id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000092-ara1.ms21	true	-137717248900522154	95	155	485	807	1528	300	الاحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها كذب- ولا يصح في حياته حديث واحد 124 كحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من وراءه فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر 125 وحديث يلتقي الخضر والياس كل عام 126 وحديث يجتمع بعرفة جبريل وميكاءيل والخضر الحديث المفتري الطويل سءل ابراهيم الحربي عن تعمير الخضر وانه باق	21	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms166	false	4564728552253719669	268	300	1431	1599	1599	300	الاحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها اكدت ولا يصح في حياته حديث واحد والجواب عنه ما قد تقدم-------------------------------------------- من ورود الاخبا-------------------------------------------ر والاثار قال و-------------------------------------------------------------------سءل ابراهيم الحربي عن تعمير الخضر وانه باق-	166	4736153994580523035	125	179.0	100	323	38.69969177246094	22	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms21	true	-137717248900522154	155	282	807	1432	1528	300	فقال من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا --شيطان 127 و------------------------------------------------------------سءل البخاري عن الخضر والياس هل هما احياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي علي راس م-ءة سنة ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد وسءل عن ذلك كثير غيرهما من الاءمة فقالوا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون 128 وسء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عنه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فقال لو كان الخضر حيا لوجب عليه ان يات----ي النبي صلي الله عليه وسلم ويجاهد بين يديه ويتعلم منه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض وكانوا ثلاث مءة وثلاثة -عشر رجلا معروفين باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم فاين كان الخضر حينءذ	21	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms167	false	-4844647613781789627	0	208	0	1072	1551	300	فقال من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا الشيطان ويجاب عنه بان قول شاذ مخالف لجمهور العلماء عامة المشايخ الصلحاء وسءل البخاري عن الخضر والياس هل هما -حيان فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا-يبقي علي راس ماءة سنه ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد وسءل عن ذلك----- غيره-- من الاءمة فقر--ا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ----------------------------والجواب عن الثاني ظاهر اذا المخلد من لايموت الي الابد وكم يقلد بهذا في حقه احد واما بحبر البخاري فلم يوجب نفي حياته في زمانه عليه السلام وانما يفيد مماته بعد مضي ماءة سنه من الايام واجيب عنه بانه لم يكن ح علي ظهر الارض بل كان علي وجه الماء وبان الحديث عام فيمن يشاهده الناس بدليل استثناء الملاءكة واخراج الدجال والشيطان وحاصله انحزام القرن الاول فتامل نعم هو نص علي بطلان المدعين من المعمرين كرتن الهندي وغيره من الكذابين قال وسءل عنه شيخ الاسلام ابن تيمية ف----------قال لو كان الخضر حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويجاهد بين يديه ويتعلم منه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا-تعبد في الارض فكانوا ثلاثماءة وثلاثة وعشر رجلا معروفين باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم فاين كان الخضر حينءذ	167	4736153994580523035	563	808.5	448	1122	50.178253173828125	105	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms22	true	-2844774310239891471	0	222	0	1071	1445	300	المحققين من العلماء والمعقول 129 اما القران فقوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد فلو دام الخضر ----كان خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدا 130 واما السنة فذكر حديث ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي علي ظهر الارض ممن هو اليوم عليها احد متفق عليه 131 وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بقليل ما من نفس منفوسة ياتي عليها م-ءة سنة وهي يومءذ حية 132 واما اجماع المحققين من العلماء فقد----------------------------- ذكر عن البخاري وعلي -بن موسي الرضا ان الخضر ----------------------------------------مات وان البخ---------------------------------------------اري سءل عن حياته فقال وكيف يكون ذلك وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن علي ظهر الارض احد قال وممن قال ان الخضر مات ابراهيم -بن اسحاق الحربي وابو الحسين بن المنادي وهما امامان وكان ابن المنادي يقبح قول من يقول انه حي وحكي القاضي ابو يعلي موته عن بعض اصحاب احمد وذكر عن ب------------------------------------------------------------------------------------------------عض اهل العلم انه احتج بانه لو كان حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم 133 وقال حدثنا ا-------------------حمد حدثنا شريح بن النعمان حدثنا هشيم اخبرنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا	22	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms168	false	2383797771839458504	25	300	137	1485	1485	300	المحققين من العلماء والمعقول---- اما القران فقوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد فلو دام البقاء له كان خالدا قلت قد سبق عنه الجواب علي وجه الصواب وليس المراد به طول العمر فان عيسي عليه السلام كان قبل نبينا وقد طال عمره باجماع الانام قال واما العقل فذكر حديث ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنه لاي------بقي علي ظهر الارض ممن هو اليوم ------احد متفق عليه---- وفي صحيح مسلم عن جابر ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بقليل ما-من نفس منفوسه ياتي عليها ماءة سنه وهي يومءذ حيه اقول ولا شك انها مقيده بما علي وجه الارض لما سبق من الحديث الاصح ثم ذكر عن البخاري وعلي ابن موسي الرضا ان الخضر مات اقول لو صح هذا عنهما ليقال لهما متي مات وما الدليل علي مماته المنافي ابقاء حياته وذكر ان البخاري سءل عن حياته فقال -كيف يكون ذلك وقد قال عليه السلا-------------م ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنه لاي------بقي -من علي ظهر الارض احد قال وممن قال ان الخضر مات ابراهيم ابن اسحاق الحربي وابو الحسين بن المنادي وهما امامان وكان ابن المنادي يقبح قول من يقول انه حي وحكي القاضي ابو يعلي موته عن بعض اصحاب محمد قلت فيكون هءلاء مخالفين لجمهور العلماء والصلحاء مع انه لا مستند لهم في ما ابرزوا من الادعاء قال وذكر من بعض اهل العلم انه احتج بانه لو كان حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم والجواب عنه قد تقدم واما قوله قال احمد حدثنا شريح بن النعمان حدثنا هشيم انبانا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا-	168	4736153994580523035	894	1547.5	702	1433	62.386600494384766	163	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms22	true	-2844774310239891471	222	300	1071	1445	1445	300	ما وسعه الا ان يتبعني فكيف يكون حيا ولا يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة والجماعة ويجاهد معه الا تري ان عيسي عليه السلام اذا نزل الي الارض يصلي خلف امام هذه الامة ولا يتقدم لءلا يكون ذلك خدشا في نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم قال ابو الفرج وما ابعد فهم من يثبت وجود الخضر وينسي ما في طي اثباته من الاعراض عن هذه الشريعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الدليل من المعقول فمن عشرة اوجه احدها ان-	22	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms169	false	-4347621442920709335	0	114	0	567	1464	300	ما وسعه الا ان ينبغ-ي فكيف يكون حيا ولا يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة والجماعة ومجاهد معه الا تري ان عيسي ------------اذا نزل الي الارض يصلي خلف امام هذه الامة ولا يتقدم لذ-ا يكون ذلك خد شافي نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم قال ابو الفرج وما ابعد فهم من يثبت وجود الخضر و-نسي ما في طي اثباته من الاعراض عن هذه الشريعة فضعفه ظاهر اذ القول نفي صلاته معه عليه السلام رجم بالغيب مع انه لاينافي المتابعه فانه لم يعد من الاركان الدينية لاسيما اذا لم يكن في المدينة وكذا القول باعراضه عن هذه الشريعة من الكلمات الواهية الشنيعة قال واما الدليل من المعقول فمن عشرة اوجه احدها ان	169	4736153994580523035	352	643.0	278	582	60.48109817504883	69	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms23	true	-4255446464258456845	0	112	0	531	1443	300	الذي اثبت حياته يقول انه ولد ادم لصلبه وهذا فاسد لوجهين احدهما ان- يكون عمره الان- ستة الاف سنة فيما ذكر في كتاب يوحنا المءرخ-- ومثل هذا بعيد في العادات ان يقع في حق البشر------------------------------------------------------------- والثاني انه لو كان ولده لصلبه او الرابع من ولد ولده كما زعموا و انه كان وزير ذي القرنين----------------- فان تلك الخلقة ليست علي خلقتنا بل مفرط ف-ي الطول والعرض 134 وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بع-د وما ذكر احد ممن راي الخضر انه راه علي خلقة عظيمة وهو من اقدم الناس الوجه الثالث	23	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms169	false	-4347621442920709335	114	233	567	1140	1464	300	الذي----- حياته يقول انه ولد ادم لصلبه وهذا فاسد لوجهين احدهما انه يكون عمره اليوم ستة الاف سنه وقد -ذكر في حساب بعض-- المءرخين ومثل هذا بعيد في العادات ان يقع في حق --بشر قلت فليكن من قبيل خرق العادات مع ان هذا قول ضعيف في الروايات والثاني انه لو كان ولده لصلبه او الرابع من اولا--ده كما زعموا --انه كان----- ذي القرنين لكان ميول الخلقه فان ذلك الخلقه ليست---- خلقتنا بل مفرطة في الطول والعرض فف----ي الصحيحين من حديث ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعدد وما ذكر احد ممن راي الخضر انه راه علي خلقه عظيمة وهو من اقدم الناس قل--ت الحديث	169	4736153994580523035	461	785.0	360	615	74.9593505859375	85	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms23	true	-4255446464258456845	110	259	518	1238	1443	300	الوجه الثالث انه لو كان الخضر قبل نوح لركب معه في السفينة ولم ينقل هذا احد الوج-----------------------------------------------------------------------------------------ه الرابع انه------- قد اتفق العلماء ان نوحا لما نزل من السفينة مات من كان معه ثم مات نسلهم ولم يبق غير نسل نوح والدليل علي هذا قوله تع------الي وجعلنا ذريته هم الباقين وهذا يبطل قول من قال انه كان قبل نوح والوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخامس ان هذا لو كان صحيحا ان بشرا من بني ادم يعيش من حين يولد الي اخر الدهر ومولده قبل نوح لكان هذا من اعظم الايات والعجاءب وكان خبره في القران مذكورا في غير