id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms021	true	1017861292818747993	200	231	1118	1276	1638	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	21	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms0824	false	-294840987595874119	162	193	813	971	1510	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	824	4308186162082466828	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms036	true	5882586999615937172	2	51	15	260	1601	300	قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	36	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3801	false	5089690510094242830	241	290	1155	1400	1444	300	قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	3801	4308186162082466828	245	490.0	196	245	100.0	49	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms037	true	7626015956533777201	145	201	769	1066	1573	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا و--------------------------قوله تعالي هو----------------- الذي خلق السماوات والارض -----------في ستة ايام ثم استوي علي العرش	37	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms0603	false	-4233301219908207886	102	185	535	970	1548	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري طه 26 الموضع الخامس قوله في سورة الفرقان وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا الفرقان 5859 الموضع السادس قوله تعالي في سورة السجدة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش	603	4308186162082466828	281	496.5	225	436	64.44953918457031	50	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms041	true	-341717239550948824	0	61	0	305	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها السبابة الي السماء-------- فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها	41	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms1485	false	3488380929445450348	177	225	942	1181	1556	300	عن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء ف-------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها----------------------------- اين الله فاشارت---------------- الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت-------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها	1485	4308186162082466828	223	355.0	176	317	70.34700012207031	42	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms132	true	1516852979861158872	0	57	0	279	1463	300	بناها ---------الي قوله والارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب------------------------------------------------------------------------------------ل خلق الارض -------------ثم قال في اية اخري قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي----- ان قال ثم استوي الي السماء فذكر هنا خلق الارض قبل السماء فقال بن عباس اما قوله---------------------------------------------------- ام السماء بناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانه---------------- خلق الارض----- قبل السماء---------- ثم استوي الي السماء فسواهن	132	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3173	false	7384046458047194319	77	220	392	1118	1533	300	بناها النازعات الي قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات30 فقلنا في كتابنا المذكور ما نصه قوله تعالي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء البقرة الاية هذه الاية تدل علي ان خلق الارض قبل خلق السماء بدليل لفظة ثم التي هي للترتيب والانفصال وكذلك اية حم السجدة تدل ايضا علي خلق الارض قبل السماء لانه قال فيها------- قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين فصلت الي ان قال ثم استوي الي السماء وهي دخان فصلت الاية مع ان اية النازعات تدل علي ان دحو الارض بعد خلق السماء لانه قال فيها اانتم اشد خلقا ام السماء بناها النازعات ثم قال والارض بعد ذلك دحاها النازعات اعلم اولا ان ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن الجمع بين اية السجدة واية النازعات فاجاب بان الله تعالي خلق الارض اولا قبل السماء غير مدحوة ثم استوي الي السماء فسواهن	3173	4308186162082466828	200	267.5	153	733	27.28512954711914	32	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	112	144	587	776	1576	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين	152	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3402	false	-6986982342516599396	269	300	1385	1569	1569	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين-	3402	4308186162082466828	179	338.5	150	192	93.22916412353516	29	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	142	300	767	1576	1576	300	بها ندين التمسك بكتاب الله------- وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي ---وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	0	169	0	845	1487	300	بها----- التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل -------اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله اس------توي علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال	3403	4308186162082466828	732	1322.5	584	887	82.5253677368164	132	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	219	300	1192	1576	1576	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحم-ن علي العرش استوي ---وان له --------وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	52	133	305	688	1505	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه -------اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه -----علي عرشه كما قال------ الرحمان علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال	3410	4308186162082466828	346	611.5	272	405	85.43209838867188	67	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms157	true	3363535129579803098	0	208	0	1074	1547	300	ان الله------- فوق السماوات وقال الله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------ فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماو--------------------------------------------------------------ات وكان كل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه ------------------------------------------------------------------------------ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملاهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي الله تعالي يقولون يا ساكن العرش ومن خلفهم يقولون لا والذي احتجب بسبع وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني ----------------------------استوي -------استولي وملك وقهر وان الله -------في كل مكان وجحدوا ان يكون الله -------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش--------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو- علي الاشياء ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله------- مستو علي الحشوش والاخلية --فبطل ان يكون الاستواء علي العرش --استيلاء	157	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3404	false	-3089759284848110851	31	242	163	1250	1549	300	ان الله عز وجل فوق السماوات وقال----- عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل---- ما