id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms047	false	6161031192482155074	124	179	629	921	1546	300	ويخرج منها كاطيب نفحة مسك -----علي وجه الارض قال فيصعدون بها فلا يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيب-ة فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه-- في الدنيا حتي ينتهوا الي سماء الدنيا فيستفتحون له فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهوا بها الي السماء	47	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms2387	true	-8479664124716768308	173	213	883	1089	1528	300	ويخرج منها ريح كانتن جيفة وجدت علي وجه الارض---- فيصعدون بها فلا يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان-- يسمي بها في الدنيا حتي ينت----------------------------------------------------------------------------------------هوا بها الي السماء	2387	-6198253677468548428	176	308.0	140	300	58.66666793823242	29	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms138	false	5452804186999590679	261	300	1356	1557	1557	300	عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لما- ي--------------------------------------------------------لزم عن ---------الحيز والمكان من الحركة والسكون-------- والتغيير والحدوث قال هذا قول المتكلمين ثم قال وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم-	138	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	1	50	7	260	1574	300	عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم من ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان او حيز ويلزم علي المكان والحيز----------- الحركة والسكون للمتحيز والتغ-ير والحدوث---- هذا قول المتكلمين------- وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم	2399	-6198253677468548428	174	285.5	142	276	63.043479919433594	27	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms139	false	-7862128959955340254	0	118	0	608	1544	300	والعامة باثباتها لله ------كما نطق كتابه واخبرت به رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة---------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما قال ----------مالك الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا بدعة هذا لفظه في تفسيره وهو من فقهاء المالكية------ ومن ---------------------------------------------علماءهم اقوال اءمة اللغة العربية الذين يحتج بقولهم فيها ذكر قول ابي عبيدة معمر بن المثني ذكر البغوي عنه في معالم التنزيل في قوله تعالي ثم استو---------------------ي الي السماء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة صعد وحكاه عنه بن جرير عند قوله تعالي ثم استوي علي العرش الرحمن قول يحيي بن زياد الفراء امام اهل الكوفة قال في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي اي صعد قاله بن عباس قال	139	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	50	187	260	971	1574	300	والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت--- رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته ----قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا بدعة وكذا قالت ام سلمة رضي الله عنها وهذا القدر كاف ومن اراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء والاستواء في كلام -العرب------------------------------------------------ هو العلو والاستقرار قال الجوهري واستوي من اعوجاج واستوي علي ظهر دابته اي استقر واستوي الي السماء اي قصد واستوي اي استولي وظهر قال قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق واستوي الرجل اي انتهي شبابه واستوي الشء اذا اعتدل وحكي ابو عمر بن عبد البر عن ابي عبيدة في قوله تعالي الر------------------------------------------------------------------------------------حمن علي العرش استوي ----طه قال---- علا وقال	2399	-6198253677468548428	309	436.5	244	859	35.97206115722656	46	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms147	false	-7646704877705548443	181	246	944	1290	1575	300	وقد كان الصدد الاول-------------- لا ينفون------ الجهة---------------- بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبر- رسوله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي العرش -حقيقة وخص العرش بذلك دون غيره لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما قال ----------مالك الاستواء معلوم --------------والكيف مجهول والسءال عن الكيف بدعة وكذلك قالت ام سلمة	147	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	33	103	177	547	1574	300	وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله-------------------- ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي --عرشه حقيقة وخص العرش بذلك--------- لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته---- قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا-- بدعة وكذا- قالت ام سلمة	2399	-6198253677468548428	291	478.0	234	408	71.32353210449219	48	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms047	false	6161031192482155074	135	205	685	1066	1546	300	فلا يمرون---- علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان -بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه---- في الدنيا حتي ينتهوا الي سماء الدنيا فيستفتحون له------- فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهوا بها الي السماء السابعة فيقول الله تعالي- اكتبوا------ كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده	47	