موضع لانه من اعظم ايات الربوبية وقد ذكر الله سبحانه وتعالي من ا--حياه الف سنة الا خمسين عاما وجعله اية فكيف بمن احيا----------------------------------------ه الي اخر الدهر ولهذا قال بعض اهل العلم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القي هذا بين الناس الا شيطان والوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس ان القول بحياة الخضر قول علي الله بلا علم وذلك حرام بنص القران اما المقدمة الثانية	23	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms170	false	4945211952818929718	14	300	76	1515	1515	300	الوجه الثالث انه لو كان الخضر قبل نوح لركب معه في السفينة ولم ي-قل هذا احد قلت لايلزم من عدم النقل عدم وجوده في العقل مع احتمال انه دخله علي وجه الاخفاء كما لايخفي الوجه الرابع ان العلماء قد اتفقوا------ ان نوحا لما نزل من السفينة مات من كان معه ثم مات نسلهم ولم يبق غير نسل نوح والدليل علي هذا قوله تعالي تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين وهذا مبطل قول من قال ----كان قبل نوح والجواب انه مات من كان معهم طاهر الدليل ان الشيطان ايضا ركب في السفينة والاية تدل علي بقاء ذريته علي وجه التناسل وهو لاينفي وجود من عدهم مع انه كونه قيل نوح من الاقوال الضعيفه والمعتمد انه كان مع ذي القرنين وقبل سيدنا موسي عليه السلام والوجه الخامس ان هذا لو كان صحيحا ان بشرا من بني ادم يعيش من حين يولد الي اخر الدهر ومولده قبل نوح لكان هذا من اعظم الايات والعجايب وكان خبره في القران مذكورا في غير موضع لانه من----- ايات الربوبية وقد ذكر الله سبحانه وتعالي من استحياه الف سنة الا خمسين عاما وجعله اية فكيف -من احياه علي اقل ماقيل ستة الاف سنه ويستمر حياته الي اخر الدهر قلت لايلزم من كون اعظم الايات ان يكون مذكورا في القران بالكرات والمرات وانما ذكر الله طول عمر نوح سليه لنبينا صلي الله عليه وسلم ليعينه علي صبر اذي قومه وامهال هلاكهم وتنبيه علي ضلالة قوم نوح وجهالتهم واصرارهم علي كفرهم وعداوتهم حتي استحقوا مانزل بهم من موجبات شقاوتهم واما القادر علي الاتحاد فلا يشك في قدرته علي الامداد ولو كان ابدالا بادمع ان في ذلك طول عمر نوح تصريحا يوجد اشاره الي تجويز العمر اكثر منه تلويحا الوجه السادس ان القول بحياة الخضر قول علي الله بلا علم وذلك حرام بنص القران اما المقدمة الثانية-	170	4736153994580523035	647	1152.5	509	1457	44.406314849853516	123	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms23	true	-4255446464258456845	259	300	1238	1443	1443	300	فظاهره واما الاولي فان حياته لو كانت ثابتة لدل عليها القران او السنة او اجماع الامة فهذا كتاب الله تعالي فاين فيه حياة الخضر وهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين فيها ما يدل علي ذلك بوجه وهءلاء علماء-	23	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms171	false	-785073651001852713	0	38	0	196	1562	300	فظاهره واما الاولي فان حياته لو كانت ثابته لدل عليها القران و--السنة او اجماع الامة فهذا كتاب الله------ فاين فيه حياه الخضر وهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين فيه- ما-يدل علي ذلك بوجه وهءلاء علماء	171	4736153994580523035	192	353.0	155	206	93.2038803100586	35	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms24	true	-2892319171245063243	5	107	26	540	1493	300	الوجه السابع ان غاية ما يتمسك به من ذهب الي حياته -حكايات منقولة يخبر الرجل بها انه راي الخضر فيا لله العجب هل للخضر علامة يعرفه بها من راه وكثير من هءلاء يغتر بقوله انا الخضر ومعلوم انه لا يجوز تصديق قاءل ذلك بلا برهان من الله ف---اين للراءي ان المخبر ل---ه صادق لا يكذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجه الثا---من ان الخضر فارق موسي بن عمران كليم الرحمن ولم يصاحبه وقال له هذا فراق بيني وبينك فكيف يرضي لنفسه بمفارقته لمثل موسي ثم يجتمع بجهلة العباد الخارجين عن الشريعة الذين لا يحضرون جمعة ولا جماعة ولا مجلس علم ولا يعرفون من الشريعة شيءا وكل منهم	24	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms171	false	-785073651001852713	131	300	716	1562	1562	300	الوجه السابع ان----- ما يتمسك به من ذهب الي حياته بحكايات منقوله غي-ر الرجل بها انه راي الخضر فيا-لله العجب هل للخضر علامه يعرفه بها من راه وكث-ر من هءلاء يفتر بقوله انا الخضر ومعلوم انه لا-يجوز تصديق قاءل ذلك بلا -رهان من الله فمن اين للواءي ان المخبر له به صادق لا-يكذب قلت هذا بحث اخر فلا شك ان القاءل به يحتمل الصدق والكذب في خبره علي ان له علامات مشهودة عند اهله وهو كن الارض تخضر عند قومه وان طول قدمه ذراع ونحوه وربما يظهر بعض خوارق العادات مما يشهد بصدقه علي ان المءمن مصدق بقوله بناء علي حسن الظن به ان عرسا اذا دخل بلدا وقال انا سيد يصدق حتي ثبت القول بنفيه والحاصل ان الاثبات مقدم علي النفي عند الثقات الوجه الثامن من ان الخضر فارق موسي بن عمران كليم الرحمن ولم يصاحبه وقال ---هذا فراق بيني وبينك فكيف يرضي لنفسه بمفارقه --مثل موسي لم يجتمع بجهله العباد الخارجين عن الشريعة الدين لا-يحضرون جمعه ولا جماعه ولا مجلس علم ولايفرق-ون من الشريعة شيءا وكل منهم-	171	4736153994580523035	478	848.0	385	865	55.26011657714844	80	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms24	true	-2892319171245063243	107	228	540	1133	1493	300	يقول قال الخ---ضر وجا-ءني الخضر واوصاني الخضر فيا عجبا له يفارق كليم الله تعالي ويدور علي صحبة الجهال ومن لا يعرف كيف يتوضا ولا كيف يصلي الوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التاسع ان الامة مجمعة علي ان الذي يقول انا الخضر لو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا لم يلتفت الي قوله ولم يحتج به في الدين الا ان يقال انه لم يات الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بايعه او يقول هذا الجاهل انه لم يرسل اليه وفي هذا من الكفر ما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الوجه العاشر انه لو كان حيا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله ومقامه في الصف ساعة وحضوره الجمعة والجماعة وتعليمه العلم--- افضل له بكثير من سياحته بين الوحوش في القفار و--الفلوات وهل -هذا	24	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms172	false	-1579212036321371962	0	226	0	1142	1539	300	يقول قال لي الخضر وجاي بي الخضر واوصاني الخضر فيا عجبا له يفارق كليم الله تعالي ويدور علي----- الجهال ومن لا-يعرف كيف يتوضا ولا كيف يصلي قلت والكذابون الدجالون يكذبون علي الله ورسوله فلا يكذبوا علي الخضر في قوله وانما الكلام في اجتماعه لاكابر الصوفيه من الزهاد والعباد حتي الخواص لما سءل ما راي من الغراءب في سفر حجه فقال طلب الخضر مرافقته فابي فسءل عن سببه فقال خوفا من النقص في توكله حيث يعتمد علي وجود الوجه التاسع ان الامة مجمعه علي ان الذي يقول انا الخضر لو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا لم يلتفت الي قوله ولم يحتج به في الدين الا ان يقال انه لم يات الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بام-ه او يقول هذا الجاهل انه لم يرسل اليه وفي هذا من الكفر مافيه قلت اما القول بعدم ارساله اليه باطل اجماعا وكذا القول بعدم اتيانه اليه صلي الله عليه وسلم واما عدم المبايعة الطاهرة لو سلم مع وجود المتابعه الباهرة فلا يصر لافي الدنيا ولا في الاخرة وقد عده جماعه من ارباب الاصول في الصحابة ولعل عدم قبول رويته لعدم القطع في وجوده وشهوده في حاله رويته الوجه العاشر انه لو كان حيا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله ومقامه في الصف ساعة وحضور- الجمعة والجماعة وتعليم- العلم له افضل--- بكثير من سياحته بين الوحوش في القفار في الفلوات قلت وهذا	172	4736153994580523035	564	1044.0	447	1154	48.87348175048828	107	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms43	true	3078793562187129397	79	300	383	1438	1438	300	ياتلف هذا مع احاديث المهدي وخروجه وما وجه الجمع بينهما وهل ف---ي المهدي حديث ام لا 327 فاما حديث لا مهدي الا عيسي ابن مريم فرواه ابن ماجة في سننه عن يونس بن عبد الاعلي عن الشافعي عن محمد -بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مما تفرد به محمد بن خالد قال ابو الحسين محمد بن الحسين الابر-ي في كتاب مناقب الشافعي محمد بن خالد هذا غير معروف عند اهل الصناعة من اهل العلم والنقل وقد تواترت الاخبار واستفاضت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذكر المهدي وانه من اهل بيته وانه يملك سبع سنين وانه يءم الارض عدلا وان عيسي يخرج فيساعده علي قتل الدجال وانه يءم هذه الامة ويصلي عيسي خلفه وقال البيهقي تفرد به محمد بن خالد هذا وقد قال الحاكم ابو عبد الله هو مجهول وقد اختلف عليه في اسناده فروي عنه عن ابان ابن ابي عياش عن الحسن مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع الحديث الي رواية محمد بن خالد وهو مجهول عن ابان بن ابي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو منقطع والاحاديث -----------علي خروج المهدي اصح اسنادا 328 قلت----- كحديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك-	43	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms087	false	3742469011072186024	0	197	0	930	1428	300	ياتلف هذا مع احاديث المهدي وخروجه وما وجه الجمع بينهما وهل صح في المهدي حديث ام لا فقال اما حديث لا مهدي الا عيسي ابن مريم فرواه ابن ماجه في سننه عن يونس بن عبد الاعلي عن الشافعي عن محمد ابن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مما تفرد به محمد بن خالد قال محمد -----------بن الحسين الاسنوي في كتاب مناقب الشافعي محمد بن خالد هذا غير معروف عند اهل الصناعة من اهل العلم والنقل وقد تواترت الاخبار--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذكر المهدي -انه من اهل بيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال البيهقي تفرد به محمد بن خالد هذا وقد قال الحاكم ابو عبد الله هو مجهول وقد اختلف عليه في اسناده فروي عنه عن ابان -بن ابي عياش عن الحسن------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع الحديث الي رواية محمد بن خالد وهو مجهول عن ابان بن ابي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو منقطع والاحاديث في التنصيص علي خروج المهدي اصح اسنادا قال ابو نعيم كحديث ا--------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك	87	4736153994580523035	887	1682.0	697	1077	82.35840606689453	179	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms44	true	5629065398047685542	0	110	0	522	1478	300	اليوم حتي يبعث رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح قال وفي---- الباب عن علي وابي سعيد وام سلمة و ابي هريرة ثم روي حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح انتهي وفي الباب عن حذيفة بن اليمان وابي امامة الباهلي وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص وثوبان وانس بن مالك وجابر وابن عباس وغيرهم 329 وفي سنن ابي داود عن علي رضي الله عنه انه نظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسي---خرج من صلبه	