id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	160	197	793	974	1512	300	فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	116	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms028	true	7746492808697634376	0	34	0	168	1656	300	فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة--------- فمن قال بقول جهم---- فارق الجماعة	28	3108946807533779792	167	317.5	133	181	92.26519012451172	31	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms115	false	6326943466452019581	73	134	373	695	1502	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ومثل قوله تعالي والسماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث -لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي وليس مقصود السلف	115	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms030	true	-5306897810086208214	55	102	270	516	1645	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل----------- وقالت اليهود يد الله مغلولة--------------------------------------------- ومثل -----------والسماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث ولا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي فمن زعم غير هذا فهو----- جهمي فمذهب----- السلف	30	3108946807533779792	239	421.0	192	323	73.99380493164062	40	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms104	false	-6081511837275369278	46	159	239	861	1582	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل عليهم الصلاة والسلام بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد اهدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تعالي تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله تعالي وفي الله تعالي وفي كتاب الله تعالي بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	104	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms065	true	3266193429132768058	201	300	1017	1546	1546	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل--------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل------ العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد -هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله------ تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا مقال الفتنة فهم مختلفون في الك----------------------------------------تاب يقولون علي الله ------وفي الله ------وفي كتاب الله------ بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين-	65	3108946807533779792	517	951.0	420	628	82.32484436035156	85	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms107	false	1763942560074510806	156	300	735	1449	1449	300	وشيعته كذلك دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم----- كثيرا وكان فيما بلغنا عن ال----جهم عدو الله انه كان من اهل خراسان و------------كان صاحب خصومات وشر وكلام وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من الكفار-- يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكانوا مما كلموا به --جهما قا--لوا الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم -قالوا له فهل رات عينك الهك قال لا قالوا فهل -------------------------شممت له راءحة قال لا قالوا فهل وجدت له حسا قال لا قالوا فهل وجدت له مجلسا قال لا قالوا فهل يدريك انه اله قال فتحير الجهم ولم يدر-------- اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة زنادقة النصاري لعنهم الله وذلك ان زنادقة النصاري لعنهم الله تعالي زعموا ان الروح التي في عيسي بن مريم روح	107	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	2	145	12	723	1446	300	وشيعته----- دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان م-ما بلغنا من امر الجهم عدو الله-انه كان من اهل خراسان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات---- وكلام وكان اكثر كلامه في الله------ فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان --مما كلموا به الجهم ان قالوا الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت---- الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا ف---وجدت له حسا قال لا قالوا ف---وجدت له مج-سا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة مثل ---حجة زنادقة النصاري----------- وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون---------------- ان الروح الذي في عيسي هو روح ----	66	3108946807533779792	615	1068.5	489	775	79.3548355102539	102	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	0	155	0	727	1413	300	الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان----ه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له مجلسا او ح-سا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجدت ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله تعالي- ليس كمثله شء --وهو الله في السماوات وفي الارض---- لا تدركه الابص-----------------ار فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث----- النبي صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله تعالي بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي صلي الله عليه وسلم كان كافرا او كان من المشبهة فاضل	108	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	145	298	723	1435	1446	300	الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عما ش-اء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال فو---جدت له ح--سا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد- ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله عز وجل ليس كمثله شء 1 وهو الله في السماوات وفي الارض 2 و لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله------ بشء مما وصف به نفس---------ه او حدث عنه رسوله--------------------كان كافرا و--كان من المشبهة واضل	66	3108946807533779792	659	1205.0	515	761	86.5965805053711	129	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	156	300	732	1413	1413	300	كثيرا و-تبعه علي قوله رجال من اص-----------------حاب عمرو بن عبيد واصحاب فلان ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قوله تعالي ليس كمثله شء ما تفسيره يقولون ليس كمثله شء من الاشياء -هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش لا يخلو منه مكان ولا هو-- في مكان دون مكان ولا يتكلم ولا يكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يعقل ولا له غاية ولا--- منتهي ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله -لا يوصف بوصفين مختلفين وليس --بمعلوم ولا معقول------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما خطر ب---قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه فقلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق -قلنا فا---لذي يدبر امر هذا الخلق--- مجهول لا يعرف بصفته قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون	108	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms067	true	3913877495264929379	0	208	0	974	1414	300	كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة---- ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول-- الله ليس كمثله شء 4-------- يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولا يتكلم و---------لا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا بفعل ولا له غاية ولا له منتهي ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعل-ي ولا اسفل ولا نواح ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو ثقيل ولا خفيف ولا له نور ولا جسم وليس هو معلول5 وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه فقلنا هو شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية فاذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصف-ة قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا تاتون	67	3108946807533779792	622	1094.0	484	1000	62.20000076293945	122	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms109	false	-3203874773288568102	2	55	10	282	1466	300	تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ثم قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية عن الله سبحانه وتعالي فاذا سمع الجاهل قولهم ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله سبحانه ويعلم ان كلامهم انما يعود------ الي ضلالة وكفر	109	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms067	true	3913877495264929379	210	260	984	1236	1414	300	تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ف--قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح ------عن الله منفية-------- فاذا سمع الجاهل قولهم ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا ----يعلم ان-----هم انما يعود قولهم الي ضلال- وكفر	67	3108946807533779792	236	414.5	188	278	84.89208984375	42	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms110	false	-958208433368071786	160	224	789	1102	1463	300	في كتاب السنة اخبرني عبيد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي يعني احمد بن حنبل نحن نءمن -ان الله تعالي علي العرش استوي كيف شاء وكما يشاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصفون او يحدها احد وصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب	110	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms081	true	-862739946389879652	201	260	998	1282	1475	300	في كتاب السنة اخبرني عبيد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عم-----ي احمد بن حنبل نحن نءمن بان الله------ علي العرش------ كيف ----------شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف-- او يحده- احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب	81	3108946807533779792	282	523.5	223	314	89.80891418457031	51	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms141	false	-5896552003703466872	126	249	614	1205	1456	300	الاثرم في كتاب السنة حدثنا ابراهيم بن الحارث يعني العبادي حدثني الليث بن يحيي قال سمعت ابراهيم بن الاشعث قال ابو بكر صاحب الفضيل سمعت الفضيل -بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف الله به نفسه وكذ---ا النزول والضحك والمباهات و----الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا كفرت برب ينز---------ل عن مكانه فقلت انت انا اومن برب يفعل ما يشاء وقد ذكر هذا الكلام الاخير عن الفضيل -----------------البخاري في ك---------تاب خلق الافعال	141	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms081	true	-862739946389879652	30	155	162	770	1475	300	الخلال في----- السنة حدثنا ابراهيم بن الحارث-يعني العبادي-حدثني الليث بن يحيي سم----عت ابراهيم بن الاشعث قال ابو بكر صاحب الفضيل سمعت الفضيل ابن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف----- به نفسه وكل هذا النزول وهذه ---المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا كافر برب يتحرك او يزول عن مكانه فقل----- انا مءمن برب يفعل ما يشاء وقد ذكر هذا الكلام الاخير عن الفضيل بن عياض رحمه اللهالبخاري رحمه اللهفي كتاب خلق --افعال	81	3108946807533779792	542	984.5	427	634	85.48896026611328	99	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms110	false	-958208433368071786	226	300	1113	1463	1463	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه -----ينزل-------- الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا--------------------------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به --رسول الله صلي الله عليه وسلم حق اذا كانت اسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف----- باكثر مما وصف به نفسه بلا-	110	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms082	true	5524431746136111189	5	91	22	437	1563	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعاليينزل كل ليلة الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول------------------------ حق اذا كان باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر مما وصف به نفسه بلا	82	3108946807533779792	318	573.5	252	439	72.4373550415039	66	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms111	false	877419318553427678	0	88	0	428	1496	300	حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر عن احمد---- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف--- نفسه -قد اجمل الله --------الصفة------ فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة- من صفاته بشناعة شنعت	111	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms082	true	5524431746136111189	91	156	437	755	1563	300	حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر عن احمد قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعاليبالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال فهو سميع بصير بلا حد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفات من صفاته لشناعة شنعت	82	3108946807533779792	285	510.0	224	451	63.19290542602539	54	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	101	138	505	680	1472	300	ايضا عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	41	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms087	true	5334978313882933484	28	63	142	310	1523	300	شيبة عن عمران بن حصين ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم قال--------- سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	87	3108946807533779792	143	248.5	111	186	76.88172149658203	28	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000090-ara1.ms120	false	-5409993968028272910	164	221	831	1123	1522	300	فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي حصين-- اذ عرف ان اله العالمين في السماء كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحصين رضي الله عنه قبل اسلامه كان اعلم بالله الجليل من---- المريسي واصحابه مع ما ينتحلون من الاسلام اذ ميز بين الاله الخالق الذي في السماء وبين الالهة والاصنام المخلوقة التي في الارض قال	120	3781525917986615800	Shamela0011146-ara1.ms087	true	5334978313882933484	64	113	312	570	1523	300	فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الكافر اذ عرف ان اله العالمين في السماء--------------------------------- فحصين الخزاعي في كفره يومءذ-- كان اعلم بالله الجليل من بشر المريسي واصحابه مع ما ينتحلون من الاسلام اذ ميز بين الاله الخالق الذي في السماء وبين الالهة والاصنام المخلوقة ف-----ي الارض قال	87	3108946807533779792	227	391.0	182	298	76.17449951171875	41	JK000090-ara1	Shamela0011146-ara1