id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms104	false	-6081511837275369278	46	241	239	1291	1582	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل عليهم الصلاة والسلام بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد اهدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تعالي تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب -يقولون علي الله تعالي وفي الله تعالي وفي كتاب الله تعالي بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين ثم قال باب بيان ما ضلت فيه الجهمية الزنادقة من متشابه القران ثم تكلم علي ق----وله تعالي كلما نضجت جلو-----------------------------------------دهم بدلناهم جلودا غيرها قال--- قالت الزنادقة فما بال جلودهم التي عصت قد احترقت وابدلهم الله جلودا غيرها فلا نري---- ان الله عز وجل يعذب جلودا بلا ذنب حين يقول-------- جلودا غيرها- فشكوا في القران وزعموا انه متناقض فقلنا ان قول الله عز وجل بدلناهم جلودا غيرها ليس يعني جلودا اخري غير جلودهم وانما يعني ب-------------------تبديلها تجديدها لان جلودهم اذا نضجت جددها الله	104	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	true	8604060584762383697	43	236	229	1279	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل--------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل------ العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد -هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله------ تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله ------وفي الله ------وفي كتاب الله------ بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين------- باب بيان ما ضلت ف--------يه الزنادقة من متشابه القران1 شك الزنادقة في قوله تعالي كلما نضجت جلودهم قال احمد في قوله عز وجل كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها النساء قالت الزنادقة فما بال جلودهم التي عصت قد احترقت وابدلهم----- جلودا غيرها فلا نري الا ان الله------- يعذب جلودا لم تذنب حين يقول بدلناهم جلودا غيرها1 فشكوا في القران وزعموا انه متناقض فقلت- ان قول الله -تعالي بدلناهم جلودا غيرها ليس يعني جلودا----- غير جلودهم وانما يعني بدلناهم جلودا غيرها تبديلها تجديدها لان جلودهم اذا نضجت جددها الله	1	421949377841679401	922	1642.5	750	1142	80.73554992675781	146	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms107	false	1763942560074510806	169	231	816	1126	1449	300	وكان فيما بلغنا عن ال----جهم عدو الله انه كان من اهل خراسان و------------كان صاحب خصومات وشر وكلام و-كان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من الكفار-- يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكانوا مما كلموا به --جهما-- قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم	107	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	true	4651412675902833534	233	300	1276	1605	1605	300	فكان م-ما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات---- وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان --مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	288	496.5	230	338	85.20709991455078	46	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms107	false	1763942560074510806	231	300	1126	1449	1449	300	نعم قا-لوا له فهل رات عينك الهك قال لا قالوا فهل -------------------------شممت له راءحة قال لا قالوا فهل وجدت له حسا قال لا قالوا فهل وجدت له مجلسا قال لا قالوا فهل يدريك انه اله قال فتحير الجهم ولم يدر-------- اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة من جنس حجة زنادقة النصاري لعنهم الله وذلك ان زنادقة النصاري لعنهم الله تعالي زعموا ان الروح التي في عيسي بن مريم روح	107	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	0	73	0	353	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت---- الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا ف---وجدت له حسا قال لا قالوا ف---وجدت له مج-سا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة مثل ---حجة زنادقة النصاري----------- وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون---------------- ان الروح الذي في عيسي هو روح ----	11	421949377841679401	255	410.5	198	398	64.07035064697266	43	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	0	231	0	1088	1413	300	الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان----ه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له مجلسا او حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجدت ثلاث ايات في القران من المتشابه -قوله تعالي ليس كمثله شء -------وهو الله في السماوات وفي الارض-------- لا تدركه الابصار------------------------- فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات- وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث----- النبي صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله تعالي بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي صلي الله عليه وسلم كان كافرا او كان من المشبهة فاضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اص-----------------حاب