id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	109	173	540	856	1472	300	الله- صلي الله عليه وسلم يا ح--------------صين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبع-----ة ستة في الارض وواحد في السماء قال فايهم تعد-------- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت لعلمتك كلمتين ينفعانك قال--- فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي وفي صحيح مسلم عن --	41	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms052	true	2517443882239895567	164	221	820	1094	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم لحصين الخزاعي يا حصين كم تعبد قال اعبد---------- سبعة الهة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن ذا الذي تعبده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلم--------ك كلمات- ينفعك الله بهن فلما اسلم ---------------------------------------------------قال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي فصل واما من زعم ان	52	3010253072263850826	179	270.5	137	349	51.289398193359375	30	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms061	false	-5744246106381829954	47	97	219	454	1448	300	سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض قال فقد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قال ف-انه يقول علي العرش استوي ولكنه لا يدري العرش في ال-ارض او في السماء قال---- اذا انكر انه في السماء فقد كفر	61	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms168	true	9088539976686229856	151	199	803	1028	1499	300	سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال ----كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سم-واته فقلت انه يقول علي العرش------ ولكن- لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال انه اذا انكر انه في السماء---- كفر	168	3010253072263850826	203	349.0	159	241	84.23236846923828	36	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms058	false	-4264666698670121924	239	269	1229	1364	1526	300	بن المبارك انه قال له رجل يا ابا عبد الرحمن قد خفت----- من كثرة ما ادعوا علي الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء	58	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms169	true	-146432524556071275	30	57	141	265	1507	300	بن المبارك--------------- يا ابا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما ادعو- علي الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء	169	3010253072263850826	119	214.0	93	140	85.0	24	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms112	false	-8865733497049107832	235	295	1167	1460	1483	300	عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله تعالي روي عنه غير واحد باسناد صحيح انه قال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان ا-----لله كلم موسي--------- وان يكون علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم -قال علي- بن المديني لو حلفت لحلفت بين الركن والمقام اني ما رايت اعلم من عبد الرحمن بن مهدي قول سعيد بن عامر الضبعي	112	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms169	true	-146432524556071275	86	139	412	668	1507	300	عبد الرحمن بن مهدي -------------------------------------------------قال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي بن عمران وان يكون علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم وقال يزيد بن هارون من زعم ان الله علي العرش استوي بخلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي وقا----ل سعيد بن عامر الضبعي	169	3010253072263850826	168	232.5	132	309	54.36893081665039	29	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms113	false	-302700252409488274	14	71	67	360	1475	300	عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري وقد اجمع اهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء قول عباد بن العوام احد اءمة الحديث بواسط رحمه الله تعالي قال كلمت بشر المريسي واصحابه فرايت اخر كلامهم------------- يقولون ليس في السماء شء اري والله ان لا يناكحوا ولا يوارثوا	113	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms169	true	-146432524556071275	140	190	673	929	1507	300	عنده الجهمية فقال هم شر قول- من اليهود والنصاري -قد اجمع اهل الاديان مع المسلمين---- ان الله علي العرش وقالوا هم ليس عليه شء وقا----ل عباد بن العوام الواسطي---------------------------------- كلمت بشر المريسي واصحابه فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء اري------ ان لا يناكحوا ولا يوارثوا	169	3010253072263850826	228	403.0	183	306	74.50980377197266	38	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	228	271	1211	1426	1559	300	قال هذه حكاية جملة قول --اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اهل الحديث والسنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا----------- وان الله اله	158	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms169	true	-146432524556071275	230	270	1168	1368	1507	300	قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث و----------جملة قولهم-------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله علي	169	3010253072263850826	164	263.0	129	230	71.3043441772461	27	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	232	300	1244	1588	1588	300	الي ان قال باب الاستواء وان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول--- ان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب م------وسي في قوله-	156	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms170	true	2780601136918894142	202	263	999	1304	1488	300	الديانة في باب الاستواء -ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وقال-------------------------- بل رفعه الله اليه وقال------ حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب فرعون موسي في قوله	170	3010253072263850826	284	498.5	227	354	80.22599029541016	49	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	131	273	659	1366	1512	300	في هذا-- الكتاب ق--ال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش- كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه نور كما قال تعالي الله نور السماوات والارض وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين كما قال تعالي تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي هذا نص كلامه وقال-------- ايضا في الكتاب وقالت المعتزلة في ق-ول------------------------------------------------------------------------- الله عز وج---------------ل الرحمن علي العرش استوي	159	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms170	true	2780601136918894142	131	227	642	1122	1488	300	في مسالة الاستواء قال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي --عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء ف----------------------------------------------------------------------------------ي ال---حديث قال- وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي -------------وقال الاشعري ايضا في --كتاب --الابا-----نة في اصول الديانة في باب الاستواء ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	170	3010253072263850826	345	543.5	272	817	42.2276611328125	58	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	112	240	587	1295	1576	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------ وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms171	true	3559162400921278221	176	299	930	1611	1615	300	فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم -علي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	3010253072263850826	665	1275.0	544	718	92.6183853149414	112	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	41	208	207	1074	1547	300	اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملاهن جم------يعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي الله تعالي يقولون يا ساكن العرش ومن خلفهم يقولون لا والذي احتجب بسبع وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش فلو ---------كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون----- الاستواء علي العرش --استيلاء	157	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms171	true	3559162400921278221	0	132	0	706	1615	