id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	39	81	200	442	1559	300	والفنا كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا علي اصناف المعتزلة والجهمية -المخالفين لنا----- في نفيهم علم الله تعالي وقدرته وساءر صفاته وعلي ابي الهذيل ومعمر -النظا--------------------------------م وفي فنون كثيرة من فنون الصفات في اثبات الوج----ه واليدين وفي اثبات استواء الرب سبحانه علي العرش	158	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms083	true	-3047520804316711974	167	213	932	1194	1694	300	والفنا كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا علي اصناف المعتزلة والجهمية والمخالفين لنا فيها في نفيهم علم الله------ وقدرته وساءر صفاته وعلي ابي الهذيل ومعمر والنظام والفوطي وعلي من قال بقدم العالم وفي فنون كثيرة من فنون الصفات في اثبات الوجه لله واليدين وفي------ استواء-----------ه علي العرش	83	-4235895910862900889	219	388.5	181	285	76.84210205078125	32	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms151	false	8321603662546664456	44	205	236	1112	1648	300	كان ابو الحسن مستصو-----------------------------------------ب المذهب عند اهل ---------العلم والمعرفة والانتقاد فوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة لتعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد وهو المبدء المعيد جل عن اتخاذ الصاحبة والابناء وتقدس عن ملامسة النساء فليس- له عزة تنال ولا حد تضرب ف---يه الامثال لم يزل بصفاته اولا قديرا ولا يزال عالما خبيرا سبق الاشياء علمه ونفذت فيها ارادته فلم تعزب عنه خفيات الامور ولم يغيره سوالف صروف الدهور ولم يلحقه في خلق شء مما خلق كلال ولا تعب ولا مسه لغوب ولا نصب خلق الاشياء بقدرته ودبرها بمشيءته وقهرها بجبروته وذللها بعزته فذل لعظمته المتكبرون واستكان لعظم ربوبيته المتعظمون وانقطع	151	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms100	true	1225221586430613433	128	300	684	1608	1608	300	كان ابو الحسن رضي الله عنه كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستوصب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم ---------والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد وهو المبدء المعيد جل عن اتخاذ الصاحبة والابناء وتقدس عن ملامسة النساء فليست له عزة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال لم يزل بصفاته اولا قديرا ولا يزال عالما خبيرا سبق الاشياء علمه ونفذت فيها ارادته فلم تعزب عنه خفيات الامور ولم تغيره سوالف صروف الدهور ولم يلحقه في خلق شء مما خلق كلال ولا تعب ولا مسه لغوب ولا نصب خلق الاشياء بقدرته ودبرها بمشيءته وقهرها بجبروته وذللها بعزته فذل لعظمته المتكبرون واستكان لعظم ربوبيته المتعظمون وانقطع-	100	-4235895910862900889	857	1670.5	698	934	91.75588989257812	151	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms151	false	8321603662546664456	205	300	1112	1648	1648	300	دون الرسوخ في علمه الممترون وذلتل-ه الرقاب وحارت في ملكوته فطن ذوي الالباب وقامت بكلمته السماوات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو اله قاهر يخضع له المتعززون ويخشع له المترفعون ويدين طوعا وكرها له العالمون نحمده كما حمد نفسه وكما هو اهله ومستحقه ونستعينه استعانة من فوض اليه امر-----ه واقر انه لا ملجا ولا منجا منه الا اليه ونستغفره استغفار مقر بذنبه معترف بخطيءته ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته واخلاصا لربوبيته وانه العالم بما-	151	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms101	true	4061152581536420551	0	96	0	533	1653	300	دون الرسوخ في علمه الممترون وذلت له الرقاب وحارت في ملكوته فطن ذوي الالباب وقامت بكلمته السم-وات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو اله قاهر يخضع له المتعززون ويخشع له المترفعون ويدين طوعا وكرها له العالمون نحمده كما حمد نفسه وكما ربنا له اهل ----ونستعينه استعانة من فوض----- امره اليه واقر انه لا ملجا ولا منجي منه الا اليه ونستغفره استغفار مقر بذنبه معترف بخطيءته ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته واخلاصا لربوبيته وانه العالم بما	101	-4235895910862900889	516	993.5	425	543	95.02762603759766	87	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	33	227	188	1235	1576	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم واجماع الصحابة الي ان قال-------------------------- فيه------------ا ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا وكقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن---------ه صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا الخ وانا ذاكر ذلك ان شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف ق-----وله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء	152	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	98	300	536	1615	1615	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان الله عزوجل يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكون -له عي--ن مع قوله تجري باعيننا ولقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدني----- وانا ذاكر ذلك ان شاء الله ب------ابا بابا وبه المهونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به تقول وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء-	104	-4235895910862900889	999	1884.0	813	1107	90.24390411376953	171	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	227	300	1235	1576	1576	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	0	67	0	308	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --------------اله واح--------د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله اس------توي علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال	105	-4235895910862900889	302	556.0	237	345	87.5362319946289	61	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	1	241	6	1171	1486	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وكما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قو-ة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية ون---------قول ان القران كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن في------------------------------------------------------كون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن- الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد م-خلوقة لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يلطف بهم ولم يهد-------------هم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان	153	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	67	300	308	1426	1426	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يد-ا كما قال------ بل يداه مبسوطتان وقال---------- لما خلقت بيدي وان له عينا- بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال------ انزله بعلمه وقوله و---------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدرة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول -------ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا ن---ستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العبادة مخلوقة لله مقدورة له كما قال------ والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال------ هل من خالق غير الله وكما قال------ لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال------ افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال------ ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------------------------- وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظره--م