id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms076	false	4184004620312873852	11	40	52	190	1502	300	عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء	76	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms005	true	-5054498651108579920	189	216	944	1069	1492	300	عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا------------- قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء	5	-4108688061856079544	125	239.0	98	138	90.5797119140625	26	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	173	207	856	1019	1472	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	41	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms006	true	8287810385969210043	241	273	1164	1318	1439	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6	-4108688061856079544	147	273.5	116	167	88.0239486694336	29	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms048	false	-4363870462819639569	240	284	1195	1405	1482	300	اسحاق بن سليمان------- حدثنا ابو جعفر الرازي عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما القي ابراهي------------م في النار قال اللهم انك ف-----ي السماء واحد وانا في الارض واحد اعبدك	48	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms007	true	6963080196502432717	89	131	432	639	1465	300	اسحاق بن سليمان الرازي حدثنا ابو جعفر الرازي عن عاصم عن ---------ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما القي ابراهيم عليه السلام في النار قال اللهم انك واحد في السماء----- وانا في الارض واحد اعبدك	7	-4108688061856079544	181	316.0	143	234	77.35042572021484	32	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms046	false	-3720163651185117755	159	300	781	1498	1498	300	سعيد بن يسار رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فانه لا يفتح لك ابواب السماء فترسل من السماء ثم تصير الي القبر وروي الامام--------------------------- احمد في مسنده من--------------------------------------------------------------------------- حديث البراء بن عازب قال خرجنا مع------- رسول الله صلي الله عليه-	46	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms008	true	389063306728973979	0	109	0	544	1451	300	سعيد بن يسار------------- عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت يحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ابش-------------ري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال--- مرحبا بالنفس الطيبة فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها--------------------------------------------------- الي السماء التي فيها الله تعالي وذكر الحديث رواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال هو علي شرط البخاري ومسلم ورواه اءمة عن ابن ابي ذءب 38 حديث في صحيفة همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	8	-4108688061856079544	354	581.0	281	827	42.805320739746094	62	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms048	false	-4363870462819639569	145	226	729	1119	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي ------------فلطمه فذهب بعينه فعرج الي ربه------ فقال------ بعثتني الي موسي فلطمني فذهب بعيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال ارجع الي عبدي فقل له فليضع يده علي متن ثور فله بكل شعرة توارت بيده سنة يعيشها فاتي- فبلغه ما امره به فقال م-----ا بعد ذلك قال الموت قال الان فشمه شمة قبض----- روحه فيها ورد الله علي ملك الموت بصره	48	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms008	true	389063306728973979	100	182	502	899	1451	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي عليه السلام فلطمه فذهب بعينه فعرج الي ربه عزوجل فقال يا رب بعثتني الي موسي فلطمني فذهب بعيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه ق-ال ارجع الي عبدي فقل له فليضع يده علي---- ثور فله بكل شعرة -وارت كف-ه سنة يعيشها فاتاه فبلغه ما امر---ه فقال ثم ماذا بعد ذلك قال الموت قال الان فشمه شمة قبض فيها روحه----- ورد الله علي ملك الموت بصره	8	-4108688061856079544	357	622.0	282	425	84.0	66	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	104	239	540	1204	1478	300	عنهما-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي--- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وفي الصحيحين من حديث ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل وفي----- صحيح -----------بن حبان عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي -----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	42	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	116	228	596	1145	1515	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله عزوجل سلام قولا من رب رحيم اخرجه ابن ماجه في سننه في باب ما انكرت الجهمية عن ابن ابي الشوارب عن العباداني واسناده ضعيف 41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ------------ابي ه-----------------ريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا --طيب فانها--- يتقبلها بيمينه و--يربيها لصاحبها --------------------حتي تكون مثل الجبل هذا حديث صحيح اخرجه البخاري 42 حديث ابي -----------------موسي الاشعري قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	9	-4108688061856079544	387	500.5	299	784	49.36224365234375	70	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms046	false	-3720163651185117755	44	155	204	765	1498	300	في وسط الذبل فسمعته تلك المراة فابلغته رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم احسبه قال مغضبا فصعد علي منبره وقال ما بال اقوال تبلغني عن اقوام ان الله خلق سمواته سبعا فاختار العل------يا فسكنها واسكن سمواته من شاء من خلقه وخلق ارضين سبعا فاختار العليا فاسكن فيها من خلقه واختار خلقه فاختار بني ادم ثم اختار بني ادم فاختار العرب ثم اختار مضر فاختار قريشا ثم اختار قريشا فاختار بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختاروني فلم ازل ------من خيار الا من احب قريشا فبحبي احبهم ومن ابغض قريشا فببغضي ابغضهم وروي الامام احمد في مسنده من حديث بن ابي ذءب عن محمد بن	46	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	0	76	0	392	1515	300	في وسط الزبل فسمعت------------ فابلغته رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج--------------------------------------------- فصعد علي منبره وقال ما بال اقوال تبلغني عن اقوام ان الله خلق سموات- سبعا فاختار العرب العليا فسكنها واسكن سمواته من شاء من خلقه ثم اخ-----------------------------------------------تار خلقه فاختار بني -----------------ادم فاختار العرب فاخ--تار مضر فاختار قري---------------شا فاختار بني ه------------------اشم فاختار-ني فلم ازل خيارا من خيار ف---من احب قريشا فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم تابعه حماد بن واقد وغيره-------------------- عن محمد بن	9	-4108688061856079544	340	562.5	271	573	59.336822509765625	55	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	102	167	510	831	1472	300	عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حصين كم تعبد اليوم الها -قال ابي سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت لعلمتك كلمتين ينفعانك قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من	41	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms010	true	6216175445478439936	243	300	1241	1524	1524	300	عن عمران بن حصين قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لابي--- كم تعبد اليوم الها فقال--------- ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت -علمتك كلمتين ينفعانك---- فلما اسلم قال----- يا رسول الله علمني الكلمتين ق--------------ال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من-	10	-4108688061856079544	268	466.0	212	324	82.71604919433594	47	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	232	296	1119	1432	1452	300	عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	40	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms013	true	4649017058427997011	148	204	712	988	1480	300	عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء-------------------- اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	13	-4108688061856079544	276	534.0	220	313	88.17891693115234	54	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	213	299	1049	1466	1472	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي جبر--يل بمراة بيضاء فيها نكتة سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم----- تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح فيه كثب من مسك فاذا كان يوم	41	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms016	true	8857948244273040577	79	152	416	774	1511	300	انس بن مالك يقو------------ل اتي جبراءيل بمراة بيضاء فيها نكتة سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذه ---------قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري -لكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو----- بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- وما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في الجنة واديا فيها---- كثب من مسك فاذا كان يوم	16	-4108688061856079544	342	607.0	270	424	80.6603775024414	62	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	25	80	140	436	1478	300	الشهداء والصديقون ف-جلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فاسءلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك --رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك سبحانه وتعالي علي العرش و-------------فيه تقوم الساعة	42	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms016	true	8857948244273040577	160	213	817	1100	1511	300	الشهداء والصديقون فيجلسون من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله