id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms139	false	-7862128959955340254	108	277	561	1426	1544	300	الرحمن علي العرش استوي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ صعد----------------------------------------------------------- قاله -بن عباس قال فهو كقول- الرجل كان قاءما وكان قاءما فاستوي قاعدا ذكره------------------- البيهقي عنه في الاسماء والصفات قلت مراد الفراء اعتدال القاءم والقاعد في صعوده علي الارض قول ابي العباس ثعلب روي الدارقطني- عن اسحاق الكلابي قال سمعت ابا العباس ثعلبا- يقول--- استوي علي العرش علا واستوي الوجه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي زيد وعمر وتشابها واستوي الي السماء اقبل هذا الذي نعرف من كلام العرب قول ابي عبد الله محمد بن الاعرابي قال بن عرفة في كتاب الرد علي الجهمية حدثنا داود بن علي قال كنا عند -بن الاعرابي- فاتاه رجل فقال ما معني قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء و-----يكون له مصادقا اذا غلب احدهما قيل استولي كما قال النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد قال محمد ب--------ن النضر-- سمعت -بن- الاعرابي- صاحب اللغة يقول ارادني -بن ابي داود--- ان اطلب	139	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms01	true	-2037828647472272611	141	300	764	1568	1568	300	الرحمن علي العرش استوي اي ارتفع5 وقال محمد بن جرير الطبري6 في قوله ثم استوي علي العرش الرحمن 1اي علا وارتفع2 وقال ابو عبيدة3 اي صعد ذكره البغوي4 في تفسيره5 ق 2ب وقال الفراء6 ثم استوي اي صعد7 قاله ابن عباس8 و---هو كقولك الرجل كان------------------------ قاعدا ثم استوي قاءما رواه عنه البيهقي1 ---في ---------الصفات له2 و------------------------------------------------------------------------روي الدارقطني3 عن اسحاق الكاذي4 قال سمعت ابا العباس ثعلبا5 يقول في استوي علي العرش علا واستوي الوجه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي زيد وعمرو تشابها واستوي الي السماء اقبل هذا الذي نعرف من كلام العرب1 وقال د-----------------------------------------------------------------------اود بن علي1--- كنا عند ابن الاعرابي2 فاتاه رجل فقال ما معني قوله------------- علي العرش استوي قال هو علي عرشه كما اخبر فقال با ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء حتي 1 يكون له مضاد ف-اذا غلب احدهما ق----------------------------------------------------------------يل استولي--------2 وقال محمد بن احمد بن النضر 3 سمعت ابن4 الاعرابي5 صاحب اللغة يقول ارادني ابن ابي دءاد 12 ان اطلب-	1	-3068131689813281383	554	842.0	446	1076	51.48698806762695	82	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	1	82	3	400	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها السبابة الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء اي انت رسول الله فقال اعتقها وفي جامع الترمذي عن عبد الله----------------------------------------- بن عمرو- بن العاص رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	41	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms03	true	-7276034550084780090	89	175	433	870	1507	300	ابي هريرة1 ------------ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فقال لها----------------------------- اين الله فاشارت ب-------السبابة الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها اليه---------------------------- والي السماء اي انت رسول الله فقال اعتقها1 هذا حديث حسن رواه القاضي ابو احمد العسال2 في كتاب المعرفة له عن محمد بن عمرو3 عن ابي سلمة4 عن ابي هريرة ورواه احمد1 والبرتي2 في مسنديهما3 من حديث المسعودي4 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3	-3068131689813281383	272	442.0	217	513	53.02144241333008	47	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	100	217	483	1053	1452	300	العباس- بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنت في البطحاء- ف--ي عصابة وفيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فنظر اليها وقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان-- او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم ----فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله مثل ما بين --سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال ب-ين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء وفوق--- ظهورهم العرش اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله عز وجل فوق ذلك	40	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms04	true	1193086485469600855	186	259	932	1291	1496	300	العباس2 بن عبد المطلب3 ------------قال كنا ب--البطحاء4 فمرت سحابة فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تدرون--- بعد ما بين السماء والارض قالوا لا -----قال----------------- اما واحدة واما اثنتان 5 او ثلاث وسبعون سنة ثم---------------------- عد سبع سم-وات ثم قال فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه ---كما بين السماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال6 بين اظلافهم وركبهم ---كما بين سماء الي سماء ثم7 علي ظهورهم العرش ث--------------------------------------م الله------- فوق ذلك	4	-3068131689813281383	313	451.5	245	588	53.231292724609375	45	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	173	234	856	1150	1472	300	ابي هريرة---- ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها وروي الشافعي في مسنده من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة ----سوداء الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	41	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms05	true	-138945394343205657	81	125	414	627	1501	300	ابي هريرة2 ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي --------------------------------------------------------------------------------------عنها رواه مسلم3 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال	5	-3068131689813281383	180	298.0	140	313	57.50798797607422	31	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms046	false	-3720163651185117755	166	217	810	1075	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب----- غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي	46	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms05	true	-138945394343205657	116	184	585	935	1501	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصا-ح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة ك-نت في الجسد الطيب -------------ابشري بروح وريحان ورب ق24ا غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح فيقال من فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي	5	-3068131689813281383	237	432.0	191	378	62.69841384887695	42	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms048	false	-4363870462819639569	144	228	725	1128	1482	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي ------------فلطمه------- فذهب بعينه فعرج الي ربه فقال بعثتني الي موسي فلطمني فذهب بعيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال ارجع الي عبدي فقل له فليضع يده علي متن ثور فله بكل شعرة توارت بيده سنة يعيشها فاتي- فبلغه ما امره به ف----قال ما بعد ذلك قال الموت قال الان--------------------- فشمه شمة قبض----- روحه فيها ورد الله علي ملك الموت بصره هذه حديث	48	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms05	true	-138945394343205657	200	290	1024	1452	1501	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي عليه السلام فلطمه موسي 1 فذهب بعينه فعرج الي ربه فقال بعثتني الي موسي فلطمني فذهب بعيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه ق-ال ارجع الي عبدي فقل له فليضع يده علي---- ثور فله بكل شعرة -وارت كف-ه سنة يعيشها فاتاه فبلغه ما امره به ربه فقال ما بعد ذلك قال الموت قال الان فاتاه بشء من الجنة 2 فشمه شمة قبض فيها روحه----- ورد الله علي ملك الموت بصره هذا حديث	5	-3068131689813281383	372	660.0	293	453	82.11920166015625	70	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	98	147	514	750	1478	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينما اهل الجنة في نعيمهم----- اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة -قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم	42	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms06	true	1689817038783431348	219	268	1054	1287	1447	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -بين-ا اهل الجنة في نعيمهم ق25ا اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب2----- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وقال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم	6	-3068131689813281383	225	416.5	178	242	92.97520446777344	44	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms046	false	-3720163651185117755	0	178	0	865	1498	300	يوم بفناء رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا امراة من بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من القوم هذه ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سفيان- ما مثل محمد في بني هاشم -----الا كمثل --ريحانة في وسط الذبل فسمعته تلك المراة فابلغته رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم احسبه قال مغضبا فصعد علي- منبره وقال ما بال اقوال تبلغني عن اقوام ان الله خلق سمواته سبعا فاختار العليا فسكنها واسكن سمو-اته من شاء من خلقه وخلق ارضين سبعا فاختار العليا فاسكن فيها من خلقه واختار خلقه فاختار بني ادم ثم اختار بني ادم فاختار العرب ثم اختار مضر فاختار قريشا ثم اختار قريشا فاختار بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختاروني فلم ازل ------من خيار الا من احب قريشا فبحبي احبهم ومن ابغض قريشا فببغضي ابغضهم وروي الامام------------------------------------------------------------ احمد في مسنده من حديث------------- بن ابي ذءب عن محمد بن عمر وعن عطاء عن سعيد بن يسار رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	46	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms06	true	1689817038783431348	17	151	76	745	1447	300	يوم بفناء رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مرت---- امراة من بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------قال ابو سفيان5 ما مثل محمد في بني هاشم ق24ب الا كمثل الريحانة في وسط الزبل فسمعت------------ فابلغته رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج--------------------------------------------- فصعد علي6 منبره وقال ما بال اقوال تبلغني عن اقوام ان الله خلق سموات- سبع1 فاختار العليا فسكنها واسكن سماواته من شاء من خلقه ثم اخ-----------------------------------------------تار خلقه فاختار بني -----------------ادم فاختار العرب فاخ--تار مضر فاختار قري---------------شا فاختار بني ه------------------اشم فاختار-ني فلم ازل خيارا من خيار ف---من احب قريشا فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم2 تفرد به محمد بن ذكوان وهو ضعيف ورواه عنه حماد بن واقد1 وغيره اخرجه ابو احمد العسال2 في المعرفة له وعن سعد ----------------------------------------------------------------بن ابي -وقاص رضي الله عنه3 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	6	-3068131689813281383	527	879.5	417	955	55.18324661254883	86	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	237	296	1139	1432	1452	300	ابي الدرداء- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا- وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	40	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms10	true	7127223169549214816	109	159	530	784	1481	300	ابي الدرداء5 رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اشتكي منكم--------------- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء-------------------- اغفر لنا حوبنا6 وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	10	-3068131689813281383	249	452.0	199	295	84.40677642822266	44	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	158	211	755	1004	1436	300	عن حبيب بن ابي ثابت- ان حسان بن ثابت رضي الله عنه انشد النبي صلي الله عليه وسلم شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل من ربه متقبل وقال شيخ الاسلام	50	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms10	true	7127223169549214816	167	206	830	1012	1481	300	عن حبيب بن ابي ثابت2 ان حسان بن ثابت1------------ انشد للنبي صلي الله عليه وسلم شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السم-وات من عل و------------------------------------------------------ان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل من ربه متقبل و-ان اخا الاحقاف	10	-3068131689813281383	172	306.5	133	250	68.80000305175781	31	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms164	false	9014113097497161769	112	181	628	958	1544	300	عن حبيب بن ابي ثابت ع-ن حسان ان-----ه انشد النبي صلي الله عليه وسلم شعرا شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من علي وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل من ربه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا---- اشهد وقال حسان ايضا في قصيدته الدالية في مدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	164	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms10	true	7127223169549214816	167	234	830	1147	1481	300	عن حبيب بن ابي ثابت2 ان حسان بن ثابت1 انشد للنبي صلي الله عليه وسلم----- شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السم-وات من عل و-ان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل من ربه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقوم بذات الله فيهم ويعدل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا وقد انشد ------شعر امية بن ابي--- ال--------صلت1 عند2 النبي صلي الله عليه وسلم	10	-3068131689813281383	276	468.5	213	341	80.93841552734375	49	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms165	false	-2677735020495626832	198	253	1013	1302	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم من----------- شعر امية بن ابي الصلت الذي شهد ل------------------------------شعره بالايمان ولقلبه بالكفر مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخلق وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا شر------جعا اي طويلا وصورا جمع اصور وهو الماءل العنق ومن	165	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms10	