد رايي ولو الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله قال	1157	-2916883491747569148	358	612.5	272	495	72.32323455810547	71	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0527	false	7983167934449032910	12	49	58	222	1572	300	الي شريح ان اقض بما في كتاب الله------ فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن----------------- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي به الصالحون	527	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1189	true	292399199629409676	139	180	687	870	1455	300	اليه عمر ان اقض بما في كتاب الله تعالي فان لم يكن في كتاب الله ف-سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي--- الصالحون	1189	-2916883491747569148	155	273.5	120	187	82.88770294189453	32	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0185	false	7783355593929582720	27	86	137	426	1516	300	عبد الرزاق انبانا معمر عن ايوب السختياني عن عكرمة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شاور الناس في حد الخمر وقال ان الناس قد شربوها واجترءوا عليها فقال له علي كرم الله وجهه ان السكران اذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجعله حد الفرية فجعله عمر حد الفرية ثمانين ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن ثور بن زيد الديلي ان عمر	185	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1197	true	100052628990499571	135	210	663	1017	1431	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن ايوب السختياني عن عكرمة ان عمر بن الخطاب------------- شاور الناس في حد الخمر وقال ان الناس قد شربوها واجترءوا عليها فقال له علي ا--------------ن السكران اذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجعله حد الفرية فجعله عمر حد الفرية ثمانين وحدثناه ايضا احمد بن محمد بن الجسور ثنا احمد بن سعيد بن حزم ثنا عبيد الله بن يحيي بن يحيي ثنا ابي ثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي ان عمر	1197	-2916883491747569148	252	459.0	199	385	65.45454406738281	49	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0185	false	7783355593929582720	111	220	558	1123	1516	300	اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن وبرة الصلتي قال بعثني خالد بن الوليد الي عمر فاتيته وعنده علي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف متكءون في---- المسجد فقلت له ان خالد بن الوليد يقرا عليك السلام ويقول لك ان الناس انبسطوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فما تري فقال عمر هم هءلاء عندك قال فقال علي اراه اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فاجتمعوا علي ذلك فقال عمر بلغ صاحبك ما قالوا فضرب خالد ثمانين وضرب عمر ثمانين قال وكان عمر اذا اتي بالرجل القوي المنتهك في الشراب ضربه ثمانين واذا اتي بالرجل الذي كان منه الزلة الضعيف ضربه اربعين وجعل ذلك عثمان اربعين وثمانين	185	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1200	true	-2578773246979426394	8	118	34	600	1455	300	اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن وبرة الكلبي قال بعثني خالد بن الوليد الي عمر فاتيته وعنده علي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف متكءون معه في المسجد فقلت له ان خالد بن الوليد يقرا عليك السلام ويقول لك ان الناس انتهكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فما تري فقال عمر هم هءلاء عندك قال فقال علي اراه اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فاج-معوا علي ذلك فقال عمر بلغ صاحبك ما قالوا فضرب خالد ثمانين وضرب عمر ثمانين قال وكان عمر اذا اتي بالرجل القوي المنهمك في الشراب ضربه ثمانين واذا اتي بالرجل الذي كان منه --زلة الضعيف ضربه اربعين وفعل ذلك عثمان اربعين وثمانين	1200	-2916883491747569148	552	1083.0	443	569	97.01229858398438	102	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0185	false	7783355593929582720	241	300	1240	1516	1516	300	عبد الرزاق حدثنا سفيان الثوري عن عيسي ----بن ابي عيسي الخياط الحناط عن الشعبي قال كره عمر الكلام في الجد حتي صار جدا وقال انه كان من راي ابي بكر ان الجد اولي من الاخ وذكر الحديث وفيه فسال عنها زيد بن ثابت فضرب له مثلا بشجرة خرجت ولها اغصان قال فذكر شيءا لا احفظه فجعل له الثلث قال-	185	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1205	true	3641130317801559595	220	278	1087	1351	1465	300	عبد الرزاق ---نا سفيان الثوري عن عيسي هو ابن ابي عيسي الخي-------اط عن الشعبي قال كره عمر الكلام في الجد حتي صار جدا فقال انه كان من ----ابي بكر ان الجد اولي من الاخ وذكر الحديث وفيه فسال عنه- زيد بن ثابت فضرب له مثلا -شجرة خرجت -لها اغصان قال فذكر شيءا لا احفظه فجعل له الثلث قال	1205	-2916883491747569148	258	470.0	202	281	91.81494903564453	49	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0186	false	5447926026382024513	0	22	0	115	1480	300	الثوري وبلغني انه قال يا امير المءمنين شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب من الغصن غصنان فما جعل الغصن الاول اولي من	186	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1205	true	3641130317801559595	278	300	1351	1465	1465	300	الثوري وبلغني انه قال يا امير المءمنين شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب من الغصن غصنان فما جعل الغصن الاول اولي من-	1205	-2916883491747569148	114	223.0	93	115	99.13043212890625	21	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0186	false	5447926026382024513	22	286	115	1412	1480	300	الغصن الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الاول قال ثم سال عليا فضرب له مثلا واديا سال فيه سيل فجعله اخا فيما بينه وبين ستة فاعطاه السدس وبلغني---- ان عليا كرم الله وجهه حين ساله عمر جعله سيلا قال فانشعب منه شعبة ثم انشعبت شعبتان فقال ارايت لو ان هذ----ه الشعبة الوسطي تيبس اما كانت ترجع الي الشعبتين جميعا قال الشعبي فكان زيد يجعله اخا حتي يبلغ ثلاثة -هو ثالثهم فان زادوا علي ذلك اعطاه الثلث وكان علي يجعله اخا ما بينه وبين ستة وهو سادسهم ويعطيه السدس فان زادوا علي ستة اعطاه السدس وصار ما بقي بينهم وقال القاضي اسماعيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق ----حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان عمر بن الخطاب لما استشار في ميراث ال----جد والاخوة قال زيد وكان رايي يومءذ ان الاخوة احق بميراث اخيهم من الجد وعمر بن الخطاب يري يومءذ ان الجد اولي بميراث ب-ن ابنه من اخوته فتحاورت انا وعمر محاورة شديدة فضربت له في ذلك مثلا فقلت لو ان شجرة تشعب من اصلها غصن ثم تشعب في ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع الخوطين دون الاصل ويغذوهما الا تري يا امير المءمنين ان احد الخوطين اقرب الي اخيه منه الي الاصل قال زيد فانا اعذ--له واضرب له هذه الامثال وهو يابي الا ان الجد اولي من الاخوة ويقول والله لو-- اني قضيته اليوم لبعضهم لقضيت به للجد كله ولكن لعلي لا اخيب منهم احدا ولعلهم ان يكونوا كلهم ذوي حق وضرب علي و-بن عباس------ لعمر يومءذ مثلا معناه لو ان سيلا سال فخلج منه خليج ثم خلج من ذلك الخليج شعبتان	186	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1206	true	-6651152720948595240	0	278	0	1354	1456	300	الغصن الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الاول قال ثم سال عليا فضرب له مثلا واديا سال فيه سيل فجعله اخا فيما بينه وبين ستة فاعطاه السدس وبلغني عنه ان عليا-------------- حين ساله عمر جعله سيلا قال فانشعب منه شعبة ثم انشعبت شعبتان فقال ارايت لو ان ماء هذه الشعبة الوسطي -يبس اما كان ي-رجع الي الشعبتين جميعا قال الشعبي فكان زيد يجعله اخا حتي يبلغ ثلاثة وهو ثالثهم فان زادوا علي ذلك اعطاه الثلث وكان علي يجعله اخا ما بينه وبين ستة وهو سادسهم ويعطيه السدس فان زادوا علي ستة اعطاه السدس وصار ما بقي بينهم وحدثنا ايضا احمد بن عمر العذري عن عبد الرحمن بن الحسن العباسي عن احمد بن محمد الكرجي انا ابو بكر احمد بن يوسف بن خلاف النصيبي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا اسماعيل بن ابي اويس حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان عمر بن الخطاب لما استشار في ميراث بين الجد والاخوة قال زيد وكان را------------------------------------------------------------يي يومءذ--- الجد اولي بميراث ابن ابنه من اخوته فتحاورت انا وعمر محاورة شديدة فضرب- له في ذلك مثلا فقلت لو ان شجرة تشعب من اصلها غصن ثم تشعب في ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع الخوطين دون الاصل ويغدوهما الا تري يا امير المءمنين ان احد الخوطين اقرب الي اخيه منه الي الاصل قال زيد فانا اعبر له واضرب له هذه الامثال وهو يابي الا ان الجد اولي من الاخوة ويقول والله لولا اني قضيته اليوم لبعضهم لقضيت به للجد كله ولكن لعلي لا اخيب س-هم احد- ولعلهم ان يكونوا كلهم ذ-ي حق وضرب علي وابن عباس يومءذ لعمر م------ثلا معناه لو ان سيلا سال فخلج من- خليج ثم خلج من ذلك الخليج شعبتان	1206	-2916883491747569148	1179	2233.5	934	1444	81.64820098876953	226	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0187	false	-6831088636319450896	161	225	813	1115	1495	300	عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عمن حدثه عن -بن عباس قال ارسلني علي الي الحرورية لاكلمهم فلما قالوا لا حكم الا لله قلت اجل صدقتم لا حكم الا لله وان الله--- حكم في رجل وامراته وحكم في قتل الصيد فالحكم في رجل وامراته والصيد افضل ام الحكم في الامة يرجع بها ويحقن دماءها ويلم شعثها وقال عبد	187	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1210	true	-2077695751112116985	109	174	532	836	1440	300	عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عمن حدثه عن ابن عباس قال ارسلني علي الي الحرورية لاكلمهم فلما قالوا لا حكم الا لله قلت اجل صدقتم لا حكم الا لله وان الله قد حكم في رجل وامراته وحكم في قتل الصيد فالحكم في رجل وامراته والصيد افضل او الحكم في الامة يرجع بها ويحقن دماءها و-لم شعثها -قال ابو	1210	-2916883491747569148	297	570.0	233	306	