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms3773	true	-2210804631358947609	88	156	462	830	1602	300	فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الد---------------------------نيا فيستفتحون لها فيفتح فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي تنتهي -بها الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا لعبدي كتابا---- في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري---- فتعاد روحه في جسده	3773	-6198253677468548428	336	606.5	274	404	83.16831970214844	55	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms065	false	-7879686624529267138	1	69	7	353	1533	300	وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت فاذا هو علي سطح ف----سلمنا فرد علينا السلام وقال ----استووا فبقينا متحيرين ولم ندر ما قال فقال لنا اعرابي الي جانبه انه امركم ان تر-فعوا فقال الخليل هو من قول الله------- ثم استوي الي السماء وهي دخان----- فصعدنا اليه -قال	65	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms4247	true	5061591318410978178	237	299	1249	1552	1554	300	وقد ذكر النضر بن شميل --------------------------------------------قال حدثني الخ--------------ليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سطح فلما سلمنا -رد علينا السلام وقال لنا استووا وبقينا متحيرين ولم ندر ما قال فقال لنا اعرابي الي ج-نب----ه امركم ان ترتفعوا ق-ال الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان فصلت فصعدنا اليه فقال	4247	-6198253677468548428	278	480.0	221	368	75.5434799194336	48	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms007	false	-6390869536925201003	139	193	718	981	1497	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------- لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط و------يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النو------------------------ر لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	7	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms4321	true	-8089984462239752593	170	228	805	1084	1477	300	ابي موسي--------------------- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية ابي بكر النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	4321	-6198253677468548428	242	458.0	192	300	80.66666412353516	48	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	170	207	843	1019	1472	300	صحيح مسلم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	41	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms4519	true	-4891763922532254250	218	254	1135	1309	1585	300	صحيح مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	4519	-6198253677468548428	154	269.0	120	182	84.61538696289062	28	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	96	171	506	878	1478	300	من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وبينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبرك-ته عليهم في ديارهم	42	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms4849	true	1700932479134519084	230	300	1151	1498	1498	300	من حديث جرير بن عبد الله البجلي ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اطلع عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركاته عليهم في ديارهم-	4849	-6198253677468548428	326	593.0	259	376	86.7021255493164	58	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms046	false	-3720163651185117755	171	246	833	1228	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح- قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج	46	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms5043	true	-7175442980254166622	262	300	1327	1524	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- تحضر- الملاءكة فاذا كان الرجل --صالحا قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تخرج-	5043	-6198253677468548428	192	345.0	156	400	48.0	32	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000090-ara1.ms035	false	1965713820811828268	225	300	1237	1618	1618	300	قوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا------------------------------------------------------------------------------ والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين----- هو الح-----------------------ي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين------------------- الحمد لله رب-	35	3781525917986615800	Tafsir01005-ara1.ms5100	true	-8212322593298126834	96	225	491	1174	1542	300	قوله تعالي الله الذي جعل لكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض قرارا زاد في تاكيد التعريف والدليل اي جعل لكم الارض مستقرا لكم في حياتكم وبعد الموت والسماء بناء تقدم وصوركم فاحسن صوركم اي خلقكم في احسن صورة وقرا ابو رزين والاشهب العقيلي صوركم بكسر الصاد قال الجوهري والصور بكسر الصاد لغة في الصور جمع صورة وينشد هذا البيت علي هذه اللغة يصف الجواري اشبهن من بقر الخلصاء اعينها وهن احسن من صيرانها صورا والصيران جمع صوار وهو القطيع من البقر والصوار ايضا وعاء المسك وقد جمعهما الشاعر بقوله اذ لاح الصوار ذكرت ليلي واذكرها اذا نفح الصوار والصيار لغة فيه ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تقدم هو الحي اي الباقي الذي لا يموت لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة الحمد لله رب	5100	-6198253677468548428	186	295.0	151	877	21.20866584777832	34	JK000090-ara1	Tafsir01005-ara1