44	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms087	false	3742469011072186024	197	300	930	1428	1428	300	اليوم حتي يبعث رجل- مني او من اهل بيتي يواطي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح قال وفي اول الباب عن علي وابي سعيد وام سلمه و-ابي هريرة ثم روي حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح انتهي وفي الباب عن حذيفة بن اليمان وابي امامة الباهلي وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص وثوبان وانس بن مالك وجابر وابن عباس وغيرهم ----وفي سنن ابي داود عن علي------------- انه نظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كا--سماه النبي--------- عليه السلام ويستخرج من صلبه-	87	4736153994580523035	480	898.5	380	529	90.73724365234375	97	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms44	true	5629065398047685542	110	300	522	1478	1478	300	رجل يسمي باسم نبيكم ويشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق------------ يملا الارض عدلا 330 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما يملك سبع سنين رواه ابو داود باسناد جيد من حديث عمران بن داور العمي القطان---------------- عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد ور-وي الترمذي نحوه من وجه اخر عن ابي الصديق الناجي عنه 331 وروي ابو داود من حديث صالح بن ابي مريم ابي الخليل الضبعي عن صاحب له عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذ-لك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي-	44	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms088	false	5336956620334590509	0	178	0	905	1493	300	رجل يسمي باسم نبيكم -يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق اي في كماله يملا الارض عدلا---- وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهد----ي اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت كلما وجور------ا يملك سبع سنين رواه ابو داود باسناد جيد من حديث عمران بن داود------ القطان وقال حسن الحديث عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عنه وروي الترمذي نحوه من وجه واحد ور----------------------------وي ابو داود من حديث صالح بن ابي مريم بن -الخليل------- عن صاحب له عن ام سلمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيدا -بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذالك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا---- من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة غ-------------يمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويبقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبت سبع سنين ثم يتوفي ويصلي	88	4736153994580523035	833	1534.0	669	993	83.88720703125	151	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms45	true	6051727913064163792	0	102	0	497	1464	300	عليه المسلمون وفي رواية فيلبث تسع سنين ورواه الامام احمد باللفظين ورواه ابو داود من وجه اخر عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة نحوه ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له وربما قال صالح عن مجاهد عن ام سلمة والحديث حسن ومثله مما يجوز ان يقال فيه صحيح 332----- وقال ابن ماجة في سننه حدثنا حرملة بن يحيي المصري و----------------------------------ابراهيم بن سعيد الجوهري قالا حدثنا ابو صالح عبد الغفار بن داود الحراني حدثنا ابن لهيعة عن ابي زرعة عمرو بن ---جابر الحضرمي عن عبد الله بن	45	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms088	false	5336956620334590509	178	264	905	1317	1493	300	عليه المسلمون ورو-------------------------اه الامام احمد باللفظين ورواه ابو داود من وجه اخر عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة نحو- ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث قتادة عن صالح -بن الخليل عن صاحب له وربما قال صالح عن مجاهد عن ام سلمه والحديث حسن ومثله مما يجوز ان يقال منه صحيح اي لغيره وقال ابن ماجه في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبه حدثنا ابو داود الجعفري حدثنا ياسين عن ابراهي------------------------------------------------------------------------------------------------م بن محمد بن الحنفية عن ابيه عن ----	88	4736153994580523035	329	587.0	256	539	61.03895950317383	62	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms45	true	6051727913064163792	100	300	489	1464	1464	300	الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج ناس من اهل المشرق فيوطءون للمهدي يعني سلطانه 333 وذكر ابو نعيم في كتاب------- المهدي من حديث حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي يكني ابا عبد الله ولكن في اسناده العباس بن بكار لا يحتج بحديثه وقد تقدم هذا المتن من حديث ابن مسعود وابي هريرة وهما صحيحان 334 وقد قالت ام سلمة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ المهدي من عترتي من ولد فاطمة رواه ابو داود وابن ماجة وفي اسناده زياد بن بيان وثقة ابن حبان وقال ابن معين ليس به باس وقال البخاري في اسناد حديثه نظر 335 وقال ابو نعيم حدثنا خلف بن احمد بن العباس الرامهر-مزي في كتابه حدثنا همام بن احمد -بن ايوب حدثنا طالوت بن عباد حدثنا سويد بن ابراهيم عن محمود بن عمر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن الله من عترتي رجلا افرق الثنايا اجلي الجبهة يملا الارض عدلا يفيض المال في زمنه فيضا ولكن طالوت وشيخه ضعيفان والحديث