id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000092-ara1.ms21	true	-137717248900522154	111	217	568	1097	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------------- في المسجد فسمع كلاما من وراءه فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر 125 وحديث يلتقي ال-----------------------------------------------------------------خضر والياس كل عام 126 وحديث يجتمع بعرفة جبريل وميكاءيل والخضر الحديث المفتري الطويل سءل ابراهيم الحربي-------- عن تعمير الخضر------- وانه-- باق ف---------------------قال من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا --شيطان 127 وسءل البخاري ع----------ن الخضر والياس هل هما -----احياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي علي راس م-ءة سنة ممن هو اليوم علي ظهر الارض------ احد وسءل عن ذلك كثير غيرهما من الاءمة فقالوا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد	21	256123130948359116	Shamela0006065-ara1.ms01	false	6880772467346626899	150	266	716	1272	1413	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيها ما يصح باب في ال--------عقل قال ابو جعفر العقيلي لا يثبت في هذا المتن شء وقال ابو حاتم ليس عن النبي صلي الله عليه وسلم خبر صحيح من العقل باب في تعمير الخضر والياس سا-------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم الحربي بن حنبل عن تعمير الخضر والياس وانهما باقيان يريان ويروي عنهما فقال من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا الشيطان وس----ءل البخاري رحمه الله عن الخضر والياس هل هما في الاحياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي علي راس ماءة سنة ممن هو ------علي ظهر الارض اليوم احد وقال ابن الجوزي -------------------------وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد	1	3732543889259142183	334	514.5	259	672	49.7023811340332	57	JK000092-ara1	Shamela0006065-ara1
JK000092-ara1.ms36	true	-4490525934258655698	97	158	488	776	1439	300	في فضاءل-------- الصديق رضي الله عنه 239 حديث ان الله يتجلي للناس عامة يوم القيامة ولابي بكر------- خاصة 240 وحديث ما صب الله في صدري شيءا الا صببته في صدر ابي بكر 241 وحديث كان اذا اشتاق الي الجنة قبل شيبة ابي بكر 242 وحديث انا وابو بكر كفرسي رهان 243 وحديث ان الله------ لما اختار الارواح اختار روح ابي بكر	36	256123130948359116	Shamela0006065-ara1.ms02	false	1770863256835435135	173	233	830	1090	1405	300	في فضاءل ابي بكر الصديق منها 1 انه تعالي------------- يتجلي للناس ع------------امة ولابي بكر الصديق خاصة 2 و------ ما صب الله في صدري شيءا الا صببته في صدر ابي بكر 3 و------ كان اذا اشتاق الي الجنة قبل شيبة ابي بكر 4 و------ انا وابو بكر كفرسي رهان --5 و---- ان الله تعالي لما اختار الارواح اختار روح ابي بكر	2	3732543889259142183	214	345.5	164	309	69.25566101074219	40	JK000092-ara1	Shamela0006065-ara1
JK000092-ara1.ms39	true	-6260699664967507496	0	81	0	397	1520	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم 282 ومن ذلك حديث طلب الخير م-----ن الرحماء ومن حسان الوجوه قال العقيلي ليس في هذا الباب شء يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم 283 ومن ذلك احاديث التحذير من التبرم بحواءج الناس ليس فيها شء صحيح قال العقيلي وقد روي في هذا الباب احاديث ليس فيها شء يثبت 284 وكذلك حديث------------------------------------------------------ السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة والبخيل عكسه قا--------ل الدارقطني لهذا الحديث طرق لا يثبت منها شء بوجه	39	256123130948359116	Shamela0006065-ara1.ms05	false	1208097990355980242	198	277	997	1386	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم شء باب زكاة الخضراوات باب الطلب من الرحماء وال-حسان الوجوه قال العقيلي ليس في هذا الباب-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم شء يثبت باب في---- التحذير من التبرم بحواءج الناس----------------- قال العقيلي -قد روي في هذا الباب احاديث ليس فيها شء يثبت باب فعل المعروف محل الضيعة قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء باب ان السخي قريب من الله---------------------------- والبخيل بعيد من الله قال الدارقطني ----------------لا يثبت منها شء بوجه	5	3732543889259142183	262	392.0	204	464	56.465518951416016	48	JK000092-ara1	Shamela0006065-ara1