تعالي- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فس--لوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك الرض---ا فيقول--- رضيت عنكم ولكم ما شء--تم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم---- ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك --------------علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة	16	-4108688061856079544	257	444.5	207	312	82.37179565429688	41	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms055	false	8378406325090350367	36	103	169	514	1489	300	مهاجرا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر قصة طويلة وقال فيها فاذا هو ومن معه يسجدون علي وجوههم ويزعمون ان الههم في السماء فاسلمت وتبعته ذكر اقوال التابعين رحمهم الله تعال-------------------------------------ي قال مسروق رحمه الله قال علي بن الاقمر كان مسروق اذا حدث عن عاءشة رضي الله عنها قال حدثني الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما حبيبة--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المبراة------------------ من فوق	55	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms018	true	-2737339937623717449	24	98	116	463	1393	300	مهاجرا الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاذا هو ومن معه يسجدون علي وجوههم ويزعمون ان الههم في السماء فاسلمت وتبعته زياد هو البكاءي وعبد الله هو 61 وبه الي سعيد بن يحيي الاموي صاحب المغازي -------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابي اخبرنا محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب بن مالك ان سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت حكما حكم الله به من فوق	18	-4108688061856079544	165	248.5	129	451	36.585365295410156	29	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	116	142	546	681	1436	300	ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر الله اليه من فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذته فهو يتجلجل في الارض فاحذروا معاصي الله	50	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms023	true	757518120429262971	5	31	25	160	1494	300	ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر الله اليه من فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذته فهو يتجلجل في الارض فاحذروا وقاءع الله	23	-4108688061856079544	131	258.0	105	135	97.03704071044922	25	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	9	100	40	483	1452	300	جبير بن مطعم ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال -استسق---- ربك فانا -نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك ا-نه لا يستشفع به علي احد من خلقه انه لفوق سماءه -علي عرشه وان-----ه لهكذ----------------------------------------------------ا وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب وفي سنن ابي داود ايضا ومسند الامام احمد من حديث	40	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms024	true	5434786803379759472	110	213	557	1057	1494	300	جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك لانه لا يستشفع به علي احد ا--------نه لفوق سمواته علي عرشه وانه عليه لهكذا واشار وهب بيده مثل القبة عليه واشار ابن الازهر ايضا وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اخرجه ابو-- داود عن--------------- احمد بن سعيد	24	-4108688061856079544	396	714.0	312	525	75.42857360839844	74	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	9	90	40	435	1452	300	جبير بن مطعم قال جاء------------------------------------ اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت-------------- الاموال -استسق ربك----- فانا -نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه فقال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه انه لفوق سماءه علي------------------------ عرشه وانه له-------------------------------------كذا وا---------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	40	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms025	true	704502907601312500	105	183	529	919	1501	300	جبير عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق الله لنا فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ويحك اتدري ما تقول ا--------------------نه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي سمواته وارضه هكذا قال وارانا وهب بيده هكذا وقال مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	25	-4108688061856079544	205	285.0	157	531	38.60640335083008	29	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	146	203	702	967	1436	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن ابي حيان عن حبيب بن ابي ثابت ان حسان بن ثابت رضي الله عنه انشد النبي صلي الله عليه وسلم شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما	50	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms026	true	3700907786507993974	257	300	1303	1500	1500	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن ابي حيان عن حبيب بن ابي ثابت ان حسان بن ثابت------------- انشد النبي صلي الله عليه وسلم شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل و------------------------------------------------------ان ابا يحيي ويحيي كلاهما-	26	-4108688061856079544	197	375.0	155	265	74.3396224975586	40	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms164	false	9014113097497161769	112	143	628	775	1544	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن حسان انه---- انشد النبي صلي الله عليه وسلم شعرا شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من علي وان ابا يحيي ويحيي كلاهما	164	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms026	true	3700907786507993974	269	300	1356	1500	1500	300	عن حبيب بن ابي ثابت ان حسان بن ثابت انشد النبي صلي الله عليه وسلم----- شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل- وان ابا يحيي ويحيي كلاهما-	26	-4108688061856079544	137	247.5	108	151	90.72847747802734	25	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms052	false	-7828333859762976925	257	300	1267	1478	1478	300	قال ---------بن عبد البر رحمه الله تعالي في كتاب الاستيعاب روينا من وجوه صحاح ان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه مشي----- الي امة له فنالها فراته امراته فلامته فجحدها فقالت له ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران-	52	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms028	true	61999658314190190	49	89	234	431	1496	300	قال ابو عمر ابن عبد البر---------------- في كتاب الاستيعاب روينا من وجوه صحاح ان عبد الله بن رواحة------------- مشي ليلة الي امه له فنالها فراته امراته فلامته فجحدها فقالت له ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران	28	-4108688061856079544	181	319.0	145	226	80.08849334716797	33	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms053	false	1463631106655663758	0	56	0	293	1484	300	فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت با-----لله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران ولا تقرءه قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال الدارمي حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حما-د بن سلمة عن	53	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms028	true	61999658314190190	89	133	431	654	1496	300	فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالم----------------------------------------ينا فقالت امراته صدق الله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران قلت روي من وجوه مرسلة منها يحي------------------------------------ي بن ايوب المصري حدثنا عمارة بن غزية عن	28	-4108688061856079544	172	286.0	136	299	57.52508544921875	29	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms165	false	-2677735020495626832	32	221	158	1131	1547	300	عوانة بن الحكم ل----ما استخلف عمر بن عبد العزيز وفد اليه الشعراء ف-قاموا ببابه اياما لا يءذن لهم فبينما هم كذلك مر بهم عدي بن ارطاة فدخل علي عمر فقال الشعراء ببابك يا امير المءمنين ف---------------قال ويحك مالي وللشعراء -قال فان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد امتدح فا-----متدحه العباس بن مرداس الاسلمي فاعطاه حلة قال او تروي من شعره شيءا قال نعم فانشده عدي بن ارطاة قوله--- للنبي صلي الله عليه وسلم رايتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما شرعت لنا دين الهدي بعد جورنا عن الحق لما اصبح الحق مظلما تعالي علوا فوق سبع الهنا وكان مكان الله اعلي واعظما قول لبيد بن ربيعة بن عامر بن مالك العامري الشاعر احد شعراء الجاهلية والاسلام اسلم وصحب النبي صلي الله عليه وسلم ومن شعره لله نافلة الاجل الافضل وله العلي واثبت كل مءثل لا يستطيع الناس محو كتابه اني وليس قضاءه بمبدل سوي بحكمته السماء وعرشه سبعا طباقا دون فرع المعقل والارض تحتهم مهادا راسيا ثبتت جوانبها بصم الجندل ذكر ما انشد النبي صلي الله عليه وسلم من شعر امية بن ابي الصلت الذي شهد لشعره بالايمان ول----------------------قلبه بالكفر مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا	165	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms028	true	61999658314190190	151	300	743	1496	1496	300	عوانة بن الحكم قال لما استخلف عمر بن عبد العزيز وفد اليه الشعراء فاقاموا ببابه اياما لا يءذن لهم فبينما هم كذلك مر بهم عدي بن ارطاة فدخل علي عمر فقال الشعراء ببابك يا امير المءمنين وسهامهم مسمومة فقال ويحك مالي وللشعراء فقال -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد امتدح فاعطي امتدحه العباس بن مرداس ال-سلمي فاعطاه حلة قال او تروي من شعره شيءا قال نعم فانشده عدي--------- قوله في النبي صلي الله عليه وسلم رايتك يا-خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما شرعت لنا دين الهدي بعد جورنا عن الحق لما اصبح الحق مظلما تعالي