id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms038	true	1835152534298180556	152	226	783	1150	1506	300	الالفاظ كلها في ص-------حيح مسلم وفي صحيح البخاري عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه وذكر البخاري في كتاب التوحيد في صحيحه حديث انس رضي الله عنه	38	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms080	false	-1398487998562603522	75	141	392	713	1517	300	الاحاديث في الصحاح وفي صحيح مسلم----------------- عن ابي ----------ذر رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابة النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه و-عن ا-------بي موسي ال------------------اشعري رضي الله عنه	80	4856843487283825147	285	501.5	223	374	76.20320892333984	55	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms041	true	-341717239550948824	109	169	540	839	1472	300	الله- صلي الله عليه وسلم يا ح--------------صين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ست-----ة في الارض وواحد في السماء قال فايهم--- تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت لعلمتك كلمتين ينفعانك قال--- فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	41	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms306	false	541547188760070605	77	128	386	636	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم لحصين الخزاعي يا حصين كم تعبد قال اعبد---------- سبعة الهة سنة في الارض وواحد في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلم--------ك كلمات- ينفعك الله بهن فلما اسلم ---------------------------------------------------قال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي	306	4856843487283825147	178	279.0	137	325	54.769229888916016	32	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms060	true	7644242241243625060	77	136	364	664	1482	300	السماء قال --شيخ الاسلام وفي كتاب الفقه الاكبر المشهور عند اصحاب ابي حنيفة الذي رواه ب--اسناد عن ابي مطيع البلخي الحكم بن عبد الله قال---- سالت ابا حنيفة عن الفقه الاكبر -قال لا تكفر- احدا بذنب ولا تنفي احدا--- من الايمان وتامر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولا	60	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms095	false	7947797796223916870	55	112	290	581	1459	300	الصفات قال الشيخ ---------في كتاب الفقه الاكبر المشهور عند اصحاب ابي حنيفة الذي رووه بالاسناد عن ابي مطيع------------- بن عبد الله1 البلخي سالت ابا حنيفة عن الفقه الاكبر فقال لا تكفرن احدا بذنب ولا تنف2 احدا به من الايمان وتامر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك الي	95	4856843487283825147	269	475.5	214	313	85.94248962402344	45	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms061	true	-5744246106381829954	0	186	0	910	1448	300	الرحمن علي العرش استوي---- وعرشه فوق سبع سماوات قلت فان قال انه علي العرش ول------كنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض قال فقد كفر---- لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي---- وعرشه فوق سبع سماوات قال فانه يقول علي العرش استوي ولكنه لا يدري العرش في الارض او في السماء قال اذا انكر انه في السماء فقد كفر وروي هذا عن شيخ الاسلام ابي اسماعيل الانصاري في كتابه الفاروق باسناده قال شيخ الاسلام ابو العباس احمد رحمه الله تعالي ففي هذا الكلام المشهور عن ابي حنيفة رحمه الله عند اصحابه انه كفر الواقف الذي يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فكيف يكون------- الجاحد النافي الذي يقول ليس في السماء ولا في الارض واحتج علي كفره بقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي ----قال وعرشه فوق سبع سماوات وبين بهذا ان قوله الرحمن علي العرش استوي بين ف-----ي ان الله عز وجل فوق السماوات فوق العرش	61	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms095	false	7947797796223916870	132	297	666	1448	1459	300	الرحمن علي العرش استوي طه5 وعرشه فوق سبع سمو-ات قلت فان قال انه علي العرش استوي ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض قال -قد كفر قال لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي طه5 وعرشه فوق سبع سمو-ات قال فانه يقول علي العرش استوي -لكن- لا يدري العرش في الارض ام في السماء قال اذا انكر انه في السماء فقد كفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي هذا الكلام المشهور عن ابي حنيفة---------- عند اصحابه انه كفر الواقف الذي يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فكيف يكون النافي الجا-------حد الذي يقول ليس في السماء ولا في الارض واحتج علي كفره بقوله------ الرحمن علي العرش استوي طه5 قال وعرشه علي سبع سم-وات وبين بهذا ان قوله الرحمن علي العرش استوي طه5 دال علي ان الله نفسه فو---------------ق العرش	95	4856843487283825147	727	1321.5	570	944	77.01271057128906	140	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms061	true	-5744246106381829954	188	300	923	1448	1448	300	علي العرش ثم اردف ذلك بكفر من توقف في كون العرش في السماء او في الارض قال لانه انك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان يكون----- في السماء وان الله في اعلي عليين وان الله يدعي من اعلي لا من اسفل واحتج-------- بان الله في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وكل من هاتين الحجتين فطرية عقلية فان القلوب مفطورة علي الاقرار بان الله عز وجل في العلو وعلي انه يدعي من اعلي لا من اسفل وكذلك اصحابه من بعده كابي يوسف وهشام بن عبيد الله الرازي كما روي بن ابي حاتم و---------------------شيخ الاسلام باسانيدهما-------------------------------------------------------- ان هشام بن عبيد الله الرازي صاحب محمد بن الحسن قاضي