id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	256	300	1280	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم ردها علي ابي العاص بنكاح جديد قال الترمذي في اسناده مقال وقال الامام احمد وهذا حديث ضعيف و-------الصحيح--------- انه اقرهما علي النكاح الاول وقا---------ل الدارقطني هذا حديث لا يثبت والصواب حديث -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها-	667	7132866022099756450	JK000103-ara1.ms223	true	-1884113359306144300	0	46	0	241	1489	300	صلي الله عليه وسلم قاله اءمة الحديث------------- قال الترمذي في اسناده مقال وقال الامام احمد -هذا حديث ضعيف والحديث الصحيح الذي روي انه اقره-ا علي النكاح الاول هذا لفظه وقال الدارقطني هذا حديث لا يثبت والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها	223	2732534745698472120	197	338.0	158	256	76.953125	34	JK000094-ara1	JK000103-ara1
JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	93	269	478	1344	1509	300	علي النكاح------- قال ا--لزهري -لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها وفي صحيح البخاري عن بن عباس قال كان المشركون ---------------------------------علي منزلتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من --------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه واهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجرت قبل ان تنكح ردت اليه وفي سنن ابي داود عن بن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنته----- علي------ ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا بعد ست سنين وفي لفظ --لاحمد -----ولم يحدث-------------- شهادة ولا صداقا وعند الترمذي ولم يحدث نكاحا قال وقال الترمذي هذا حديث حسن ليس باسناده باس وقد روي باسناد ضعيف عن--------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها علي ابي العاص بنكاح جديد قال الترمذي في	667	7132866022099756450	JK000103-ara1.ms228	true	5325102936460330058	17	196	92	982	1484	300	علي --نكاحهما ذلك قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها فلا يعرف في اعتبار العدة غير هذا الاثر واما قوله انه ردها علي النكاح الاول اي علي مثل الصداق الاول فلا يخفي ضعفه وفساده وانه عكس المفهوم من لفظ الحديث وقوله لم يحدث شيءا ياباه ونحن نذكر الفاظ الحديث لنبين انها لا تحتمل ذلك ففي المسند والسنن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم رد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنته زينب علي زوجها ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول -لم يحدث شيءا------------ وفي لفظ بنكاحها الاول لم يحدث صداقا وفي لفظ شهادة ولا صداقا وفي لفظ لم ي------حدث نكاحا فهذا كله صريح في انه ابقاهما علي نفس النكاح الاول لا يحتمل الحديث غير ذلك واما قوله فحديث عمرو بن شعيب عندنا صحيح فنعم اذا وصل اليه بسند صحيح وهذا منتف في هذا الحديث كما تقدم قال التر-مذي في	228	2732534745698472120	415	577.0	322	1149	36.11836242675781	70	JK000094-ara1	JK000103-ara1
JK000094-ara1.ms0665	false	1422398867723546811	204	282	1115	1512	1598	300	رواه ----معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان اسلم فذكره ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مسلم هكذا روي معمر هذا الحديث---------- بالبصرة----------- فان رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا له بالصحة او قال صار الحديث صحيحا والا فالارسال اولي قال البيهقي فوجدنا سفيان بن سعيد الثوري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس وثلاثتهم كوفيون حدثوا به عن معمر متصلا وهكذا روي عن يحيي بن ابي كثير وهو يماني وعن الفضل بن موسي وهو خراساني عن معمر متصلا عن	665	7132866022099756450	JK000103-ara1.ms236	true	-3393801744144774957	169	294	880	1502	1527	300	رواه البصريون عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان اسلم وعنده عشر نسوة اصحيح هو قال لا ما هو صحيح قال مهنا سالت احمد عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان غيلان اسلم وعنده عشر نسوة قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبدالرزاق يقول عن معمر عن الزهري مرسلا وقال مسلم بن الحجاج---- هذا الحديث رواه معمر بالبصرة متصلا هكذا فان رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا له بالصحة او قال صار الحديث صحيحا والا فالارسال اولي قال البيهقي فوجدنا سفيان بن سعيد الثوري وعبد-الرحمن بن محمد--------- وعيسي بن يونس وثلاثتهم كوفيون حدثوا به عن معمر متصلا قال ورواه--- يحيي بن ابي كثير وهو يمامي ع-ن الفضل بن موسي وهو خراساني عن معمر عن ------	236	2732534745698472120	342	566.0	272	646	52.94117736816406	61	JK000094-ara1	JK000103-ara1
JK000094-ara1.ms0666	false	-8547668375456980931	228	300	1145	1528	1528	300	المعلومة -قال الشافعي ------------------------------------اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح وفي ودار دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسل----------------------------------------------------------------------ام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة واستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض-	666	7132866022099756450	JK000103-ara1.ms248	true	6634644384209686080	56	150	296	778	1544	300	المناظرة فقال الشافعي ان قال قاءل ما دليلك علي ذلك قيل له اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح -في----- دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة و---كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام وهي في دار حرب ثم صارت مكة دار اسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض	248	2732534745698472120	369	677.5	300	491	75.15274810791016	64	JK000094-ara1	JK000103-ara1
JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	0	95	0	489	1509	300	حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الا---------------------------------------------------ول وذلك انه لم تنقض تتقض عدتها وقد حفظ اه--------------------------------------------------------------------------------------ل العلم بالمغ----------------------------------------------------------------------------------------------------ازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فا------ستقرا علي النكاح	667	7132866022099756450	JK000103-ara1.ms248	true	6634644384209686080	150	292	778	1505	1544	300	حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم واستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة واسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك انه لم تن-----قض عدتها فقلت له ما وصفت لك من امر ابي سفيان وحكيم وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي فهل تري ما احتججت به من ان الدار لا تغير من الحكم شيءا اذا دلت السنة علي ما قلت وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح	248	2732534745698472120	474	915.0	381	732	64.75409698486328	85	JK000094-ara1	JK000103-ara1
JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	144	190	735	968	1509	300	عباس--------------- قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ----------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجرت----- قبل ان تنكح ردت اليه	667	7132866022099756450	JK000103-ara1.ms249	true	3420364818826350260	1	54	4	279	1524	300	عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	249	2732534745698472120	231	421.5	185	275	84.0	45	JK000094-ara1	JK000103-ara1