97.05882263183594	59	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0187	false	-6831088636319450896	61	148	328	744	1495	300	عبد الرزاق حدثنا -بن جريج قال اخبرني عمر----و قال اخبرني حي حيي بن يعلي بن امية انه سمع اباه----- يقول وذكر قصة الذي قتلته امراة ابيه وخليلها ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي ان اقتلهما فلو اشترك في---ه اهل صنعاء كلهم لقتلتهم قال -بن جريج فاخبرني عبد الكريم وابو بكر قالا جميعا ان عمر كان يشك فيها حتي قال له علي يا امير المءمنين ارايت لو ان نفرا اشتركوا في سرقة جزور فاخذ هذا عضوا و----هذا عضوا اكنت قاطعهم قال نعم قال وذلك حين	187	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1211	true	3391217042103535102	122	207	616	1022	1492	300	عبد الرزاق ---نا ابن جريج---- اخبرني عمرو قال قال اخبرن---ي حيي بن يعلي بن امية انه سمع اباه يعلي يقول وذكر قصة الذي قتل-ه امراة ابيه وخليلها ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي--- اقتلهما فلو اشترك في دمه اهل صنعاء كلهم لقتلتهم قال ابن جريج فاخبرني عبد الكريم وابو بكر قالا جميعا ان عمر كان يشك فيها حتي قال له علي يا امير المءمنين ارايت لو ان نفرا اشتركوا في سرقة جزور فاخذ هذا عضوا واخذ هذا عضوا -كنت قاطعهم قال نعم قال فذلك حين	1211	-2916883491747569148	386	698.0	305	434	88.94009399414062	70	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0060	false	-8116084215033863738	185	221	921	1096	1499	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	60	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1248	true	-1580741754924532920	251	287	1237	1412	1469	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1248	-2916883491747569148	175	350.0	139	175	100.0	36	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0215	false	-1515908533326324154	253	288	1183	1352	1410	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	215	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1248	true	-1580741754924532920	252	287	1243	1412	1469	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1248	-2916883491747569148	169	338.0	134	169	100.0	35	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0217	false	424210836469060135	81	140	401	686	1461	300	وقال تعالي فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون قالوا ومن تامل هذه الاية حق التامل تبين له انها نص علي ابطال القياس وتحريمه لان القياس كله ضرب الامثال للدي-ن وتمثيل ما لا نص فيه بما فيه --نص ومن مثل ما لم ينص الله ------علي تحريمه او ايجابه بما حرمه او ---------اوجبه فقد ضرب لله الامثال	217	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1254	true	7684907308639701832	233	292	1158	1449	1490	300	وقال تعالي فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون فنص تعالي علي الا تضرب له الامثال وهذا نص جلي ع-----لي ابطال القياس وتحريمه لان القياس ----ضرب ام--ثال للقران وتمثيل ما لا نص فيه بما فيه النص ومن مثل ما لم ينص الله تعالي علي تحريمه او ايجابه بما حرمه الله تعالي واوجبه فقد ضرب -له الامثال	1254	-2916883491747569148	224	387.0	177	303	73.9273910522461	39	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0217	false	424210836469060135	264	299	1286	1455	1461	300	فكل ما بينه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن ربه سبحانه بينه بامره واذنه وقد علمنا يقينا وقوع كل اسم في اللغة علي مسماه فيها وان اسم البر لا يتناول الخردل واسم------------------- التمر لا	217	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1255	true	-7485811441502477477	91	128	425	597	1475	300	فكل ما بينه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن الله تعالي بي------------نه وقد علمنا يقينا وقوع كل اسم في اللغة علي مسماه فيها وان---- البر لا يسمي تبنا وان الملح لا يسمي زبيبا وان التمر لا	1255	-2916883491747569148	128	207.5	98	188	68.0851058959961	25	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0218	false	-695240451181112812	142	267	679	1302	1477	300	احكم اللسان كل اسم علي مسماه لا علي غيره وانما بعث الله سبحانه محمدا صلي الله عليه وسلم بالعربية التي يفهمها العرب من لسانها ف----------------------اذا نص سبحانه في كتابه او نص رسوله علي اسم من الاسماء وعلق عليه حكما من الاحكام وجب الا يوقع ذلك الحكم الا علي ما اقتضاه ذلك الاسم---- ولا يتعدي به ال-وضع الذي -------------------وضعه الله ورسوله فيه و-لا يخرج عن ذلك الحكم شء مما يقتضيه الاسم---------- فالزيادة علي ذلك زيادة في الدين----------- والنقص منه نقص في الدين فالاول القياس والثاني التخصيص الباطل وكلاهما ليس من الدين ومن لم يقف مع النصوص فانه تا---------------------------------------------رة يزيد ف---ي النص ما ليس منه ويقول --هذا قياس ومرة ينقص منه------ بعض ما يقتضيه ويخرجه عن حكمه ويقول-- هذا تخصيص ومرة يترك النص جملة ويقول-- ليس----- العمل	218	