id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	219	300	1192	1576	1576	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له --------وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms014	false	-8122661567161736692	128	202	721	1078	1556	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعال--------ي اله و----احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده -رسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعال------ي علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال	14	9143320958514588605	330	582.5	260	398	82.9145736694336	64	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	112	214	587	1161	1576	300	فان- قال لنا قاءل------------- قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه-------------- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي	152	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms138	false	-6030484634536478885	39	121	215	669	1595	300	فانه قال في الابانة لما قيل له قد انكرت ما قاله ----------------الجهمية وال-روافض والخوارج ونحوهم فيقول من--------------- تقولون وبدين من--------- تدينون فقال ناخذ---------------------------------------------- بكتاب الله وسنة نبيه واجماع المسلمي---------------------------------------------------------------ن وبما كان عليه شيخنا وامامنا احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف----ه مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي -بان الله به الحق ودفع به- الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم وحتي	138	9143320958514588605	336	498.5	271	614	54.72312545776367	48	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000090-ara1.ms153	true	-7281228377995711697	114	300	539	1486	1486	300	ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن الخروج م--ن علم الله وانه------------------------------------------ لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاع----------------------ته ولطف بهم----- ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يلطف ----------------بهم ولم يهدهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله ي------قدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms015	false	-8902797732569970531	16	137	80	711	1580	300	ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا -ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احدا ي------------------قدر علي ان يخرج عن علم الله وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وا-----------------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الل----------ه تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم و--------------لم يلطف للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصل---------------------------------------------حهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه------------------------------------------------------------------تدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا------- ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره	15	9143320958514588605	449	681.5	357	1049	42.802669525146484	69	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000090-ara1.ms154	true	-421660857246613246	15	132	75	672	1564	300	لا نملك-- لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ---وانا لتلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر في-- كل وقت اليه ونقول ا-----------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان الله -------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راهم المءمنون محجوبون كما قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان لا نكفر------------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	154	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms015	false	-8902797732569970531	141	265	734	1382	1580	300	لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهم مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله---- محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه------------- بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	15	9143320958514588605	405	596.0	315	740	54.72972869873047	63	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000090-ara1.ms155	true	1301810579046549742	187	234	973	1188	1535	300	فلا نبتدع-- في دين الله بدعة لم ياذن بها الله ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من عباده كيف -شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	155	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms016	false	-7842495457745400117	252	291	1354	1538	1587	300	ولا يبتدعون في دينهم ما----- لم ياذن به ويقرون---------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلق-ه كيف يشاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	16	9143320958514588605	152	238.0	117	230	66.08695983886719	28	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	8	113	51	626	1588	300	في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام وان لذلك تاثيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان------------------------------ السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من ---مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم ونوارثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله --مات او قتل ا-----------ن الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	156	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms017	false	5370111528651686319	40	127	227	706	1691	300	في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و------------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل-------------------موتي المسلم---------ين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا س------حرة وان الساحر كافر كما قال تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ا-------ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات --------باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي- يرزقها----- عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	17	9143320958514588605	326	450.5	258	633	51.500789642333984	44	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000090-ara1.ms158	true	-123810684801735683	237	300	1258	1559	1559	300	جملة ما عليه اهل-- الحديث و----السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms014	false	-8122661567161736692	121	180	684	977	1556	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده -رسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	14	9143320958514588605	278	501.5	222	314	88.5350341796875	53	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	0	61	0	293	1512	300	يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان الله له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وقال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الي ان قال وان القران كلام الله	159	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms014	false	-8122661567161736692	180	232	977	1221	1556	300	يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان----- له يدين بلا كيف كما قال------ لما خلقت بيدي وكما قال-- بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف وان--------------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والا-----------كرام وان ا------سماء الله	14	9143320958514588605	215	356.5	166	307	70.0325698852539	42	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	53	126	252	636	1512	300	والاكرام الي ان قال وا---------------ن القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجو-----------------------------------------------بون وان موسي سال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك ان الله لا ير-ي في الدنيا	159	3781525917986615800	Shamela0011353-ara1.ms015	false	-8902797732569970531	164	250	846	1303	1580	300	والفقر-- الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق -الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهم مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولو---ن الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك ان----ه لا يراه في الدنيا	15	9143320958514588605	362	654.5	293	467	77.51605987548828	58	JK000090-ara1	Shamela0011353-ara1