true	7127223169549214816	215	279	1055	1382	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا وقد انشد شعر امية بن ابي الصلت1 عند2 النبي صلي الله عليه وسلم فقال امن شعره وكفر ------قلبه وهو--- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخلق وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا3 قوله شرجعا اي طويلا وصورا جمع اصور وهو الماءل العنق وعن	10	-3068131689813281383	255	456.0	205	336	75.89286041259766	45	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	127	169	623	839	1472	300	في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء- قال يا حصين اما انك لو اسلمت لعلمتك كلمتين ينفعانك قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين- وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	41	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms11	true	836061973949250030	0	38	0	199	1489	300	في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك ق-ل الذي في السماء3 قال-------- اما انك لو اسلمت -علمتك كلمتين ينفعانك---- فلما اسلم قال----- يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين4 وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	11	-3068131689813281383	194	352.0	156	218	88.99082946777344	31	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms043	false	-3903381016762240629	103	160	499	773	1449	300	عبد اسود لبعض اهل خيبر ----------حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي في السماء قالوا نعم ق-ال انت رسول الله قال نعم قال الذي في السماء قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهادة فتشهد فقاتل حتي استشهد وروي------------------------------------------ عدي بن عميرة	43	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms13	true	-7357273505213999608	96	160	459	767	1440	300	عبد اسود لبعض اهل خيبر في غنم له حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قالوا رسول الله------------------- قال الذي في السماء قالوا نعم فقال انت رسول الله قال نعم قال الذي في السماء قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهادة فتشهد فقاتل حتي استشهد اخرجه الاموي2 في المغازي عن محمد بن اسحاق3 وعن عدي بن عميرة	13	-3068131689813281383	250	456.5	197	327	76.45259857177734	50	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms043	false	-3903381016762240629	190	249	908	1189	1449	300	ولا رجل ببادية كانوا علي ما كرهت من معصيتي فتحولوا عنها الي ما احببت من طاعتي الا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي الي ما يحبون من رحمتي رواه --بن ابي شيبة- في كتاب العرش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو احمد العسال في كتاب المعرفة وصح عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه باسناد مسلم ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms14	true	6630267780206692501	0	87	0	427	1475	300	ولا رجل ببادية كانوا علي ما كرهت من معصيتي فتحولوا عنها الي ما احببت من طاعتي الا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي الي ما يحبون من رحمتي اخرجه ابن ابي شيبة5 في كتاب العرش6 عن الحسن بن علي1 حدثنا الهيثم2 بن الاشعث السلمي3 حدثنا ابو حنيفة اليمامي عن عمر بن عبد الملك1 قال خطبنا علي فذكره ورواه ابو احمد العسال في كتاب المعرفة ل-----ه عن احمد بن حسن الطاءي عن الحلواني3 به4 وروي مالك بن دينار5 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	-3068131689813281383	238	410.5	188	432	55.092594146728516	47	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms048	false	-4363870462819639569	54	139	278	693	1482	300	-بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما------ اسري بي مررت براءحة طيبة فقلت يا جبراءيل ما هذه الراءحة الطيبة -قال هذه راءحة ماشطة ابنة فرعون واولادها كانت تمشطها فوقع المشط من يدها فق-لت ب-سم الله تعالي فقالت ابن-----ته ابي قالت لا ولكن ربي ورب ابيك الله فقالت اخبر بذلك ابي قالت نعم فاخبرته فدعا بها فقال من ربك هل لك رب غيري قالت ربي وربك الله الذي في السماء فامر----- بنقرة-- من نحاس فاحميت ثم دعا بها وبولدها	48	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms14	true	6630267780206692501	188	258	934	1274	1475	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت ليلة اسري بي----- براءحة طيبة فقلت لجبر----يل ما هذه الراءحة الطيبة فقال---------- ماشطة -بنت فرعون--------- كانت تمشطها فوقع المشط من يدها فقالت باسم الله فقا------لت ابنة فرعون ابي قالت ربي-------- ورب ابيك ------قالت اقول --له اذا قالت قولي له فقال لها او-----------------لك رب غيري قالت ربي وربك الله الذي في السماء فاحمي لها بنقرة 2 من نحاس فالقي --------------ولدها	14	-3068131689813281383	275	387.5	213	437	62.92906188964844	41	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	0	46	0	224	1436	300	فيذكره الله من فوق سبع سماوات فيقول ملاءكتي ان عبدي هذا قد اشرف علي حاجة من حاجات- الدنيا فان فتحتها له فتحت له بابا من ابواب النار ولكن ازوها عنه فيصبح العبد عاضا علي انامله فيقول من دهاني من سبقني وما هي الا رحمه رحمه الله	50	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms15	true	-2080479063110911141	139	180	691	894	1469	300	فيذكره الله--- فوق سبع سم-وات فيقول ملاءكتي ان عبدي---- قد اشرف علي حاجة من حواءج3 الدنيا فان فتحتها له فتحت--- بابا من ابواب النار ولكن ازوها عنه فيصبح العبد عاضا علي انامله يق-ول من دهاني ----------ما هي الا رحمة رحمه الله	15	-3068131689813281383	195	350.5	154	225	86.66666412353516	33	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms044	false	-1572520872429143857	48	118	243	580	1455	300	وعن جابر بن سليم ق-ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فنظر الله اليه من فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها-- رواه الدارمي عن سهل بن بكار احد شيوخ البخاري وله شاهد في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قا-----------------------------------------------------ل قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms17	true	-8922085959029672372	201	270	1023	1357	1501	300	فعن جابر بن سليم5 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فنظر الله اليه من فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها 2 رواه----------- سهل بن بكار شي-----خ البخاري3 عن عبد السلام بن عجلان1 عن عبيدة الهجيمي 2 ---------------------------------------------قال قال ابو جري جابر بن سليم فذكره3 وعن تميم الداري4 قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	-3068131689813281383	231	393.5	182	395	58.481014251708984	40	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms045	false	1143686294363024613	237	268	1146	1296	1439	300	وعن جابر بن سليم- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فنظر الله اليه من فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذته	45	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms17	true	-8922085959029672372	201	232	1023	1174	1501	300	فعن جابر بن سليم5 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فنظر الله اليه من فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذته	17	-3068131689813281383	149	292.0	118	151	98.67549896240234	29	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms044	false	-1572520872429143857	48	170	243	831	1455	300	وعن جابر بن سليم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فنظر الله اليه من فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها------------------------------------------------------------------------- رواه الدارمي عن سهل بن بكار احد شيوخ البخاري وله شاهد في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا قال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد بشرتنا فاقض لنا علي هذا الامر كيف كان فقال كان الله عز وجل علي العرش وكان قبل كل شء وكتب في اللوح المحفوظ كل شء يكون ح-----ديث صحيح اصله في البخاري	44	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms18	true	8539499452942630188	192	287	953	1393	1462	300	وعن سهل- بن سعد3 قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------دون------------ الله سبعون الف حجاب من نور وظلمة ما تسمع 4 من نفس ق34ب شيءا من حس5 تلك الحجب الا زهقت6 نفسه تفرد به موسي بن عبيدة7 عن ابي حازم8 عن سهل رواه البيهقي في كتاب الصفات1------------------------------------------------------------------------ وعن عمران بن حصين--------------1 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري يا بني تميم قا-------------------------------------------------------------------------لوا قد بشرتنا فاقض لنا2 ---هذا الامر كيف كان فقال كان الله -------علي العرش وكان قبل كل شء وكتب في اللوح كل-------- شء يكون3 هذا حديث صحيح ا--خرجه البخاري	18	-3068131689813281383	274	403.5	209	666	41.14113998413086	47	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms165	false	-2677735020495626832	32	162	158	818	1547	300	عوانة بن الحكم ل-----ما استخلف عمر بن عبد العزيز- وفد اليه الشعراء ف-قاموا ببابه اياما لا يءذن لهم فبينما هم كذلك مر بهم عدي بن ارطاة- فدخل علي عمر فقال الشعراء ببابك يا امير المءمنين ف---------------قال ويحك مالي وللشعراء -قال فان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد امتدح فا------متدحه العباس بن مرداس الاسلمي- فاعطاه حلة ق-ال او تروي من شعره- شيءا قال نعم فانشده عدي-- بن ارطاة قوله--- للنبي صلي الله عليه وسلم رايتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما شرعت لنا دين الهدي بعد جورنا عن الحق لما اصبح الحق مظلما-- تعالي علوا فوق سبع الهنا وكان مكان الله اعلي واعظما -----------قول لبيد بن ربيعة بن عامر بن مالك العامري الشاعر احد شعراء الجاهلية والاسلام اسلم وصحب النبي صلي الله عليه وسلم ومن شعره لله نافلة	165	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms18	true	8539499452942630188	71	207	344	1021	1462	300	عوانة بن الحكم3 قال لما استخلف عمر بن عبد العزيز4 وفد اليه الشعراء فاقاموا ببابه اياما لا يءذن لهم فبين-ا هم كذلك مر بهم عدي بن ارطاة1 فدخل علي عمر فقال الشعراء ببابك يا امير المءمنين وسهامهم مسمومة فقال ويحك مالي وللشعراء فقال -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد امتدح فاعطاه امتدحه العباس بن مرداس ال-سلمي2 فاعطاه حلة3 قال او تروي من شعره4 شيءا قال نعم فانشده عدي 5 بن ارطاة قوله في النبي صلي الله عليه وسلم رايتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما شرعت لنا دين الهدي بعد جورنا عن الحق لما اصبح الحق مظلما 6 تعالي علوا فوق عرش الهنا وكان مكان الله اعلي واعظما رواه الهيثم بن عدي1 عن عوانة بن الحكم2 وعن سهل بن سعد3 قال قال رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم دون الله سبعون ----	18	-3068131689813281383	551	949.0	436	716	76.95530700683594	93	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms053	false	1463631106655663758	0	34	0	188	1484	300	فقال---- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت با-----لله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران	53	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms19	true	-5549639370534547247	132	162	702	859	1553	300	فقال شعر شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالم----------------------------------------ينا فقالت امراته صدق الله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران	19	-3068131689813281383	143	267.5	116	197	72.58882904052734	25	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms133	false	8867022759984925308	44	85	218	430	1480	300	مسعود-------- من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تلقاهن ملك فعرج بهن الي الله------ فلا يمر بملا من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بهن وجه الرحمن اخرجه العسال في كتاب المعرفة باسناد- كلهم ثقات وقال ---------	133	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms23	true	-787845014856643429	252	290	1254	1456	1509	300	مسعود انه قال من قال سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر تلقاهن ملك فعرج بهن الي الله تعالي فلا يمر بملا من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بهن وجه الرحمن-اخرجه العسال و----------------اسناده كلهم ثقات7 وعنه انه قال	23	-3068131689813281383	171	301.5	140	236	72.45762634277344	28	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms054	false	2346774546505366553	7	81	33	392	1513	300	فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه وقال اسحاق بن راهويه اخبرنا ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه عن عكرمة------------------------------ في قوله تعالي ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم قال --بن عباس رضي الله عنهما لم يستطع----- ان يقول من فوقهم علم ان الله من فوقهم قول عاءشة رضي الله---------------------------------------------------------- عنها -------------قال الدارمي حدثنا موسي -------------بن اسماعيل-------- حدثنا جويرية بن	54	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms25	true	8223999326000105634	139	229	681	1109	1460	300	وكتب ما هو كاءن و----------------انما يجري الناس علي امر قد قضي 4 و 5 فرغ6 منه7 رواه سفيان الثوري وغير-------------------------ه عن ابي هاشم1 عن مجاهد2 عنه وروي عكرمة3 في قوله------ ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم 4 عن ابن عباس قال----------- لم يستطع ق41ا ان يقول من فوقهم علم ان الله من فوقهم5 رواه ابراهيم بن الحكم بن ابان6 وهو ضعيف عن ابيه7 عن عكرمة ام سلمة1 رضي الله عنها وعن محمد بن اشرس الكوفي2 حدثنا ابو المغيرة النضر بن اسماعيل الحنفي1 حدثنا قرة2 عن --	25	-3068131689813281383	206	272.0	156	488	42.21311569213867	37	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms132	false	1516852979861158872	39	111	188	548	1463	300	فقال -بن عباس اما قوله ام السماء بناها فانه خلق الارض قبل السماء ثم------ استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات ثم نزل الي الارض فدحاها وهذه الزيادة وهي قوله ثم نزل الي الارض ليست عند البخاري وهي صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال محمد بن عثمان في رسالته في العلو عن جويبر -عن الضحاك- عن -بن عباس قال قالت امراة العزيز ليوسف اني كثيرة الدر والياقوت فاعطيك ذلك حتي تنفق في مرضاة سيدك الذي في السماء -	132	