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1255	true	-7485811441502477477	152	280	724	1361	1475	300	احكم اللسان كل اسم علي مسماه لا علي غيره ولم يبعث------------- محمدا صلي الله عليه وسلم بالعربية التي ندريها فقد علمنا يقينا انه صلي الله عليه وسلم اذا نص في القران او كلامه ---------علي اسم ما بحكم ما فوا------------------------جب الا يوقع ذلك الحكم الا علي ما اقتضاه ذلك الاسم فقط ولا نتعدي به الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه و--سلم فيه والا يخرج عن ذلك الحكم شء مما يقتضيه الاسم ويقع عليه فالزيادة علي ذلك------ في الدين وهو القياس والنقص منه نقص من الدين وهو------------------ التخصيص وكل ذلك حرام ب----------------------------النصوص التي ذكرنا فسبحان من خص اصحاب القياس بكلا الامرين فمرة يزيدون الي النص ما ليس فيه ويقولون هذا قياس ومرة يخرجون من النص بعض ما يقت---------------ضيه ويقولون هذا خصو-ص ومرة يترك--ونه -كله ويقولون ليس عليه العمل	1255	-2916883491747569148	401	551.5	309	756	53.042327880859375	62	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0043	false	7035575405346288308	196	259	969	1267	1473	300	نعيم بن حماد ثنا-------- بن المبارك ثنا عيسي بن يونس عن حريز جرير ----بن عثمان الرحبي حدثنا ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة--------- قوم يقيسون الدين- برايهم ---------------يحرمون به ما احل الله ويحلون به ما حرم الله قال ابو	43	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1259	true	-2205748215419662748	214	273	998	1284	1407	300	نعيم بن حماد نا عبد الله بن المبارك ثنا عيسي بن يونس عن----- جرير هو ابن عثمان عن عب--------------د الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال ------------------------------قال ابو	1259	-2916883491747569148	233	393.5	183	335	69.55223846435547	43	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0222	false	1466275993215476124	53	224	261	1104	1482	300	ابو ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعو---------------------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير-- نسيان فلا تبحثوا عنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الخطاب كما يعم اوله للصحابة ولمن بعدهم فهكذا اخره فلا يجوز ان نبحث عما سكت عنه ليحرمه او يوجبه وقال عبد الله بن المبارك ثنا عيسي بن يونس عن جرير ----بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال قال قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن اسماعيل الترمذي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله فذكره وهءلاء كلهم اءمة ثقات حفاظ الا جرير بن عثمان فانه كان منحرفا عن علي ومع هذا فاحتج به البخاري في صحيحه وقد روي ع--نه انه تبرا مما -نسب اليه من الانحراف عن علي------------- ونعيم بن حماد امام جليل وكان سيفا علي الجهمية روي عنه البخاري	222	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1259	true	-2205748215419662748	153	300	707	1407	1407	300	ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اش---------------------------ياء رحمة لكم لا عن نسيان فلا تبحثوا عنها حدثنا احمد بن قاسم قال نا ابي القاسم بن محمد بن قاسم قال نا جدي قاسم بن اصبغ نا محمد بن اسماعيل الترمذي نا نعيم بن حماد نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن المبارك ثنا عيسي بن يونس عن جرير هو ابن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الح---------------------------------------------------------------------------------------------------لال قال ابو محمد حريز بن عثمان ثقة----------------------------------------------------- وقد روينا عنه انه تبرا مما انسب اليه من الانحراف عن علي رضي الله عنه ونعيم بن حماد -----------------------------قد روي عن- البخاري-	1259	-2916883491747569148	500	761.5	394	1014	49.30966567993164	91	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0223	false	2336853746118222802	125	199	609	960	1492	300	الصحابة رضي الله ---------------------------------------------عنهم فقد قال ابو هريرة-------- لابن عباس اذا جاءك الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له الامثال وفي صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله عز وجل اربع فذكر الحديث وفي اخره لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقال لا انما هن اربع فلا تزيد تزيدن علي ----	223	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1260	true	670201201496086453	167	299	842	1448	1451	300	الصحابة رضي الله عنهم وعمن بعدهم ابطال القياس نصا كالذي ذكرنا عن---------- ابي هريرة من قوله لابن عباس اذ اتا-ك الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له الامثال وهذا نص من ابي هريرة علي ابطال القياس حدثنا عبد الله بن يوسف نامي نا احمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسي نا احمد بن محمد نا احمد بن علي نا مسلم بن الحجاج نا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله عز وجل اربع فذكر الحديث وفي اخره لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيد----وا علي قال	1260	-2916883491747569148	317	558.5	248	621	51.04669952392578	62	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0224	false	-6876146024484757912	11	64	62	312	1474	300	شعبة س----معت سليمان بن عبد الرحمن قال سمعت عبدة بن فيروز قال قلت للبراء بن عازب حدثني ما كره او نهي عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال------------------------------------------------------- اربع لا تجزء في الاضاحي فذكر الحديث قال فاني اكره ان تكون ناقصة- القرن او الاذن قال فما كرهت منه فدعه ولا تحرمه علي احد	224	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1261	true	-6657970477484986421	192	261	944	1267	1451	300	شعبة قال سمعت سليمان بن عبد الرحمن قال سمعت عبيد بن فيروز قال قلت للبراء بن عازب حدثني ما كره ان نهي عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الاضاحي فقال هكذا بيده ويده اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع لا تجزء في الاضاحي وذكر الحديث قال فاني اكره ان يكون نقص في القرن و--الاذن قال فما كرهت منه فدعه ولا تحرمه علي احد	1261	-2916883491747569148	234	408.5	182	326	71.77914428710938	44	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0224	false	-6876146024484757912	83	131	400	633	1474	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن -بن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل عليه كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو------------ وقال -عمر بن	224	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1262	true	-7824863315587936161	13	62	54	296	1437	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل----- كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وذكر الحديث وقال محمد بن	1262	-2916883491747569148	226	424.0	179	247	91.49797821044922	44	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0047	false	518998409527118253	45	172	218	831	1435	300	عن --مجال--------د عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله -------------قال لا ياتي عليكم عام الا وهو------- شر من الذي قبله اما اني لا اقول ا----------------------------------------مير خير من امير ولا عام اخصب من عام ولكن فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يقيسون الامور برايهم وقال بن وهب ثنا شقيق عن مجالد به قال ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وي-ثلم وقال ابو بك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال قال عبد الله بن مسعود علماءكم يذهبون ويتخذ الناس رءوسا رءوسا جهالا يقيسون الامور برايهم وقال سنيد سعيد بن داود حدثنا محمد بن فضل عن سالم بن ابي حفصة عن منذر الثوري عن الربيع بن خثيم انه قال قال عبد الله ما	47	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1263	true	-2489165398265725147	135	234	627	1082	1399	300	عن المجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه قال ليس ع----------ام الا والذي بعده شر منه----------------- لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم وكتب الي النمري احمد بن فتح الرسان نا احمد بن الحسن بن عتبة الرازي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري نا الزبير بن---- بكار حدثني س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن داود -------بن ابي زبر عن مالك بن ا-----نس عن -------داود بن الحصين عن طاوس عن--------- عبد الله بن	1263	-2916883491747569148	230	280.5	171	789	29.15082359313965	34	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0049	false	3289322535263727962	104	145	481	660	1438	300	طاوس عن عبد الله بن عمر انه كان اذا لم يجد في الامر يسال عنه شيءا قال ان شءتم اخبرتكم بالظن وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري ----------------قال لي صدقة عن الفضل بن موسي عن موسي بن عقبة عن الضحاك عن جابر بن زيد قال	49	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1263	true	-2489165398265725147	229	300	1062	1399	1399	300	طاوس عن عبد الله بن عمر ق---------------------------------------------------------------------ال العلم ثلاثة اشياء كتاب ناطق وسنة ماضية ولا ادري حدثنا احمد بن عمر حدثنا ابو ذر عبد بن احمد الهروي حدثنا احمد بن عبدان بن محمد الحافظ النيسابوري بالاهواز نا محمد بن سهل بن عبد الله المقرء نزيل فسا ثنا محمد بن اسماعيل البخاري مءلف الصحيح قال قال لي صدقة عن الفضل بن موسي عن ا----بن عقبة عن الضحاك عن جابر بن زيد قال-	1263	-2916883491747569148	103	159.5	79	411	25.060827255249023	22	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	0	43	0	214	1488	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم وتقدم قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---- العلم ثلاثة------ كتاب ناطق وسنة ماضية ولا ادري	225	