id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0022	false	-4145711030344740466	226	300	1145	1513	1513	300	عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس اجماعا ويقدمونه علي الحديث الصحيح وقد كذب احمد من ادعي هذا الاجماع ولم يسغ تقديمه علي الحديث الثابت وكذلك الشافعي ايضا نص في رسالته الجديدة علي ان ما لا يعلم فيه بخلاف لا يقال له اجماع ولفظه ما لا يعلم فيه خلاف فليس اجماعا وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول ما يدعي فيه الرجل الاجماع فهو كذب من ادعي الاجماع فهو كاذب-	22	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms032	true	-3458900981999578387	203	263	1067	1365	1558	300	عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس اجماعا ويقدمونه علي الحديث الصحيح وقد كذب احمد من ادعي هذا الاجماع--------------------------------- وكذلك الشافعي ايضا نص في رسالته الجديدة علي ان ما لا يعلم فيه بخلاف لا يقال له اجماع-------------------------------------- وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول ما يدعي فيه الرجل الاجماع فهو كذب من ادعي الاجماع فهو كاذب	32	-1461613939379536056	297	560.0	238	369	80.48780822753906	58	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000094-ara1.ms0023	false	6077811655874384555	11	90	55	475	1531	300	الناس اختلفواهذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكنه يقول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغني ذلك هذا لفظه ونصوص رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل عند الامام احمد وساءر اءمة الحديث من ان يقدموا عليها توهم اجماع مضمونه عدم العلم بالمخالف ولو ساغ لتعطلت النصوص وساغ لكل من لم يعلم مخالفا في حكم مسالة ان يقدم جهله بالمخالف علي النصوص فهذا هو الذي انكره الامام احمد والشافعي من دعوي الاجماع لا ما يظنه بعض الناس انه استبعاد لوجوده	23	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms032	true	-3458900981999578387	264	296	1369	1538	1558	300	الناس اختلفوا--------------------------- ولكنه يقول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغني ذلك هذا لفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا هو الذي انكره الامام احمد والشافعي من دعوي الاجماع لا ما يظنه بعض الناس انه استبعاد لوجوده	32	-1461613939379536056	169	308.0	137	420	40.238094329833984	30	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	219	276	1090	1340	1451	300	معاذ ا--------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال--- كيف تصنع ان- عرض ل--ك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صل--------ي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو	176	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms079	true	-5230454580656790218	220	273	1090	1327	1467	300	معاذ الذي يتضمن --ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض عليك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله ق----------ال اجتهد رايي ولا الو	79	-1461613939379536056	195	296.5	146	274	71.16788482666016	36	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000094-ara1.ms1282	false	-1590732468903914004	5	38	31	195	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم ماعزا لما ا------------------------------------قر بالزني هل وجد منه مقدماته او حقيقته فلما اجابه عن الحقيقة استفصله ه-ل به جنون- فيكون اقراره غير معتبر ام هو عاقل فلما علم--- عقله	1282	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms090	true	-5284376045144171272	260	300	1357	1561	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم يستفصل في النوازل التي ترفع اليه كما استفصل المقر بالزنا هل وجد منه مقدماته او حقيقته فلما اجابه عن الحقيقة استفصله لعل به جنونا فيكون اقراره غير معتبر ام هو عاقل فلما وثق من عقله-	90	-1461613939379536056	149	254.0	118	205	72.68292999267578	25	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000094-ara1.ms0077	false	-3160553024856377717	170	197	849	978	1478	300	ما يبين الحق من شهود او دلالة ف----ان الشارع في جميع المواضع يقصد ظهور الحق بما يمكن ظهوره به من البينات التي هي ادلة عليه وشواهد له	77	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms091	true	-8854083488097730818	224	252	1157	1290	1521	300	ما يبين الحق من شهود او دلالة وقال ان الشارع في جميع المواضع يقصد ظهور الحق بما يمكن ظهوره به من البينات التي هي ادلة عليه وشواهد به	91	-1461613939379536056	127	245.5	100	133	95.48872375488281	26	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000094-ara1.ms1282	false	-1590732468903914004	38	65	195	321	1450	300	استفصله بان امر باستنكاهه ليعلم هل هو سكران ام صاح فلما علم انه صاح استفصله هل احصن ام لا فلما علم انه قد احصن اقام عليه الحد	1282	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms091	true	-8854083488097730818	0	27	0	126	1521	300	استفصله بان امر باستنكاهه ليعلم هل هو سكران ام صاح فلما علم انه صاح استفصله هل احصن ام لا فلما علم انه قد احصن اقام عليه الحد	91	-1461613939379536056	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000094-ara1.ms0527	false	7983167934449032910	19	44	86	197	1572	300	الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	527	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms149	true	-7530873511527859602	231	256	1217	1328	1553	300	الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	149	-1461613939379536056	111	222.0	86	111	100.0	25	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000094-ara1.ms0052	false	360255858477926872	259	300	1205	1386	1386	300	عن الشعبي قال لما بعث عمر- شريحا علي---- قضاء الكوفة قال له انظر ما يتبين لك في كتاب الله فلا تسال عنه احدا وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لم-	52	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms169	true	-1097934505307980132	113	153	511	691	1423	300	بن الخطاب رضي الله عنه الي شريح حين ولاه قضاء الكوفة------- انظر ما يتبين لك في كتاب الله فلا تسال عنه احدا وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لم	169	-1461613939379536056	151	262.0	116	187	80.74866485595703	31	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000094-ara1.ms0052	false	360255858477926872	0	88	0	401	1386	300	الله تعالي فان وجد فيه ما يقضي به قضي به وان لم يجد في كتاب الله نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد فيها ما يقضي به قضي به فان اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا فان لم يجد سنة سنها----- النبي صلي الله عليه وسلم جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به طريقة عمر في الحكم وكان عمر يفعل ذلك	52	7132866022099756450	Hindawi025273163-ara1.ms169	true	-1097934505307980132	21	106	96	482	1423	300	الله تعالي فان وجد فيه ما يقضي به قضي به وان لم يجد في كتاب الله نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد فيها ما يقضي به قضي به فان اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا فان لم يجد سنة سنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به------------------- وكان عمر يفعل ذلك	169	-1461613939379536056	379	730.0	295	406	93.3497543334961	82	JK000094-ara1	Hindawi025273163-ara1