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms25	true	8223999326000105634	0	117	0	572	1460	300	فقال ابن عباس اما قوله ام السماء بناها فانه خلق الارض قبل السماء ثم 0ق40ب استوي الي السماء فسواهن سبع سم-وات ثم نزل الي الارض فدحاها اخرجه------------------------------------------ البخاري ف-ي صحيحه1 وعن عبد الله بن ابي سلمة2 ان ابن عمر بعث الي ابن عباس يساله هل راي محمد ربه فبعث اليه ان نعم فارسل اليه ابن عمر كيف راه فقال راه علي كرسي من ذهب تحمله اربعة من الملاءكة3 اخرجه ابو عبد الله بن بطة1 في كتاب الابانة من حديث محمد ابن اسحاق2 وهو علي 3 شرط ابي داود والنساءي وغيرهما وصح-------------------------------------- عن جويبر4 عن الضحاك5 عن ابن عباس قال قالت امراة العزيز ليوسف اني كثيرة الدر والياقوت فاعطيك ذلك حتي تنفق في مرضاة سيدك الذي في السماء1	25	-3068131689813281383	270	315.0	217	654	41.28440475463867	46	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms056	false	-7027809692917433741	34	79	149	365	1443	300	فقال كعب دعوا الرجل فان ----كان جاهلا تعلم وان كان عالما ازداد علما ثم قال كعب اخبرك ان الله خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن ثم جعل ما بين كل سماءين- كما بين --سماء الدنيا والارض و----كثفهن مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوي عليه فوقه	56	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms27	true	7023363326581187293	162	208	815	1034	1495	300	فقال كعب دعوا الرجل فانه ان كان جاهلا تعلم وان كان عالما ازداد علما ثم قال كعب اخبرك ان الله خلق سبع سم-وات ومن الارض مثلهن ثم جعل ما بين كل سماءين2 كما بين السماء------- والارض وجعل كثفها مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوي عليه رواه	27	-3068131689813281383	204	370.5	161	227	89.86784362792969	38	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms136	false	4675658004279880579	109	170	539	859	1479	300	عنه باسناد صحيح -قال سمع يونس عليه السلام تسبيح الحصا والحيتان فجعل يسبح وكان يقول في دعاءه يا سيدي ف-ي السماء مسكنك وفي الارض قدرتك وعجاءبك الهي في الظلمات الثلاث حبستني فلما كان تمام الاربعين واصابه الغم فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقال الحسن البصري-------------------------------------------- ليس شء عند ربك اقرب اليه من اسرافيل	136	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms27	true	7023363326581187293	77	121	385	613	1495	300	عن الحسن البصري2 قال سمع يونس عليه السلام تسبيح الحصا والحيتان فجعل يسبح وكان يقول في دعاءه--- سيدي1 في السماء مسكنك وفي الارض قدرتك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحديث رواه ابن قدامة في صفة العلو2 باسناد صحيح وعنه قال ليس شء عند ربك اقرب اليه من اسرافيل	27	-3068131689813281383	156	268.0	126	366	42.62295150756836	27	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms137	false	-8427049369684074092	45	91	228	447	1481	300	فقال كعب دعوا الرجل فانه ان كان جاهلا تعلم وان كان عالما ازداد علما ثم قال كعب اخبرك ان الله خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن ثم جعل ما بين كل سماءين- كما بين --سماء الدنيا والارض وجعل كتفها مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوي عليه	137	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms27	true	7023363326581187293	162	207	815	1029	1495	300	فقال كعب دعوا الرجل فانه ان كان جاهلا تعلم وان كان عالما ازداد علما ثم قال كعب اخبرك ان الله خلق سبع سم-وات ومن الارض مثلهن ثم جعل ما بين كل سماءين2 كما بين السماء------- والارض وجعل كثفها مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوي عليه	27	-3068131689813281383	210	395.5	165	222	94.59459686279297	41	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms055	false	8378406325090350367	111	210	555	1027	1489	300	سلمة بن شبيب حدثنا------- ابراهيم بن الحكم قال حدثني ابي -----------------------------------------------عن عكرمة رحمه الله تعالي قال بينما رجل مستلق علي متنه في الجنة فقال في نفسه لم يحرك شفتيه لو ان الله ياذن لي لزرعت في الجنة فلم يعلم الا والملاءكة علي ابواب جنته قابضين علي اكفهم فيقولون سلام عليك فاستوي قاعدا فقالوا له يقول لك ربك تمنيت-------- شيءا في نفسك قد علمته وقد بعث معنا هذا البذر-- يقول لك ابذر فالقي يمينا وشمالا وبين يديه وخلفه فخرج امثال الجبال علي ما كان تمني وزاد فقال له الرب من فوق عرشه كل يا بن ادم فان -بن ادم لا	55	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms28	true	-763234578008593172	17	94	87	459	1500	300	سالم بن ابي3 الجعد وصح عن ابراهيم بن الحكم4 عن ابيه5 وكلاهما ضعيف عكرمة بن عبد الله مولي ابن عباس 106ه وعن عكرمة1 ---------------قال بينما رجل في الج---------------نة فقال في نفس--------------ه لو ان الله ياذن لي لزرعت فلا--------- يعلم الا والملاءكة علي ابوابه ف---------------------يقولون سلام عليك يقول----------------------- لك ربك تمنيت في نفسك شيءا ف-------قد علمته وقد بعث معن----ا البذر2 فيقول--- ابذروا في--------------------------------خرج امثال الجبال فيقو--------------------ل له الرب من فوق عرشه كل ابن --ادم فان ابن ادم لا	28	-3068131689813281383	253	357.5	197	537	47.11359405517578	37	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms135	false	-5404770964506301595	114	176	581	870	1480	300	عن ابراهيم بن الحكم- عن ابيه ----------------------------------------------------عن عكرمة- قال بينما رجل في الجنة فقال في نفسه لو ان الله ياذن لي لزرعت فلا يعلم الا والملاءكة علي ابوابه فيقولون سلام عليك يقول لك ربك تمنيت-------- شيءا فقد علمته وقد بعث معنا البذر- فيقول لك ابذر-- فيخرج امثال الجبال فيقول له الرب من فوق عرشه كل يا ابن ادم فان -بن ادم لا	135	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms28	true	-763234578008593172	22	94	110	459	1500	300	عن ابراهيم بن الحكم4 عن ابيه5 وكلاهما ضعيف عكرمة بن عبد الله مولي ابن عباس 106ه وعن عكرمة1 قال بينما رجل في الجنة فقال في نفسه لو ان الله ياذن لي لزرعت فلا يعلم الا والملاءكة علي ابوابه فيقولون سلام عليك يقول لك ربك تمنيت في نفسك شيءا فقد علمته وقد بعث معنا البذر2 فيقول--- ابذروا فيخرج امثال الجبال فيقول له الرب من فوق عرشه كل--- ابن ادم فان ابن ادم لا	28	-3068131689813281383	282	506.0	223	355	79.4366226196289	51	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms135	false	-5404770964506301595	184	225	910	1117	1480	300	سعيد بن جبير رحمه الله تعالي روي عنه من طرق قال قحط الناس في زمن ملك من ملوك بني اسراءيل فق-----ال الملك ليرسلن الله علينا السماء او لنءذينه فقال جلساءه فكيف تقدر وهو في السماء فقال اقتل اولياءه فارسل الله عليهم	135	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms28	true	-763234578008593172	184	223	900	1098	1500	300	سعيد بن جبير 95ه وعن سعيد بن جبير8--------- قال قحط الناس في زمن ملك من ملوك بني اسراءيل سنين فقال الملك ليرسلن----- علينا السماء او لنءذينه فقال جلساءه وكيف تقدر وهو في السماء فقال اقتل اولياءه فارسل الله عليهم	28	-3068131689813281383	171	312.0	136	212	80.6603775024414	30	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms140	false	5262159212042862308	165	282	826	1403	1494	300	يقول اليك رفعت راسي--------------- نظر العبيد الي اربابها يا ساكن السماء ورواه اللالكاءي باسناد صحيح عنه ورواه الامام احمد ايضا في كتاب الزهد فهذا الرفع ان كان في الصلاة فهو منسوخ في شرعنا وان كان بعد الصلاة فهو جاءز كرفع اليدين في الدعاء الي الله عز وجل قول مالك بن دينار رحمه الله تعالي قد اسلفنا عنه- انه كان يقول خذوا فيقرا ثم يقول اسمعوا ا--لي قول الصادق من فوق عرشه رواه ابو نعيم في الحلية باسناد صحيح عنه وروي بن ابي الدنيا عنه قال قرات في بعض الكتب ان الله تعالي يقول يا -بن ادم خيري اليك ينزل----- وشرك----- يصعد الي واتحبب اليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي ولا يزال ملك كريم يعرج الي منك----- بعمل قبيح	140	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms29	true	-271451793718713809	0	87	0	434	1510	300	يقول اليك رفعت راسي يا عامر السماء نظر العبيد الي اربابها يا ساكن السماء -رواه اللالكاءي باسناد صحيح عن ثابت4 مالك بن د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينار البصري 127ه وعن مالك بن دينار1 انه كان يقول جدوا ويقرا ويق--ول اسمعوا 2 الي قول الصادق من فوق عرشه رواه ابو نعيم في الحلية باسناد صحيح عنه3 وعنه ايضا------------ قال قرات في بعض الكتب ان الله ي------قول يا ابن ادم خيري----- ينزل عليك وشرك ق43ب يصعد الي واتحبب اليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي ولا يزال ملك كريم قد عرج-- منك الي1 بعمل قبيح	29	-3068131689813281383	334	535.0	264	611	54.664485931396484	57	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms141	false	-5896552003703466872	0	118	0	575	1456	300	صدقة- عن سليمان------------ سمعته يقول لو سءلت اين الله لقلت في السماء ولو سءلت اين كان العرش قبل السماء لقلت علي الماء ولو سءلت اين كان قبل ال-ماء لقلت لا ادري قول شريح بن عبيد رحمه الله تعالي روي عنه ابو الشيخ باسناد صحيح انه كان يقول ارتفع اليك ثناء- التسبيح وصعد اليك وقال التقد-س سبحانك ذي- الجبروت بيدك الملك والملكوت والمفاتيح والمقادير قول عبيد بن عمير رحمه الله تعالي روي عبد الله بن احمد في كتاب السنة له من حديث حجاج ع---------ن بن جريج عن عطاء -------------------------عن عبيد بن عمير انه قال ينزل الرب عز وجل شطر الليل الي س--ماء الدنيا ويقول من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له حتي اذا كان الفجر صعد الرب عز وجل	141	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms29	true	-271451793718713809	175	261	879	1326	1510	300	صدقة2 عن سليمان التيمي3 قال سمعته يقول لو سءلت اين الله لقلت -----------------------------------------------------------------------------في السماء------------1 وعن شريح بن عبيد2 ---------------------------------------------انه كان يقول ارتفع اليك ثغاء3 التسبيح وصعد اليك وقار التقديس سبحانك ذا4 الجبروت بيدك الملك والملكوت والمفاتيح والمقادير5 رواه ابو الشيخ باسناد صحيح من رواية صفوا--------------------------------------------ن بن عمرو1 عن شريح بن عبيد عبيد بن عمير الليثي 68ه وعن عبيد بن عمير2 ---قال ينزل الرب عز وجل شطر الليل الي السماء الدنيا فيقول من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له حتي اذا كان الفجر صعد الرب عز وجل	29	-3068131689813281383	330	516.5	262	628	52.54777145385742	49	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms137	false	-8427049369684074092	236	294	1157	1450	1481	300	بن رافع رحمه الله تعالي قال ابو الشيخ في كتاب العظمة حدثنا الوليد ب-ن ابان- حدثنا ابو حاتم- حدثنا نعيم ------------------بن المبارك- حدثنا سفيان -عن اسماعيل بن ابي خالد -عن ابي عيسي ان------------------ ملكا لما استوي الرب علي عرش-ه سجد فلم يرفع راسه ولا يرفعه- حتي تقوم الساعة فتقول الملاءكة سبحانك لم نعبدك حق عبادتك وهذا الاسناد كلهم	137	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms30	true	-3890073017821797919	233	297	1107	1430	1447	300	بن رافع الثقفي وق--------ال ابو الشيخ في كتاب العظمة حدثنا الوليد ابن ابان1 حدثنا ابو حاتم2 حدثنا نعيم بن حماد3 حدثنا 1 ابن المبارك2 حدثنا سفيان3 عن اسماعيل بن ابي خالد4 عن ابي عيسي5 رحمه الله6 قال ان 7 ملكا لما استوي الرب علي كرسيه سجد فلم يرفع راسه ولا يرفعه8 حتي تقوم الساعة فيقول يوم القيامة لم ا----عبدك حق عبادتك وهذا --اسناد كلهم	30	-3068131689813281383	247	416.5	198	337	73.29376983642578	37	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms059	false	2669549918162010166	211	300	1094	1517	1517	300	الامام ابي حنيفة قدس الله روحه قال البيهقي حدثنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال حدثنا ابو محمد بن حيان اخبر--------------نا احمد بن جعفر بن نصر قال حدثنا يحيي بن يعلي قال سمعت نعيم -بن حماد ي-قول سمعت نوح بن ابي مريم ابا عصمة يقول كنا عند ابي حنيفة---------- اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهميا فدخلت الكوفة----------------------------------------------------------- فقيل لها ان ها هنا رجلا- قد نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة فاتيه فاتته فقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك-	59	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms32	true	563273857285104619	187	279	1035	1481	1577	300	الامام ابو حنيفة 150ه وبه -----قال البيهقي انا --ابو بكر بن الحارث3--------------------------------- اخبرنا ابن حيان1 انا احمد بن جعفر بن نصر2 -----ثنا يحيي بن يعلي3 سم---عت نعيم ابن حماد4 يقول سمعت نوح بن ابي مريم5 ي--------قول كنا عند ابي حنيفة رحمه الله اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهما6 فدخلت الكوفة فاظنني اقل ما رايت عليها عشرة الاف من الناس تدعو الي رايها فقيل لها ان ه--هنا رجلا7 قد نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة------ فاتته وقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك	32	-3068131689813281383	332	572.5	264	510	65.09803771972656	53	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms060	false	7644242241243625060	23	105	111	510	1482	300	الارض فقال له رجل ارايت قول الله تعالي وهو معكم --قال هو كما تكتب للرجل----- اني معك وانت عنه غاءب -----قال البيهقي لقد اصاب ابو حنيفة رحمه الله تعالي فيما نفي عن الله تعالي وتقدس من الكون في الارض وف-----يما ذكر من تاويل الاية وتبع مطلق السمع في قوله ان الله عز وجل في السماء قال شيخ الاسلام وفي كتاب الفقه الاكبر المشهور عند اصحاب ابي حنيفة الذي رواه باسناد عن ابي مطيع البلخي الحكم- بن عبد الله -------------------------قال سالت ابا حنيفة	60	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms33	true	-4829314905367760358	0	67	0	325	1447	300	الارض فقال له رجل ارايت قول الله تعالي وهو معكم 1 قال هو كما تكتب الي الرجل2 اني معك وانت---- غاءب عنه3 قال البيهقي لقد اصاب ابو حنيفة رحمه الله ف------يما نفي عن الرب------------ من الكون في الارض واصاب فيما ذكر من تاويل الاية وتبع مطلق السمع ب-------ان الله تعالي ف-ي السماء4 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------- مطيع------- الحكم5 بن عبد الله البلخي6 في الفقه الاكبر فقال سالت ابا حنيفة	33	-3068131689813281383	256	407.5	200	442	57.91855239868164	45	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms061	false	-5744246106381829954	47	96	219	450	1448	300	سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض ---قال ف-----------------------------قد كفر لان الله ي------قول الرحمن علي العرش استوي-- وعرشه فوق سبع سماوات قال فانه يقول علي العرش استوي ولكنه لا يدري العرش في الارض او في السماء -------------قال اذا انكر انه في السماء فقد	61	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms33	true	-4829314905367760358	64	123	310	579	1447	300	سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض 1 فقال من لم يقر ان الله علي العرش 2 قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي 3 وعرشه فوق سبع سم-وات فقلت انه يقول علي العرش استوي ولكن- لا-يدري العر------------ش في السماء ام في الارض فقال اذا انكر انه في السماء فقد	33	-3068131689813281383	208	353.0	164	284	73.23943328857422	36	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms056	false	-7027809692917433741	158	206	749	981	1443	300	بك-ر بن معروف- عن مقات-------------ل بلغنا والله اعلم في قوله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن الاول قبل كل شء والاخر بعد كل شء والظاهر فوق كل شء والباطن اقرب من كل شء وانما يعني -القرب بعلمه- وقدرته وهو فوق عرشه وهو بكل شء عليم وبهذا ال------اسناد ------	56	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms35	true	8558503349515461488	131	182	635	885	1483	300	بكير بن معروف5 عن مقاتل بن حيان1 قال بلغنا والله اعلم-في قوله------- هو الاول والاخر والظاهر 2 هو ال---اول قبل كل شء والاخر بعد كل شء والظاهر فوق كل شء والباطن اقرب من كل شء وانما يعني بالقرب بعلمه3 وقدرته وهو فوق عرشه وهو بكل شء عليم رواه البيهقي باسناده ق48ا	35	-3068131689813281383	205	352.0	163	261	78.54405975341797	34	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms058	false	-4264666698670121924	239	268	1229	1360	1526	300	بن المبارك انه ق----ال له رجل يا ابا عبد الرحمن قد خفت----- من كثرة ما ادعوا علي الجهمية قال لا تخف فانهم- يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس	58	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms35	true	8558503349515461488	45	75	217	353	1483	300	بن المبارك ان رجلا قال له---- يا ابا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما ادعو- علي الجهمية قال لا تخف فانهم1 يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس	35	-3068131689813281383	123	219.0	96	141	87.23403930664062	24	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms138	false	5452804186999590679	63	143	316	722	1557	300	محمد بن اسحاق الامام في الحديث والتفسير والمغازي رحمه الله قال بعث الله ملكا من الملاءكة ا-----لي بختنصر --قال هل تعلم يا عدو الله كم بين السماء وال----ارض قال لا -قال------ بين السماء الي الارض-------- مسيرة خمسماءة سنة- وغلظها مثل ذلك وذكر الحديث الي ان ذكر حملة العرش -قال وفوقهم ال-----عرش عليه ملك الملوك تبارك وتعالي اي عدو الله فانت تطلع الي ذلك ثم بعث الله عليه البعوضة فقتلته روا-ه ابو الشيخ---------- في كتاب العظمة باسناد جيد الي بن اسحاق	138	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms35	true	8558503349515461488	183	265	890	1308	1483	300	محمد بن اسحاق 150ه وقال محمد بن اسحاق5 بعث ا------------------------لله ملكا من الملاءكة يعني الي بختنصر6 فقال هل تعلم يا عدو الله كم بين السماء الي1 الارض قال لا فقال له ان بين الارض ا-لي السماء الدنيا مسيرة خمسماءة سنة2 وغلظها مثل ذلك وذكر الحديث الي ان ذكر حملة العرش فقال وفوقهم يبدو العرش عليه ملك الملوك تبارك وتعالي اي عدو الله فانت تطلع الي ذلك ثم بعث الله عليه البعوضة فقتلته اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني في كتاب العظمة --فقال حدثنا----- اسحاق	35	-3068131689813281383	322	531.5	254	450	71.55555725097656	54	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	87	238	422	1187	1512	300	استتاب ابو يوسف بشر المريسي لما انكر ان ا-----لله فوق --عرشه وهي قصة مشهورة ذكرها عبد الرحمن بن ابي حاتم وغيره واصحاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي حنيفة المتقدمون علي هذا قول محمد -بن الحسن رحمه الله تعالي قال محمد بن الحسن رحمه الله اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغر-----ب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير تفسير -ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه- وصفه بصفة لا شء- وقال محمد رحمه الله تعالي ايضا في الاحاديث التي جاءت ان الله تعالي يهبط الي --سماء الدنيا ونحو هذا---- هذه الاحاديث قد رواها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها ذكر ذلك عنه ----------------------ابو القاسم اللالكاءي	116	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms36	true	-6537271340904608534	29	204	155	1053	1568	300	استتابته ل------بشر المريسي لما انكر ان يكون الله فوق العرش روا----------------ها عبد الرحمن بن ابي حاتم وغيره في كتبهم3 وصح وثبت عن ابي يوسف رحمه الله انه قال من طلبالدين1 بالكلام تزندق2 ومن طلب المال بالكمياء3 افلس ومن تتبع غريب الحديث كذب4 محمد بن الحسن الشيباني 189ه روي عبد الله بن ابي حنيفة ال---دبوسي1 قال سمعت2 محمد ابن الحسن3 يقول-------------------------------------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب ق48ب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء -بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب عز وجل من غير تفسير4 ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه1 وصفه بصفة لا شء2 وقال محمد --بن ال----------حسن في الاحاديث التي جاءت ان الله------ يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا ان3 هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها4 روي هذا الاجماع عن محمد بن الحسن ابو القاسم اللالكاءي	36	-3068131689813281383	622	1053.5	500	983	63.27568817138672	104	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms117	false	-4771477960405662040	14	256	65	1180	1409	300	ابي معاذ البلخي احد الاءمة رحمه الله تعالي روي عبد الرحمن بن ابي حاتم عنه باسناده قال كان جهم -علي معبر ترمذ وكان فصيح اللسان---- لم يكن له علم ولا مجالسة اهل العلم فكلمه السمنية -فقالوا--- صف لنا ربك الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج ثم خرج اليه- بعد ايام فقال هو هذا الهوي- مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء- قال ابو معاذ كذب عدو الله ان- الله في السماء علي العرش كما وصف نفسه- وهذا صحيح عنه واول من عرف عنه في هذه الامة انه نفي ان يكون الله في سمواته علي عرشه هو جهم بن صفوان وقبله الجعد بن درهم ولكن الجهم هو الذي دعا الي هذه المقالة وقررها وعنه اخذت فروي بن ابي حاتم وعبد الله بن احمد في كتابيهما في السنة عن شجاع بن ابي نصر ابي ن------------------------------------------------------------------------------------------عيم البلخي و-كان قد ادرك جهما قال كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه -علي غيره فاذا هو قد وقع به فصيح به وبدر به وقيل---------------------- له لقد كان يكرمك فقال انه قد جاء منه ما لا يحتمل بينما هو يقرا طه والمصحف في حجره فلما اتي علي هذه الاية الرحمن علي العرش استوي فقال لو- وجدت السبيل الي ان احكها من المصحف لفعلت فاحتملت هذه ثم انه بينما هو ي-----قرا اية اذ قال ما اظرف محمدا حين قالها ثم---- بينما هو يقرا طسم------- القصص والمصحف في حجره اذ مر بذكر موسي عليه الصلاة والسلام فدفع المصحف بيديه ورجليه وقال اي شء هذا ذكره ها هنا فلم يتم ذكره	117	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms37	true	-8203441013344577161	80	296	405	1414	1433	300	ابا معاذ البلخي----------5 رحمه الله يعني خالد بن سليمانبفرغانة يقول -----------------كان جهم6 علي معبر ترمذ وكان فصيح اللسان و 7 لم يكن له علم ولا مجالسة اهل العلم فكلم -السمنية8 فقالوا له صف لنا ربك الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج ثم خرج اليهم بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء1 قال ابو معاذ كذب عدو الله ان2 الله في السماء علي العرش كما وصف نفسه3 وهذا ثابت عن ابي معاذ احد الاءمة رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجاع بن ابي نصر البلخي وقال ابن ابي حاتم حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدي4 ثنا يحيي5 بن ايوب6 حدثنا ابو نعيم البلخي1 وكان قد ادرك جهما-قال كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه2 علي غيره فاذا هو قد --------صيح به وبدر به ووقع فيه قال ابو نعيم فقلت له لقد كان يكرمك فقال انه قد جاء منه ما لا يحتمل بين-ا هو يقرا طه والمصحف في حجره فلما اتي علي هذه الاية الرحمن علي العرش استوي -قال لو3 وجدت السبيل الي ان احكها من المصاحف----- فاحتملت هذه ثم انه بين-ا هو ق49ب يقرا اية اذ قال ما اظرف محمدا حين قالها ثم انه بين-ا هو يقرا طسم سورة 4 القصص-والمصحف في حجره اذ مر بذكر موسي عليه --------السلام فدفع المصحف بيد-ه ورجل-ه وقال اي شء هذا ذكره--- هنا فلم يتم ذكره	37	-3068131689813281383	783	1339.5	610	1260	62.14285659790039	144	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	20	85	96	415	1512	300	قال جاء بشر بن الوليد ا-لي ابي يوسف- فقال له تنهاني عن --كلام -بشر المريسي- وعلي الاحول- وفلان يتكلمون فقال وما يقولون قال يقولون ان-- الله في كل مكان فبعث ابو يوسف وقال علي بهم فانتهوا اليهم وقد قام بشر فجء بعلي الاحول والشيخ----- الاخر فنظر ابو يوسف الي الشيخ وقال لو ان فيك موضع ادب لاوجعتك وامر به الي الحبس وضرب علي- الاحول وطيف	116	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms38	true	-7382159762118430683	47	114	227	561	1468	300	قال جاء بشر بن الوليد6 الي ابي يوسف1 فقال له تنهاني عن الكلام وبشر المريسي2 وعلي الاحول3 وفلان يتكلمون فقال وما يقولون قال يقولون ان 4 الله في كل مكان فبعث ابو يوسف فقال علي بهم فانتهوا اليهم وقد قام بشر فجء بعلي الاحول والشيخ يعني الاخر فنظر ابو يوسف الي الشيخ وقال لو ان فيك موضع ادب لاوجعتك فامر به الي الحبس وضرب عليا الاحول وطوف	38	-3068131689813281383	314	581.0	250	334	94.01197814941406	54	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms113	false	-302700252409488274	13	70	63	352	1475	300	ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري وقد اجمع اهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش----------------------------- شء قول عباد بن العوام---------------------------------- احد --اءمة الحديث بواسط رحمه الله تعالي قال كلمت بشر- المريسي واصحابه فرايت اخر كلامهم--------- يقولون ليس في السماء شء اري والله ----ان لا يناكحوا ولا	113	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms39	true	-1266075027452436722	109	173	519	852	1489	300	ذكر عنده الجهمية -قال هم شر قولا من اليهود والنصاري اجت---مع اهل الاديان مع المسلمين---- ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء ق50ب رواه ابن ابي حاتم في كتابه1 عباد بن العوام الكلابي 185ه وقال عباد بن العوام2 احد الاءمة------- بواسط-------------------- كلمت بشرا المريسي واصحابه فرايت اخر كلامهم ينتهي ان يقولوا ليس في السماء شء اري والله اعلمان لا يناكحوا ولا	39	-3068131689813281383	244	411.0	195	368	66.3043441772461	40	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms113	false	-302700252409488274	193	265	976	1314	1475	300	وقال يحيي بن علي بن عاصم- كنت عند ابي- فاستاذن عليه المريسي فقلت له يا ابت مثل هذا يدخل عليك فقال- وما له فقلت انه يقول ان القران مخلوق ويزعم ان الله معه في الارض وكلاما ذكرته فما رايته اشتد عليه مثل ما اشتد عليه قوله ان القران---- مخلوق وقوله ان الله معه في الارض ذكر هذين الاثرين عنه عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب---- الرد علي الجهمية قول وهب بن	113	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms39	true	-1266075027452436722	215	280	1071	1390	1489	300	وقال يحيي بن علي بن عاصم1 كنت عند ابي2 فاستاذن عليه المريسي فقلت له يابه --مثل هذا يدخل عليك فقال3 وما-له -قلت انه يقول ان القران مخلوق ويزعم ان الله معه في الارض وكلاما ذكرته فما رايته اشتد عليه مثل ما اشتد علي-----ه في القران انه مخلوق و-----ان----ه معه في الارض4 اخرجها واللتين قبلها ا---------بن ابي حاتم في كتابه في الرد علي الجهمية وعل---ي بن	39	-3068131689813281383	279	460.5	221	349	79.94269561767578	46	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	146	218	756	1128	1547	300	الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض--- فالله قادر عليها وعلي الحشوش فلو ----كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان- يقال ان الله مستو علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون الاستواء علي العرش --استيلاء ثم بسط الادلة علي هذه المسالة من الكتاب والسنة والعقل	157	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms41	true	3247395656643679691	222	290	1155	1510	1560	300	الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء فالارض شء فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان2 يقال-------- مستو علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء3 وذكر ---اد----------------لة من الكتاب والسنة والعقل	41	-3068131689813281383	332	616.5	269	382	86.91099548339844	58	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	39	105	196	533	1500	300	السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث------ الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان- ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي------------ علي عرشه في سماءه- يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي سماء- الدنيا كيف شاء قال عبد الرحمن وحدثنا يونس بن عبد الاعلي قال سمعت ابا عبد الله ---------------------محمد بن ادريس الشافعي	78	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms44	true	-7162088408870456248	0	60	0	316	1526	300	السنة التي انا عليها -رايت4------------- اهل الحديث عليها الذين رايت-----------هم مثل سفيان5 ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر اشياءثم قال وان6 الله علي عرشه في سماءه7 يقرب من خلقه كيف شاء و--------------ينزل الي سماء8 الدنيا كيف شاء وذكر ساءر------------------------ الاعتقاد9 وروي الحسن بن هشام البلدي1 قال هذه وصية محمد بن ادريس الشافعي	44	-3068131689813281383	229	347.5	182	379	60.42216491699219	37	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms114	false	9183503747716346017	49	300	253	1546	1546	300	الخطيب--------------- وجه-- المعتصم من يحرز- مجلسه-------------- في جامع الرصافة وكان عاصم يجلس علي سطح الرحبة ويجلس الناس في الرحبة