id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms064	false	-4437258255876038686	112	186	598	947	1566	300	الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق الامة---- انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا تعالي الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله عز وجل علي الاشهر والا ظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك ما يجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات -----------------------------------------------------وجل الله ان يخاطب ------الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين	64	3781525917986615800	Shamela0011212-ara1.ms002	true	1553506706079333014	168	227	843	1147	1526	300	الكلام عن--------- حقيقته حتي تجمع الامة علي انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا ------الا علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ساغ ادعاء المجاز لكل احد ما ثبت شء من العبادات ولبطلت العقود كلها كالانكحة والطلاق والاقارير وغيرها وجل الله ان يخاطب الامة الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين	2	1395328567206790359	234	417.0	184	412	56.79611587524414	45	JK000090-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000090-ara1.ms073	false	4907150231377173316	172	253	896	1298	1559	300	في اللغة المغالبة و---انه لا يغالبه احد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق الامة ----انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا سبحانه وتعالي الاعلي ذلك وانما يوجه كلام الله تعالي علي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع ذلك ما يوجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات----------------------------------------------------- وجل الله تعالي ان يخاطب ------الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين	73	3781525917986615800	Shamela0011212-ara1.ms002	true	1553506706079333014	160	227	805	1147	1526	300	في القران فمن المعلوم انه لا يجوز صرف--------- الكلام عن--------- حقيقته حتي تجمع الامة علي انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا الا -------------علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- ولو ساغ ادعاء المجاز لكل احد ما ثبت شء من العبادات ولبطلت العقود كلها كالانكحة والطلاق والاقارير وغيرها وجل الله ------ان يخاطب الامة الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين	2	1395328567206790359	245	402.5	192	468	52.350425720214844	46	JK000090-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000090-ara1.ms122	false	7468951327965751616	0	88	0	428	1524	300	العلماء في جميع الامصار حجازا وعراق------ا وشاما ويمنا فكان من مذ-هبهم--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله تعالي غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله عز وجل وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بلا كيف احاط بكل شء علما ليس كمثله شء وهو السميع البصير	122	3781525917986615800	Shamela0011212-ara1.ms007	true	7035468071097611009	104	161	559	856	1558	300	العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان في مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله------ غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله تعالي--علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله------------------- بلا كيف احاط بكل شء علما ليس كمثله شء وهو السميع البصير	7	1395328567206790359	280	504.0	225	438	63.92694091796875	48	JK000090-ara1	Shamela0011212-ara1