id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms142	false	7062214263260098328	166	265	836	1342	1531	300	فان قيل قد نقل القشيري عن ذي النون انه سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي---- فقال اثبت ذاته ونفي مكانه وهو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمته كما شاء -----------------------------------قيل القشيري لم يذكر لهذه الحكاية اسنادا وما ذكرناه مسند عنه وفي كتب التصوف من الحكايات المكذوبة ما الله به عليم قال شيخ الاسلام وهذا النقل باطل فان هذا الكلام ليس فيه مناسبة للاية بل هو مناقض لها فان هذه الاية لم تتضمن اثبات ذاته ونفي مكانه بوجه من الوجوه فكيف يفسر ذلك قال واما قوله هو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمته فحق ولكن ليس هو- معني الاية قول	142	3781525917986615800	Shamela0010284-ara1.ms031	true	-7837500932886639912	65	171	336	879	1557	300	فان قيل قد نقل القشيري عن ذي النون انه سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي 520 فقال اثبت ذاته ونفي مكانه وهو موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمته كما شاء ما نقل عن القشيري في الاستواء باطل قيل القشيري لم يذكر لهذه الحكاية اسنادا وما ذكرناه مسند عنه وفي كتب التصوف من الحكايات المكذوبة ما الله به عليم قال شيخ الاسلام وهذا النقل باطل فان هذا الكلام ليس فيه مناسبة للاية بل هو مناقض لها فان هذه الاية لم تتضمن اثبات ذاته ونفي مكانه بوجه من الوجوه فكيف يفسر ذلك قال واما قوله--- موجود بذاته والاشياء موجودة بحكمته فحق ولكن ليس هذا معني الاية فصل	31	383747348832181616	500	968.5	402	546	91.57508850097656	95	JK000090-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000090-ara1.ms148	false	2817468801922562410	145	173	800	936	1544	300	قال -بن كلاب في بعض كتبه واخرج من -------الاثر والنظر من قال ان الله سبحانه لا داخل العالم ولا خارجه حكاه عنه شيخ الاسلام في عامة كتبه الكلامية	148	3781525917986615800	Shamela0010284-ara1.ms035	true	7908885054322420638	32	59	158	288	1532	300	قال ابن كلاب في بعض كتبه واخرج من النظر والاث-------ر من قال ان الل-------ه لا داخل العالم ولا خارجه حكاه عنه شيخ الاسلام في عامة كتبه الكلامية	35	383747348832181616	122	217.0	96	144	84.72222137451172	23	JK000090-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000090-ara1.ms114	false	9183503747716346017	103	182	527	958	1546	300	عاصم------- ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه اعتقد ان ليس في السماء رب ------------------قال شيخ الاسلام كان الجهمية يدورون علي ذلك ولم يكونوا يصرحون به لوفور السلف والاءمة وكثرة اهل السنة فلما بعد العهد وانقرض الاءمة صرح اتباعهم بما كان اولءك يشيرون اليه ويدورون حوله قال وهكذا ظهرت البدع كلما طال الامر وبعد الع-د اشتد امرها وتغلظت قال واول بدعة ظهرت في الاسلام بدعة القدر والارجاء ثم بدعة التشيع الي ان انتهي الامر الي الاتحاد والحلول وامثالهما قول الامام	114	3781525917986615800	Shamela0010284-ara1.ms039	true	-1978897660388757335	180	263	936	1389	1602	300	عاصم بن عدي ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه اعتقد ان ليس في السماء رب حقيقة قول الجهمية قال شيخ الاسلام كان الجهمية يدورون علي ذلك ولم يكونوا يصرحون به لوفور السلف والاءمة وكثرة اهل السنة فلما