علا فهو سماء فالعرش---------------------------------------------------------------------- اعلي السماوات هذا لفظ ابي الحسن الاشعري رحمه الله في كتاب الابانة المذكور وقد اطال رحمه الله في الكلام بذكر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلة القرانية في اثبات صفة---------------------------------------------------------------------------------- الاستواء وصفة العلو لله جل وعلا ومن جملة كلامه المشار اليه ما نصه ----------------------------وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض--------------------------------------- فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ---------وهو عز وجل- مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله عز وجل مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	3404	4308186162082466828	585	861.5	465	1458	40.12345504760742	87	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms158	true	-123810684801735683	243	300	1289	1559	1559	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	84	148	451	749	1487	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	3403	4308186162082466828	243	412.0	191	315	77.14286041259766	45	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms158	true	-123810684801735683	237	300	1258	1559	1559	300	جملة ما عليه اهل الحديث والسنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الل-------ه اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	46	110	274	582	1505	300	جملة ما عليه اهل الحديث والسنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	3410	4308186162082466828	297	572.0	236	312	95.19230651855469	59	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	135	166	677	833	1512	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال تعالي- الرحم-ن علي العرش استوي ---ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف	159	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	249	282	1260	1419	1505	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال عز وجل الرحمان علي العرش استوي طه ولا ن-قدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بل- كيف	3410	4308186162082466828	149	267.0	118	161	92.54658508300781	26	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	0	32	0	154	1512	300	يبعث من في القبور وان الل-------ه علي عرشه كما قال تعالي الرحم-ن علي العرش استوي وان الله له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وقال تعالي بل يداه مبسوطتان	159	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	110	141	582	726	1505	300	يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال------ الرحمان علي العرش استوي طه وان-- له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان	3410	4308186162082466828	121	193.0	94	162	74.69136047363281	23	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms160	true	-299059475015866638	62	202	325	1008	1512	300	الباقلاني الاشعري قال في كتاب التمهيد في اصول الدين وهو من اشهر كتبه فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي العرش كما اخبر في كتابه فقال عز وجل الرحمن علي العرش استوي و---قال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق-----ال اامنتم من في السماء ان يخسف بك-------------------م الارض ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي الله عن ذلك ولو كان في كل مكان لوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واضحا وان يرغب اليه---- نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وعن شماءلنا وهذ---ا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله---- ثم قال --في قوله تعالي وهو الذي----- في السماء اله وفي الارض	160	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3413	false	-1766955407552383034	146	276	692	1336	1458	300	الباقلاني ايضا في -------كتاب التمهيد ما نص------------------------ه فان قالوا--- فهل تقولون ان----ه في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقا-------ل الرحمن علي العرش استوي طه وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان و---فمه وفي الحشوش و---المواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي -----عن ذلك و------------------لوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح --ان يرغب اليه الي نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا و---شماءلنا وهذا ما قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله الي ان قال رحمه الله ولا يجو-ز ان يكون معني استواء---ه علي العرش	3413	4308186162082466828	553	925.5	437	728	75.96154022216797	93	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms161	true	1588309892002870130	29	54	156	290	1593	300	ولا يجوز ان يكون معني استواءه علي العرش هو استيلاء-----ه كما قال الشاعر قد استوي بشر علي الع---------------------راق لان الاستيلاء--- القدرة والقهر والله تعالي لم	161	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3413	false	-1766955407552383034	268	300	1296	1458	1458	300	ولا يجوز ان يكون معني استواءه علي العرش هو استيلاءه عليه كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق لان الاستيلاء هو القدرة والقهر والله تعالي لم-	3413	4308186162082466828	133	245.0	109	163	81.5950927734375	22	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms161	true	1588309892002870130	54	112	290	596	1593	300	يزل قادرا قاهرا عزيزا مقتدرا وقوله ثم استوي----------------------- يقتضي استفتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن ف-بطل ما قالوه ثم قال باب فان قال قاءل ففصلوا لي صفات ذاته من صفات افعاله لاعرف ذلك قيل له صفات ذاته هي التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها وهي الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والارادة والبقاء والوجه واليدان والعينان --------	161	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3414	false	8453139945237539938	0	59	0	319	1667	300	يزل قادرا قاهرا عزيزا مقتدرا وقوله ثم استوي علي العرش الاعراف يونس يقتضي استفتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن فيبطل ما قالوه----------- فان قال قاءل ففصلوا لي صفات ذاته من صفات افعاله لاعرف ذلك قيل له صفات ذاته هي التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها وهي الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والارادة والبقاء والوجه --------والعينان واليدان	3414	4308186162082466828	287	541.0	233	338	84.91123962402344	52	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000090-ara1.ms162	true	6209145103278320770	275	300	1455	1590	1590	300	هذا المعني قلت------------------------------ نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول-	162	3781525917986615800	Tafsir07055-ara1.ms3416	false	-846447493500858914	149	179	763	929	1572	300	هذا المعني في ابياته المشهورة التي يقول فيها نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول	3416	4308186162082466828	132	241.0	108	166	79.51807403564453	23	JK000090-ara1	Tafsir07055-ara1