وما يليها فعظم الجمع مرة جدا حتي قال اربع عشرة مرة حدثنا الليث بن سعد والناس لا يسمعون لكثرتهم-------------------------------------------- فحزر-- المجلس فكان عشرين وماءة الف رجل قال يحيي بن معين- فيه هو سيد --------------المسلمين ----------------------------------قال عاصم ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه اعتقد ان ليس في السماء رب قال شيخ الاسلام كان الجهمية يدورون علي ذلك ولم يكونوا يصرحون به لوفور السلف والاءمة وكثرة اهل السنة فلما بعد العهد وانقرض الاءمة صرح اتباعهم بما كان اولءك يشيرون اليه ويدورون حوله قال وهكذا ظهرت البدع كلما طال الامر وبعد العد اشتد امرها وتغلظت قال واول بدعة ظهرت في الاسلام بدعة القدر والارجاء ثم بدعة التشيع الي ان انتهي الامر الي الاتحاد والحلول وامثالهما قول الامام عبد العزيز بن يحيي الكناني- صاحب الشافعي رحمهما الله تعالي له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب في الرد علي الجهمية قال فيه باب قول ال--جهمي في قوله ------الرحمن علي العرش استوي زعمت الجهمية ان-- معني استوي استولي من قول العرب استوي فاطن علي مصر يريدون استولي عليها قال فيقال-------- له هل يكون خلق من خلق الله اتت عليه مدة ليس------- بمستول- عليه فاذا قال لا قيل له فمن زعم ذ---------------------لك فهو كافر فيقال له يلزمك ان تقول ان العرش--- اتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه وذلك لانه اخبر انه سبح-----------انه خلق العرش قبل---- السماوات والارض ثم استوي عليه بعد خلقهن فيلزمك ان تقول المدة التي كان العرش قبل خلق السماوات والارض ليس الله تعالي بمستول عليه فيها ثم ذكر كلاما طويلا-	114	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms45	true	7968540687264464552	7	242	41	1257	1563	300	الخطيب2 في ترجمته قال وجه 3 المعتصم4من يحزر5 مجلسه في رحبة النخل في جامع الرصافة وكان عاصم يجلس علي سطح الرحبة ويجلس الناس في الرحبة وما يليها فعظم الجمع مرة جدا حتي قال اربع عشرة مرة حدثنا الليث بن سعد والناس لا يسمعون لكثرتهم وكان هارون المستملي6 يركب نخلة يستملي عليها فحزروا المجلس فكان عشرين وماءة الف1 و--قال يحيي بن معين2 فيه3 ق54ب عاصم بن علي سيدالمسلمين4 عبد العزيز بن يحيي الكناني 240ه وقال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد العزيز بن يحيي الكناني5 صاحب الحيدة6 والمناظرة في خلق القران مع بشر المريسي1 بين يدي المامون بن هارون الرشيد2 وينبغي ان يكون ذلك يعني المناظرة 3 في سنة ثمان عشرة وماءتين فان فيها احدث المامون امتحان الناس في القران وفي اواخرها توفي المريسيقال في كتاب--- الرد علي الجهمية ل-----ه باب قول 4 الجهمي في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي زعمت الجهمية انما معني استوي استولي من قول العرب استوي فلان علي مصر يريد-- استولي عليها والبيان لذلك يقال له هل يكون خلق من خلق الله اتت عليه مدة ليس الله 5 بمستول6 عليه فاذا قال لا قيل له فمن زعم ذلك فمن قوله فمن زعم ذلك فهو كافر فيقال له يلزمك ان تقول ان العرش قد اتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه وذلك لانه اخبر---- سبحانه وتعالي انه خلق العرش قبل خلق السم-وات والارض ثم استوي عليه بعد خلقهن فيلزمك ان تقول المدة التي كان العرش قبل خلق السم-وات والارض ليس الله------ بمستول عليه1---- ثم ذكر كلاما طويلا	45	-3068131689813281383	784	1124.5	629	1675	46.80596923828125	131	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms115	false	6326943466452019581	73	130	373	673	1502	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ومثل قوله تعالي والسماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي-- ومن زعم غير هذا فهو مبطل	115	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms46	true	-5470485420548588512	25	73	140	385	1582	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل----------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------------- ومثل ------------السماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف عند ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي 1 ومن زعم غير هذا فهو مبطل	46	-3068131689813281383	241	445.0	194	302	79.80132293701172	43	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms113	false	-302700252409488274	72	112	364	574	1475	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي شيخ البخاري ومسلم رحمهما الله تعالي قال بيان بن احمد- كنا عند القعنبي- فسمع رجلا من الجهمية يقول الرحمن علي العرش استوي استولي فقال القعنبي- من لا يوقن ان الرحمن علي العرش استوي كما تقرر	113	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms47	true	-3144124312634124942	266	300	1315	1491	1491	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي 221ه و------------------------------قال بيان بن احمد1 كنا عند القعنبي2 فسمع رجلا من الجهمية يقول الرحمن علي العرش ------استولي فقال القعنبي3 من لا يءمن ان الرحمن علي العرش استوي كما تقرر-	47	-3068131689813281383	165	276.5	133	213	77.46479034423828	26	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms115	false	6326943466452019581	201	284	1037	1427	1502	300	يقول من شبه الله تعالي بخلقه فقد كفر ومن انكره ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله تعالي به نفسه ولا رسوله صلي الله عليه وسلم تشبيه---------ا قول----------- عبد الله بن ابي جعفر الرازي رحمه الله تعالي --قال صالح بن الضريس جعل عبد الله بن ابي جعفر الرازي- يضرب قرابة له بالنعل علي راسه يري --راي جهم- ويقول لا حتي يقول الرحمن علي العرش استوي باءن من خلقه ذكره عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية	115	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms47	true	-3144124312634124942	50	130	273	656	1491	300	يقول من شبه الله بشء من خلقه فقد كفر ومن انكر- ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله------ به نفسه ولا رسوله10----------------- تشبيها11 وكلا القولين صحيح عنه عبد الله بن ابي جعفر الرازي مات بعد الماءتين وقال صالح بن الضريس جعل عبد الله بن ابي جعفر الرازي2 يضرب قرابة له بالنعل علي راسه يرمي براي جهم3 ويقول لا حتي تقول الرحمن علي العرش استوي باءن من خلقه5 رواه ابن ---------ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية	47	-3068131689813281383	318	542.0	251	416	76.44230651855469	57	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms103	false	5863641533891151049	9	109	47	518	1462	300	وقال ابو طالب- سالت احمد بن حنبل عن رجل قال ان الله معنا وتلا قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال------------ ياخذون باخر الاية ويدعون اولها هلا-- قرات عليه الم تر ان الله يعلم ما في السماوات بالعلم معهم وقال في قوله تعالي ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وقا--------------------------------------ل المروزي ق-لت لابي عبد الله------------- ان رجلا قال اقول كما قال الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم اقول هذا ولا اجاوزه الي غيره فقال ابو عبد الله هذا كلام الجهمية فقلت له فكيف نقو----ل ما يكون من	103	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms48	true	1568288296307055105	189	300	940	1445	1445	300	وقال ابو طالب3 سالت احمد بن حنبل عن رجل قال ان الله معنا -----------وتلا ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال قد تجهم هذا ياخذون باخر الاية ويدعون اولها هلا 5 قرات عليه الم تر ان الله يعلم 1 ف-------------العلم معهم وقال في سورة 2 ق-- ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد 3 فعلمه معهم رواه ابن بطة في الابانة4 وقال المروزي5 قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ان رجلا قال اقول كما قال الله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم اقول هذا ولا اجاوزه الي غيره فقال ابو عبد الله هذا كلام الجهمية -قلت--- فكيف نقول قال ما يكون من-	48	-3068131689813281383	417	743.5	326	542	76.93727111816406	81	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms103	false	5863641533891151049	167	285	791	1387	1462	300	في كتاب الرد علي الجهمية الذي ------رواه عنه الخلال من طريق ابنه عبد الله قال----- باب بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله تعالي علي العرش وقال تعالي الرحمن علي العرش استوي قلنا لهم ما انكرتم ان يكون الله تعالي علي العرش وقد قال تعالي الرحمن علي العرش استوي فقالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش وفي- السماوات والارض وفي كل مكان وتلا وهو الله في السماوات وفي- الارض قال احمد فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها----- من عظمة الرب شء اجسامكم واجوافكم والحشوش -والاماكن القذرة ليست فيها من عظمة الرب تعالي شء وقد اخبرنا الله عز وجل انه في السماء فقال------ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام	103	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms49	true	-8874203927661221152	211	300	1040	1505	1505	300	في كتاب الرد علي الجهمية مما جمعه3 وروا------------------------ه عبد الله ابنه عنه باب بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله------ علي العرش قلت----------------------------------- لهم ا---نكرتم ان يكون الله------ علي العرش وقد قال------ الرحمن علي العرش استوي فقالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش وفي1 السمو----------------------------------------------ات وفي2 الارض--------- فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها ق57ب من-عظمة الرب شء اجسامكم واجوافكم والحشوش3 والاماكن-القذرة ليس- فيها من عظمته---------- شء وقد اخبرنا----- عز وجل انه في-السماء فقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-فاذا هي تمور ام-	49	-3068131689813281383	424	674.0	342	621	68.27696990966797	64	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms121	false	3652255624262011806	136	217	749	1142	1556	300	عبد الوهاب وهو من شيوخ النبل -------------قال عبد الوهاب وقد ---------------------روي حديث ب-ن عباس رضي الله عنهما ما بين السماء السابعة الي كرسيه سبعة الاف- نور وهو فوق ذلك و----من زعم ان الله ها هنا فهو جهمي خبيث ان الله فوق العرش وعلمه محيط بالدنيا والاخرة صح ذلك عنه حكاه عنه محمد بن عثمان في رسالته في الفوقية وقال ثقة حافظ روي عنه ابو داود والترمذي والنساءي مات سنة خمسين وماءتين قول خارجة بن مصعب رحمه الله تعالي قال عبد الله ---	121	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms50	true	-5117510351964992468	120	193	617	988	1586	300	عبد الوهاب---- بن -عبد الحكم الوراق 251ه وقال عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق3 لما روي حديث ابن عباس--------------- ما بين السماء السابعة الي كرسيه سبعة الاف1 نور وهو فوق ذلك2 قال من زعم ان الله ها-هنا فهو جهمي خبيث ان الله فوق العرش وعلمه محيط بالدنيا والاخرة3 عبد الوهاب هذا-------------------------------------------- ثقة حافظ روي عنه ابو داود والترمذي والنساءي مات سنة خمسين وماءتين وقيل للامام احمد من ق58ا نسال بعدك فقال4 سلوا عبد	50	-3068131689813281383	252	388.0	201	436	57.79816436767578	41	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms079	false	2904494961678195814	84	172	445	891	1561	300	عصمنا الله واياكم بالتقوي ووفقنا واياكم لموافقة الهدي اما بعد فانك سالتني ان اوضح لك من السنة امرا تبصر نفسك علي التمسك به وتدرا به عنك--- شبه الاقاويل وزيغ محدثات الضالين فقد شرحت لك منهاجا----- موضحا- لم ال نفسي واياك فيه-- نصحا بدات فيه بحمد الله ذي الرشد والتسديد الحمد لله احق ما بدا واولي من شكر و-عليه-- اثني الواحد الصمد ليس له صاحبة ولا ولد جل عن المثل ولا شبيه له ولا عديل السميع البصير العليم الخبير المنيع الرفيع عال علي عرشه و-----هو دان بعلمه من خلقه	79	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms51	true	7637136941902074260	10	103	51	508	1551	300	عصمنا الله واياكم بالتقوي ووفقنا واياكم لموافقة الهدي اما بعد فانك سالتني ان اوضح لك من السنة امرا تصبر نفسك علي التمسك به وتدرا--- عنك به شبه الاقاويل وزيغ محدثات الضالين فقد شرحت لك منها ما جاء موضحا5 لم ال نفسي واياك فيه 6 نصحا بدات فيه بحمد----- ذي الرشد والتسديد الحمد لله احق ما بدء واولي من شكر و عليه 7 اثني الواحد الصمد ليس له صاحبة ولا ولد جل عن المثل فلا شبيه له ولا عديل السميع البصير العليم الخبير المنيع الرفيع عال علي عرشه1 58ب فهو دان بعلمه من خلقه	51	-3068131689813281383	430	802.5	345	465	92.4731216430664	79	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms122	false	7468951327965751616	0	81	0	392	1524	300	العلماء في جميع الامصار حجازا وعراق------ا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله تعالي غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله عز وجل وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بلا كيف احاط بكل شء	122	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms51	true	7637136941902074260	209	236	1072	1205	1551	300	العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا وكان من مذهبهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله -------علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه-------------------------------------------- بلا كيف احاط بكل شء	51	-3068131689813281383	126	217.0	100	398	31.65829086303711	21	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms128	false	6844098556042567246	160	194	816	988	1514	300	وقال ف---------------ي حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه-------------------------------------------------------------------- قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتع------------الي الي سماء الدنيا قالوا قد- ثبتت	128	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms52	true	8856515517348780481	247	300	1293	1558	1558	300	وقال الترمذي 2 لما روي حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها3 هذا حديث صحيح روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي ال--سماء الدنيا قالوا قد4 ثبتت-	52	-3068131689813281383	168	292.5	136	268	62.68656539916992	29	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms128	false	6844098556042567246	194	291	988	1475	1514	300	الروايات في هذا ونءمن به ولا نتوهم ولا نقول كيف هكذا -روي عن مالك و-بن عيينة و-بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ها هنا القوة ف-قال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او- مثل يدي او سمع كسمعي فهذا	128	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms53	true	5621330086669574653	0	80	0	402	1531	300	الروايات