بعد العهد وانقرض الاءمة صرح اتباعهم بما كان اولءك يشيرون اليه ويدورون حوله قال وهكذا ظهرت البدع كلما طال الامر وبعد العهد اشتد امرهم وتغلظت قال واول بدعة ظهرت في الاسلام بدعة القدر والارجاء ثم بدعة التشيع الي ان انتهي الامر الي الاتحاد والحلول وامثالهما---- الايات	39	383747348832181616	424	813.5	346	457	92.77899169921875	74	JK000090-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000090-ara1.ms150	false	-7754084774708164707	68	114	327	567	1600	300	قال شيخ الاسلام بن تيمية قدس الله روحه ولما رجع الاشعري من مذهب المعتزلة سلك طريق -بن كلاب ومال في اهل السنة والحديث وانتسب الي الامام احمد كما قد ذكر ذلك في كتبه كلها كالابانة والموجز والمقالات وغيرها وكان القدماء من اصحاب احمد كابي بكر بن	150	3781525917986615800	Shamela0010284-ara1.ms044	true	-2007509272105155985	256	300	1311	1542	1542	300	قال شيخ الاسلام--------- قدس الله روحه ولما رجع الاشعري من مذهب المعتزلة سلك طريق ابن كلاب ومال في اهل السنة والحديث وانتسب الي الامام احمد كما قد ذكر ذلك في كتبه كلها كالابانة والموجز والمقالات وغيرها وكان القدماء من اصحاب احمد كابي بكر بن-	44	383747348832181616	230	441.0	187	241	95.43568420410156	41	JK000090-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000090-ara1.ms150	false	-7754084774708164707	114	284	567	1512	1600	300	عبد العزيز وابي الحسين التميمي وامثالهما يذكرونه في كتبهم علي طريق الموافق للسنة في الجملة ويذكرون رده علي المعتزلة وابدي تناقضهم ثم ذكر ما بين الاشعري وقدماء اصحابه وبين الحنابلة من التالف لا سيما بين القاضي ابي بكر بن الباقلاني وبين ابي الفضل بن التميمي حتي كان -بن الباقلاني يكتب في اجوبته في المساءل كتبه محمد بن الطيب الحنبلي ويكتب ايضا الاشعري قال وعلي العقيدة التي صنفها ابو الفضل التميمي اعتمد البيهقي في الكتاب الذي صنفه في مناقب احمد لما ذكر عقيدة احمد قال واما -بن حامد و-بن بطة وغيرهما فانهم مخالفون لاصل قول بن كلاب قال والاشعري واءمة اصحابه كابن الحسن الطبري -ابي عبد الله بن المجاهد والقاضي ابي بكر متفقون علي اثبات الصفات الخبرية التي ذكرت في القران كالاستواء والوجه واليدين وابطال تاويلها وليس للاشعري في ذلك قولان اصلا ولم يذكر احد عن الاشعري في ذلك قولين ولكن لاتباعه قولان في ذلك ولابي المعالي الجويني في تاويلها قولان اوله-ا في الارشاد ورجع عن التاويل في رسالته النظامية وحرمه ونقل اجماع السلف علي تحريمه وانه ليس بواجب ولا جاءز	150	3781525917986615800	Shamela0010284-ara1.ms045	true	6637507650799002369	0	168	0	942	1603	300	عبد العزيز وابي الحسين التميمي وامثالهما يذكرونه في كتبهم علي طريق الموافق للسنة في الجملة ويذكرون رده علي المعتزلة وابدي تناقضهم ثم ذكر ما بين الاشعري وقدماء اصحابه وبين الحنابلة من التالف لا سيما بين القاضي ابي بكر بن الباقلاني وبين ابي الفضل--- التميمي حتي كان ابن الباقلاني يكتب في اجوبته في المساءل كتبه محمد بن الطيب الحنبلي ويكتب ايضا الاشعري قال وعلي العقيدة التي صنفها ابو الفضل التميمي اعتمد البيهقي في الكتاب الذي صنفه في مناقب احمد لما ذكر عقيدة احمد قال واما ابن حامد وابن بطة وغيرهما فانهم مخالفون لاصل ا---بن كلاب قال والاشعري واءمة اصحابه كابي الحسن الطبري وابي عبد الله بن --مجاهد والقاضي ابي بكر متفقون علي اثبات الصفات الخبرية التي ذكرت في القران كالاستواء والوجه واليدين