id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	63	132	332	717	1668	300	يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي------------------------------------------------------ فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاء------------------ه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم م------------ختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب	6	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms001	true	5335402367206056998	87	177	474	969	1614	300	يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذ-------------------------------------ي ويبصرون بنور الله اهل العمي ويحيون بكتابه الموتي فهم احسن الناس هديا واقومهم قيلا فكم من قتيل لابليس قد احيوه و---من ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه ومن مبتدع في د---------------------------------------------------------------------------------------------------ين الله بشهب الحق قد رموه جهادا في الله وابتغاء مرضاته وبيانا 4 لحججه علي العالمين وبيناته وطلبا للزلفي لديه ونيل رضوانه وجناته فحاربوا في الله من خرج عن دينه القويم وصراطه المستقيم الذين عقدوا الوية البدعة واطلعوا اعنة الفتنة وخالفوا الكتاب واختلفوا في الكتاب واتفقوا --------------علي مفارقة الكتاب	1	5237805904931800331	201	294.5	160	648	31.018518447875977	31	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0002	false	5685083192312732526	129	261	723	1444	1663	300	وافترض علي العباد طاعته ومحبته----------------- والقيام بحقوقه وسد---------- الطرق كلها اليه والي جنته فلم يفتح لاحد الا من طريقه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الميزان الراجح الذي علي اخلاقه واقواله واعماله توزن الاخلاق والاقوال والاعمال والفرقان المبين الذي باتباعه يميز اهل الهدي من اهل الضلال ولم يزل -------صلي الله عليه واله وسلم مشمرا في ذات الله تعالي لا يرده عنه راد صادعا بامره ---لا يصده عنه صاد الي ان بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد فاشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت به القلوب بعد شتاتها التلقي عن النبي صلي الله عليه وسلم علي نوعين وامتلات به الارض نورا وابتهاجا ودخل الناس في دين الله افواجا----------------------- فلما اكمل الله تعالي به الدين واتم به النعمة علي عباده المءمنين استاثر به ونقله الي الرفيق الاعلي---------- والمحل------- الاسني-------------------------- وقد ترك امته علي المحجة البيضاء	2	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms002	true	-2691131592017142093	47	163	248	856	1597	300	وافترض علي العباد طاعته وتعظيمه وتوفيره وتبجيله والقيام بحقوقة وسد اليه جميع الطرق ف--------------------لم يفتح لاحد الا من طريقه فشرح له صدره ورفع له ذكره وعلم به من الجهالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل قاءما بامر الله ---------------------------------------لا يرده عنه راد داعيا الي الله لا يصده عنه صاد الي ان -------------------------------------------------------------اشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت--- القلوب بعد شتاتها وسارت دعوته سير الشم-----------------------------------------------------------------س في الاقطار وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار فلما اكمل الله ب------ه الدين واتم به النعمة علي عباده المءمنين استاثر به ونقله الي الرفيق الاعلي من كرامته والمحل الارفع الاسني من اعلي جناته ففارق الامة وقد تركها عل---ي المحجة البيضاء	2	5237805904931800331	328	371.0	262	945	34.7089958190918	52	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0117	false	-1776060290841503695	197	230	1025	1231	1578	300	تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	117	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms055	true	-3659814594400085011	247	280	1365	1571	1702	300	تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	55	5237805904931800331	206	412.0	173	206	100.0	33	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0206	false	2662569086843327584	6	41	33	214	1536	300	الاسلا------------------------------م والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم ال------------له فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والد----------------------------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	206	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms075	true	-8801241016960930165	102	153	524	788	1586	300	ال-سلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم -------------------والابواب التي علي كتفي الصراط حدود الله فلا يقع احد ------في حدود الله حتي يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه رواه الترمذي وهذا لفظه والامام احمد ولفظه والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي--- فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن	75	5237805904931800331	135	227.0	107	293	46.0750846862793	20	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0578	false	6336246141379988278	4	35	17	189	1661	300	الامام احمد ولولا العلم كان الناس كالبهاءم وقال الناس احوج الي العلم منهم الي الطعام والشراب لان الطعام والشراب يحتاج اليه في اليوم------- مرتين او ثلاثا والعلم يحتاج اليه كل وقت	578	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms113	true	-5610437161579634095	190	219	1016	1172	1654	300	الامام احمد --هذا المعني بعينه ف------------قال الناس احوج الي العلم منهم الي الطعام والشراب لان الطعام والشراب يحتاج اليه في اليوم مرة او مرتين--------- والعلم يحتاج اليه كل وقت	113	5237805904931800331	135	232.5	110	179	75.41899108886719	22	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0506	false	-6632184742222066225	236	300	1223	1535	1535	300	قال تعالي--- الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------------------ال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه فسءل عن معني ذلك فق---------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صو-ابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قوله-- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا-	506	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms114	true	56473282807393911	152	223	781	1133	1524	300	قال تعالي هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا	114	5237805904931800331	283	511.0	224	352	80.3977279663086	54	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0503	false	-2126244206972206069	97	143	483	693	1492	300	اوحي -----الي نبي من انبياءه ان-------- قل لفلان الزاهد اما زهدك في الدنيا فقد تعجلت به الراحة واما انقطاعك الي فقد اكتسبت به العز ولكن ماذا عملت فيما لي عليك فقال يا رب واي شء لك علي قال هلي واليت في وليا او عاديت في عدوا	503	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms163	true	8519756094455884048	91	135	491	697	1531	300	اوحي الله الي نبي من انبياء بني اسراءيل قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فقد تعجلت به الراحة واما انقطاعك الي فقد اكتسبت به العز فم------ا عملت فيما لي عليك -قال وما--------- لك علي قال هل- واليت في وليا او عاديت في عدوا	163	5237805904931800331	182	313.5	141	223	81.61434936523438	36	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	73	187	360	927	1475	300	بن زياد------- قال ابو عمر وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في الجنة لك----------------------------------------------ميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم ياكميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير و-------------الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضي-ءوا بنور العلم ولم يلجاوا يلجءوا الي ركن وثيق ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ان ها هنا علما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل قداصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين للدنيا الدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي معاصيه او حامل ---------حق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة	519	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms171	true	-14449262764375109	33	202	174	1054	1596	300	بن زياد النخعي قال اخذ ---------علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيدي فاخرجني ناحية الجبانة فلما اصحر جعل يتنفس ثم قال يا كميل بن زياد الق---------------------------------------------------------------------------------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ري-ح لم يستضيءءوا بنور العلم ولم------- يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يكزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العلم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ه--هنا علما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل --اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا --------يستظهر -حجج الله علي كتابه وبنعمه علي عباد-ه او منقادا لاهل الحق لا بصير- له في احباءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة	171	5237805904931800331	408	645.0	321	993	41.08761215209961	70	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0913	false	-7978834153452723463	59	82	317	420	1566	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	913	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms241	true	-3358427189714335895	14	37	82	185	1559	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	241	5237805904931800331	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0938	false	-4751085770311112657	52	75	277	380	1537	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	938	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms241	true	-3358427189714335895	14	37	82	185	1559	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	241	5237805904931800331	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0126	false	5749765144017146267	63	106	352	563	1608	300	الافكار ومنه قو---له تعالي وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	126	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms278	true	-810481084245207690	129	173	737	951	1669	300	التفكير فيه قال الله تعالي وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	278	5237805904931800331	202	393.5	160	214	94.39252471923828	40	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0158	false	-2394561356814161172	71	112	381	589	1610	300	ومنه--ا قوله تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	158	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms426	true	2435144478483015128	193	234	1039	1248	1578	300	ومن هذا قوله تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره-ان الله لقوي عزيز	426	5237805904931800331	206	400.5	166	210	98.0952377319336	39	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0635	false	4401337001064392236	135	159	702	813	1550	300	اعم من ذلك فان عنيتم الاول ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ريب ان الزيادة لا تتضمن ذلك فلا تكون ناسخة وان عنيتم الثاني فهو حق ولكن لا يلزم	635	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms467	true	2868926395840817171	60	138	309	728	1590	300	اعم من ذلك فان عنيتم الاول فمسلم ولكن لا نسلم الملازمة فانه لا يلزم من اجتماع الحسن والقبح في الصورة المذكورة ان يكون لجهة واحدة واعتبار واحد فان اجتماع الحسن والقبح فيهما باعتبارين مختلفين من جهتين متباينتين وهذا ليس ممتنعا فانه اذا كان كذبا كان قبيحا بالنظر الي ذاته وحسنا بالنظر الي تضمنه صدق الخبر الاول ونظيره ان يقول والله لاشربن الخمر غدا او والله لاسرقن هذا الثوب غدا ونحوه--------------------------------------------- وان عنيتم الثاني فهو حق ولكن لا نسلم	467	5237805904931800331	63	-81.0	48	464	13.57758617401123	13	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0139	false	6369455199448490782	210	265	1086	1348	1531	300	الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	139	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms523	true	-6716674856778123830	0	55	0	262	1526	300	الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	523	5237805904931800331	262	524.0	207	262	100.0	55	JK000094-ara1	JK000082-ara1
JK000094-ara1.ms0204	false	6288121704073755182	103	147	526	732	1500	300	ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان مثل من اشرك بالله كمثل رجل اشتري عبدا من خالص ماله بذهب او ورق فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل واد الي فكان يعمل ويءدي الي غير سيده فايكم يرضي ان يكون عبده كذلك وان الله	204	7132866022099756450	JK000082-ara1.ms523	true	-6716674856778123830	146	180	710	867	1526	300	ان تعبدوه ------لا تشركوا به شيءا وان مثل من اشرك------ كمثل رجل اشتري عبدا من خالص ماله وقال له -----------------------------اعمل واد الي فكان يعمل ويءدي الي غير----ه فايكم يحب- ان يكون عبده كذلك ---فالله	523	5237805904931800331	147	238.0	113	206	71.35922241210938	25	JK000094-ara1	JK000082-ara1