الر-----ي حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به-	61	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms096	false	1508687263546440987	5	141	22	675	1447	300	علي العرش استوي ولك---------ن توقف في كون العرش في السماء ام في الارض قال لانه انكر انه في السماء لان الله في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وهذا تصريح من ابي حنيفة بتكفير من انكر ان يكون الله في السماء-------------------------------------------------------- واحتج علي ذلك بان الله في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وكل من هاتين الحجتين فطرية عقلية فان القلوب مفطورة علي الاقرار بان الله في------- العلو وعلي انه يدعي من اعلي لا من اسفل وقد جاء اللفظ الاخر صريحا عنه بذلك فقال اذا انكر انه في السماء فقد كفر وروي هذا اللفظ بالاسناد عنه شيخ الاسلام ابو اسماعيل الانصاري الهروي في كتاب الفاروق وروي ايضا ابن ابي حاتم ان هشام بن عب-د الله الرازي صاحب محمد بن الحسن قاضي الري الذي حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به	96	4856843487283825147	355	589.0	277	726	48.8980712890625	66	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms062	true	-6355537357924848597	0	38	0	180	1470	300	الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال ا-شهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	62	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms096	false	1508687263546440987	141	178	675	851	1447	300	الي هشام ليطلقه فق-ال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان----ه علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	96	4856843487283825147	168	324.5	132	181	92.81768035888672	34	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms104	true	-6081511837275369278	43	103	226	523	1582	300	احمد بن حنبل- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل عليهم الصلاة والسلام بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد اهدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس	104	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms067	false	-471259484082408105	152	207	771	1038	1518	300	احمد في خطبته الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل--------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل------ العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه و---من ضال تاءه قد -هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس	67	4856843487283825147	258	482.0	203	298	86.57717895507812	51	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms112	true	-8865733497049107832	61	139	302	689	1483	300	وقته عبد الله ب------------------------------ن المبارك رحمه الله تعالي وقد صح عنه صحة قريبة من التواتر انه قيل له بماذا نعرف ربنا -قال بانه فوق --سمواته علي عرشه باءن من خلقه ذكره البيهقي وقبله الحاكم وقبله الدارمي عثمان وقد تقدم قول------------------------------------------------------------ حماد بن زيد امام وقته رحمه الله تعالي تقدم عنه قول الجهمية انما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء شء وكان من اشد الناس -------------علي الجهمية قول يزيد بن هارون رحمه الله تعالي قال عبد الله بن الامام ---------	112	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms097	false	-1103082486855913879	30	116	139	568	1510	300	وروي عبد الله بن احمد وغيره باسناد صحيح عن ابن المبارك ------------------------------------------------انه قيل له بماذا نعرف ربنا فقال بانه فوق السموات -علي عرشه باءن من خلقه ولا نقول كما تقول الجهمية انه هاهنا في الارض وهكذا قال الامام احمد وغيره وروي باسناد صحيح عن سليمان بن حرب الامام سمعت حماد بن زيد وذكر هءلاء الجهمية فقال----------------------- انما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء شء وروي ابن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية عن سع-يد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من شيوخ الامام	97	4856843487283825147	175	208.0	133	502	34.860557556152344	29	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms113	true	-302700252409488274	13	43	63	209	1475	300	ذكر عنده الجهمية فقال هم شر-- قولا من اليهود والنصاري وقد اج-مع -----------------اهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء قول عباد بن	113	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms097	false	-1103082486855913879	117	148	576	737	1510	300	ذكر عنده الجهمية فقال هم اشر1 قولا من اليهود والنصاري وقد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي شء وقال محم-----د بن	97	4856843487283825147	128	227.5	101	166	77.10843658447266	23	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms141	true	-5896552003703466872	126	216	614	1045	1456	300	الاثرم في كتاب السنة حدثن---------------------ا ابراهيم بن الحارث يعني العبادي حدثني الليث بن يحيي قال سمعت ابراهيم بن الاشعث قال ابو بكر--- صاحب الفضيل سم---عت الفضيل بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله ------وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد------------ فلا صفة ابلغ مما وصف الله به نفسه وكذ---ا النزول والضحك و----المباهات و----الاطلاع كما -شاء ان ينزل وكما -شاء ان يباهي وكما -شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك------------------ فليس لنا ان	141	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms085	false	-4492135343447167694	201	300	1060	1542	1542	300	الخلال في كتاب السنة حدثنا ابو بكر الاثرم حدثنا ابراهيم بن الحارث يعني العبادي-حدثنا الليث بن يحيي قال سمعت ابراهيم بن