واصلحهم وهداهم واضل الكافرين و-------------لم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان-	105	-4235895910862900889	1019	1881.0	805	1244	81.9131851196289	189	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	250	300	1332	1559	1559	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	0	47	0	215	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واح--------د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	105	-4235895910862900889	213	400.0	167	228	93.42105102539062	44	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	241	300	1171	1486	1486	300	ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال -------تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	0	60	0	321	1570	300	ولو لطف بهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره	106	-4235895910862900889	310	600.0	252	323	95.97523498535156	55	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	1	268	5	1390	1564	300	ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا لتلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راهم المءمنون---- محجوبون كما قال تعالي------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل --اسلام -ايمانا وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين الم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا من اهل النار معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد	154	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	61	300	327	1570	1570	300	ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا ن-لجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين -ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت ال---روايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه- المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دك--------------ا واعلم بذلك موسي انه لا ير-ه في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرق- وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد -تحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل الاسلام بايمان- وندين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصا----------------------------------------------------------------------------------------------بعه وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بال------نار معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد-ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد-	106	-4235895910862900889	1214	2299.5	979	1399	86.7762680053711	216	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	54	126	261	636	1512	300	الي ان قال وان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون ل----------------------------------------------------انهم عن الله محجو-------بون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك ان الل-ه لا يري في الدنيا	159	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	96	175	498	901	1570	300	اليه ونقول ا-ن القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندي-----------------ن ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا يره في الدنيا	106	-4235895910862900889	246	363.0	193	485	50.721649169921875	39	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	268	300	1390	1564	1564	300	بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول-	154	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	0	32	0	174	1535	300	بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول	107	-4235895910862900889	172	333.0	141	175	98.28571319580078	30	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms155	false	1301810579046549742	0	281	0	1424	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وان الله------------------- اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -خلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشد-------ون فضلاء مهديون لا يوازيهم غيرهم في الفضل------ ونصدق -جميع الروايات التي رواها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب تعالي يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتعطيل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه فلا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن بها الله و----لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من عباده كيف -شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وغيرهما خلف كل بر وفاجر وكذلك ساءر الصلوات الخمس سنة بالجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في الحضر والسفر	155	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	32	300	174	1535	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم----- لصحبة نبيه------------------- ونثني عليهم بما اثني الله عل---يهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثم--------ان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و----نتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله -ان الاءمة الاربعة------ راشدون مهديون فضلاء------- لا يوازي------هم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب------ يقول هل من ساءر هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة----- نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن---- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال------ ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد --------خلف كل بر وفاجر وكذلك شروط الصلوات -----------الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في الحضر والسفر-	107	-4235895910862900889	1284	2349.0	1026	1478	86.87415313720703	226	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	0	228	0	1225	1588	300	ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم وبتر------ك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام و-----ان لذلك تاثيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم ونوار-ثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل ان- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات -يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله------ يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا مما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا	156	3781525917986615800	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	true	2459447195670030233	19	239	112	1313	1680	300	ترك الاستقامة وندين----- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم ا-لمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي--------- المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا ------سحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عزو-جل يرزقها----- عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز-وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال------ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات ويظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عزوجل يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لاي-كون ان لو كان---- كيف يكون فبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية ل---بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا	108	-4235895910862900889	1158	2207.5	942	1247	92.86286926269531	195	JK000090-ara1	Shamela0006549-ara1.completed