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1263	true	-2489165398265725147	154	245	712	1138	1399	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم وكتب الي النمري احمد بن فتح الرسان نا احمد بن الحسن بن عتبة الرازي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري نا الزبير بن بكار حدثني سعيد بن داود بن ابي زبر عن مالك بن انس عن داود بن الحصين عن طاوس عن عبد الله بن عمر قال العلم ثلاثة اشياء كتاب ناطق وسنة ماضية ولا ادري	1263	-2916883491747569148	206	380.0	164	426	48.356807708740234	41	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0050	false	-8800159502336947828	78	138	375	665	1499	300	البخاري حدثنا ابو اليمان ث--------------نا شعيب------------ عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه كان عند معاوية في وفد من قريش فقام معاوية فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه قد بلغني ان رجالا فيكم يتحدثون باحاديث ليست في كتاب الله------ ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءكم جهالكم	50	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1264	true	-1573499698569120800	214	279	1045	1352	1445	300	البخاري ---نا ابو اليمان الحكم بن نافع انا شعيب هو ابن حمرة عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه كان عند معاوية في وفد من قريش فقام------- فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه--- بلغني ان رجالا منكم يتحدثون -احاديث ليست في كتاب الله تعالي ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك- جهالكم	1264	-2916883491747569148	272	481.5	214	322	84.4720458984375	51	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	35	147	172	724	1488	300	العلم ثلاثة كتاب ن-------اطق وسنة ماضية ولا ادري وقوله لابي الشعثاء لا تفتين الا بكتاب ناطق او سنة ماضية وقال------------------------------------------------------------ سفيان الثوري عن ابي اسحاق الشيباني قال--------- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر قلت فالابيض قال لا ادري ولم يقل واي فرق بين الا-------------------------------------------خضر والابيض كما يبادر اليه القياسيون وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزهري ----كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه كان عند معاوية في وفد من قريش فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ------ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم	225	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1264	true	-1573499698569120800	88	279	428	1352	1445	300	العلم ثلاثة كتاب الله الناطق وسنة ماضية ولا ادري حدثنا محمد بن سعيد نا احمد بن عبد البصير نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشني نا المثني نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان الثوري عن سليمان--- الشيباني هو ابو اسحاق سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر قلت فالابيض قال لا ادري قال ابو محمد فلو جاز القياس عند ابن ابي اوفي لقال ما الفرق بين الاخضر والابيض كما يقول هءلاء الفرق بين الزيت والسمن وبين الفار الميت والسنور الميت وبين الارز والبر وساءر ما قاسوا فيه لكنه وقف عند النص وهذا الذي لا يجوز غيره حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد نا ابراهيم بن احمد نا الفريري نا البخاري نا ابو اليمان الحكم بن نافع انا شعيب هو ابن حمرة عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه كان عند معاوية في وفد من قريش فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله تعالي ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم	1264	-2916883491747569148	450	759.0	350	927	48.5436897277832	86	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0049	false	3289322535263727962	246	300	1144	1438	1438	300	حماد بن سلمة ثنا ايوب السختياني عن ابي قلابة عن يزيد بن ابي عميرة عن معاذ بن جبل قال تكون فتن فيكثر فيها المال ويفتح----- القران حتي يقراه يقرا الرجل والمراة والصغير والكبير --------والمنافق والمءمن فيقراه الرجل فلا يتبع فيقول والله لاقرانه علانية فيقراه علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع كلاما ليس من كتاب-	49	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1265	true	-2387343650124981626	6	59	31	320	1506	300	حماد بن سلمة انا ايوب السختياني عن ابي قلابة عن -زيد بن---- عميرة عن معاذ بن جبل قال تكون فتن -يكثر فيها الملل ويفتح فيها القران حتي يقرءه ال-----رجل والمراة والصغير والكبير والمءمن والمنافق-------- فيقرءه الرجل فلا يتبع فيقول والله لاقرانه علانية فيقرءه علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع كلاما ليس من كتاب	1265	-2916883491747569148	268	482.5	218	308	87.01298522949219	41	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	156	202	771	1033	1488	300	تكون فتن يكثر فيها المال ويفتح----- القران حتي يقراه الرجل والمراة-------- والكبير والصغير والمءمن والمنافق ويقراه الرجل فلا يتبع فيقول والله