في هذا ونءمن به ولا نتوهم ولا يقال كيف ه-ذا وروي عن مالك وابن عيينة وابن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهك---ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه 60ا--------------------------------------------------------------------------------- وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ها هنا النعمة وقال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد- او1 مثل يد و---سمع كسمع- هكذا	53	-3068131689813281383	380	680.5	302	492	77.23577117919922	66	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms143	false	4257631910481052799	252	300	1238	1499	1499	300	الصوفية في وقته الامام العارف ابو عبد الله محمد- بن عثمان المكي رحمه الله تعالي قال في كتابه- اداب المريدين والتعرف لاحوال العبادة في باب ما يجء به الشياطين للتاءبين من الوسوسة واما الوجه الثالث الذي ياتي به الناس اذا هم امتنعوا عليه واعتصموا بالله فانه يوسوس لهم-	143	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms56	true	4607389026208669221	43	78	226	415	1607	300	المكي 297ه وقال الامام العارف ابو عبد الله عمرو3 بن عثمان4------------------------- في كتاب 5 اداب المريدين والتعرف لاحوال العباد- في باب ما يجء به الشيطا-ن للتاءبين------------------------------------------------ اذا هم امتنعوا عليه واعتصموا بالله فانه يوسوس لهم	56	-3068131689813281383	168	272.0	136	264	63.6363639831543	26	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms144	false	-2745589141011475571	0	136	0	721	1575	300	في امر الخالق-- ليفسد عليهم اصو--ل التوحيد وذكر كلاما طويلا الي ان قال فهذا من اعظم ما يوسوس به في التوحيد بالتشكيك- او في صفات الرب ب---------التشبيه والتمثيل او بالجحد لها والتعطيل وان يدخل عليهم مقاييس عظمة الرب بقدر عقولهم فيهلك--------------وا او يضعضع-- اركانهم الا ان يلجاوا في ذلك الي العلم وتحقيق المعرفة بالله عز وجل من حيث اخبر عن نفسه ووصف به نفسه ووصفه به رسوله----------- فهو تعالي القاءل انا الله لا الشجرة الجاءي هو ---------------لا امره المستوي- علي عرشه بعظمته وجلاله دون كل مكان الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما فسمع موسي كلام ا-لله الوارث لخلقه السميع لاصواتهم الناظر بعينه الي اجسامهم يداه مبسوطتان وهما غير نعمته وقدرته وخلق ادم بيده ثم ساق كلاما طويلا في السنة وهو رحمه الله من نظراء الجنيد------------------ واعيان مشايخ القوم توفي سنة احدي وتسعين وماءتين ببغداد	144	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms56	true	4607389026208669221	78	222	415	1176	1607	300	في امر الخالق 6 ليفسد عليهم احوال7 التوحيد وذكر كلاما طويلا الي ان قال وهذا من اعظم ما يوسوس به في التوحيد بالتشكيل8 او في صفات الرب بالتمثيل والتشبيه--------- او بالجحد لها والتعطيل وان يدخل عليهم مقاييس عظمة الرب بقدر عقولهم فيهلكوا ق62ب ان قبلوا او يضعضع 1 اركانهم ا-ن لم يلجءوا ب--ذلك الي العلم وتحقيق المعرفة --لله عز وجل من حيث اخبر عن نفسه ووصف به نفسه وما وصف2 رسوله الي ان قال فهو تعالي القاءل انا الله لا الشجرة الجاءي قبل ان يكون جاءيا لا امره المستوي3 علي عرشه بعظمة --جلاله دون كل مكان الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما فسمع موسي كلام4 الله الوارث لخلقه السميع لاصواتهم الناظر بعينه الي اجسامهم يداه مبسوطتان وهما غير نعمته وقدرته -خلق ادم بيده وذكر اشياء اخر5 عمرو المكي1 هذا من2--------- نظراء الجنيد3 ومن كبار الصوفية واعيانه----------م توفي سنة احدي وتسعين وماءتين ببغداد	56	-3068131689813281383	629	1094.0	508	797	78.92095184326172	101	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms082	false	-1440281463106059893	118	290	669	1572	1644	300	بن سريج رحمه الله تعالي ذكر ابو القاسم سعد بن علي بن محمد الزنجاني في جوابات المساءل التي سءل عنها بمكة فقال الحمد لله اولا واخرا وظاهرا وباطنا وعلي كل حال وصلي الله علي محمد المصطفي وعلي الاخيار الطيبين من الاصحاب والال سالت ايدك الله تعالي بتوفيقه بيان ما صح لدي وتادي حقيقته الي من سلك مذهب السلف وصالحي الخلف في الصفات الواردة في الكتاب المنزل والسنة المنقولة بالطرق الصحيحة برواية الثقات الاثبات عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجيز من القول واختصار في الجواب فاستخرت الله سبحانه وتعالي واجبت عنه بجواب بعض الاءمة الفقهاء وهو ابو العباس احمد بن عمر بن سريج رحمه الله تعالي وقد سءل عن مثل هذا السءال فقال اقول وبالله التوفيق حرام- علي العقول ان تمثل الله سبحانه وتعالي وعلي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقع وعلي الضماءر ان تعمق وعلي النفوس ان تفكر وعلي الافكار ان تحيط وعلي الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي- لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وقد صح وتقرر واتضح عند جميع اهل الديانة والسنة	82	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms57	true	-2025996201210190028	29	108	140	529	1587	300	بن سريج 306ه وقال اب----------و القاسم سعد بن علي-------- الزنجاني--1 الامام المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ايدك الل--------------ه بيان ما صح لد-----------------ي من---- مذهب السلف وصالح- الخلف في الصفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستخرت الله-------------- واجبت---- بجواب بعض------- الفقهاء وهو ابو العباس احمد بن عمر بن سريج2 ---------------وقد سال ابن سريج عن صفات الله فقال---------------- حرام3 علي العقول ان تمثل الله وعلي-------------- الاوهام ان تحده وعلي--------------------------------------------------------------------------------- الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي4 لسان رسوله وص----------------------------------ح عند جميع اهل الديانة والسنة	57	-3068131689813281383	334	488.0	261	905	36.90607833862305	50	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms083	false	-878627821820624357	1	106	10	600	1728	300	الي زماننا هذا ان جميع الاي الواردة عن الله تعالي في ذاته وصفاته والاخبار الصادقة الصادرة عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الله وفي صفاته التي صححها اهل النقل وقبلها النقاد الاثبات يجب علي المرء المسلم المءمن الموفق الايمان بكل واحد منه كما ورد وتسليم امره الي الله سبحانه وتعالي كما امر ذلك مثل قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ونظاءرها مما نطق به- القران كالفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر و-----الكلام والعين والنظر -----	83	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms57	true	-2025996201210190028	108	181	529	917	1587	300	الي زماننا---- ان جميع الاي -------------------------------------والاخبار الص--------ادقة عن1 رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- يجب علي------ المسلم --------------الايمان بكل واحد منه كما ورد وان السءال2 عن معانيها بدعة والجواب كفر وزندقة مثل قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام --------3 وقوله تعال------------------------------------ي الرحمن علي العرش استوي 4 وجاء ربك والملك صفا صفا 5--------------------------------------- ونظاءرها مما نطق بها القران كالفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر وصعود الكلام -الطيب اليه والضحك	57	-3068131689813281383	297	447.5	238	602	49.335548400878906	44	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms098	false	-1501424697790762894	209	292	1059	1471	1514	300	سمعت محمد بن صالح بن هانء ي-قول سمعت امام الاءمة ابا بكر بن خز--------------يمة يقول- من لم يقر بان الله علي عرشه استوي فوق سبع- سمواته وانه باءن من خلقه فهو كافر يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي- مزبلة لءلا يتاذي بريح--ه اهل القبلة واهل الذمة- توفي الامام بن خزيمة سنة اثن-ي عشر- وثلاثماءة ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء--------------------------------------------- اخذ الفقه عن المزني -قال---- المزني بن خزيمة هو اعلم بالحديث مني ولم يكن------ في وقته مثله في العلم --------	98	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms58	true	1989266566504530933	86	183	453	927	1523	300	سمعت محمد بن صالح بن هانء5 يقول سمعت امام الاءمة ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول6 من لم يقر -ان الله علي عرشه استوي فوق سبع7 سموات-----ه باءن من خلقه فهو كافر يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي8 مزبلة لءلا يتاذي براءحته اهل القبلة واهل الذمة9 توفي ابن 1 خز----يمة سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة ذكره ------ابو اسحاق فقال حكي عنه ابو بكر النقاش2 انه قال ما قلدت احدا منذ بلغت ست عشرة سنة اخذ الفقه عن المزني وقال فيه المزني--------- هو اعلم بالحديث مني3 قلت ولا اعلم في وقته مثله في معرفته بالفقه	58	-3068131689813281383	334	537.5	264	499	66.93386840820312	52	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms130	false	7542280929450536094	25	98	131	509	1534	300	يحيي الساجي امام اهل البصرة رحمه الله تعالي قال ابو عبد الله بن بطة حدثنا ابو الحسن احمد بن زكريا بن يحيي الساجي -قال قال ابي- القول في السنة التي رايت عليها اصحابنا اهل الحديث الذين لقيناهم ان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء ثم ذكر بقية الاعتقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وقال اخذ عن الربيع- والمزني- وله كتاب اختلاف الفقهاء وكتاب علل الحديث	130	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms58	true	1989266566504530933	0	78	0	412	1523	300	يحيي الساجي 307ه وقال ا--------------------------------------بن بطة حدثنا ابو الحسن احمد بن زكريا بن يحيي الساجي2 قال قال ابي3 القول في السنة التي رايت عليها اصحابنا اهل الحديث-------------- ان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء --وذكر ساءر الاعتقاد4 توفي زكريا ق64ا بن يحيي الساجي شيخ ابي الحسن الاشعري5 في الفقه والحديث وامام اهل البصرة في وقته سنة سبع وثلاثماءة ذكره ا------بو اسحاق1 فق-------------------------ال اخذ عن الربيع2 والمزني3 وله كتاب اختلاف الفقهاء وكتاب علل الحديث	58	-3068131689813281383	273	450.5	219	497	54.9295768737793	43	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms100	false	-8814786554342711766	185	300	924	1493	1493	300	قوله تعالي ثم استوي الي السماء-------- عن الربيع بن انس- انه ي-عني--------------------------------------------------------------------- ارتفع- وقال في قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا --قال يجلسه معه علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------عرش وقال في قوله عز وجل يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا يقول واني لاظن موسي كاذبا فيما يقول ويدعي ان له ربا في السماء ارسله الينا وقال في كتاب التبصير- في معالم الدين--- القول فيما ادركه بيان وعلمه خبر من الصفات----- وذلك نحو اخباره ------انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان له وجها بقوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له قدما لقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع-	100	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms59	true	7221182575333206688	168	289	930	1499	1554	300	قوله------ ثم استوي الي السماء نقل فيه عن الربيع بن انس6 انه بمعني ارتفع1 وقال في تفسير قوله ثم استوي علي العرش 2 في كل مواضعه3 اي علا وارتفع4 وقال في قوله------ عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا 5 قال يجلسه معه علي العرش رواه عن مجاهد من غير وجه6 ثم قال ليس في فرق الاسلام من ينكر هذا لا7 من يقر ان الله فوق العرش ولا من8 ينكره من الجهمية وغيرهم910 2 وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب التبصرة1 في معالم الدين له القول فيما ادرك -------علمه م----ن الصفات خبرا وذلك نحو اخباره تعالي انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان له وجها بقوله------ ويبقي وجه ربك 65ب وان--------------- له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع	59	-3068131689813281383	327	512.5	260	760	43.02631759643555	56	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms101	false	-1356009321555262431	82	163	406	840	1544	300	الخطيب----------------- كان بن جرير احد العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان عارفا بالقران بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين في الاحكام والحلال والحرام قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حامد الاسفراءيني-------- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا وقال --------------------------------ابن خزيمة ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد -بن جرير	101	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms59	true	7221182575333206688	45	154	269	853	1554	300	الخطيب اعني الطبريفقال5 كان --------احد العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان عارفا بالقران بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين في الاحكام والحلال والحرام6 سمعت علي بن عبد الله اللغوي يحكي ان محمدا بن جرير مكث اربعين سنة ق65ا يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة2 وقال ابو حامد الاسفراييني3 الفقيه لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا او كلاما هذا معناه4 وقال امام الاءمة ابن خزيمة ما -----علي اديم الارض اعلم من محمد ابن جرير	59	-3068131689813281383	412	757.5	336	597	69.01172637939453	71	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms131	false	5292468711700594551	0	42	0	203	1479	300	وابي يوسف- ومحمد بن الحسن---------------- نقول في توحيد الله معتقدين ان الله واحد لا شريك له ولا شء مثله ما زال بصفاته قديما قبل خلقه وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا و-نزل -علي نبيه------------------- وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك	131	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms60	true	6133627769610068841	252	300	1240	1479	1479	300	وابي يوسف3 ومحمد بن الحسن4 رضي الله عنهم5 نقول في توحيد الله معتقدين ان الله واحد لا شريك له ولا شء مثله ما-زال بصفاته قديما قبل خلقه وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه صلي الله عليه وسلم وحيا وصدقت المءمنون علي ذلك-	60	-3068131689813281383	199	349.5	160	241	82.57261657714844	35	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms174	false	627376347498658359	83	225	431	1105	1472	300	ابراهيم بن ايوب حدثنا ا--------------بو محمد بن ماسي قال حدثني ابو مسلم الكجي -قال خرجت يوما فاذا الحمام- قد فتح سحرا فقلت للحمامي ادخل احد الحمام ق-ال لا فدخلت فساعة فتحت الباب- قال لي قاءل يا ابا مسلم اسلم تسلم ثم انشا ي-قول لك الحمد اما علي نعمة واما علي نقمة تدفع تشاء وتفعل ما شءته وتسمع من حيث لا يسمع---- فبادرت فخرجت وانا جزع وقلت للحمامي اليس زعمت انه ليس في الحمام احد -قال لي هل سمعت شيءا قال فاخبرته بم-----ا كان فقال ان ذلك جني يقرءنا---- في كل حين وينشدنا الشعر ف----قلت هل عندك من شعره شء قال نعم فانشدني--- ايها المذنب المفرط مهلا كم تمادي وتكسب الذنب جهلا كم وكم تسخط الجليل بفعل- سمج وهو يحسن الصنع فضلا كيف تهدا جفون من ليس يدري ارضي عنه من علي العرش ام لا وروينا----- في الغيلانيات عن بن عبد الله بن	174	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms60	true	6133627769610068841	70	214	355	1048	1479	300	ابراهيم بن عبد الله الكجي 292ه وقال ابو محمد بن ماسي2 ---حدثني ابو مسلم الكجي3 قال خرجت يوما فاذا -بحمام4 قد فتح سحرا فقلت للحمامي ادخل احد الحمام فقال لا فدخلت فساعة فتحت الباب5 قال--- قاءل--- ابو مسلم اسلم تسلم ثم انشا6 يقول لك الحمد اما علي نعمة واما علي نقمة تدفع تشاء فتفعل ما شءته وتسمع من حيث لا يسمع قال فبادرت فخرجت وانا جزع فقلت للحمامي اليس زعمت انه ليس بالح--مام احد فقال لي هل سمعت شيءا---- فاخبرته بما ق66ا كان فقال لي ذلك جني يترايا لنا في كل حين -ينشدنا الشعر قال فقلت هل عندك من شعره ---قال نعم -انشد يقول ايها المذنب المفرط مهلا كم تمادي وتكسب الذنب جهلا كم وكم تسخط الجليل بفعل1 سمج وهو يحسن الصنع فضلا كيف تهدا جفون من ليس يدري ارضي عنه من علي العرش ام لا رواه الخطيب في ال--تاري----خ عن عبد الله بن	60	-3068131689813281383	606	1058.0	476	720	84.16666412353516	105	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms131	false	5292468711700594551	42	151	203	743	1479	300	حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية وكل ما في ذلك من الصحيح عن رسول الله---- صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه ك---ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حظر عنه علمه ولا يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصحيح الايمان ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه الي ان قال والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه وهو مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شء وفوق كل شء وذكر ساءر	131	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms61	true	-5574952208127047476	0	108	0	536	1528	300	حقا وايقنوا انه كلام الله------ بالحقيقة ليس بمخلوق ومن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية وكل ما في ذلك من الصحيح عن رسول الله 66ب صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصحيح الايمان ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه الي ان قال والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه وهو مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شء وفوقه----- وذكر ساءر	61	-3068131689813281383	525	1019.0	419	547	95.97806549072266	102	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms139	false	-7862128959955340254	183	289	968	1491	1544	300	ابي عبد الله محمد بن الاعرابي قال بن عرفة--------------- في كتاب الرد علي الجهمية------- حدثنا داود بن علي -قال كنا عند -بن الاعرابي- فاتاه رجل فقال ما معني قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه------ كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال------------- ----------------------اسكت لا يق------ال استولي علي الشء و---يكون له مصادقا اذ------ا غلب احدهما قيل استولي كما قال النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد قال محمد بن النضر سمعت بن الاعرابي صاحب اللغة يقول ارادني بن ابي د-اود ان ا------------------------طلب له في بعض لغات العرب ومعانيها الرحمن علي العرش استوي استوي بمعني	139	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms62	true	-1060160708803395773	92	204	479	1023	1502	300	ابو عبد الله ابراهيم بن محمد -----بن عرفة النحوي نفطويه1 في كتاب الرد علي الجهمية تاليفه حدثنا داود بن علي2 قال كنا عند ابن الاعرابي3 فاتاه رجل فقال ما معني قوله------ الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه استوي كما اخبر فقال هو ليس كذلك---- انما معناه استولي -قال ابن الاعرابي اسكت ما يدريك ما هذا العرب لا تقول للرجل استولي علي الشء حتي يكون له فيه4 مضاد فايهما غلب------- قيل استولي عليه والله لا مضاد له هو علي عرشه كما اخبر5 وذكر محمد بن احمد ب---------------------ن النضر6 عن ا-----------------------------------بن ابي دءاد1 انه طلب من ابن الاعرابي ان يطلب له في بعض لغات العرب ومعانيها ان الاستواء في حق الله------ بمعني	62	-3068131689813281383	307	414.0	237	629	48.80763244628906	49	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	217	300	1180	1576	1576	300	وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا----------- وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له --------وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms63	true	1886328734740587931	64	110	349	570	1498	300	وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال	63	-3068131689813281383	186	297.5	146	419	44.39140701293945	33	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	7	122	39	580	1486	300	وان له يدين-------- كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وكما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------ان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه وكما قال تعالي وما------ تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله	153	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms63	true	1886328734740587931	103	174	542	882	1498	300	وان له يدين بلا كيف كما قال تع--------------------------------الي لما خلقت بيدي و----------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال------ انزله بعلمه--------------- وما ق68 ب تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا--------------------------------------------------------------------------- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة وقالوا ا---------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله	63	-3068131689813281383	243	322.5	190	610	39.83606719970703	43	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	226	271	1204	1426	1559	300	الي ان قال هذه حكاية جملة قول --اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اهل الحديث والسنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا----------- وان الله اله	158	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms63	true	1886328734740587931	55	96	304	506	1498	300	الي ان قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث و----------جملة قولهم-------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله علي	63	-3068131689813281383	166	264.5	130	236	70.33898162841797	28	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	232	300	1244	1588	1588	300	الي ان قال باب الاستواء وان قال قاء-----ل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله مستو علي --عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي-- وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي في قوله-	156	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms64	true	-8752985545149323537	122	182	624	925	1537	300	الديانة في باب الاستواء ان----- قاءلا قال ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول ان الله مستو علي العرش- كما قال------ الرحمن علي العرش استوي 6 وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وقال-------------------------- بل رفعه الله اليه وقال------ حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي في قوله	64	-3068131689813281383	279	481.0	223	354	78.81356048583984	48	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	0	152	0	785	1547	300	ان الله فوق السماوات وقال الله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكان كل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم----- يرد انه يملاهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي الله تعالي يقولون يا ساكن العرش ومن خلفهم يقولون لا والذي احتجب بسبع وقد قال قاءلون- من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي --عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا	157	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms64	true	-8752985545149323537	182	300	925	1537	1537	300	ان الله ف-ي السمو-ات وقال----- عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض 2 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-ات و----كل ما علا فهو س---------------------------------ماء يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم ق69ب يرد انه يملاهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوانح-و السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله------ علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو ال-----------------------------------------------------------------------------عرش------------------------------------- وقد قال قاءلون4 من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون----- علي العرش- كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا-	64	-3068131689813281383	594	1077.5	479	795	74.71697998046875	98	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	134	226	673	1128	1512	300	قال- اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم -ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي --ولا نتقدم بين يدي الله في ---القول بل نقول استوي بلا كيف وانه نور كما قال تعالي الله نور السماوات والارض وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين كما قال تعالي تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء- الدنيا كما جاء في	159	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms64	true	-8752985545149323537	13	62	58	294	1537	300	قال5 اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم6 ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال------ الرحمن علي العرش استوي 7 ولا نتقدم بين يدي الله ق69ا بالقول بل نقول استوي بلا كيف وان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ له يدين كما قال---------- خلقت بيدي 8 وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ينزل الي سماء9 الدنيا كما جاء في	64	-3068131689813281383	215	365.5	171	463	46.43628692626953	38	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	152	227	785	1185	1547	300	كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش ف----لو كان مس-تويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان- يقال ان الله مستو علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون الاستواء علي العرش --استيلاء ثم بسط الادلة علي هذه المسالة من الكتاب والسنة والعقل ولولا خشية الاطالة لسقناها بالفاظها وقال -------------------------------------------------------------------------------الاشعري في كتاب	157	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms65	true	6634013364174126657	0	81	0	427	1565	300	كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء1------ فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا لو كان مسشتويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان2 يقال-------- مستو علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء3 وذكر ---اد----------------لة من الكتاب والسنة والعقل وغير ذلك ونق---------------------------ل الامام ابو بكر بن فورك4 المقالة التي تقدمت عن اصحاب الحديث عن الامام ابي الحسن الاشعري في كتاب	65	-3068131689813281383	319	558.0	258	487	65.50308227539062	54	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms151	false	8321603662546664456	48	127	257	683	1648	300	المذهب عند اهل العلم والمعرفة والانتقاد فوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر ------العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة لتعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه- صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد	151	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms66	true	-8284653345961971305	9	72	44	392	1580	300	المذهب عند اهل -------المعرفة والانتقاد يوافقه ---اكثر ما يذهب اليه اكابر اكثر6 العباد ولا يقدح في مذهب-ه غير اهل الجهل والعناد فلا-بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في كتاب ------------الابانة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا يبلغه7 صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد	66	-3068131689813281383	333	587.5	272	433	76.90531158447266	50	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	107	300	548	1576	1576	300	المع-ونة والتاييد ومنه التوفيق وال-تسديد فان- قال لنا قاءل قد- انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون- قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس----- الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له- وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms66	true	-8284653345961971305	82	261	437	1400	1580	300	المعتزلة والقدرية و----الجهمية والرافضة1 فان2 قال ----قاءل قد3 انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة4 والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون5 قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه-------------------------قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس ق71ا الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --------------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره -----------------------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو -علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان لله وجها كما قال	66	-3068131689813281383	928	1722.5	753	1044	88.88888549804688	159	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	1	43	6	204	1486	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وكما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا و-ان لله	153	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms66	true	-8284653345961971305	261	300	1400	1580	1580	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال------ بل يداه مبسوطتان 5 