علوا فوق عرش الهنا وكان مكان الله اعلي واعظما وساق قصة طويلة سمعناها في كتاب صفة العلو لشيخ ا-----------------------لاسلام موفق الدين المقدسي رحمه الله 85 وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشد---------------------------- شعر امية بن ابي الصلت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال امن شعره وكفر قلبه وهو--- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا-	28	-4108688061856079544	584	972.5	463	1029	56.75413131713867	101	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms165	false	-2677735020495626832	221	243	1131	1251	1547	300	في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخلق وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا	165	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms029	true	-5281141896224560809	1	23	5	125	1528	300	في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخلق وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا	29	-4108688061856079544	120	240.0	98	120	100.0	22	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	0	47	0	228	1436	300	فيذكره الله من فوق سبع سماوات فيقول ملاءكتي ان عبدي هذا قد اشرف علي حاجة من حاجات الدنيا فان فتحتها له فتحت له بابا- من ابواب النار ولكن ازو-ها عنه فيصبح العبد عاضا علي انامله فيقول--------- من دهاني من سبقني وما هي الا رحمه رحمه الله------ بها	50	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms030	true	3755021629541338473	104	149	515	733	1463	300	فيذكره الله من فوق سبع سم-وات فيقول ملاءكتي ان عبدي هذا قد اشرف علي حاجة---------------- فان فتحتها له فتحت له ابواب من ابواب النار ولكن ازويها عنه فيصبح العبد عاضا علي انامله يق-ول من سبقني من دها---------ني وما هي الا رحمة رحمه الله تعالي بها	30	-4108688061856079544	195	342.0	153	245	79.59183502197266	35	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms132	false	1516852979861158872	3	64	15	314	1463	300	والارض بعد ذلك دحاها فذكر--------- خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال في --اية --اخري -------------------------------------قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي ان قال ثم استوي الي السماء--------------- فذكر--- هنا خلق الارض قبل السماء فقال -بن عباس اما قوله ام السماء بناها------------------------ فانه خلق الارض قبل الس-------------ماء ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات---- ثم نزل الي الارض فدحاها	132	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms033	true	-6286972795962733222	53	123	253	612	1481	300	والارض بعد ذلك دحاها فذكر في الاية خلق السماء قبل---- الارض و--قال في الاية الاخري وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين-------------------------------------------- ثم استوي الي السماء وهي دخان الاية فذكر في هذه خلق الارض قبل السماء فقال ابن عباس اما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها الايات فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم نزل الي الارض فدحاها	33	-4108688061856079544	225	336.5	178	409	55.01222610473633	38	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms054	false	2346774546505366553	0	22	0	101	1513	300	عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	54	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms034	true	1149543100211037031	103	125	505	606	1452	300	عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	34	-4108688061856079544	101	202.0	79	101	100.0	22	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms043	false	-3903381016762240629	100	230	485	1098	1449	300	اسحاق قال خرج عبد------ اسود لبعض اهل خيبر حتي---------- جاء رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي في السماء قالوا نعم قال انت رسول الله قال نعم قال الذي في السماء قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهادة فتشهد فقاتل حتي استشهد وروي عدي بن عميرة الكندي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ---------------------------علي رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث-- عن ربه عز وجل -قال وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي ما من اهل قرية ولا بيت ولا رجل ببادية كانوا علي ما كرهت من معصيتي فتحولوا عنها الي ما احببت من طاعتي الا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي الي ما يحبون من رحمتي -رواه بن ابي شيبة في كتاب العرش وابو احمد العسال في كتاب	43	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms039	true	3324672593866655891	9	145	48	692	1447	300	اسحاق بلا اسناد ان عبدا اسود ل----اهل خيبر كان في غنم له جاء فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم----- من هذا قالوا رسول الله فقا-----------------------------------------------ل انت رسول الله قال نعم قال الذي في السماء قال نعم-------------------------------------------- فتشهد وقاتل حتي اسشتهد رضي الله عنه 123 حديث ابي جعفر بن ابي شيبة في كتاب العرش له قال حدثنا الحسن بن علي حدثنا القاسم بن الاشعث السلمي حدثنا ابو حنيفة اليمامي عن عمر بن عبد الملك قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني عن ربه عز-وجل فقال وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي ما من اهل قرية ولا بيت ولا رجل ببادية كانوا علي ما كرهت من معصيتي فتحولوا عنها الي ما احببت من طاعتي الا تحولت لهم مما يكرهون من عذابي الي ما يحبون من رحمتي ورواه------------------------------------ العسال في كتاب	39	-4108688061856079544	429	697.0	332	781	54.9295768737793	79	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms044	false	-1572520872429143857	4	62	20	306	1455	300	عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل الله كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول الا عبد من عبادي يدعوني فاستجيب له الا ظالم لنفسه يدعوني فافكه فيكون كذلك الي مطلع الصبح ويعلو علي كرسيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سلي------------------------م قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان	44	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms039	true	3324672593866655891	216	290	1032	1400	1447	300	عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل الله كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول الا-عبد--------- يدعوني فاستجيب له الا ظالم لنفسه يدعوني فافكه فيكون كذلك الي مطلع الفجر وبعلو علي كرسيه اسحاق ضعيف لم يدرك جد ابيه 126 حديث لابي احمد العسال ساقه من طريق ابي الخطاب نجم ابن ابراهيم عن ابن المنكدر عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------ل ان	39	-4108688061856079544	228	395.5	181	417	54.6762580871582	41	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms044	false	-1572520872429143857	104	165	514	805	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا قال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد بشرتنا فاقض لنا علي هذا الامر كيف كان فقال كان الله عز وجل علي العرش وكان قبل كل شء وكتب في اللوح المحفوظ كل شء يكون	44	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms040	true	6862463610567844170	249	299	1200	1438	1441	300	عمران بن حصين ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا قال اقبلوا البشري يا اهل اليمن قا----------------------لوا قد بشرتنا فاقض لنا علي هذا الامر كيف كان فقال كان الله -------علي العرش وكان قبل كل شء وكتب في اللوح كل-------- شء يكون	40	-4108688061856079544	229	417.5	180	295	77.62712097167969	45	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms140	false	5262159212042862308	152	176	766	884	1494	300	قال كان داود------------ يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع راسه الي السماء ثم يقول اليك رفعت راسي--------------- نظر العبيد الي اربابها يا ساكن السماء	140	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms041	true	-1672272759009595959	241	270	1187	1332	1495	300	قال كان داود عليه السلام يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع راسه الي السماء ثم يقول اليك رفعت راسي يا عامر السماء نظر العبيد الي اربابها يا ساكن السماء	41	-4108688061856079544	118	213.5	94	145	81.37931060791016	24	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms051	false	5386497309307855857	233	276	1073	1286	1408	300	اسماعيل---------------- عن قيس قال لما قدم عمر رضي الله عنه الشام استقبله الناس وهو علي بعيره فقالوا يا امير المءمنين لو ركبت برذونا ليلقاك عظماء الناس ووجوههم فقال عمر رضي الله عنه الا اراكم ها هنا ان-- الامر من ها هنا واشار بيده	51	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms049	true	2312146513453964729	255	300	1227	1452	1452	300	اسماعيل هو ابن ابي خالد عن قيس قال لما قدم عمر رضي الله عنه الشام استقبله الناس وهو علي بعيره فقالوا يا امير المءمنين لو ركبت برذونا -يلقاك عظماء الناس ووجوههم فقال عمر رضي الله عنه الا اريكم ه--هنا انما الامر من ه--هنا فاشار بيده-	49	-4108688061856079544	205	369.5	165	231	88.74459075927734	34	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms051	false	5386497309307855857	19	152	99	695	1408	300	بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع عن -بن عمر قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه ايها الناس ان كان محمد الهكم الذي تعبدونه فان الهكم قد مات وان كان الهكم الله الذي في السماء فان الهكم لم يمت ثم تلا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل حتي ختم الاية وقال البخ----اري في تاريخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال محمد بن فضيل عن فضيل بن غزوان عن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ابو بكر رضي الله عنه عليه فاكب عليه وقبل جبهته وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا وقال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله في السماء حي لا يموت	51	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms049	true	2312146513453964729	65	219	333	1044	1452	300	بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه ايها الناس ان كان محمد الهكم الذي تعبدون- فان-----ه قد مات وان كان الهكم ا-----لذي في السماء فان الهكم لم يمت ثم تلا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل هذا حديث صحيح قد اخرجه البخاري في تاريخه تعليقا لفضيل بن غزوان 166 اخبرنا به ابن علوان انبانا ابن قدامة في كتاب اثبات صفة العلو لله تاليفه قال اخبرنا ابو الحسين بن سهل انبانا محمد بن اسماعيل البخاري قال قال ابن فضيل عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر--------------- قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ابو بكر ع-------------ليه فاكب عليه وقبل جبهته وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا وقال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله---------- حي لا يموت	49	-4108688061856079544	519	954.0	399	760	68.28947448730469	107	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms133	false	8867022759984925308	44	76	218	379	1480	300	مسعود-------- من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تلقاهن ملك فعرج بهن الي الله------ فلا يمر بملا من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء -بهن وجه الرحمن	133	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms051	true	-8928173248891773183	93	124	470	629	1517	300	مسعود انه قال من قال سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر تلقاهن ملك فعرج بهن الي الله عزوجل فلا يمر بملا من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يحيي بهن وجه الرحمن	51	-4108688061856079544	141	258.0	114	176	80.11363983154297	26	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms134	false	7712690613641994144	92	131	484	679	1511	300	باسناد صحيح عن ------خيثمة عن عبد الله ------بن مسعود رضي الله عنه قال ان العبد ليهم ب---------التجارة والامارة حتي اذا تيسر له نظر الله اليه من فوق سبع سماوات فيقول للملاءكة اصرفوه عنه فانه ان يسرته له ادخلته النار	134	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms051	true	-8928173248891773183	248	288	1249	1451	1517	300	باسناد اخر 177 حديث لخيثمة بن عبد الرحمن عن ابن مسعود------------- قال ان العبد ليهم بالامر من التجارة والامارة حتي اذا تيسر له نظر الله اليه من فوق سبع سم-وات فيقول للملاءكة اصرفوه عنه فانه ان يسرته له ادخلته النار	51	-4108688061856079544	170	294.0	136	216	78.70370483398438	28	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms054	false	2346774546505366553	75	112	360	539	1513	300	موسي بن اسماعيل--------- حدثنا جويرية بن اسماء قال سمعت نافعا يقول قالت عاءشة رضي الله عنها وايم الله اني لاخشي لو كنت احب قتله لقتلته تعني عثمان------------- ولكن علم الله من فوق عرشه اني لم احب قتله	54	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms053	true	-2324050010282258788	171	210	821	1014	1458	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا جويرية بن اسماء---- سمعت نافعا يقول قالت عاءشة رضي الله عنها وايم الله اني لاخشي لو كنت احب قتله لقتلت ي-عني عثمان رضي الله عنه ولكن علم الله--- فوق عرشه اني لم احب قتله	53	-4108688061856079544	169	301.5	135	201	84.07960510253906	32	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms133	false	8867022759984925308	182	241	939	1202	1480	300	السدي عن مرة عن -------بن مسعود وعن ابي مالك وابي صالح عن -بن عباس وعن مرة عن ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ثم استوي الي السماء ولا يناقض ان الله عز وجل كان علي عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا قبل الماء الحديث وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ----------- من خلق ما احب استوي علي العرش	133	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms054	true	7947847655290969712	41	119	190	552	1401	300	السدي عن مرة الطيب عن ابن مسعود ع-ن ابي مالك وابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ناس من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في قوله ثم استوي الي السماء قال------ ان الله تعالي- كان---- عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع ثم الماء فجعله ارضا ثم فتقها فجعلها سبع ارضين الي ان قال فلما فرغ الله عزوجل من خلق ما احب استوي علي العرش	54	-4108688061856079544	218	355.5	166	378	57.671958923339844	44	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms054	false	2346774546505366553	250	294	1263	1483	1513	300	بن لهيعة عن ---------بي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قال وعزتك لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر---- ما استغفروني	54	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms059	true	-8843692144507723583	150	192	716	923	1448	300	بن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قال وعزتك لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم -قال -----وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	59	-4108688061856079544	194	355.5	155	233	83.26180267333984	35	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms054	false	2346774546505366553	7	67	33	318	1513	300	فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه وقال اسحاق بن راهويه اخبرنا----------- ابراهيم بن الحكم بن ابان ع------------ن ابيه عن عكرمة------------ في قوله تعالي ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم قال بن عباس رضي الله عنهما لم يستطع ان يقول من فوقهم علم ان الله------ من فوقهم	54	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms073	true	-5812409990225102588	173	231	843	1106	1437	300	وكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه ابو هاشم هو يحيي بن دينار حجة 290 حديث ابراهيم بن الحكم بن ابان احد الضعفاء عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس في قوله------ ثم لاتينهم من بين ايدي----------------------------------هم قال----------------------- لم يستطع ان يقول من فوقهم علم ان الله تعالي من فوقهم	73	-4108688061856079544	194	309.5	150	326	59.50920104980469	37	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	232	296	1119	1432	1452	300	عن فضالة بن عبيد--------- عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض -اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين -انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	40	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms076	true	-8794054790655057884	87	154	421	765	1468	300	عن فضالة عن عبيد الانصاري عن ابي الدرداء انه اتاه رجل فذكر ان اباه احتبس بوله واصابه الاسر بحصاة البول فعلمه رقية سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين فانزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	76	-4108688061856079544	256	451.5	202	384	66.66666412353516	46	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms056	false	-7027809692917433741	0	78	0	360	1443	300	خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان يزيد بن اسلم حدثه عن عطاء بن يسار قال اتي رجل كعبا---- وهو في نفر فقال يا ابا اسحاق حدثني عن الجبار-------- فاعظم القوم قوله فقال كعب دعوا الرجل فان ----كان جاهلا تعلم وان كان عالما ازداد علما ثم قال كعب اخبرك ان الله------ خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن ثم جعل ما بين كل سماءين كما بين --سماء الدنيا والارض و----كثفهن مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوي عليه	56	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms078	true	-3759265861883532338	213	291	1054	1417	1461	300	خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان -زيد بن اسلم حدثه عن عطاء بن يسار قال اتي---- كعبا رجل وهو في نفر فقال يا ابا اسحاق حدثني عن الجبار عز وعلا فاعظم القوم----- فقال كعب دعوا الرجل فانه ان كان جاهلا تعلم وان كان عالما ازداد علما----------- اخبرك ان الله عزوجل خلق سبع سم-وات ومن الارض مثلهن ثم جعل ---بين كل سماءين كما بين السماء الدنيا والارض وجعل كثفها مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوي عليه	78	-4108688061856079544	333	586.5	262	388	85.82474517822266	63	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms137	false	-8427049369684074092	110	148	537	716	1481	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن كعب --------قال قال الله ف------ي التوراة انا الله فوق عبادي وعرشي فوق جميع خلقي وانا علي عرشي ادبر امور عبادي ولا يخفي علي شء في السماء ولا في الارض رواه--------------- ابو الشيخ	137	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms078	true	-3759265861883532338	155	197	762	966	1461	300	الزهري عن ا----بن المسيب عن كعب الاحبار قال قال الله عزوجل في التوراة انا الله فوق عبادي وعرشي فوق جميع خلقي وانا علي عرشي ادبر امور عبادي ولا يخفي علي شء في السماء ولا في الارض رواته ثقات 316 وقال ابو الشيخ	78	-4108688061856079544	172	312.5	135	208	82.69230651855469	34	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms053	false	1463631106655663758	190	246	948	1216	1484	300	عثمان بن سعيد الدارمي من حديث عبد الله بن ابي مليكة انه حدثه ذكوان قال استاذن ----بن عباس رضي الله عنهما علي عاءشة رضي الله عنها وهي تموت فقال---- كنت احب نساء النبي صلي الله عليه وسلم اليه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الا طيبا وانزل الله براءتك من فوق سبع سماوات	53	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms082	true	713125177200796431	17	55	89	268	1503	300	عثمان بن خثيم حدثنا ا------------------بن ابي مليكة انه حدثه ذكوان صاحب عاءشة ان ابن عباس دخل