وابطال تاويلها وليس للاشعري في ذلك قولان اصلا ولم يذكر احد عن الاشعري في ذلك قولين ولكن لاتباعه قولان في ذلك ولابي المعالي الجويني في تاويلها قولان اولهما في الارشاد ورجع عن التاويل في رسالته النظامية وحرمه ونقل اجماع السلف علي تحريمه وانه ليس بواجب ولا جاءز	45	383747348832181616	935	1825.5	767	950	98.42105102539062	159	JK000090-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000090-ara1.ms020	false	1048435359217443042	196	224	1041	1178	1624	300	قال شيخنا الناس في الهدي الذي بعث الله تعالي به رسوله صلي الله عليه وسلم اربعة اقسام قد اشتملت عليهم هذه الايات من اول السورة الي ها هنا	20	3781525917986615800	Shamela0010284-ara1.ms103	true	690304205037300331	270	297	1395	1530	1547	300	قال شيخنا الناس في الهدي الذي بعث الله تعالي به رسوله صلي الله عليه وسلم اربعة اقسام قد اشتملت عليهم هذه الايات من اول السورة الي ه--هنا	103	383747348832181616	135	264.5	108	137	98.54014587402344	26	JK000090-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000090-ara1.ms030	false	933876338724040106	215	294	1187	1596	1634	300	وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الاية------------------------------------------------------------------ وقد اختلفوا في مفسر الضمير من قوله تعالي ولكن جعلناه نورا فقيل هو الايمان لكونه اقرب المذكورين وقيل هو الكتاب فانه النور الذي هدي----- به عباده قال شيخنا والصواب انه عاءد علي الروح المذكور في قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا الاية فسمي وحيه روحا لما يحصل به من حياة القلوب والارواح التي هي الحياة في الحقيقة ومن عدمها فهو ميت لا حي	30	3781525917986615800	Shamela0010284-ara1.ms120	true	-2288391900428828417	91	185	461	941	1521	300	وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا 5242 قال ابن القيم رحمه الله وقد اختلفوا في مفسر المضمر من قوله تعالي ولكن جعلناه نورا فقيل هو الايمان لكونه اقرب المذكورين وقيل هو الكتاب فانه النور الذي هدي الله به عباده قال شيخنا والصواب انه عاءد علي الروح المذكور في قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا الاية فسمي وحيه روحا لما يحصل به من حياة القلوب والارواح التي هي الحياة في الحقيقة ومن عدمها فهو ميت لا حي	120	383747348832181616	402	768.0	323	480	83.75	77	JK000090-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000090-ara1.ms109	false	-3203874773288568102	55	111	282	554	1466	300	قال الخلال كتبت هذا الكتاب من خط عبد الله وكتبه عبد الله من خط ابيه واحتج القاضي ابو يعلي في كتابه ابطال التاويل بما نقله منه عن احمد وذكر -بن عقيل في كتابه بعض ما فيه عن احمد ونقله عن اصحابه قديما وحديثا ونقل منهم البيهقي وعزاه الي احمد وصححه شيخ الاسلام -بن تيمية عن احمد	109	3781525917986615800	Shamela0010284-ara1.ms808	true	7089720555465516475	108	164	553	827	1111	217	قال الخلال كتبت هذا الكتاب من خط عبد الله وكتبه عبد الله من خط ابيه واحتج القاضي ابو يعلي في كتابه ابطال التاويل بما نقله منه عن احمد وذكر ابن عقيل في كتابه بعض ما فيه عن احمد ونقله عن اصحابه قديما وحديثا ونقل منهم البيهقي وعزاه الي احمد وصححه شيخ الاسلام ابن تيمية عن احمد	808	383747348832181616	272	534.0	216	274	99.27007293701172	54	JK000090-ara1	Shamela0010284-ara1