لاقرانه علانية فيقراه علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع فكل ما ليس من كتاب الله ولا من سنة رسول----- الله---------- فاياكم واياه فانها بدعة وضلالة	225	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1265	true	-2387343650124981626	24	73	111	391	1506	300	تكون فتن يكثر فيها الملل ويفتح فيها القران حتي يقرءه الرجل والمراة والصغير والكبير --------والمءمن والمنافق فيقرءه الرجل فلا يتبع فيقول والله لاقرانه علانية فيقرءه علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع كلا-ما ليس من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلي الله عليه وسلم فاياكم واياه فانها بدعة -ضلالة	1265	-2916883491747569148	244	446.5	200	290	84.13793182373047	36	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0226	false	-6958737592711315786	55	145	298	745	1522	300	الطحاوي ثنا بن علية حدثني عمر-و بن ابي عمران ثنا يحيي بن سليمان الطاءفي حدثني داود بن ابي هند قال سمعت محمد بن سيرين يقول القياس شءم واول من قاس ابليس فهلك وانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس وقال -----------------------------------------------------------------------بن وهب---- اخبرني مسلم- بن علي ان شريحا الكندي هو القاضي قال ان السنة سبقت قياسكم وقال بن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم ثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا وهب بن اسماعيل عن داود الاودي قال قال لي الشعبي احفظ عني ثلاثا لها بيان اذا سءلت عن مسالة فاجبت فيها فلا تتبع مسالتك ارايت فان	226	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1265	true	-2387343650124981626	175	300	894	1506	1506	300	الطحاوي نا ابن غليب حدثني عمران بن ابي عمران ثنا يحيي بن سليمان الطاءفي حدثني داود بن ابي هند قال سمعت محمد ين سيرين يقول القياس شءم واول من قاس ابليس فهلك وانما عبدت الشمس والقمر بالقياس حدثنا المهلب نا ابن مناس نا محمد بن مسرور القيرواني نا يونس بن عبد الاعلي نا ابن وهب قال اخبرني مسلمة بن علي ان شريحا الكندي هو القاضي قال ان السنة سبقت قياسكم كتب الي النمري قال قال ابو ذر الهروي نا ابو نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني بالري نا عبد الرحمن بن ابي حاتم -نا محمد بن اسماعيل الاحمسي -نا وهب بن اسماعيل عن داود الاودي قال قال لي الشعبي احفظ عني ثلاثا لهما شان اذا سءلت عن مسالة فاجبت فيها فلا تتبع مسالتك ارايت فان-	1265	-2916883491747569148	415	752.0	331	615	67.47967529296875	74	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0226	false	-6958737592711315786	145	281	745	1422	1522	300	الله ------قال في كتابه ارايت من اتخذ الهه هواه---------------------- حتي فرغ من الاية الاولي والثانية اذا سءلت عن مسالة فلا تقس شيءا بشء فربما حرمت حلالا او حللت حراما و--------اذا سءلت عما لا تعلم فقل لا اعلم وانا شريكك وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عيسي بن ابي عيسي عن الشعبي انه سمعه يقول اياكم والمقايسة فوالذي نفسي بيده ا-ن اخذتم بالمقايسة لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال ولكن ما بلغكم عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحفظوه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي ثنا يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة بن مقسم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي قال السنة لم توضع بالقياس وقال الخشني ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا صالح بن مسلم قال قال لي عامر الشعبي يوما وهو اخذ بيدي انما هلكتم حين تركتم الاثار	226	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1266	true	-5375701301163963345	0	300	0	1412	1412	300	الله تعالي قال في كتابه ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا حتي فرغ من الاية و-------الثانية اذا سءلت عن مسالة فلا تقس شيءا بشء فربما حرمت حلالا او حللت حراما والثالثة اذا سءلت عما لا تعلم فقل لا اعلم وانا شريكك كتب الي يوسف بن عبد الله نا خلف بن قاسم نا ابن شعبان نا محمد بن محمد نا ابو همام نا الاشجعي عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال لا اقيس شيءا بشء قلت لم قال اخاف ان تزل رجلي كتب الي النمري نا عبد الرحمن بن يحيي بن محمد العطار نا علي بن محمد بن مسرور حدثنا احمد نا سحنون نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عيسي بن ابي عيسي عن الشعبي انه سمعه يقول اياكم والمقايسة فوالذي نفسي بيده لءن اخذتم بالمقايسة لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال ولكن ما بلغكم عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحفظوه حدثنا يونس بن عبد الله القاضي نا يحيي بن مالك بن عاءذ نا ابو عبد الله ابن ابي حنيفة نا ابو جعفر احمد بن محمد الطحاوي ن-ا يوسف بن يزيد القراطيسي -نا سعيد بن منصور -نا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة بن مقسم عن الشعبي قال السنة لم توضع بالمقاييس وحدثنا ايضا احمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي نا