ذكرناه للشواهد 336 وقال-	45	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms089	false	-867696185645492335	0	172	0	857	1500	300	الله بن الحارث بن حسن الزبيدي مرفوعا------------------------------ يخرج ناس من اهل المشرق فيوطء-ن للمهدي يعني سلطانه---- وذكر ابو نعيم في كتابه اخبار المهدي من حديث حذيفة مرفوعا------------------------------ لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي يكني ابا عبد الله ولكن في اسناده العباس بن بكار لا-يحتج بحديثه وقد تقدم هذا المتن من حديث ابن مسعود وابي هريرة وهما صحيحان وعن--------- ام سلمه قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولا المهدي من عثرتي من ولد فاطمة رواه ابو داود وابن ماجه وفي اسناده زياد بن بيان وثقه ابن حبان وقال ابن معين ليس به باس وقال البخاري في اسناد حديثه نظر وقا----ل ابو نعيم حدثنا خلف بن احمد بن العباس الرامهر مزي في كتابه حدثنا همام بن محمد ابن ايوب حدثنا طالوت بن عباد حدثنا سويد بن ابراهيم عن محمد -بن عمر عن ابي سلمه بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه مرفوعا------------------------------ ليبعثن الله من عثرتي رجلا افرق الثنايا اجلي الج-هة يملا الارض عدلا----- المال و-------------لكن طالوت------ ضعيفان والحديث ذكرناه للشواهد---- وقال	89	4736153994580523035	802	1430.0	636	996	80.52208709716797	147	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms47	true	510037426765842423	224	281	1092	1393	1484	300	انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي سيلقون- بلاء وتشر-يدا وتطريدا حتي ياتي قوم من اهل المشرق ومعهم رايات سود -يسالون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيت----------------------------ي فيملء------------ها قسط------ا كما ملءت- جور------ا فمن ادرك ذلك من--------------كم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج	47	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms071	false	-4885558788505918419	140	211	726	1095	1544	300	انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي من بعدي بلاء وتشد يدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرف -معهم رايات سود فيسالون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما-سالوا فلا تقبلونه حتي تدفعوها الي رجل من اهل بيتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فيملك الارض فيملاها قسطا وعدلا كما ملءها جورا وظلما فمن ادرك ذلك منكم او من اعقابكم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج	71	4736153994580523035	285	483.5	229	371	76.81940460205078	43	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms47	true	510037426765842423	246	300	1205	1484	1484	300	ومعهم رايات سود يسالون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي فيملءها قسطا كما ملءت جورا فمن ادرك ذلك منكم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو سء الحفظ اختلط في اخر عمره وكان يقلد الفلوس وهذا والذي قبله-	47	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms089	false	-867696185645492335	197	249	980	1252	1500	300	ومعهم رايات سود يسالون الحق فلا يعطون- فيقاتلون فينصرون فيعطون ماشاء اق--لا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي فيملاها قسطا كما ملءت جورا فمن ادرك ذلك منكم فلياتهم ولو جبوا علي الثلج وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو سء الحفظ اختلط في اخر عمره وكان يقبل الفلوس----- والذي قبله	89	4736153994580523035	261	491.0	211	280	93.21428680419922	46	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms48	true	-3318022888631666966	0	56	0	270	1498	300	لو صح لم يكن فيه دليل علي ان المهدي الذي تولي من بني العباس -هو المهدي الذي يخرج في اخر الزمان بل هو مهدي من جملة المهديين وعمر بن عبد العزيز كان مهديا بل هو اولي باسم المهدي منه 342 وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي	48	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms089	false	-867696185645492335	249	300	1252	1500	1500	300	لو صح لم يكن فيد دليل علي ان المهدي الذي تولي من بني العباس وهو المهدي الذي يخرج في اخر الزمان بل هو مهدي من جملة المهد-ين وعمر بن عبد العزيز كان مهديا بل هو اولي باسم المهدي منه---- وقد قال------------------- عليه السلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من يهدي-	89	4736153994580523035	239	435.5	189	273	87.54578399658203	46	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms48	true	-3318022888631666966	56	299	270	1496	1498	300	وقد ذهب الامام احمد في احدي الروايتين عنه وغيره الي ان عمر بن عبد العزيز منهم ولا ريب انه كان راشدا مهديا ولكن ليس بالمهدي الذي يخرج في اخر الزمان فالمهدي في جانب الخير والرشد كالدجال في جانب الشر والضلال وكما ان بين يدي الدجال الاكبر صاحب الخوارق دجالين كذابين فكذلك بين يدي المهدي الاكبر مهديون راشدون القول الثالث انه رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم من ولد الحسن بن علي يخرج في اخر الزمان ----وقد امتلات الارض جورا وظلما فيملاها قسطا وعدلا واكثر الاحاديث علي هذا تدل وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف وهو ان الحسن رضي الله تعالي عنه ترك الخلافة لله فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة الحق المتضمن- للعدل الذي يملا الارض وهذه سنة الله في عباده انه من ترك لاجله شيءا اعطا---ه