الاشعث قال ابو بكر هو صاحب الفضيلقال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف هو-- لان الله تعالي وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص 123 فلا صفة ابلغ مما وصف----- به نفسه وكل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما يشاء ان ينزل وكما يشاء ان يباهي وكما يشاء -----------------ان يضحك وكما يشاء ان يطلع فليس لنا ان-	85	4856843487283825147	393	684.5	311	508	77.3622055053711	70	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms141	true	-5896552003703466872	260	300	1257	1456	1456	300	يحيي بن معاذ الرازي---- قال الله تعالي علي العرش باءن من الخلق -قد احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا ولا يشك في هذه المقالة الا جهمي ردء ضليل وهالك مرتاب يقول يمزج الله------ بخلقه ويخلط---- الذات بالاقذار والانتان-	141	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms096	false	1508687263546440987	181	223	864	1070	1447	300	يحيي بن معاذ الرازي انه قال ان الله--- علي العرش باءن من الخلق وقد احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا -لا يشك في هذه المقالة الا جهمي ردء ضليل وهالك مرتاب----- يمزج الله تعالي بخلقه ويخلظ منه الذات بالاقذار والانتان	96	4856843487283825147	183	315.0	146	215	85.11627960205078	31	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms141	true	-5896552003703466872	151	243	748	1170	1456	300	الفضيل بن عياض يقول----- ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد---------- فلا صفة ابلغ مما وصف الله به نفسه وكذ---ا النزول والضحك و----المباهات و----الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم---- كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا كفرت برب ينزل عن مكانه فقلت انت انا اومن برب يفعل ما يشاء وقد ذكر هذا الكلام الاخير عن	141	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms130	false	2662635976559021006	181	276	900	1336	1453	300	الفضيل بن عياض رحمه الله ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص14 فلا صفة ابلغ مما وصف----- به نفسه وكل هذا النزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم فيه كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل- انت انا اءمن برب يفعل ما يشاء وق----------ال عبد العزيز بن	130	4856843487283825147	385	688.5	297	452	85.17699432373047	75	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms144	true	-2745589141011475571	229	300	1186	1575	1575	300	الامام العارف معمر بن احمد الاصبهاني رحمه الله تعالي شيخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة قال في رسالته احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر-------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول- والكيف---- مجهول وانه عز وجل --باءن من خلقه والخلق ----باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة-	144	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms085	false	-4492135343447167694	43	112	238	616	1542	300	الامام العارف معمر بن احمد الاصبهان----------------ي شيخ الصوفية في حدود- الماءة الرابعة قال---------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر بلا كذب واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول2 والكيف فيه مجهول وانه عز وجل الباءن عن خلقه والخلق منه باءنون ----بلا حلول ولا ممازجة	85	4856843487283825147	353	637.0	289	409	86.30806732177734	56	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms145	true	-451565073724024790	0	72	0	369	1527	300	ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله------- سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعبادة يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل---------------------- من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب الي السماء بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال قو--------------------------ل الشيخ الامام	145	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms085	false	-4492135343447167694	112	196	616	1038	1542	300	ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد --باءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله عز وجل سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب الي السماء بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وساءر الصفوة علي هذا اه1 وقال الشيخ الامام	85	4856843487283825147	364	697.5	292	424	85.84906005859375	67	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms145	true	-451565073724024790	208	264	1057	1348	1527	300	في كتابه الغنية اما معرفة الصانع بالايات والدلالات علي وجه الاختصار فهو ان تعرف وتتيقن ان الله واحد احد الي ان قال وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه----- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة	145	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms097	false	-1103082486855913879	243	300	1216	1510	1510	300	في كتاب- الغنية اما معرفة الصانع بالايات والدلالات علي وجه الاختصار فهو ان يعرف ويتيقن ان الله واحد احد الي ان قال وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة-	97	4856843487283825147	287	555.0	232	296	96.95945739746094	52	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms147	true	-7646704877705548443	0	54	0	268	1575	300	القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف يشاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب تعالي الي سماء الدنيا بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وساءر الصفوة العارفين علي هذا	147	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms085	