300	اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد-انه يملا السموات جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله------ علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال -----هو مستو علي الاشياء ك------------------------------------------------لها وعلي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون معني الاستواء علي العرش الاستيلاء	171	3010253072263850826	667	1249.0	541	889	75.02812194824219	116	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms129	false	2080288514880033001	190	293	1001	1504	1541	300	ابي بكر الاجري امام عصره في الحديث والفقه قال في كتابه الشريف باب التحذير من مذهب الحلولية الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله------ علي عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شء قد اح---------------اط بجميع ما خلق في السماوات العلي وبجميع ما خلق في سبع ارضين ترفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما-- معني قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم----------------------------- قيل له علمه معهم والله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بهم كذا فسره اهل العلم والاية تدل اولها واخرها علي------ انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين ---قول الحافظ ابي الشيخ عبيد الله بن محمد بن	129	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms172	true	3560521947361358092	11	107	53	512	1514	300	ابو بكر الاجري------------------------------- في كتاب- الشريع----------------------------ة الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله تعالي علي عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السم-وات العلي و-جميع ما---- في سبع ارضين يرفع اليه افعال العباد فان قال قاءل اي شء معني قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم الاية قيل له علمه----- والله علي ع-------رشه وعلمه محيط بهم كذا فسره اهل العلم والاية يدل اول-------ها علي اخرها انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين والقول الذي قاله- الشيخ------------- محمد بن	172	3010253072263850826	378	618.5	297	564	67.02127838134766	62	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms144	false	-2745589141011475571	229	300	1186	1575	1575	300	الامام العارف معمر بن احمد الاصبهاني رحمه الله تعالي شيخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة قال في رسالته احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري----------------------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه عز وجل -------باءن من خلقه والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة-	144	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms173	true	-5870016688414345475	214	278	1117	1456	1574	300	الشيخ- العارف معمر بن احمد-------------------------- شيخ الصوفية في هذا-- العصر----------------------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياء من الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف و----------لا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة	173	3010253072263850826	289	498.0	235	425	68.0	47	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms092	false	1468547928550025936	48	200	242	1032	1547	300	فوق سبع سمواته علي عرشه باءن من خلقه وساق قول بن خزيمة من------------ لم يقر با---ن الله تعالي فوق عرشه قد استوي فوق سبع سمواته فهو كافر باسناده من كتاب معرفة علوم الحديث ومن كتاب تاريخ نيسابور للحاكم ثم قال و----امامنا في الاصول والفروع ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالي ورضي عنه احتج في كتابه المبسوط علي المخالف في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه وانه اراد ان يعتق الجارية السوداء عن الكفارة وسال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- ليعرف انها مءمنة ام لا فقال لها اين ربك فاشارت الي السماء اذ كانت اعجمية فقال لها من انا فاشارت اليه والي السماء تعني انك رسول الله الذي في السماء فقال اعتقها فانها مءمنة فحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامها وايمانها لما اقرت بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية	92	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms174	true	3053853849941449214	38	137	205	733	1547	300	فوق سبع سمواته علي عرشه كما نطق به كتاب وعلماء الامة واعيان سلف الامة لم يختلفوا ان الله تعالي علي عرشه--------- فوق---- سمواته---------------------------------------------------------------------------- قال واما امامنا------------------ ابو عبد الله-------------- الشافعي------------------------- احتج في كتابه المبسوط------------ في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم-------------------- وانه اراد ان يعتق الجارية السوداء عن الكفارة وسال النبي صلي الله عليه وسلم عن اعتاقه اياها فامتحنها ليعرف انها مءمنة ام لا فقال لها اين ربك فاشارت الي الس-----------------------------------------------------------------------------------------ماء فقال اعتقها فانها مءمنة فحكم ب--------------------------------------ايمانها لما اقرت -ان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية	174	3010253072263850826	443	696.0	357	834	53.11750411987305	71	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms057	false	7499290700044985137	26	73	137	366	1505	300	وقال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد وعلماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم احد في ذلك---- يحتج به	57	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms175	true	-5258384961000895046	13	49	67	242	1523	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع --------------علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع-----------------------هم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم---- في ذلك احد يحتج ---	175	3010253072263850826	161	264.0	128	233	69.09870910644531	28	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms066	false	-3374508750616681683	130	252	679	1293	1510	300	اكثر من حكايته لانه اضطراري لم يخالفهم ف-يه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفع راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه قال واما احتجاجهم بقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فلا حجة لهم في ظاهر هذه الاية لان علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية------------------------------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وذكر سيد	66	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms175	true	-5258384961000895046	0	52	0	257	1523	300	اكثر من حكايته لانه اضطرار- لم ي-وقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر ايضا اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم------------------ قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال شيخ	175	3010253072263850826	197	300.0	155	646	30.4953556060791	32	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms095	false	-2700061076321027579	262	300	1391	1578	1578	300	ابي عمر بن عبد البر وعلماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم انه علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج-	95	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms175	true	-5258384961000895046	14	49	72	242	1523	300	ابو عمر ايضا اجمع ---علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو- علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج	175	3010253072263850826	156	271.5	124	188	82.97872161865234	28	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000090-ara1.ms131	false	5292468711700594551	25	58	117	288	1479	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا و-نزل -علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق------------- فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد	131	3781525917986615800	Shamela0011730-ara1.ms395	true	1860357715972230520	114	149	608	794	1590	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا واثبتوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد	395	3010253072263850826	167	312.0	135	186	89.78494262695312	31	JK000090-ara1	Shamela0011730-ara1