علي-----------------------------ها وهي تموت فقال لها كنت احب نساء رسول الل--------------------ه ولم يكن----------------------------- يحب الا طيبا وانزل الله براءتك من فوق سبع سم-وات	82	-4108688061856079544	140	192.0	107	276	50.72463607788086	24	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms055	false	8378406325090350367	221	255	1085	1267	1489	300	اسماعيل حدثنا ابو هلال حدثنا قتادة قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذا-رضيت استعملت عل-----يكم خياركم واذا غضبت استعملت عليكم شراركم	55	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms082	true	713125177200796431	69	105	339	527	1503	300	المنقري حدثنا ابو هلال حدثنا قتادة قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذا رضيت استعملت عنكم عليكم خياركم واذا غضبت استعلمت عليكم شراركم	82	-4108688061856079544	174	331.0	140	188	92.55319213867188	32	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms135	false	-5404770964506301595	62	177	324	875	1480	300	قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذا رضيت عليكم استعملت عل-----يكم خياركم واذا غضبت عليكم استعملت عليكم شراركم وفي تفسير بن ابي حاتم عن قتادة قال ثم استوي علي العرش في يوم الجمعة قول عكرمة رحمه الله تعالي صح عن ابراهيم بن الحكم عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عكرمة قال بينما رجل في الجنة فقال في نفسه لو ان الله ياذن لي لزرعت فلا يعلم الا والملاءكة علي ابوابه فيقولون سلام عليك يقول لك ربك تمنيت شيءا فقد علمته وقد بعث معنا البذر فيقول لك ابذر-- فيخرج امثال الجبال فيقول له الرب------ من فوق عرشه كل يا ابن ادم فان -بن ادم لا يشبع	135	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms082	true	713125177200796431	75	174	374	876	1503	300	قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذا رضيت------ استعملت عنكم عليكم خياركم واذا غضبت------ استعلمت عليكم شراركم هذا ثابت------------- عن قتادة احد الحفاظ الكبار 337 حديث الاعمش عن سال--------------------------------------------م بن ابي الجعد ان ربك لبالمرصاد قال وراء الصراط جسور جسر عليه الامانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عزوجل رواه العسال باسناد صحيح 338 حديث عن عكرمة قال بينما رجل في الجنة اشتهي الزرع فيقول ل----------------------------------لملاءكة------------------------------------------------------------------------------------------ ابذروا فيخرج امثال الجبال فيقول له الرب عزوجل من فوق عرشه كل يا ابن ادم فان ابن ادم لا يشبع	82	-4108688061856079544	292	437.0	227	695	42.01438903808594	52	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms134	false	7712690613641994144	242	285	1225	1430	1511	300	من طريق شبل-------------- ع----ن ابي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل وقربناه نجيا قال بين السماء السابعة وبين العرش سبعون الف حجاب فما زال يقرب موسي حتي صار بينه وبينه حجاب فلما راي مكانه وسمع صريف القلم قال رب ارني انظر اليك	134	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms083	true	-2830581849083485997	217	260	1047	1255	1449	300	من طريق شبل بن عباد المكي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد--------------- وقربناه نجيا قال بين السماء السابعة وبين العرش سبعون الف حجاب فما زال يقرب موسي حتي كان بينه وبينه حجاب فلما راي مكانه وسمع صريف القلم قال رب ارني انظر اليك	83	-4108688061856079544	188	347.5	149	223	84.304931640625	36	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms140	false	5262159212042862308	213	282	1070	1403	1494	300	مالك بن دينار رحمه الله تعالي قد اسلفنا عنه انه كان يقول خذوا فيقرا ثم يقول اسمعوا الي قول الصادق من فوق عرشه رواه ابو نعيم في الحلية باسناد صحيح عنه وروي بن ابي الدنيا عنه------------------------------------------------------------------------------ قال قرات في بعض الكتب ان الله تعالي ي---قول يا -بن ادم خيري اليك ينزل----- وشرك يصعد الي واتحبب اليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي ولا يزال ملك كريم يعرج الي منك---- بعمل قبيح	140	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms083	true	-2830581849083485997	144	213	705	1025	1449	300	مالك بن دينار------------------------------ انه كان يقول خذوا فيقرا ثم يقول اسمعوا الي قول الصادق من فوق عرشه 349 حديث لابي بكر ---------------------------بن ابي الدنيا حدثنا ابو علي المداءني حدثنا ابراهيم بن الحسن عن ابي جعفر القرشي عن مالك بن دينار قال قرات في بعض الكتب ان الله جل جلاله يقول يا ابن ادم خيري----- ينزل عليك وشرك يصعد الي ----------------------------------------لا يزال ملك كريم قد عرج-- منك الي بعمل قبيح	83	-4108688061856079544	197	288.5	150	424	46.46226501464844	37	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms066	false	-3374508750616681683	253	277	1296	1406	1510	300	مقاتل بن حيان عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال هو علي عرشه وعلمه معهم	66	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms084	true	-8456497102319215677	206	228	1117	1218	1560	300	مقاتل بن حيان عن الضحاك--------- في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال هو علي عرشه وعلمه معهم	84	-4108688061856079544	101	193.0	79	110	91.81818389892578	21	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms059	false	2669549918162010166	211	300	1094	1517	1517	300	الامام ابي حنيفة قدس الله روحه قال البيهقي حدثنا ------------------------------ابو بكر بن الحارث الفقيه قال حدثنا ابو محمد بن حيان اخبرنا احمد بن جعفر بن نصر قال حدثنا يحيي بن يعلي قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت نوح بن ابي مريم ابا عصمة يقول كنا عند ابي حنيفة اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهميا فدخلت الكوفة--------------------------------------- فقيل لها ان ها هنا رجلا قد نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة فاتيه فاتته فقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك-	59	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms086	true	-6163664143733043354	92	180	476	907	1479	300	الامام ابي بكر-------------------- البيهقي انبانا جدي في كتاب الصفات له انبانا ابو بكر بن الحارث انبانا ا------------------بن حيان انبانا احمد بن جعفر بن نصر حد----ثنا يحيي بن يعلي سم----عت نعيم بن حماد يقول سمعت نوحا الجامع ي-------------قول كنت عند ابي حنيفة اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهم-ا فدخلت الكوفة فاظنني اقل ما رايت عليها عشرة الاف نفس فقيل لها ان ه--هنا رجلا قد نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة فاتيه فاتته فقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك	86	-4108688061856079544	329	578.0	259	493	66.73428344726562	61	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms060	false	7644242241243625060	0	105	0	510	1482	300	الذي تعبده فسكت عنها ثم مكث سبعة ايام لا يجيبها ثم خرج الينا وقد وضع كتابا ان الله سبحانه وتعالي في السماء دون الارض فقال له رجل ارايت قول الله تعالي وهو معكم قال هو كما تكتب ل----لرجل اني معك وانت عنه غاءب -----------قال البيهقي لقد اصاب ابو حنيفة رحمه الله تعالي فيما نفي عن الله تعالي وتقدس من الكون في الارض وف-----يما ذكر من تاويل الاية وتبع مطلق السمع في قوله ان الله عز وجل في السماء قال شيخ الاسلام وفي كتاب الفقه الاكبر المشهور عند اصحاب ابي حنيفة الذي رواه باسناد عن ابي مطيع البلخي الحكم بن عبد الله -------------------------قال سالت ابا حنيفة	60	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms086	true	-6163664143733043354	180	273	907	1351	1479	300	الذي تعبده فسكت عنها ثم مكث سبعة ايام لا يجيبها ثم خرج الينا وقد وضع كتابا ان الله --------عزوجل في السماء دون الارض فقال له رجل ارايت قول الله عزوجل وهو معكم قال هو كما تكتب الي الرجل اني معك وانت---- غاءب عنه قال ثم قال البيهقي لقد اصاب ابو حنيفة رحمه الله ف------يما نفي عن الله عزوجل------ من الكون في الارض واصاب فيما ذكر من تاويل الاية وتبع مطلق السمع -------بان الله -تعالي في السماء 363 وبلغنا ------------------------------------------------------------------------عن ابي مطيع------- الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر قال سالت ابا حنيفة	86	-4108688061856079544	365	582.0	282	555	65.76576232910156	71	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms059	false	2669549918162010166	0	32	0	176	1517	300	بن علي الجوهري ببغداد حد----ثنا ابراهيم بن الهيثم حد-----------ثنا محمد بن كثير المصيصي قال سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله تعالي ذكره فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة	59	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms087	true	-5447122921402110898	127	161	621	807	1482	300	بن علي الجوهري ببغداد قال حدثنا ابراهيم بن الهيثم البلدي قال حدثنا محمد بن كثير المصيصي قال سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله عزوجل----- فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة	87	-4108688061856079544	162	303.5	131	191	84.81675720214844	28	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms062	false	-6355537357924848597	82	126	390	597	1470	300	عبد الله بن احمد بن حنبل --------------------حدثني ابي حدثنا شريح بن النعمان حدثنا عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان قال وقيل لمالك--------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي كيف استوي ف-قال مالك	62	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms088	true	-5276832289143956082	188	256	922	1240	1456	300	عبد الله بن احمد بن حنبل في الرد علي الجهمية حدثني ابي حدثنا شريح بن النعمان ---عن عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شء 377 وساق البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك	88	-4108688061856079544	181	316.0	140	321	56.38629150390625	38	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms138	false	5452804186999590679	73	132	375	668	1557	300	قال بعث الله ملكا من الملاءكة -----الي بخت-نصر -قال هل تعلم يا عدو الله كم بين السماء وال---ارض قال لا قال بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة سنة وغلظها مثل ذلك وذكر الحديث الي ان ذكر حملة العرش قال وفوقهم العرش عليه ملك الملوك تبارك وتعالي اي عدو الله فانت تطلع الي ذلك ثم بعث الله عليه البعوضة فقتلته	138	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms093	true	-2040936278111508367	86	140	429	689	1489	300	قال بعث الله ملكا من الملاءكة يعني الي بخت نصر فقال هل تعلم يا عدو الله كم بين السماء الي الارض قال لا قال بينهما-------------- مسيرة خمسماءة سنة وغلظها ---كذلك ا------------لي ان قال ثم يبدا ال--------------عرش عليه ملك الملوك تبارك وتعالي اي عدو الله فانت تطلع الي ذلك ثم بعث الله عليه البعوضة فقتلته	93	-4108688061856079544	230	398.5	181	303	75.9075927734375	43	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms058	false	-4264666698670121924	238	275	1226	1390	1526	300	عن -بن المبارك انه ق----ال له رجل يا ابا عبد الرحمن قد خفت----- من كثرة ما ادعوا علي الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء وصح عن بن المبارك انه قال -------	58	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms094	true	-7702384657945539318	247	286	1247	1423	1490	300	عن ابن المبارك ان رجلا قال له---- يا ابا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما ادعو- علي الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء الفضيل بن عياض شيخ الحرم 402 قال	94	-4108688061856079544	134	233.5	103	181	74.03314971923828	27	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	20	70	96	344	1512	300	قال جاء بشر بن الوليد ال--------------ي ابي يوسف فقال له تنهاني عن --كلام -بشر المريسي وعلي الاحول وفلان يتكلمون فقال وما يقولون قال يقولون ان الله في كل مكان فبعث ابو يوسف وقال علي بهم فانتهوا اليهم وقد قام بشر فجء بعلي الاحول والشيخ الاخر ف------------------نظر ابو يوسف الي الشيخ	116	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms095	true	8958569129252445333	248	299	1188	1448	1450	300	قال جاء بشر بن الوليد الكندي الي القاضي ابي يوسف فقال له تنهاني عن الكلام وبشر المريسي وعلي الاحول وفلان يتكلمون -قال وما يقولون قال يقولو---ن الله في كل مكان فقال ابو يوسف----- علي بهم فانتهوا اليهم وقد قام بشر فجء بعلي الاحول وب-----الاخر شيخ فقال ابو يوسف ونظر ال---------ي الشيخ	95	-4108688061856079544	219	367.0	174	283	77.38516235351562	35	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	127	202	623	995	1512	300	اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه وصفه بصفة لا شء	116	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms097	true	-6347025519988206298	0	55	0	271	1496	300	اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب عز-وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------اعة لانه وصفه بصفة لا شء	97	-4108688061856079544	264	495.5	210	377	70.02652740478516	48	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms117	false	-4771477960405662040	133	178	611	813	1409	300	ابي حاتم و-----عبد الله بن احمد في كتابيهما في السنة عن شجاع بن ابي نصر ابي- نعيم البلخي وكان قد ادرك جهما قال كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه علي غيره فاذا هو قد وقع به فصيح به وبدر به وقيل--------- له لقد كان يكرمك فقال	117	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms097	true	-6347025519988206298	255	300	1288	1496	1496	300	ابي حاتم حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدي حدثنا يحيي بن ايوب حدثنا ابو نعيم البلخي وكان قد ادرك جهما قال كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه علي غيره فاذا هو قد --------صيح به ونذر به ووقع فيه فقلت له لقد كان يكرمك فقال-	97	-4108688061856079544	145	237.5	111	217	66.82027435302734	28	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms117	false	-4771477960405662040	178	256	813	1180	1409	300	انه قد جاء منه ما لا يحتمل بينما هو يقرا طه والمصحف في حجره فلما اتي علي هذه الاية الرحمن علي العرش استوي فقال لو وجدت السبيل الي ان احكها من المص-حف لفعلت فاحتملت هذه ثم انه بينما هو يقرا اية اذ قال ما اظرف محمدا حين قالها ثم---- بينما هو يقرا طسم القصص والمصحف في حجره اذ مر بذكر موسي عليه الصلاة والسلام فدفع المصحف بيديه ورجليه وقال اي شء هذا ذكره ها هنا فلم يتم ذكره	117	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms098	true	-9212366109396678710	0	75	0	344	1419	300	انه قد جاء منه ما لا يحتمل بين-ا هو يقرا طه والمصحف في حجره فلما اتي علي هذه الاية الرحمن علي العرش استوي -قال لو وجدت السبيل الي ان احكها من المصاحف لفعلت فاحتملت هذه ثم انه بين-ا هو يقرا اية اذ قال ما اظرف محمدا حين قالها ثم انه بين-ا هو يقرا طسم القصص والمصحف في حجره اذ مر بذكر موسي فر--------------------فع المصحف بيد-ه ورجليه وقال اي شء هذا ذكره--- هنا فلم يتم ذكره	98	-4108688061856079544	337	620.5	263	372	90.59140014648438	66	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms113	false	-302700252409488274	194	248	981	1234	1475	300	يحيي بن علي بن عاصم كنت عند ابي فاستاذن عليه المريسي فقلت له يا ابت مثل هذا يدخل عليك فقال وما له فقلت انه يقول ان القران مخلوق ويزعم ان الله معه في الارض وكلاما ذكرته فما رايته اشتد عليه مثل ما اشتد عليه قوله ان القران مخلوق وقوله ان الله معه في الارض	113	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms099	true	-5745293778342853473	212	260	1078	1296	1491	300	يحيي بن علي بن عاصم كنت عند ابي فاستاذن عليه المريسي فقلت له يا ابة مثل هذا يدخل عليك -قال وما له -قلت انه يقول--- القران مخلوق ويزعم ان الله معه في الارض وكلاما ذكرته فما رايت- اشتد عليه مثل ما اشتد -----------------------------في ان الله معه في الارض	99	-4108688061856079544	215	387.0	167	253	84.98023986816406	42	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms112	false	-8865733497049107832	135	185	670	908	1483	300	عبد الله-- بن الامام احمد في كتاب السن-----------ة حدثنا عباس حدثنا شد--------اد بن يحيي قال سمعت يزيد بن هارون يقو------------------ل من زعم ان الرحمن علي العرش استوي علي خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي قال شيخ الاسلا----------------------------------م والذي تقرر في قلوب العام----ة هو ما فطر الله تعالي عليه	112	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms100	true	7906724988553685700	2	63	11	308	1500	300	عبد الرحمن بن الامام احمد في كتاب الرد علي الجهمية حدثني عباس العنبري اخبرنا شاد بن يحيي---- سمعت يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي علي خلاف ما يق-ر في قلوب العامة فهو جهمي يقر مخفف والعامة مراده بهم جمهور الامة واهل العلم والذي وق-ر في قلوبهم من الاية هو ما دل------------ عليه	100	-4108688061856079544	185	263.5	141	315	58.730159759521484	32	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms113	false	-302700252409488274	5	44	29	216	1475	300	بن ابي حاتم عنه في كتاب السنة------------------------- انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنص-------------------------اري وقد اجمع اهل الاديان مع المسلمين علي ان الله------ علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء قول عباد بن العوام	113	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms100	true	7906724988553685700	151	195	754	974	1500	300	بن ابي حاتم حدثنا ابي قال حدثت عن سعيد ابن عامر الضبعي انه ذكر----- الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اليهود والنصاري و--------اهل الاديان مع المسلمين علي ان الله عزوجل علي العرش وقالوا هم ليس علي شء وكيع---------- بن الجراح	100	-4108688061856079544	137	217.5	107	243	56.37860107421875	24	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms065	false	-7879686624529267138	15	66	77	337	1533	300	حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علي-نا ------السلام وقال استووا فبقينا متحيرين ولم ندر ما قال فقال لنا اعرابي الي جانبه انه امركم ان ترفعوا فقال الخليل هو- من قول الله-- ثم استوي الي السماء وهي دخان	65	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms101	true	4835210325612449654	184	231	922	1156	1499	300	حدثني الخليل بن احمد ق------ال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت وكان--- علي سطح فلما رايناه اشرنا اليه بالسلام فقال استووا ف---------------لم ندر ما قال فقال لنا شيخ عنده يقول لكم ارت-----------فعوا ق-ال الخليل هذا من قوله تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان	101	-4108688061856079544	169	254.0	132	270	62.592594146728516	26	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms112	false	-8865733497049107832	235	271	1167	1346	1483	300	عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله تعالي روي عنه غير واحد باسناد صحيح انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ا-----ن الله كلم موسي وان يكون علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم	112	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms101	true	4835210325612449654	1	59	7	293	1499	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام 434 نقل--------- غير واحد باسناد صحيح عن عبد الرحمن الذي يقول فيه علي بن المديني حافظ الامة لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت اعلم من ابن مهدي قال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي وان يكون علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم	101	