الله او اعطي ذريته افضل من------ه وهذا بخلاف الحسين رضي الله عنه فانه حرص عليها وقاتل عليها فلم يظفر بها والله اعلم 343 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ابو نعيم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من اهل بيتي ي-عمل بسنتي وينزل الله له البركة من السماء وتخرج له الارض بركتها ويملا الارض عدلا كما ملءت ظلما ويعمل علي هذه الامة سبع سنين وينزل بيت المقدس 344 وروي ايضا من حديث ابي امامة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الدجال وقال فتنفي المدينة الخبث كما ينفي الك-ير خبث الحديد ويدعي ذلك اليوم يوم الخلاص فقالت ام شريك فاين العرب	48	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms090	false	-5030015046599153551	0	288	0	1491	1555	300	وقد ذهب الامام احمد في احد- الروايتين عنه وغيره الي ان عمر بن عبد العزيز منهم ولا ريب انه كان راشدا مهديا ولكن ليس بالمهدي الذي -خرج في اخر الزمان فالمهدي في جانب الخير والرشد كالدجال في جانب الشر والضلال وكما ان بين يدي الدجال الاكبر صاحب الخوارق دجالون كذابون فكذلك بين يدي المهدي الاكبر مهديون راشدون القول الثالث انه رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم من ولد الحسن بن علي يخرج في اخر الزمان قال وقد امتلءت الارض جورا وظلما فيملاها قسطا وعدلا واكثر الاحاديث علي هذا بدل وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف وهو ان الحسن -------------------ترك الخلافه لله فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافه الحق المتضمنه للعدل الذي يملا الارض وهذه سنة الله في عباده انه من ترك------ شيءا لله عوضه الله او اعطي ذريته افضل مما تمناه وهذا بخلاف الحسين------------- فانه حرص عليها وقاتل عليها فلم يظفر بها هذا الفظ ابن القيم وهو ليس يقيم فان الحسين حاشاه ان يكون حريصا علي الخلافه ولا عازما علي المقاتلة بل الزم بمطاله جماعة من الامة ان ياتي الكوفه ويخلص المءمنين عن ايدي الظلمه والفجره فوجب عليه الاتيان اليهم فلما اشرف عليهم خالفوا عهودهم ونكثوا وعودهم وقد ظفر حسين بسعادة الشهادة التي هي احسن مراتب السيادة وكان امر الله قدرا مقدورا وكان ذلك بالكتاب مسطورا قال وقد روي ابو نعيم من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا ي-------------------------------------------خرج رجل من اهل بيتي ويعمل بسنتي وينزل الله له البركة من السماء ويخرج له الارض بركتها ويملا الارض عدلا كما ملءت ظلما ويعمل علي هذا الامر سبع سنين وينزل بيت المقدس---- وروي ايضا من حديث ابي امامة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الدجال -قال فتنعي المدينة الخبت كما ينعي الكبير خبت الحديد ويدعي ذلك------ يوم الخلاص فقالت ام شريك فاين العرب	90	4736153994580523035	1090	2040.5	871	1585	68.76971435546875	195	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms49	true	-574970070142226683	13	300	72	1580	1580	300	صالح 345 وروي ايضا من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تهلك امة ان-ا في اولها وعيسي ابن مريم في اخرها والمهدي في وسطها وهذه الاحاديث وان كان في اسنادها بعض الضعف والغرابة فهي مما يقوي بعضها بعضا ويشد بعضها ببعض فهذه اقوال اهل السنة واما الرافضة -الامامية فلهم قول رابع وهو ان المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن الحاضر في الامصار الغاءب عن الابصار الذي يورث العصا وي-ختم الفضا- دخل سرداب سامراء طفلا صغيرا من اكثر من خمس مءة سنة فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس فيه بخبر ولا اثر وهم ينتظرونه كل يوم -يقفون بالخيل علي باب السرداب ويصيحون به ان يخرج اليهم اخرج يا مولانا لاحتج يا مولانا ثم يرجعون بالخيبة والحرمان فهذا دابهم ودابه ولقد احسن من قال م-ا ان للسرداب ان يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما انا فعلي عقولكم العفاء فانكم ثلثتم العنقاء والغيلانا ولقد اصبح هءلاء عارا علي بني ادم وضحكة يسخر منها كل عاقل -----------اما مهدي المغاربة محمد بن تومرت فانه رجل كذاب ظا--لم متغلب بالباطل ملك بالظلم والتغلب والتحيل فقتل النفوس واباح حريم المسلمين وسبي ذراريهم واخذ اموالهم وكان شرا علي الملة من الحجاج بن يوسف بكثير وكان يودع بطن الارض في القبور جماعة من اصحابه احياء -يامرهم ان يقولوا للناس انه المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم ثم يردم عليهم ليلا لءلا يكذبوه بعد ذلك وسمي اصحابه الجهمية الموحدين نفاة صفات الرب وكلامه وعلوه علي خلقه واستواءه علي عرشه ورءية المءمنين له بالابصار يوم القيامة ---------واستباح قتل من خالفهم من اهل العلم والايمان وتسمي بالمهدي المعصوم ثم خرج المهدي الملحد------- عبيد الله بن ميمون -القداح و------------------كان جده يهوديا من بي-ت مجوسي فانتسب بالكذب-	49	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms091	false	1167122540215013435	0	254	0	1362	1642	300	صالح---- وروي ايضا من حديث عبد الله بن عباس مرفوعا لم--------------------------------------------- تهلك امة واما في اولها وعيسي ---------في اخرها والمهدي في وسطها-------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه اقوال اهل السنة واما الرافضه والامامية فلهم قول رابع وهو ان المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي--- من ولد الحسن الحاضر في الامصار الغاءب عن الابصار الذي -ورق العصار ونختم العصاء دخل سرداب سامرا- طفلا صغيرا--- اكثر من خمسماءة سنه فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس ل-ه بخبر ولا اثر وهم