عمرو بن عبيد واصحاب فلان ووضع دين الجهمية ف-اذا سالهم الناس عن قوله تعالي ليس كمثله شء ما تفسيره يقولون ليس كمثله شء من الاشياء -هو تحت الارض-- السابعة كما هو علي العرش -لا يخلو منه مكان ولا --هو في مكان دون مكان و----------لا يتكلم ولا يكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يعقل ولا له غاية ولا--- منتهي	108	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	73	300	353	1446	1446	300	الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال فو---جدت له--------- حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد- ثلاث ايات من---------- المتشابه وقوله------ ليس كمثله شء الشوري وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فبني اصل كلامه علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف الله------ بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله -------------------كان كافرا و--كان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة--- ووضع دين الجهمية1 فاذا سالهم الناس عن قول-- الله ليس كمثله شء---------- يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ولا يتكلم و---------لا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يفعل ولا له غاية ولا له منتهي-	11	421949377841679401	962	1667.0	754	1185	81.18143463134766	177	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	231	300	1088	1413	1413	300	ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله --------------------لا يوصف بوصفين مختلفين وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعلوم ولا معقول وكل ما خطر ب---قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه فقلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق -قلنا فا---لذي يدبر امر هذا الخلق--- مجهول لا يعرف بصفته قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون-	108	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	0	142	0	661	1450	300	ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله ولا يكون فيه شيءان ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو خفيف ولا ثقيل ولا له لون ولا له جسم وليس هو بمعلوم ولا معقول وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه1 قال احمد وقلنا هو شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يءمنون بشء ولكن يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية2 فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصف-ة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون	12	421949377841679401	311	541.0	244	662	46.978851318359375	61	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms109	false	-3203874773288568102	1	55	5	282	1466	300	انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ثم قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية عن الله سبحانه وتعالي فاذا سمع الجاهل قولهم -ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله سبحانه ويعلم ان كلامهم انما يعود------ الي ضلالة وكفر	109	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	143	192	665	916	1450	300	انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه ف-قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية---------------------- فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا ----يعلم ان-----هم انما يعود قولهم الي ضلالة وكفر	12	421949377841679401	237	419.0	191	284	83.4507064819336	40	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms103	false	5863641533891151049	183	300	867	1462	1462	300	بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله تعالي علي العرش وقال تعالي الرحمن علي العرش استوي قلنا لهم ما انكرتم ان يكون الله تعالي علي العرش وقد قال تعالي الرحمن علي العرش استوي فقا-----------------------------------------------------------------لوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي الع--------------رش وفي السماوات وال---ارض وفي كل مك--------------------------------------------ان وتلا-------------- وهو الله في السماوات وفي الارض قال احمد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء--------------------- اجسامكم واجوافكم---------------- والحشوش والاماكن القذرة ليست فيها من عظمة الرب تعالي شء وقد اخبرنا الله عز وجل انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب---------- اني متوفيك ورافعك الي--------- بل رفعه الله-	103	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	77	245	384	1234	1517	300	بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله------ علي العرش فق---------------------------------لنا لم ا----نكرتم ان يكون الله------ علي العرش وقد قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقال خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش الحديد فقالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السم-وات وفي الارض وفي كل مكان ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان وتلو اية من القران وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام وسياتي ان شاء الله تحقيق هذا المعني بايضاح في سورة الاعراف الرد علي الجهمية في زعمهم ان الله في كل مكان فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء فقالوا اي مكان فقلنا اجسامكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس- فيها من عظمة الرب شء1 -----وقد اخبرنا------------ انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا الملك وقال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال اني متوفيك ورافعك الي ال عمران بل رفعه الله	26	421949377841679401	490	724.0	393	926	52.915767669677734	82	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms105	false	-6005778323286383650	2	243	11	1116	1385	300	وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني قوله تعالي -------وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ي------------قول هو اله من في السماوات واله من في الارض وهو علي العرش وقد احاط علمه بما دون العرش ل-ا يخلو من علم----ه مكان ولا يكون علم الله تعالي في مكان دون مكان وذلك من قوله لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما قال الامام احمد ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يد-ه قدح من قوارير---- وفيه ش------ء كان نظر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون -بن ادم في القدح فالله سبحانه وله المثل الاعلي قد احاط بجميع ما خلق وقد علم كيف هو وما هو من غير ان يكون في شء مما خلق قال وخصلة اخري لو ان رجلا بني دارا بجميع مرافقها ثم اغلق باب----------ها كان ل--------ا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله سبحانه------------------------------------------------------------ قد احاط بجميع ما خلق وقد علم كيف هو وما هو وله المثل الاعلي وليس هو في شء مما خلق قال الامام احمد ومما -------------------------------تاولت الجهمية من قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ف----------------------قالوا ان الله معنا وفينا فقلنا لهم لم قطعتم الخبر من اوله ان الله تعالي يقول الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض	105	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms27	true	-2682810927850763778	13	298	71	1424	1435	300	وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 1 فصلت نفي اجتماع الله بالشياطين وتنزيهه عن مجامعة الخبث والجنس وقلنا لهم اليس تعلمون ان ابليس مكانه مكان ومكان الشياطين مكانهم مكان 1 فلم يكن الله ليجتمع هو وابليس في مكان واحد2 وانما معني قول الله جل ثناءه وهو الله في السمو-ات وفي الارض الانعام3 ادلة عقلية علي عدم مماسة الله لخلقه يقول هو اله من في السمو-ات واله من في الارض وهو علي العرش وقد احاط علمه بما دون العرش ولا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله------ في مكان دون مكان فذلك ق---وله لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق--------- ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يديه قدح من قوارير صاف وفيه شراب صاف كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن ادم في القدح فالل-------ه وله المثل الاعلي قد احاط بجميع--- خلق---------------------ه من غير ان يكون في شء -من خلقه1-- وخصلة اخري لو ان رجلا بني دارا بجميع مرافقها ثم اغلق بابها وخرج منها كان ابن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله وله اثبات ان الله باءن من خلقه وعلمه محيط بجميع الخلق المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه و-----علم كيف هو وما هو من غير ان يكون---------- في شء مما خلق1 اثبات علو الله عز وجل وفوقيته علي جميع خلقه بيان ماتاولت الجهمية من قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم قالوا ان الله معنا وفينا فقلنا الله جل ثناءه يقو---------------------------ل الم تر ان الله يعلم ما في السمو-ات وما في الارض	27	421949377841679401	881	1499.0	680	1450	60.75862121582031	173	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms106	false	-1213079538377179263	3	101	19	451	1408	300	حين زعم ان----ه في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس كان الله ----ولا شء فيقول نعم فقل له فحين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا عن نفسه فانه يصير الي احد ثلاثة اقاويل-------------------- ان زعم ان الله تعالي خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين وابليس في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كفر--------- ايضا حين زعم انه دخل في كل مكان وحش وقذر---- وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة قال	106	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms28	true	-726212523898205450	95	198	446	893	1372	300	حين زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل--- اليس---- الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له -حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي---- ثلاثة اقوال لابد له من واحد منها ان زعم ان الله خل------ق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان الجن والانس والشياطين------- في نفسه2 ان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا كفرا ايضا حين زعم انه دخل في كل مكان وحش -قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة اذا	28	421949377841679401	391	689.0	299	473	82.66384887695312	80	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms106	false	-1213079538377179263	91	300	408	1408	1408	300	رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة قال احمد بيان ما ذكر ف-----ي القران وهو معكم -----علي وجوه قوله تعالي------- لموسي وهرون عليهما السلام انني معكما اسمع واري يقول في الدفع عنكما وقال ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا------- يعني في الدفع عنا وقال تعالي والله----------------------------------- مع الصابرين------- يعني في النصرة لهم علي عدوهم وقوله تعالي-------------------- وانتم الاعلون والله معكم يعني في النصرة لكم علي عدوكم وقال تعالي وه--------------و معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول يعني يقول بعلمه فيهم وقوله تعالي------------------------------------------- كلا ان معي ربي سيهدين---------- يقول ب--العون علي فرعون ف-لما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله سبحانه انه مع خلقه قال هو في كل شء غير مماس لشء وما مباينا له فقلنا له فاذا كان غير مباءن للشء اهو مماس له قال لا قلنا فكيف يكون في كل شء غير مماس لشء ولا مباينا لشء فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف ليخدع الجهال------ بهذه الكلمة ويموه عليهم ثم قلنا -لهم اذا كان يوم القيامة اليس انما تكون- الجنة والنار والعرش والهوي فقا-ل بلي فقلنا واين يكون ربنا -قال يكون في كل شء كما كان حيث كانت الدنيا ----------قلنا ففي مذهبكم ان ما كان من الله تعالي علي العرش فهو علي العرش وما كان من-	106	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms29	true	-1466104042227614937	2	228	10	1088	1422	300	رجع عن قوله كله وقال ب---قول اهل السنة--------- بيان ما ذكر الله في القران وهو معكم وهذا علي وجوه قال الله جل ثناءه لموسي-------------------- انني معكما -------طه يقول في الدفع عنكما وقال ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة يقول في الدفع عنا وقال كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة يقول في النصر -لهم علي عدوهم وقال فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم محمد في النصر- لكم علي عدوكم وقال ولا يستخفون من الله وهو معهم النساء يق----------------------------ول بعلمه فيهم وقال فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين 1 الشعراء يقول في العون علي فرعون1 فلما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الل-------ه انه مع خلقه قال هو في كل شء غير مماس لشء ولا مباين منه فقلنا ----اذا كان غير مباين اليس -هو مماسا2 -قال لا قلنا فكيف يكون في كل شء غير مماس لشء ولا مباين----- فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف فيخدع --جهال الناس بهذه الكلمة و-موه عليهم-1 فقلنا اليس اذا كان يوم القيامة اليس انما هو في الجنة والنار والعرش والهواء2 قال بلي فقلنا فاين يكون ربنا فقال يكون في كل شء كما كان حين في-- الدنيا في كل شء فقلنا فان مذهبكم ان ما كان من الله------ علي العرش فهو علي العرش وما كان من	29	421949377841679401	800	1288.0	623	1177	67.96941375732422	138	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000090-ara1.ms107	false	1763942560074510806	34	149	155	701	1449	300	وقلنا للجهمية حين زعمتم ان الله تعالي في كل مكان ------------------قلنا اخبرونا عن قول الله تعالي--- فلما تجلي رب-----------------------ه للجبل--- كان في الجبل بزعمكم فلو كان فيه كما تزعمون لم يكن -تجلي له بل كان سبحانه عل------------ي العرش فتجلي الشء لم يكن فيه وراي الجبل شيءا لم يكن راه قط قبل ذلك قال احمد وقلنا للجهمية الله نور فقالوا هو نور كله فقلنا لهم قال الله عز وجل واشرقت الارض بنور ربها------ فقد اخبر----- جل ثناءه ان له نورا وقلنا لهم اخبرونا حين زعمتم ان الله سبحانه في كل مكان وهو نور فلم لم يضء البيت المظلم بلا سراج---------------------------------------- وما بال السراج اذا دخل البيت المظلم يضء فعند ذلك تبين للناس كذبهم علي الله تعالي	107	3781525917986615800	Shamela0007623-ara1.completed.ms32	true	-9136492200066154999	118	245	610	1212	1477	293	وقلنا للجهمية حين زعموا ان الله------ في كل مكان لا يخلو منه مكان فقلنا اخبرونا عن قول الله جل ثناءه فلما تجلي ربه للجبل الاعراف لم يتجلي للجبل ان كان فيه----- بزعمهم فلو كان فيه كما تزعمون لم يكن يتجلي لشء هو فيه ولكن الله جل ثناءهعلي العرش وتجلي -لشء لم يكن فيه وراي الجبل شيءا لم يكن راه--- قبل ذلك--------1 وقلنا للجهم فا-لله نور فقال-- هو نور كله فقلنا -------فالله قا---ل واشرقت الارض بنور ربها الزمر فقد اخبر الله جل ثناءه-ان له نورا فقلنا---- اخبرونا حين زعمتم ان الل-------ه في كل مكان وهو نور فلم لا يضء البيت المظلم من النور الذي هو فيه ان زعمتم ان الله في كل مكان وما بال السراج ان ادخل البيت -------يضء فعند ذلك تبين للناس كذبهم علي الله تعالي	32	421949377841679401	444	696.0	348	657	67.57991027832031	73	JK000090-ara1	Shamela0007623-ara1.completed