-4108688061856079544	155	266.5	123	295	52.54237365722656	29	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms065	false	-7879686624529267138	15	66	77	337	1533	300	حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علي-نا ------السلام وقال استووا فبقينا متحيرين ولم ندر ما قال فقال لنا اعرابي الي جانبه انه امركم ان ترفعوا فقال الخليل هو- من قول الله-- ثم استوي الي السماء وهي دخان	65	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms102	true	-3341126959393838687	48	95	247	481	1485	300	حدثني الخليل بن احمد ق------ال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت وكان--- علي سطح فلما رايناه اشرنا اليه بالسلام فقال استووا ف---------------لم ندر ما قال فقال لنا شيخ عنده يقول لكم ارت-----------فعوا ق-ال الخليل هذا من قوله تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان	102	-4108688061856079544	169	254.0	132	270	62.592594146728516	26	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	22	88	115	448	1500	300	شعيب وابو ثور عن ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي------------ رحمه الله تعالي قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي --سماء الدنيا كيف شاء	78	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms103	true	8827697694345923594	241	297	1268	1557	1575	300	شعيب كلاهما-- عن الامام ------محمد بن ادريس الشافعي ناصر الحديث رحمه الله تعالي قال القول في السنة التي انا عليها ورايت عل--------يها----------- الذين رايت-----------هم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء و--------------ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء	103	-4108688061856079544	261	448.5	208	347	75.21614074707031	46	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms113	false	-302700252409488274	76	117	382	598	1475	300	القعنبي شيخ البخاري ومسلم رحمهما الله تعالي قال بيان بن احمد كنا عند القعنبي---------- فسمع رجلا من الجهمية يقول الرحمن علي العرش استوي استولي فقال القعنبي من لا يوقن ان الرحمن علي العرش استوي كما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي	113	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms104	true	-7133222881123257696	205	244	1052	1249	1544	300	القعنبي ذاك الامام 451--------------------- قال بنان بن احمد كنا عند القعنبي رحمه الله فسمع رجلا من الجهمية يقول الرحمن علي العرش استو-------ي فقال القعنبي من لا يوقن ان الرحمن علي العرش استوي كما يق-ر في قلوب العامة فهو جهمي	104	-4108688061856079544	175	302.0	139	226	77.43363189697266	31	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms114	false	9183503747716346017	38	103	201	527	1546	300	حدث عن شعبة و-بن ابي ذءب والليث رحمهم الله تعالي قال الخطيب وجه--------- المعتصم---- من يحرز مجلسه في------------- جامع الرصافة وكان عاصم يجلس علي سطح الرحبة ويجلس الناس في الرحبة وما يليها فعظم الجمع مرة جدا حتي قال اربع عشرة مرة حدثنا الليث بن سعد والناس لا يسمعون لكثرتهم------------------------------------------- فحزر المجلس- فكان عشرين وماءة الف رجل قال يحيي بن معين فيه هو----- سيد المسلمين قال	114	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms105	true	5703019044718392676	140	213	676	1046	1501	300	حمل عن شعبة وابن ابي ذءب وخلق ذكر------------------- الخطيب في ترجمته ان المعتصم وجه من يحزر مجلس عاصم هذا في رحبة جامع الرصافة وكان----- يجلس علي سطح الرحبة ويجلس الخلق في الرحبة وما يليها فعظم الجمع مرة---- حتي قال اربع عشر م-رة حدثنا الليث بن سعد والناس لا يسمعون لكثرتهم وكان المستملي هارون يركب نخلة يستملي عليها فحزروا الجمع فكان عشرين وماءة الف و---قال يحيي بن معين عاصم بن علي سيد المسلمين قلت	105	-4108688061856079544	258	404.0	204	402	64.17910766601562	42	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms115	false	6326943466452019581	73	115	373	596	1502	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ومثل قوله تعالي والسماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما	115	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms105	true	5703019044718392676	267	300	1330	1501	1501	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل----------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------------- ومثل قوله------ والسماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما-	105	-4108688061856079544	171	310.5	139	223	76.6816177368164	29	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms115	false	6326943466452019581	153	236	799	1195	1502	300	نعيم بن حماد الخزاعي رحمه الله تعالي احد شيوخ النبل شيخ البخاري رحمهما الله تعالي قال في قوله----------------------------- وهو معكم---- معنا----ه لا يخفي عليه خافية بعلمه الا تري الي قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم اراد ان لا يخفي عليه خافية قال البخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سمعته------------ يقول من شبه الله تعالي بخلقه فقد كفر ومن انكره ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله تعالي به نفسه ولا رسوله صلي الله عليه وسلم تشبيها قول عبد الله بن	115	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms109	true	-3788685359407053897	44	156	229	775	1500	300	نعيم بن حماد الخزاعي الحافظ 463 قال محمد بن مخلد العطار حدثنا الرماد------------ي قال سالت نعيم ابن حماد عن قول الله تعالي وهو معكم قال معناه انه لا يخفي عليه خافية بعلمه الا---- تري قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية 464 اخبرنا ابو الفداء بن الفراء انبانا ابن قدامة انبانا محمد بن عبد الباقي انبانا ابن خيرون وابو الحسن بن ايوب قالا انبانا ابو علي بن شاذان انبانا ابن زياد القطان حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي سمعت نعيم بن حماد يقول من شبه الله------ بخلقه فقد كفر ومن انكر- ما وصف----- به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله------ به نفسه ولا رسوله------------------- تشبيها نعيم بن حماد من	109	-4108688061856079544	248	331.0	189	605	40.991737365722656	40	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms123	false	246752419359932611	138	168	692	839	1525	300	بن داود شيخ البخاري رحمهما الله تعالي قال ابو حاتم الرازي حدثنا ابو عمران موسي الطرطوسي قال قلت لسنيد بن داود هو------ علي عرشه باءن من خلقه قال نعم الم	123	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms109	true	-3788685359407053897	0	28	0	137	1500	300	بن داود المصيصي الحافظ 462 -----------قال ابو حاتم الرازي حدثنا ابو عمران----- الطرطوسي قال قلت لسنيد بن داود هو عزوجل علي عرشه باءن من خلقه قال نعم قلت	109	-4108688061856079544	112	191.0	87	153	73.2026138305664	21	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms121	false	3652255624262011806	66	107	376	594	1556	300	سعيد يقول هذا قول الاءمة في الاسلام والسنة والجماعة نعرف ربنا سبحانه بانه في السماء السابعة علي عرشه كما قال تعالي--- الرحمن علي العرش استوي وقا----ل موسي بن هارون حدثنا قتيبة بن سعيد قال نعرف ربنا في السماء السابعة علي عرشه	121	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms111	true	9147640959332905669	0	40	0	206	1495	300	سعيد يقول هذا قول الاءمة في الاسلام والسنة والجماعة نعرف ربنا------------ في السماء السابعة علي عرشه كما قال جل جلاله الرحمن علي العرش استوي وكذا نقل موسي بن هارون عن--- قتيبة انه ----قال نعرف ربنا في السماء السابعة علي عرشه	111	-4108688061856079544	187	335.5	150	225	83.11111450195312	32	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms103	false	5863641533891151049	9	134	47	633	1462	300	وقال ابو طالب------------- سالت احمد بن حنبل عن رجل قال ان الله معنا وتلا قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم -قال------------ ياخذون باخر الاية ويدعون اولها هلا قرات عليه الم تر ان الله يعلم ما في السماوات بالعلم معهم وقال في قوله تعالي ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وقا--------------ل المروزي قلت لابي عبد الله ان رجلا قال اقول كما قال الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم اقول هذا ولا اجاوزه الي غيره فقال ابو عبد الله هذا كلام الجهمية فقلت له فكيف نقول ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم قال علمه في كل مكان وعلمه معهم قال اول الاية يدل علي انه علمه وقال	103	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms112	true	1194800411345383272	124	225	631	1102	1441	300	وقال ابو طالب احمد بن حميد سالت احمد بن حنبل عن رجل قال ال---له معنا -----------وتلا ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال قد تجهم هذا ياخذون باخر الاية ويدعون اوله----ا قرات عليه الم تر ان الله يعلم فعلمه مع----------------هم وقال في سورة ق---- ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد فعلمه معهم 476 قال المروذي قلت لابي عبد الله ان رجلا قال اقول كما قال الله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم اقول هذا ولا اجاوزه الي غيره فقال -------------هذا كلام الجهمية ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ل علمه معهم ف---اول الاية تدل علي انه علمه رواه	112	-4108688061856079544	404	694.0	313	626	64.5367431640625	76	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms118	false	-6608230602174265626	9	81	47	389	1461	300	اسحاق بن راهويه امام اهل المشرق نظير احمد رحمهما الله تعالي قال حرب بن اسماعيل الكرماني صاحب احمد قلت لاسحاق بن راهويه قول الله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم كيف تقول فيه قال حيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه---------------------------------------------------- ثم قال واعلي كل شء من ذلك واثبته قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي وقال- الخلال في كتاب السنة	118	