false	-4492135343447167694	141	192	769	1016	1542	300	القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف -شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب --الي ال--سماء------- بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وساءر الصفوة--------- علي هذا	85	4856843487283825147	247	461.0	196	268	92.16417694091797	49	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	111	300	578	1576	1576	300	والتسديد فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي ----وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms086	false	-5157647051391404402	107	227	535	1199	1574	300	والسنة-- فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا3 وم-----------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون وما- خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به- الضلالة واوضح به المنهاج وقمع بدعة-- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 الي ان قال وانه مستو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال	86	4856843487283825147	571	1012.0	467	1038	55.0096321105957	90	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms155	true	1301810579046549742	135	167	701	869	1535	300	ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب تعالي- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتعطيل	155	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms086	false	-5157647051391404402	255	288	1339	1511	1574	300	ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل	86	4856843487283825147	157	278.5	125	173	90.7514419555664	26	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms157	true	3363535129579803098	16	208	76	1074	1547	300	فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكان كل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء------ يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو-------------------------------------------- اعلي السماوات الا تري انه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملاهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي الله تعالي يقولون يا ساكن العرش ومن خلفهم يقولون لا والذي احتجب بسبع وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية -ان معني ----------------------استوي --------استولي وملك وقهر----- وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي---- القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش--------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو- علي الاشياء ك---------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية ---فبطل ان يكون الاستواء علي العرش --استيلاء	157	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms098	false	2317004057221504950	101	259	500	1315	1549	300	فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السم-وات ق---------------------------------ال اامنتم من في السماء الملك لانه مستو عل----------------ي العرش الذي هو فوق السموات وكل ما علا فوقه فهو سماء فالعرش اعلي السم-وات ال----ي ان قال فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية بان معني قوله الرحمن علي العرش استوي طه5 انه استولي----- وقهر وملك وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي انه القدرة فلو كان كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ---------وهو عز وجل- مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية ولم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	98	4856843487283825147	561	871.0	448	1220	45.98360824584961	87	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms157	true	3363535129579803098	168	208	863	1074	1547	300	عليها وعلي الحشوش فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو- علي الاشياء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية فبطل --ان يكون الاستواء علي العرش --استيلاء	157	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms157	false	4519284409788398012	61	122	289	627	1594	300	عليها وحازها و-----لو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ---------وهو عز وجل- مستول علي الاشياء كلهالكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا1 علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	157	4856843487283825147	177	273.0	142	353	50.14164352416992	25	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms163	true	6186937047614743651	0	27	0	140	1592	300	عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	163	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms155	false	-1474457223743800271	145	172	753	893	1604	300	عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	155	4856843487283825147	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000090-ara1.ms165	true	-2677735020495626832	197	243	1008	1251	1547	300	انشد النبي صلي الله عليه وسلم ---------------من شعر امية بن ابي الصلت الذي شهد لشعره بالايمان ولقلبه بالكفر مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخلق- وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر الع-ين تري دونه الملاءك صورا	165	3781525917986615800	Shamela0007664-ara1.ms190	false	7716823617781550213	239	282	1316	1537	1616	300	انشد للنبي صلي الله عليه وسلم فاستحسنه وقال امن --------------------------------شعره وكفر2 -----قلبه قال3-- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر الع ين تري دونه الملاءك صورا	190	4856843487283825147	192	331.5	154	260	73.84615325927734	31	JK000090-ara1	Shamela0007664-ara1