ينتظرونه كل يوم ويقفون بالخيل---- باب السرداب وتصيحون به ان يخرج اليهم اخرج يا-مولانا -اخرج يا-مولانا ثم يرجعون بالخيبة والحرمان فهذا دابهم ودابة ولقد احسن القاءل وما ان للسرداب ان يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما انا فعلي عقولكم العفاء فانكم ثلثتم الضعفاء---------- ولقد اضحي هءلاء عارا علي بني ادم وضحكة يسخر منهم كل عاقل في العالم واما مهدي المغاربه محمد بن تومرت فانه رجل كذاب قال لم متغلب بالباطل ملك بالظلم والتغلب والتخيل فقتل النفوس واباح حريم المسلمين وسبي دراريهم واخذ اموالهم وكان شرا علي الامة من الحجاج بن يوسف بكثير وكان يودع بطن الارض في القبور جماعة من اصحابه احياء ويامرهم ان يقولوا للناس انه المهدي الذي بشر به عليه السلام ث-------------م يردم عليهم----- لءلا يكذبوه بعد ذلك وسمي اصحابه الجهمية نفاه--------- صفات الرب وكلامه وعلوه علي خلقه واستواءه علي عرشه وروته المءمنين له بالابصار يوم القيامة الموحدين واستباح قتل من حالفهم من اهل العلم والايمان ويسمي بالمهدي المعصوم ثم خرج المهدي الملحد من ربه عبيد الله بن ميمون بالقداح اي من اراضي اليمن وكان جده يهوديا ابن بنت مجوسي فانتسب بالكذب	91	4736153994580523035	1233	2237.0	995	1565	78.78594207763672	205	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms50	true	8728595263858376093	0	52	0	304	1664	298	والزور الي اهل البيت وادعي انه المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم وملك وتغلب -استحقل امره الي ان استولت ذريته الملاحدة المنافقون الذين كانوا اعظم الناس عداوة لله ولرسوله علي بلاد -------المغرب ومصر والحجاز والشام واشتدت غربة الاسلام ومحنته ومصيبته بهم وكانوا يدعون الالهية ويدعون ان للشريعة باطنا يخالف	50	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms091	false	1167122540215013435	254	300	1362	1642	1642	300	والزور الي اهل البيت وادعي انه المهدي المبشر------------------------------ وملك وتغلب واستفحل امره الي ان استولت ذريته الملاحده المنافقون الذين كانوا اعظم الناس عداوة لله و-رسوله علي بلاد اليمن والمغرب ومصر والحجاز والشام واشتدت غربة الاسلام ومحنته ومصيبته بهم وكانوا يدعون الالهيه ويدعون ان للشريعة باطنا يخالف-	91	4736153994580523035	264	485.5	220	312	84.61538696289062	39	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000092-ara1.ms50	true	8728595263858376093	52	263	304	1471	1664	298	ظاهرها وهم ملوك القرامطة الباطنية اعداء الدين فتستروا بالر--فض والانتساب كذبا الي اهل البيت ودانوا بدين اهل الالحاد وروجوه ولم يزل امرهم ظاهرا الي ان انقذ الله الامة منهم ونصر الاسلام ب------صلاح الدين يوسف ابن ايوب فاستنقذ الملة الاسلامية منهم وابادهم وعادت مصر دار اسلام بعد ان كانت دار نفاق والحاد في زمنهم والمقصود ان هءلاء لهم مهدي واتباع ابن تومرت لهم مهدي والرافضة الاثني عشرية لهم مهدي فكل--- هذه الفرق تدعي في مهديها الظلوم الغشوم و--المستحيل المعدوم انه الامام المعصوم والمهدي المعلوم الذي بشر به النبي صلي- الله عليه وسلم واخبر بخروجه وهي ت-نتظره كما تنتظر اليهود القاءم الذي يخرج في اخر الزمان------------------- فتعلو به كلمتهم ويقوم به دينه-------م وين-صرون به علي جميع الامم والنصاري تنتظر المسيح ياتي قبل يوم القيامة فيقيم دين النصرانية ويبطل ساءر الاديان وفي عقيدتهم نزع المسيح الذي هو اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي نزل طامينا الي ان قالوا وهو مستعد للمجء قبل يوم القيامة فالملل الثلاث تنتظر اماما قاءما يقوم في اخر الزمان 346 ومنتظر اليهود الدجال الذي يتبعه من يهود اصبهان سبعون الفا وفي المسند مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر اتباع الدجال اليهود والنساء والنصاري تنتظر المسيح عيسي ابن مريم ولا ريب في نزوله ولكن اذا نزل كسر الصليب وقتل الخنزير واباد الملل كلها سوي ملة الاسلام	50	256123130948359116	ShamAY0036182-ara1.ms092	false	2038797316210436297	0	204	0	1135	1693	300	ظاهرها وهم ملوك القرامطة الباطنيه اعداء الرسل -تستروا بالروافض والانتساب ا-----لي اهل البيت فدانوا بدين اهل الالحاد------- ولم يزل امرهم ظاهر- الي ان انقذ الله الامة---------- الاسلام بالملك صلاح الدين يوسف -بن ايوب فاستنقذ الملة الاسلامية منهم وابادهم وعادت مصر دار اسلام بعد ان كانت دار نفاق والحاد في زمنهم والمقصود ان هءلاء لهم مهدي واتباع ابن تومرت لهم مهدي والرافضة الاثنا عشريه لهم مهدي فكل من هذه الفرق يدعي في مهديه- الظلوم الغشوم او المستحيل المعدوم انه الامام المعصوم والمهدي المعلوم الذي بشر به النبي عليه السلا--------م واخبر بخروجه ونحن ننتظره كما ينتظر اليهود القاءم الذي يخرج في اخر الزمان يعني الدجال الاكبر فتعلو به كلمتهم ويقوم به دينهم وملتهم وينتصرون به علي جميع الامم والنصاري ينتظر المسيح تاتي قبل يوم القيامة فيقيم دين النصرانية ويبطل ساءر الاديان وفي عقيدتهم شرع المسيح الذي هو-اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي نزل لخاصنا الي ان قالوا وهو مستعد للمجي قبل يوم القيامة فالملل الثلاث تنتظر اماما قاءما يقوم في اخر الزمان---- ومنتظر اليهود هو ال----ذي يتبعه من يهود اصبهون سبعون الفا وفي المسند مرفوعا---------------------------- اكثر اتباع الدجال اليهود والنساء والنصاري --سطر المسيح عيسي -بن مريم ولا ريب في نزوله ولكن اذا نزل كسر الصليب وقتل الخنزير واباد الملل كلها سوي ملة الاسلام	92	4736153994580523035	1057	1941.5	862	1209	87.42762756347656	165	JK000092-ara1	ShamAY0036182-ara1