id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms046	true	-3720163651185117755	150	216	746	1069	1498	300	ابي ذءب عن محمد بن عمر وعن عطاء عن سعيد بن يسار رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرج---------------------------------------------------------------------------------------ي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله	46	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms04	false	8246036292882038711	224	300	1131	1512	1512	300	ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار -------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال اخ--رجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذه فيقال فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله-	4	4906981104820325676	285	532.5	228	410	69.51219177246094	56	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms055	true	8378406325090350367	226	255	1114	1267	1489	300	قتادة قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذا-رضيت----- استعملت عليكم خياركم واذا غضبت------ استعملت عليكم شراركم	55	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms06	false	3633879013037982033	40	72	210	375	1467	300	قتادة قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذا رضيت عنكم استعملت عليكم خياركم واذا غضبت عليكم استعملت عليكم شراركم	6	4906981104820325676	153	286.5	124	165	92.7272720336914	27	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms058	true	-4264666698670121924	240	269	1232	1364	1526	300	المبارك انه قال له رجل يا ابا عبد الرحمن قد خفت----- من كثرة ما ادعوا علي الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء	58	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms06	false	3633879013037982033	165	191	817	939	1467	300	المبارك--------------- يا ابا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما ادعوه علي الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء	6	4906981104820325676	116	212.0	91	137	84.6715316772461	23	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms078	true	5540088994283632199	32	88	159	448	1500	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي --سماء الدنيا كيف شاء	78	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms03	false	2893075271016813661	101	133	513	673	1487	300	الشافعي في عقيدته وفي وصيته القول في السنة التي انا عليها ورايت-------------- اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عليها ان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء و--------------ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء	3	4906981104820325676	133	207.5	104	291	45.7044677734375	24	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms078	true	5540088994283632199	92	146	470	722	1500	300	يونس بن عبد الاعلي قال سمعت ابا عبد الله محمد بن ادريس الشافعي يقول وقد سءل عن صفات الله وما يءمن به فقال لله تعالي اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه امته لا يسع احدا من خلق الله قامت عليه الحجة ردها لان القران نزل بها وصح عن رسول الله صلي الله	78	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms11	false	5822796341549771899	270	300	1354	1492	1492	300	يونس بن عبد الاعلي------------------------------------------------- وقد سءل عن صفات الل------------ه فقال لله------ اسمار وصفات---------------------------------- لا يسع احدا------------ قامت عليه الحجة ردها لان القران نزل بها وصح عن رسول الله صلي الله-	11	4906981104820325676	137	214.0	108	252	54.36507797241211	28	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms078	true	5540088994283632199	146	179	722	888	1500	300	عليه وسلم القول بها فيما روي عنه العدول فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر -اما قبل ثبوت الحجة عليه------------- فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرءية والفكر	78	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms12	false	3927142664263188659	0	32	0	160	1532	300	عليه وسلم القول بها-------------------- فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر فاما قبل ثبوت الحجة عليه من جهة الخبر فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرءية والفكر	12	4906981104820325676	146	267.0	117	180	81.11111450195312	27	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms082	true	-1440281463106059893	220	288	1223	1557	1644	300	سريج رحمه الله تعالي وقد سءل عن مثل هذا السءال فقال اقول وبالله التوفيق حرام علي العقول ان تمثل الله سبحانه وتعالي وعلي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقع وعلي الضماءر ان تعمق وعلي النفوس ان تفكر وعلي الافكار ان تحيط وعلي الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وقد صح وتقرر واتضح عند جميع اهل	82	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms13	false	-2319091969983872920	164	202	849	1023	1571	300	سريج الامام ---------وقد سءل عن صفات الله----- فقال-------------------- حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي-------------- الاوهام ان تحده وعلي--------------------------------------------------------------------------------- الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله -------------------وقد ص------------ح عند جميع اهل	13	4906981104820325676	154	245.5	118	334	46.107784271240234	33	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms100	true	-8814786554342711766	251	300	1249	1493	1493	300	في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما ادركه بيان وعلمه خبر من الصفات وذلك نحو اخباره انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان له وجها بقوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له قدما لقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع-	100	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms14	false	65261323780200124	10	53	51	260	1564	300	في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما ادرك -------علمه---- من الصفات خبرا نحو اخباره انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان له وجها بقوله------ ويبقي وجه ربك وان------------------- له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع	14	4906981104820325676	199	362.0	158	245	81.2244873046875	37	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms101	true	-1356009321555262431	2	176	9	901	1544	300	فيها قدمه وانه يضحك لقوله لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط الي سماء الدنيا بخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وان له اصبعا بقول النبي صلي الله عليه وسلم ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن فان هذه المعاني التي وضعت ونظاءرها -ما وصف الله به نفسه ورسوله مما لا يثبت حقيقة علمه بالذكر والرءية -لا يكفر بالجهل بها احد -الا بعد انتهاءها اليه ذكر هذا الكلام عنه ابو يعلي في كتاب ابطال التاويل قال الخطيب----------------------------------------------------------- كان بن جرير احد العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان عارفا بالقران بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين في الاحكام والحلال والحرام قا---------------------ل ابو حامد الاسفراءيني------- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا وقال ابن خزيمة ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير وقال الخطيب سمعت علي بن عبد الله اللغوي يحكي ان محمد بن جرير	101	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms14	false	65261323780200124	54	181	265	921	1564	300	فيها قدمه وانه يضحك بقوله لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط الي سماء الدنيا بخبر رسوله------------------- بذلك وان له اصبعا بقول رسوله------------------- ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن فان هذه المعاني التي وصفت ونظاءرها مما وصف الله به نفسه ورسوله مما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والروية ولا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاءها اليه توفي محمد بن جرير سنة عشر وثلاثماءة وهو احد الاءمة المجتهدين تام المعرفة بالقران والحديث والفقه واللغة العربية والتاريخ كان-------------------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد في---- عصره --------------ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام الاءمة ابن خزيمة اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير وقال ابو حامد الاسفراييني الامام لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له----- تفسير محمد بن جرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	14	4906981104820325676	454	730.5	357	982	46.232177734375	80	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms112	true	-8865733497049107832	250	298	1239	1476	1483	300	ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان الله كلم موسي وان يكون علي العرش------ اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم--- قال علي بن المديني لو حلفت لحلفت بين الركن و-------------------------------------------------------------المقام اني ما رايت اعلم من عبد الرحمن بن مهدي قو-------------------------------------------------------------ل سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة	112	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms03	false	2893075271016813661	13	84	61	429	1487	300	ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان الله كلم موسي وان يكون علي العرش استوي اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم 12 قال الاصمعي قدمت امراة جهم فقال رجل عندها الله علي عرشه فقالت محدود علي محدود فقال الاصمعي هي كافرة بهذه المقالة 13 وقال الاوزاعي كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته 14 وقال سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة	3	4906981104820325676	157	249.5	125	368	42.66304397583008	27	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms115	true	6326943466452019581	73	131	373	678	1502	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ومثل قوله تعالي والسماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي	115	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms12	false	3927142664263188659	45	83	223	417	1532	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل----------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم --------------------------------------------------والسماوات مطويات بيمينه وما اشبهه لا ي---------------------زيد فيه ولا يفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة----------------------------- ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي	12	4906981104820325676	189	336.0	152	305	61.96721267700195	35	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms116	true	-2872813938813163508	202	232	995	1154	1512	300	وقال محمد رحمه الله تعالي ايضا--- في الاحاديث التي جاءت ان الله تعالي يهبط الي سماء الدنيا ونحو هذا--- هذه الاحاديث قد رواها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	116	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms08	false	-967958588417088911	111	142	534	693	1472	300	وقال محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة في الاحاديث التي جاءت ان الله------ يهبط الي سماء الدنيا ونحو هذا ان هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	8	4906981104820325676	132	240.0	106	165	80.0	23	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms116	true	-2872813938813163508	112	203	553	1000	1512	300	علي هذا --قول محمد بن الحسن رحمه الله تعالي قال محمد بن الحسن رحمه الله اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه وصفه بصفة لا شء--- وقال	116	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms11	false	5822796341549771899	106	183	547	926	1492	300	علي ذلك بعدهم محمد بن الحسن فقيه العراق روي اللالكاءي باسناده عنه قال-- اتفق الفقهاء----- من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة و-------------------------------------------------------------------من قال بقول جهم فقد فارق الجماعة فانه وصفه بصفة لا شء 84 وقال	11	4906981104820325676	328	535.0	256	457	71.77243041992188	59	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms128	true	6844098556042567246	171	232	874	1182	1514	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات في هذا ونءمن به ولا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك و-بن عيينة و-بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت	128	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms08	false	-967958588417088911	251	300	1227	1472	1472	300	قال غير واحد من اهل العلم في --------------------------------نزول الرب------------- الي سماء الدنيا ونحوه قد ثبتت الروايات في هذا فنءمن به ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وابن عيينة وابن المبارك انهم قالوا---------------- امروها بلا كيف وهك---ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت-	8	4906981104820325676	232	396.0	184	310	74.83870697021484	41	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms133	true	8867022759984925308	42	76	210	379	1480	300	وقال -بن مسعود من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تلق-اهن ملك فع-رج بهن الي الله------ فلا يمر بملا من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بهن وجه الرحمن	133	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms17	false	2679316824288932947	92	123	450	611	1475	300	وقول ابن مسعود من قال سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر تلقتاهن ملك فيخرج بهن الي الله تعالي فلا يمر بملا من الملاءكة الا استغفروا لقاءلها حتي يجء بهن وجه الرحمن	17	4906981104820325676	149	269.5	119	178	83.7078628540039	24	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms135	true	-5404770964506301595	62	93	324	484	1480	300	قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذا رضيت عليكم استعملت عليكم خياركم واذا غضبت عليكم استعملت عليكم شراركم	135	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms06	false	3633879013037982033	41	72	216	375	1467	300	قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذا رضيت ع-نكم استعملت عليكم خياركم واذا غضبت عليكم استعملت عليكم شراركم	6	4906981104820325676	158	310.0	127	160	98.75	30	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms139	true	-7862128959955340254	108	248	561	1282	1544	300	الرحمن علي العرش استوي اي صعد ---قاله بن عباس قال فهو كقول الرجل كان قاءما وكان قاءما فاستوي قاعدا ذكره البيهقي عنه في الاسماء والصفات قلت مراد الفراء اعتدال القاءم والقاعد------------------- في ----صعوده علي الارض قول ابي العباس ثعلب روي الدارقطني عن اسحاق الكلابي قال سمعت ابا العباس ثعلبا يقول--- استوي---- علي العرش علا واستوي الوجه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي زيد وعمر وتشابها واستوي الي السماء اقبل هذا الذي نعرف من كلام العرب قول ابي عبد الله محمد بن الاعرابي قال بن عرفة في كتاب الرد علي الجهمية حدثنا----------------------------- داود بن علي قال------ كنا عند -بن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء و--يكون له مصادقا اذا غلب احدهما قيل استولي كما قال	139	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms02	false	2101522939417349007	112	219	540	1067	1456	300	الرحمن علي العرش استوي اي ارتفع وقاله ابو العالية 4 وقال البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صحيحه قال مجاهد في استوي علا علي العرش 5 و-----------------روي الدارقطني عن اسحاق الكاذي----- سمعت ابا العباس ثعلب- يقول في استوي علا علي العرش 6 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن جرير الطبري في التفسير ثم استوي علي العرش اي علا وارتفع 7 وقال الامام ابو سليمان داود بن علي الاصبهاني كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قوله------ الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء او يكون له مضاد ف-اذا غلب احدهما قيل استولي 8 وقال -	2	4906981104820325676	349	507.5	274	792	44.06565475463867	61	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000090-ara1.ms140	true	5262159212042862308	152	176	766	884	1494	300	قال كان داود------------ يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع راسه الي السماء ثم يقول اليك رفعت راسي نظر العبيد الي اربابها يا ساكن السماء	140	3781525917986615800	Shamela0012861-ara1.ms06	false	3633879013037982033	77	103	398	528	1467	300	قال كان داود عليه السلام يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع راسه الي السماء ثم يقول اليك رفعت راسي نظر العبيد الي اربابها يا ساكن السماء	6	4906981104820325676	118	225.5	94	130	90.76923370361328	23	JK000090-ara1	Shamela0012861-ara1