id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	229	298	1136	1443	1451	300	الي اليمن قال كيف تصنع-- ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	176	7132866022099756450	Hindawi068305130-ara1.ms303	true	-8171059640239709812	219	276	1227	1477	1597	300	الي اليمن قال له بم تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال اقضي بما قضي به ال------------رسول قال فان لم يكن فيما قضي به الرسول ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب----------------------------- صدري وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	303	-2532694928176625523	204	331.5	155	310	65.80644989013672	41	JK000094-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	26	203	121	996	1491	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس---- الناس في مجلسك وفي وجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قاي---------------------س الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي اح-بها الي الله	73	7132866022099756450	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	154	265	743	1293	1480	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ----------في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس-- فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ---------مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها و-------اعمد--------- الي اقربها الي الله	304	-2532694928176625523	445	728.5	348	926	48.056156158447266	79	JK000094-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	154	281	752	1387	1491	300	او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق-- والضجر والتاذي بالناس -والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين-------------------- بما ليس في نفسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله قال ابو	73	7132866022099756450	Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	1	73	4	372	1557	300	او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------ تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق----------------------- في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل------ علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------- فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام وكتب الي ابي -----------	305	-2532694928176625523	286	441.5	225	658	43.46504592895508	43	JK000094-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000094-ara1.ms0015	false	5224939197112909810	161	205	783	1023	1488	300	فانتشرت-- احكامه و---فتاويه ولكن قاتل الله الشيعة فانهم افسدوا كثيرا من علمه بالكذب عليه ولهذا تجد اصحاب الحديث من اهل الصحيح لا يعتمدون من حديثه وفت-واه الا ما كان من طريق اهل بيته واصحاب عبد الله بن مسعود كعبيدة السلماني وشريح وابي واءل ونحوهم	15	7132866022099756450	Hindawi068305130-ara1.ms306	true	-3713797634306492148	7	50	39	269	1631	300	وانتشرت 5 احكام علي وفتاويه ولكن---------- الشيعة------ افسدوا كثيرا من علمه بالكذب عليه ولهذا تجد اصحاب الحديث من اهل الصحيح لا يعتمدون من حديثه وفتاواه الا ما كان من طريق اهل بيته واصحاب عبد الله بن مسعود كعبيدة السلماني وشريح وابي واءل ونحوهم	306	-2532694928176625523	220	409.0	180	246	89.43089294433594	36	JK000094-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000094-ara1.ms0285	false	8179106145197677572	24	95	108	471	1461	300	اني لم ابعث عمالي اليكم ليضربوا--- ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم ولكن انما بعثتهم ليبلغوكم دينكم وسنة نبيكم ويقسموا فيكم فيء------كم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه الي فوالذي نفس عمر بيده لاقصنه منه---------------------------------------------- فقام اليه عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين ان كان رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من المسلمين-------------------- علي رعية فادب بعض--------------------------------------------------- رعيته لتقصنه منه فقال عمر انا لا اقصه منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه	285	7132866022099756450	Hindawi068305130-ara1.ms400	true	5600712716854720160	49	176	244	854	1510	300	اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من----- اموالكم----- انما بعثتهم ليحجزوا بي-نكم ول----------يقسموا----- فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام الا رجل واحد فقال ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام----- عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك ويكون سنة ياخذ بها من بعدك فقال كيف 13 لا اقيد وقد رايت رسول الله يقيد من نفسه قال فدعنا فلنرضه قال دونكم فارضوه فافتدي منه بماءتي دينار كل سوط بدينارين وقال من ظلمه عامله بمظلمة فلا اذن له علي الا ان يرفعها الي حتي اقصه منه فقيل له ارايت ان ادب امير رجلا من رعيته اتقص-ه منه فقال وما لي ل-ا اقصه منه وقد رايت رسول الله------------------- يقص من نفسه	400	-2532694928176625523	234	303.5	182	662	35.34743118286133	34	JK000094-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000094-ara1.ms0016	false	2012437947137718978	62	86	296	408	1515	300	من اراد ان يسال عن-------------------------------------------- الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد----------- المال فلياتني	16	7132866022099756450	Hindawi068305130-ara1.ms413	true	-295465240175976401	208	245	1094	1261	1590	300	من اراد ان يسال عن القران فليات ابي بن كعب ومن اراد ان يسال عن الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد ان يسال عن المال فلياتني	413	-2532694928176625523	112	214.0	88	167	67.06586456298828	24	JK000094-ara1	Hindawi068305130-ara1