id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000092-ara1.ms18	false	-2584241105316469957	31	71	130	339	1508	300	احاديث مدح من اسمه محمد او احمد وان كل من يسمي بهذه الاسماء لا يدخل النار وهذا مناقض لما هو معلوم من --دينه صلي الله عليه وسلم ان النار لا يجار منها بالاسماء والالقاب وانما النجاة منها بالايمان والاعمال الصالحة	18	256123130948359116	Sham19Y0014579-ara1.ms3242	true	328762497653917523	255	289	1391	1570	1635	300	احاديث ----من اسمه محمد او احمد وان كل من تسمي بهذا الاسم لم-- يدخل النار فهذا يناقض -ما عل-----م من الدين-------------------- ان النار لا يجار منها بالاسماء والالقاب وانما النجاة منها بالايمان والاعمال الصالحة	3242	-4232695702645150337	168	290.5	135	211	79.620849609375	25	JK000092-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000092-ara1.ms15	false	-2528007099733991361	222	270	1144	1380	1524	300	فمنها 1 اشتماله علي امثال هذه المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي كثيرة جدا كقوله في الحديث المكذوب من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله له	15	256123130948359116	Sham19Y0014579-ara1.ms3580	true	7650893823294823478	193	228	1027	1203	1578	300	ومنها-- اشتماله علي بعض------ المجازفات التي يرتفع عنها كلام النبوة ك--------------------------------------------حديث-------- من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله له	3580	-4232695702645150337	149	247.5	118	236	63.13559341430664	28	JK000092-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000092-ara1.ms21	false	-137717248900522154	147	244	764	1228	1528	300	سءل ابراهيم الحربي------------- عن تعمير الخضر------- وانه-- باق ف---------------------قال من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا --شيطان 127 وسءل البخاري ---------عن الخضر والياس هل هما -----احياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي علي راس مءة سنة ممن هو اليوم علي ظهر الارض------ احد وسءل عن ذلك كثير غيرهما من الاءمة فقالوا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون 128 وسءل عنه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه------------------------------------------------------------------ الله فقال لو كان الخضر حيا لوجب عليه ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم	21	256123130948359116	Sham19Y0014579-ara1.ms3585	true	578694044282813889	140	237	664	1140	1423	300	سال ابراهيم الحربي احمد بن حنبل عن تعمير الخضر والياس وانهما باقيان يريان ويروي عنهما فقال من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا الشيطان وس----ءل البخاري رحمه اللهعن الخضر والياس هل هما في الاحياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي علي راس مءة سنة ممن هو ------علي ظهر الارض اليوم احد وقال ابن الجوزي -------------------------وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ا--------------------------------------لانبياء AUTO باب طلب العلم فريضة قال احمد بن حنبل لا يثبت عندنا في هذا الباب شء عن رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3585	-4232695702645150337	310	495.5	243	595	52.1008415222168	54	JK000092-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000092-ara1.ms39	false	-6260699664967507496	35	107	166	538	1520	300	التحذير من التبرم بحواءج الناس ليس فيها شء صحيح قال العقيلي وقد روي في هذا الباب احاديث ليس فيها شء يثبت 284 وكذلك حديث---------------------------------------------------------------- السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة والبخيل عكس--------ه قال الدارقطني لهذا الحديث طرق لا يثبت منها شء بوجه فصل 42 285 ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك احاديث اتخاذ السراري كحديث اتخذوا السراري فانهن مباركات الارحام قال العقيلي لا يصح في السراري----- عن النبي صلي الله عليه وسلم	39	256123130948359116	Sham19Y0014579-ara1.ms3590	true	1849063213063479847	5	89	20	444	1430	300	التحذير من التبرم بحواءج الناس----------------- قال العقيلي -قد روي في هذا الباب احاديث ليس فيها شء يثبت AUTO باب فعل المعروف محل الضيعة قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء AUTO باب ان السخي قريب من الله---------------------------- والبخيل بعيد من الله قال الدارقطني ----------------لا يثبت منها شء بوجه AUTO باب في فضل عاشوراء قد صنف ابن شاهين جزءا كبيرا وفيه من الصلوات والانفاق والخضاب والادهان والاكتحال والحبوب وغير---------------------------------------------------------------- ذلك قال ال-مصنف لم يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم	3590	-4232695702645150337	199	277.5	155	551	36.116153717041016	34	JK000092-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000092-ara1.ms39	false	-6260699664967507496	90	220	443	1120	1520	300	اتخذوا السراري فانهن مباركات الارحام قال العقيلي لا يصح في---- السراري عن النبي صلي الله عليه وسلم شء 286 ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا احاديث مدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-عزوبة كلها باطل 287 ومن ذلك احاديث النهي عن قطع السدر قال العقيلي لا يصح في قطع السدر شء وقال احمد ليس فيه حديث صحيح 288 ومن ذلك ما تقدمت الاشارة الي بعضه احاديث مدح العدس والارز و---الباقلاء و-----------------------الباذنجان-------------------------------- والرمان والزبيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والهندباء والكراث والبطيخ والجزر والجبن والهريسة وفيها جزء كله كذب من اوله الي اخره 289 واقرب ما جاء فيها حديث افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم وقال العقيلي لا يصح في هذا المتن--- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم شء 290 ومن هذا حديث النهي عن قطع اللحم بالسكين وانه من صنع الاعاجم قال الامام احمد ليس بصحيح وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز	39	256123130948359116	Sham19Y0014579-ara1.ms3591	true	-7548685769075986441	82	300	390	1498	1498	300	اتخذوا السراري فانهن مباركات الارحام قال-------- لا يصح في ذكر السراري عن النبي صلي الله عليه وسلم شء CHECK باب في ايثاره اللبن ومدحه العسل والباقلاء والجبن داء والجوز دواء والباذنجان لما اكل له وماء زمزم لما شرب له والرمان والزبيب AUTO باب اياكم وابناء الملوك فان لهم شهوة كشهوة العذاري قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب مدح العزبة نحو عزابها نجابها واشباه ذلك قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء وفي الصحيح لكن اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني AUTO با--------------------ب النهي عن قطع السدر قال العقيلي لا يصح في قطع السدر شء وقال احمد ليس فيه حديث صحيح--------------------------------- باب في ايثاره اللبن ومدحه العسل والباقلاء والجبن داء والجوز دواء والباذنجان لما اكل له وماء زمزم لما شرب له والرمان والزبيب قال المصنف لا يصح في هذا الباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وانما الزنادقة وضعوا مثل هذه الاحاديث وقصدوا بها شين الاسلام وانه ما كان يعرف الحكمة وتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم -قال العقيلي لا يصح في هذا المتن شء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- AUTO باب النهي عن قطع اللحم بالسكين وانه من صنع الاعاجم قال احمد -------ليس بصحيح و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز-	3591	-4232695702645150337	413	518.5	329	1303	31.696086883544922	68	JK000092-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000092-ara1.ms39	false	-6260699664967507496	235	291	1193	1475	1520	300	قال العقيلي لا يثبت في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم 292 ومن ذلك احاديث الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيخ وفض--له وفيه جزء قال الامام احمد لا يصح في فض--ل البطيخ شء الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكله فصل 43 293 ومن ذلك احاديث فضاءل الازهار كحديث فضل النرجس والورد والمرزنجوش والبنفسج والبان ----	39	256123130948359116	Sham19Y0014579-ara1.ms3592	true	-1626915568917203127	32	122	152	574	1428	300	قال ال-مصنف لا ي-صح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب النهي عن اكل الطين قال احمد ما اعلم في كله شيءا يصح وقال مرة ليس فيه شء يثبت الا انه يضر بالبدن AUTO باب الاكل في السوق قال العقيلي لا يصح في هذا الباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء AUTO باب في البطيخ وفضاءله--------- قال ا-------حمد لا يصح في فضاءل البطيخ شء الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكله AUTO باب في-------------------------------------- النرجس والورد والزر-نجوش والبنفسج والبان قال	3592	-4232695702645150337	186	283.0	146	479	38.83089828491211	32	JK000092-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000092-ara1.ms40	false	8351166949834025834	94	126	502	655	1502	300	التختم بالعقيق قال العقيلي لا يثبت في هذا شء عن النبي صلي الله عليه وسلم 298 ومن ذلك حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي ان ت---قص الرءيا علي الن------------------ساء قال العقيلي لا يحفظ من وجه يثبت	40	256123130948359116	Sham19Y0014579-ara1.ms3593	true	8045218980863761127	86	157	455	796	1497	300	التختم بالعقيق قال العقيلي لا يثبت في هذا ---عن النبي صلي الله عليه وسلم شء AUTO باب التختم في اليمين قال المصنف لم يصح في هذا الباب شء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني رحمه الله اختلفت الروايات فيه عن انس والمحفوظ انه كان يتختم في يساره AUTO باب النهي عن ان نقص الرءيا علي النساء قد ورد ذلك من طرق قال العقيلي لا يحفظ من وجه يثبت	3593	-4232695702645150337	131	192.0	101	344	38.08139419555664	23	JK000092-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000092-ara1.ms41	false	-3350663188702464339	0	96	0	480	1443	300	ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم 305 ومن ذلك حديث من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهديت اليه هدية وعنده جماعة فهم شركاءه قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء وقال البخاري في صحيحه باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق قال ويذكر عن ابن عباس ان جلساءه شركاءه ولم يصح 306 ومن ذلك حد--يث ان عبد الرحمن بن عوف------------- يدخل الجنة حبوا------------ قال -شيخنا لا يصح---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 307 ومن ذلك احاديث الابدا------ل والاقطاب والاغواث والنقباء والنجباء والاوتاد كلها باطلة علي رسول الله صلي الله عليه	41	256123130948359116	Sham19Y0014579-ara1.ms3594	true	7528138331847956461	77	192	366	920	1434	300	ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم---- وفي الصحيحين من بدل دينه فاقتلوه AUTO باب اذا وجد القتيل بين قريتين ضمن اقربهما قال العقيلي ليس لهذا الحديث اصل AUTO باب فيمن اهديت اليه هدية وعنده جماعة فهم شركاءه قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء AUTO----------------- باب ذم الكسب وفتنة المال قد ورد في------------------------------------------------------------- ذلك احاديث ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يدخل الجنة حبوا الي غير ذلك قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم اعني ذم الكسب AUTO باب ترك الاكل والشرب من المباحات قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن---- رسول الله صلي الله عليه	3594	-4232695702645150337	279	351.5	214	640	43.59375	52	JK000092-ara1	Sham19Y0014579-ara1