JK000092-ara1.ms39	true	-6260699664967507496	96	291	484	1475	1520	300	العقيلي لا يصح في---- السراري عن النبي صلي الله عليه وسلم شء 286 ومن هذا احاديث مدح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزوبة كلها باطل 287 ومن ذلك احاديث النهي عن قطع السدر قال العقيلي لا يصح في قطع السدر شء وقال احمد ليس فيه حديث صحيح 288 ومن ذلك ما تقدمت الاشارة الي بعضه احاديث مدح العدس والارز والباقلاء و-----------------------الباذنجان------------------------------- والرمان والزبيب والهندباء والكراث والبطيخ والجزر والجبن والهريسة وفيها جزء كله كذب من اوله الي اخره 289 واقرب ما جاء فيها حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم وقال العقيلي لا يصح في هذا المتن--- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم شء 290 ومن هذا حديث النهي عن قطع اللحم بالسكين وانه من صنع الاعاجم قال الامام احمد ليس بصحيح وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة وياكل 291 ومن ذلك احاديث النهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاكل في السوق كلها باطلة قال العقيلي لا يثبت في هذا الباب شء --عن النبي صلي الله عليه وسلم 292 ومن ذلك احاديث البطيخ وفض--له وفيه جزء قال الامام احمد لا يصح في فض--ل البطيخ شء الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكله فصل 43 293 ومن ذلك احاديث فضاءل الازهار كحديث فضل النرجس والورد والمرزنجوش والبنفسج والبان ----	39	256123130948359116	Shamela0006065-ara1.ms07	false	-831942872362703285	0	281	0	1367	1458	300	العقيلي لا يصح في ذكر السراري عن النبي صلي الله عليه وسلم شء اياكم وابناء الملوك فان لهم شهوة كشهوة العذاري قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم باب مدح العزبة نحو عزابها نجابها واشباه ذلك قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء وفي الصحيح لكن اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فل----يس مني با--------------------ب النهي عن قطع السدر قال العقيلي لا يصح في قطع السدر شء وقال احمد ليس فيه حديث صحيح باب في ايث---------------ارة اللبن ومدحه العسل و---------------الباقلاء والجبن داء والجوز دواء والباذنجان لما اكل له ماء زمزم لما شرب له والرمان والزبيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف لا يصح في هذا الباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وانما الزنادقة وضعوا مثل هذه الاحاديث وقصدوا بها شين الاسلام وانه ما كان يعرف الحكمة وتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم باب افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم -قال العقيلي لا يصح في هذا المتن شء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------باب النهي عن قطع اللحم بالسكين وانه من صنع الاعاجم قال احمد -------ليس بصحيح و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة وياكل باب في الهريسة قد صنف في ذلك جزء قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم باب النهي عن اكل الطين قال احمد ما اعلم في اكله شيءا يصح وقال مرة ليس فيه شء يثبت الا انه يضر بالبدن الاكل في السوق----------- قال العقيلي لا ي-صح في هذا الباب عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شء باب في البط---------يخ وفضاءله--------- قال اح-------مد لا يصح في فضاءل البطيخ شء الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكله باب في------------------------------------------- النرجس والورد والذر-نجوش والبنفسج والبان قال	7	3732543889259142183	600	770.5	470	1641	36.563072204589844	102	JK000092-ara1	Shamela0006065-ara1
JK000092-ara1.ms40	true	8351166949834025834	94	119	502	623	1502	300	التختم بالعقيق قال العقيلي لا يثبت في هذا------------------------------------------------------------------------- شء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم 298 ومن ذلك حديث---------------------------------------------------------------------- النهي--- ان تقص الرءيا علي النساء	40	256123130948359116	Shamela0006065-ara1.ms08	false	6161230867696916602	240	295	1193	1464	1481	300	التختم بالعقيق قال العقيلي لا يثبت في هذا عن صلي الله عليه وسلم شء التختم في اليمين قال المصنف لم يصح في هذا الباب شء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الدارقطني رحمه الله اختلف الروايات فيه عن انس والمحفوظ انه كان يتختم في يساره باب النهي عن ان تقص الرءيا علي النساء	8	3732543889259142183	102	124.0	80	272	37.5	17	JK000092-ara1	Shamela0006065-ara1
JK000092-ara1.ms41	true	-3350663188702464339	0	68	0	324	1443	300	ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم 305 ومن ذلك حديث من ---------------------------------------------------------------------------------------------------اهديت اليه هدية وعنده جماعة فهم شركاءه قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء وقال البخاري في صحيحه باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق قال ويذكر عن ابن عباس ان جلساءه شركاءه ولم يصح 306 ومن ذلك حديث ان عبد الرحمن بن عوف------------- يدخل الجنة حبوا	41	256123130948359116	Shamela0006065-ara1.ms09	false	6908878203091563828	227	298	1086	1438	1445	300	ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم---- وفي الصحيحين من بدل دينه فاقتلوه باب اذا وجد القتيل بين قريتين ضمن اقربهما قال العقيلي ليس هذا الحديث اصل باب فيمن اهديت اليه هدية وعنده جماعة فهم شركاءه قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء باب ذم الكسب وفتنته المال قد ورد في ذلك احاد--------------------------------------------------------------------------------يث ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يدخل الجنة حبوا	9	3732543889259142183	193	325.5	150	436	44.266056060791016	35	JK000092-ara1	Shamela0006065-ara1