محمد بن احمد بن يحيي نا ابن مفرج نا ابراهيم بن احمد بن فراس العبقسي نا محمد بن علي بن زيد الصاءغ ثنا سعيد بن منصور نا جرير هو عبد الحميد عن المغيرة عن الشعبي قال السنة لم توضع بالمقاييس حدثنا يونس بن عبد الله القاضي نا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن العنان ثقة نا احمد بن خالد نا احمد بن عبد السلام-------------------------------------- الخشني---- محمد بن بشار -نا يحيي بن سعيد القطان -نا صالح بن مسلم قال قال لي عامر الشعبي يوما وهو اخذ بيدي انما هلكتم حين تركتم الاثار-	1266	-2916883491747569148	610	895.5	485	1467	41.581459045410156	115	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0227	false	461869647520340104	32	81	153	384	1408	300	الربعي عن -بن شبرمة ان جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال لابي حنيفة اتق الله ولا تقس فانا---- غدا نقف نحن ومن خالفنا بين يدي الله------ فنقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------- وتقول انت واصحابك -------راينا وقسنا فيفعل الله بنا وبكم ما يشاء	227	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1268	true	734931646393003948	0	52	0	251	1391	300	الربعي عن ابن شبرمة ان جعفر بن محمد بن علي بن الحس-ن قال لابي حنيفة اتق الله ولا تقس فانا نقف غدا---- نحن ومن خالفنا بين يدي الله تعالي فنقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي وتقول انت واصحابك سمعنا وراي------نا فيفعل الله بنا وبكم ما يشاء	1268	-2916883491747569148	220	384.5	173	262	83.96946716308594	43	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	7	49	30	229	1437	300	وهب سمعت مالك بن انس يقول الزم ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع امران تركتهما فيكم لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله------ وسنة نبيه قال بن وهب وقال مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1268	true	734931646393003948	184	219	844	1014	1391	300	وهب سمعت مالك بن انس يقول الزم ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع امران تركتهما فيكم لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله تعالي وسنة -----------------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم	1268	-2916883491747569148	161	311.5	127	205	78.53658294677734	33	JK000094-ara1	JK000122-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	39	197	182	932	1437	300	وهب وقال------- مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المسلمين وسيد العالمين يسال عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي من السماء------------- فاذا كان رسول رب العالمين لا ي------------جيب الا بالوحي والا لم يجب فمن الجراة العظيمة اجابة من اجاب--------- برايه او قياس او تقليد من يحسن به الظن او عرف او عادة او سياسة او ذوق او كشف او منام او استحسان او خرص والله المستعان وعليه التكلان وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيي بن صالح الوحاظي يا ابا زكريا احذر ا لراي فاني سمعت ابا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم وقال عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق قال---- لي حماد بن ابي حنيفة قال -------ابي من لم يدع القياس في مجلس القضاء لم يفقه------------- فهذا ابو حنيفة يقول انه لا يفقه من لم ي-دع القياس في مو-ضع الحاجة الي-----------ه وهو مجلس القضاء قالوا فتبا لكل شء لا يفقه المرء الا بتركه	228	7132866022099756450	JK000122-ara1.ms1269	true	-4085376432521249789	60	272	293	1309	1457	300	وهب -قال قال لي مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المرسلين وسيد المرسلين يسال عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي من السماء قال ابو محمد فاذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجيب الا بالوحي والا لم يجب فمن الجراة العظيمة اجابة من اجاب في الدين براي- او قياس -----------------------------------------------------------------------او استحسان او احتياط او تقليد الا بالوحي وحده وبالله تعالي التوفيق حدثنا احمد بن عمر بن انس نا احمد بن عيسي غندر نا خلف القاسم نا ابو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي حدثنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمر --نا يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيي بن صالح الوحاظي يا ابا زكريا احذر ا-لراي فاني سمعت ابا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم حدثنا القاضي حمام بن احمد نا عبد الله بن علي الباجي اللخمي حدثنا احمد بن خالد حدثنا عبيد بن محمد الكشوري ثنا محمد بن يوسف الحذافي ثنا عبد الرزاق قال قال لي حماد بن ابي حنيفة قال اخبرني ابي من لم يدع القياس في مجلس القضاء لم يفقه قال ابو محمد فهذا ابو حنيفة يقول انه لا يفقه من لم يترك القياس في مواضع الحاجة الي تصريف الفقه وهو مجلس القضاء------ فتبا لكل شء لا يفقه المرء الا بتركه	1269	-2916883491747569148	599	1049.0	471	1098	54.553733825683594	116	JK000094-ara1	JK000122-ara1