وقال-------- لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا8 وان لله-	66	-3068131689813281383	169	301.5	133	201	84.07960510253906	31	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	243	300	1289	1559	1559	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms66	true	-8284653345961971305	187	240	1055	1301	1580	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره -----------------------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	66	-3068131689813281383	240	452.5	189	271	88.56088256835938	49	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	170	199	875	1029	1564	300	وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه- وانه يضع السماوات علي اصبع والار-ضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه	154	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms67	true	-684812124060577027	25	52	127	272	1556	300	وندين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه2 وانه يضع السم-وات علي اصبع والاراضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه	67	-3068131689813281383	142	258.5	115	156	91.02564239501953	23	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms155	false	1301810579046549742	111	245	571	1239	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون فضلاء مهديون لا يوازيهم غيرهم في الفضل ونصدق -جميع- الروايات التي رواها اه--ل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب تعالي يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتعطيل ونعول- فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------- وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين- وما كان في معناه فلا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن بها الله ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة- كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف -شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-- وكما قال تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	155	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms67	true	-684812124060577027	47	144	248	723	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم3 الي ان قال ق71ب------------------------------------------------------------------------------------ ونصدق بجميع4 الرواية- التي يثتبها5 اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب------ يقول هل من ساءل هل من مستغفر 6--------------------- خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول1 فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل وسنة ----نبينا صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين2 وما كان في معناه------------------------------------------------------------------------- ونقول ان الله يجء يوم القيامة3 كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان----ه يقرب من عباده كيف يشاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد 5 وكما قال------ ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	67	-3068131689813281383	419	638.0	329	687	60.989810943603516	69	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms129	false	2080288514880033001	190	283	1001	1453	1541	300	ابي بكر الاجري ------------امام عصره في الحديث والفقه قال في كتابه الشريف----- باب--- التحذير من مذهب الحلولية الذي يذهب اليه اهل ال-----علم ان الله------- علي عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط------- بجميع ما خلق في- السماوات العلي وبجميع ما خلق في سبع ار-ضين ترفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما----- معني قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم------------------------ قيل له علمه معهم والله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بهم كذا فسره اهل العلم والاية تدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه -هذا قول	129	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms70	true	9210287978015376289	166	270	897	1400	1549	300	ابو بكر الاجري 360ه وقال الامام ابو بكر الاجري1 الحافظ--- في كتاب- الشريعة2 له باب في التحذير من مذهب الحلولية الذي يذهب اليه اهل ق74ب العلم ان الله عز وجل علي عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط علمه 3 بجميع ما خلق في4 السم-وات العلي وبجميع ما---- في سبع اراضين يرفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل ايش يكون معني قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية التي احتجوا 5 بها قيل له علمه----- والله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بهم كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه فهذا قول	70	-3068131689813281383	406	677.5	319	523	77.62906646728516	70	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms160	false	-299059475015866638	75	192	394	961	1512	300	فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرش- كما اخبر في كتابه فقال عز وجل الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي الله عن ذلك ولو كان في كل مكان لوجب ان يزيد بزيادة- الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واضحا وان يرغب اليه---- نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وعن شماءلنا- وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله ثم قال	160	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms78	true	-5612039405427012887	148	228	746	1136	1557	300	فان قيل ------هل تقولون ان----ه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي --عرشه كما اخبر في كتابه فقال3------ الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وق--------------------ال اامنتم من في ال------------------سماء ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان و---فمه و---الحشوش و-------------------------------------------------------------------لوجب ان يزيد بزيادة7 الاماكن اذا خلق منها ما لم يكن ولصح ------------------------------------------ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا والي يمي------ننا و---شما-لنا1 وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله ثم قال	78	-3068131689813281383	349	563.0	273	577	60.485267639160156	58	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms092	false	1468547928550025936	19	199	95	1023	1547	300	وعلماء الامة واعيان الاءمة من السلف لم يختلفوا في ان الله سبحانه مستو علي عرشه وعرشه فوق سبع سمواته ثم ذكر كلام عبد الله بن المبارك نعرف ربنا بانه فوق سبع سمواته علي عرشه باءن من خلقه وساق قول بن خزيمة من لم يقر بان الله تعالي فوق عرشه قد استوي فوق سبع سمواته فهو كافر باسناده من كتاب معرفة علوم الحديث ومن كتاب تاريخ نيسابور للحاكم ثم قال وامامنا في الاصول والفروع ابو عبد الله محمد -بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالي ورضي عنه احتج في كتابه المبسوط علي المخالف في مسالة اعتاق- الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه وانه اراد ان يعتق الجارية السوداء عن الكفارة وسال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- ليعرف- انها مءمنة ام لا فقال لها اين ربك فاشارت الي السماء اذ كانت اعجمية فقال لها من انا فاشارت اليه والي السماء تعني انك رسول الله الذي في السماء فقال اعتقها فانها مءمنة فحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامها وايمانها لما اقرت -بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو	92	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms82	true	-6688566762534457940	192	284	1000	1500	1594	300	وعلماء الامة واعيان الاءمة من السلف لم يختلفوا--- ان الله عز وجل علي ع-----------رشه فوق---- سمواته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامامنا4----------------- ابو عبد الله محمد5 بن ادريس الشافعي------------------------- احتج في كتابه المبسوط6----------- في مسالة اعتاق7 الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم ف--------------------انه اراد ان يعتق الجارية السوداء عن الكفارة فسال رسول1 صلي الله عليه وسلم عن اعتاقه اياها2 فامتحنها ليعرف3 انها مءمنة ام لا فقال لها اين ربك فاشارت الي الس-----------------------------------------------------------------------------------------ماء فقال اعتقها فانها مءمنة فحكم ب--------------------------------------ايمانها لما اقرت4 بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو	82	-3068131689813281383	447	735.5	363	958	46.659706115722656	69	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms144	false	-2745589141011475571	238	300	1239	1575	1575	300	شيخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة قال في رسالته-- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه- اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري-----------------------------ن قال فيها وان الله استوي علي- عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه عز وجل -------باءن من خلقه والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة-	144	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms82	true	-6688566762534457940	47	114	222	575	1594	300	شيخ الصوفية في عصر يحيي بن عمار وابي نعيم وقبيل ذلك احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه1 اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياء في الوصية الي2 ان قال فيها وان الله استوي علي3 عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة	82	-3068131689813281383	274	469.5	224	377	72.67904663085938	45	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms145	false	-451565073724024790	0	67	0	342	1527	300	ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك وي-عجب ويتجلي لعبادة يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا -كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب الي السماء بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو ----	145	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms82	true	-6688566762534457940	112	151	564	771	1594	300	ولا ممازجة ولا ملاصقة وانه سبحان----------------------------------------------ه سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويتعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا4 كيف ش--------------------------------------------------------------------------------------اء بلا كيف5 و---------لا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو ضال	82	-3068131689813281383	184	310.5	148	348	52.87356185913086	29	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms066	false	-3374508750616681683	119	249	624	1278	1510	300	وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة م------ن ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطراري لم يخالفهم ف--يه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفع راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه قال واما احتجاجهم بقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فلا حجة لهم في ظاهر هذه الاية لان علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية------------------------------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج	66	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms84	true	4278552836031028946	130	187	654	941	1550	300	وهذا اشهر------ عند --------العامة واعرف من ان يحتاج ا----لي اكثر من حكايته لانه اضطرار- لم يءنبهم 3 عليه احد ولا انكره عليهم مسلم4 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا اجمع5------------------------------------------------------------------------------------- علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل---------- قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو علي العرش وعلمه ب--كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج	84	-3068131689813281383	219	323.5	174	693	31.60173225402832	33	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms095	false	-2700061076321027579	268	300	1418	1578	1578	300	الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم انه علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج-	95	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms84	true	4278552836031028946	157	187	789	941	1550	300	الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو- علي العرش وعلمه ب--كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج	84	-3068131689813281383	148	270.0	119	161	91.92546844482422	27	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms096	false	-2123715084156909126	2	57	11	317	1617	300	السنة مجمعون عل--ي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها--- علي الحقيقة ويزعمون-- ان من اقر-بها مشبه وهم- عند من اقر-بها نافون	96	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms84	true	4278552836031028946	192	240	967	1220	1550	300	السنة مجمعون 7 علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما---------- الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شء علي الحقيقة ويزعمون 1 ان من اقر بها مشبه وهم2 عند من اقر بها نافون	84	-3068131689813281383	236	391.0	193	316	74.68354797363281	34	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000090-ara1.ms145	false	-451565073724024790	208	300	1057	1527	1527	300	في كتابه الغنية----------------------- اما معرفة الصانع بالايات والدلالات علي وجه الاختصار فهو ان تعرف وتتيقن-- ان الله واحد احد الي ان قال وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة----- مما تعدون ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش استوي قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي وساق ايات واحاديث ثم قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء- من غير تاويل-	145	3781525917986615800	Shamela0007350-ara1.ms89	true	-817179184719792578	36	127	214	677	1613	300	في كتاب- الغنية له الموجود بايدي الناس اما معرفة الصانع بالايات والدلالات علي وجه الاختصار فهو ان يعرف ويتيقن 5 ان الله واحد احد الي ان قال وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة ق90ب مما تعدون ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما ق--ال----------- الرحمن علي العرش استوي------------------------- وينبغي اطلاق صفة الاستواء4 من غير تاويل	89	-3068131689813281383	424	791.0	341	502	84.46215057373047	78	JK000090-ara1	Shamela0007350-ara1