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms113	true	-4143231816617840079	124	195	609	947	1473	300	اسحاق بن راهويه عالم خراسان 482 ق----------------------------ال حرب بن اسماعيل الكرماني---------- قلت لاسحاق بن راهويه قوله تعالي----- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم كيف تقول فيه قال حيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه ثم ذكر عن ابن المبارك قوله هو علي عرشه باءن من خلقه ثم قال -اعلي شء في--- ذلك وابينه قوله تعالي----- الرحمن علي العرش استوي رواها الخلال في----- السنة	113	-4108688061856079544	248	403.0	192	395	62.78480911254883	44	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms118	false	-6608230602174265626	9	81	47	389	1461	300	اسحاق بن راهويه امام اهل المشرق نظير احمد رحمهما الله تعالي قال حرب بن اسماعيل الكرماني صاحب احمد قلت لاسحاق بن راهويه قول الله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم كيف تقول فيه قال حيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه---------------------------------------------------- ثم قال واعلي كل شء من ذلك واثبته قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي وقال- الخلال في كتاب السنة	118	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms114	true	9093053576409368364	21	92	92	430	1442	300	اسحاق بن راهويه عالم خراسان 482 ق----------------------------ال حرب بن اسماعيل الكرماني---------- قلت لاسحاق بن راهويه قوله تعالي----- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم كيف تقول فيه قال حيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه ثم ذكر عن ابن المبارك قوله هو علي عرشه باءن من خلقه ثم قال -اعلي شء في--- ذلك وابينه قوله تعالي----- الرحمن علي العرش استوي رواها الخلال في----- السنة	114	-4108688061856079544	248	403.0	192	395	62.78480911254883	44	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms118	false	-6608230602174265626	82	121	396	602	1461	300	ابو بكر-------------- المروزي حدثنا محمد بن الصباح النيسابوري حدثنا---------------- سليمان بن داود الخفاف قال قال اسحاق بن راهويه قال الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء--- اسفل الارض السابعة	118	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms115	true	5979552919566276338	31	74	151	382	1536	300	ابو بكر الخلال انبانا المروذي حدثنا محمد بن الصباح النيسابوري حدثنا ابو داود الخفاف سليمان بن داود -------قال قال اسحاق بن راهويه قال الله تعالي- الرحمن علي العرش استوي اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء في اسفل الارض السابعة	115	-4108688061856079544	192	340.5	155	239	80.33472442626953	34	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms139	false	-7862128959955340254	197	246	1035	1274	1544	300	حدثنا داود بن علي قال كنا عند -بن الاعرابي فاتاه رجل فقال---------------- ما معني قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال است----------------------------ولي علي الشء و---يكون له مصادقا اذ-----ا غلب احدهما قيل استولي	139	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms115	true	5979552919566276338	241	300	1253	1536	1536	300	حدثنا داود بن علي قال كان عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما معني قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه كما اخبر فقال الرجل ليس كذاك- انما معناه استولي فقال اسكت ما يدريك ما هذا العرب لا تقول للرجل استولي علي الشء حتي يكون له فيه مضاد فايهما غلب------- قيل استولي-	115	-4108688061856079544	196	324.5	154	292	67.123291015625	35	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms079	false	2904494961678195814	84	172	445	891	1561	300	عصمنا الله واياكم بالتقوي ووفقنا واياكم لموافقة الهدي اما بعد فانك سالتني ان اوضح لك من السنة امرا تبصر نفسك علي التمسك به وتدرا به عنك شبه- الاقاويل وزيغ محدثات الضالين فقد شرحت لك منهاجا موضحا لم ال نفسي واياك فيه نصحا بدات فيه بحمد الله ذي الرشد والتسديد الحمد لله احق ما بدا واولي من شكر وعليه اثني الواحد الصمد ليس له صاحبة ولا ولد جل عن المثل ولا شبيه له ولا عديل السميع البصير العليم الخبير المنيع الرفيع عال علي عرشه وهو دان بعلمه من خلقه	79	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms117	true	5865997370092375533	189	270	1000	1410	1579	300	عصمنا الله واياكم بالتقوي ووفقنا واياكم لموافقة الهدي اما بعد فانك سالتني ان اوضح لك من السنة امرا تصير نفسك علي التمسك به وتدرا به عنك شبهة الاقاويل وزيغ محدثات الضالين فقد شرحت لك منهاجا موضحا لم ال نفسي واياك فيه نصحا------------------------------------- الحمد لله احق ما بدي واولي من شكر وعليه اثني الواحد الصمد ليس له صاحبة ولا ولد جل عن المثل فلا شبيه له ولا عديل السميع البصير العليم الخبير المنيع الرفيع عال علي عرشه فهو دان بعلمه من خلقه	117	-4108688061856079544	404	786.0	323	447	90.38031005859375	75	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms122	false	7468951327965751616	0	82	0	397	1524	300	العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذ-هبهم--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله تعالي غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله عز وجل وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بلا كيف احاط بكل شء علما	122	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms120	true	-1780315633662165019	252	300	1304	1545	1545	300	العلماء في جميع الامصار------------------------- فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله------ غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله تعالي -علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله------------------- بلا كيف احاط بكل شء علما-	120	-4108688061856079544	226	389.5	181	401	56.359100341796875	39	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms121	false	3652255624262011806	136	208	749	1099	1556	300	عبد الوهاب وهو من شيوخ النبل قال عبد الوهاب وقد روي حديث ب--------------ن عباس رضي الله عنهما ما بين السماء السابعة الي كرسيه سبعة الاف نور وهو فوق ذلك و-----------------من زعم ان الله ها هنا فهو جهمي خبيث ان الله ------فوق العرش وعلمه محيط بالدنيا والاخرة صح ذلك عنه حكاه عنه محمد بن عثمان في رسالته في الفوقية وقال ثقة حافظ روي ------------عنه ابو داود--------- والترمذي والنساءي مات------------------------------------------------------------------ سنة خمسين وماءتين قول	121	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms124	true	-4523746502000508759	123	203	629	1034	1533	300	عبد الوهاب الوراق -------511 حدث عبد الوهاب بن عبد الحكيم الوراق بقول ابن عباس--------------- ما بين السماء السابعة الي كرسيه سبعة الاف نور وهو فوق ذلك ثم قال عبد الوهاب من زعم ان الله ه--هنا فهو جهمي خبيث ان الله عزوجل فوق العرش وعلمه محيط بالدنيا والاخرة كان عبد الوهاب--------------------------------------------- ثقة حافظا كبير القدر حدث عنه ابو داود والنساءي والترمذي قيل للامام احمد رضي الله عنه من نسال بعدك فقال سلوا عبد الوهاب واثني عليه توفي سنة خمسين وماءتين قال	124	-4108688061856079544	225	323.5	177	474	47.468353271484375	39	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms128	false	6844098556042567246	116	300	606	1514	1514	300	قول ابي عيسي الترمذي رحمه الله تعالي قال في جامعه لما ذكر حديث ابي هريرة لو ادلي احدكم بحبل لهبط علي الله قال معناه لهبط علي علم الله قال وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو علي العرش كما وصف نفسه في كتابه---- وقال ف-----------------ي حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه -------------------------------------------------------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات في هذا ونءمن به ولا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك و-بن عيينة و-بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وه-ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ها هن------------ا القوة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع كسمعي فهذا تشبيه واما اذا قال كما قال الله يد وسمع-	128	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms129	true	-7723814867684019325	3	195	12	958	1478	300	قال ابو عيسي --قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية تدل علي انه اراد لهبط -------------------------------------------علي علم ا--------------لله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو علي العرش كما وصف نفسه في كتابه 518 وقال ابو عيسي اثر ما روي حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها روت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا قد ثب-ت الروايات في هذا ونءمن به ولا يتوهم ولا يقال كيف ه-ذا روي عن مالك وابن عينية وابن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه------------------------------------------------------------------------------------- وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ه--هنا النعمة وهذا القول في باب فضل الصدقة من الجامع وقال نحوا من ذلك ايضا في تفسير وقالت اليهود يد الله مغلولة من صورة الماءدة قال اسحاق بن راهوية انما يكون التشبيه اذا قال يد-------- مثل يدي او سمع كسمعي فهذا تشبيه واما اذا قال كما قال الله يد وسمع	129	-4108688061856079544	692	1219.0	548	1102	62.794918060302734	122	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms129	false	2080288514880033001	132	187	702	981	1541	300	سننه باب ما انكرت الجهمية ثم روي احاديث الرءية وحديث اين كان ربنا وحديث جابر بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور من فوقهم فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرق عليهم من فوقهم وحدي-------------------------------ث الاوعال الذي فيه والعرش فوق ذلك والله فوق العرش وحديث ان الله ليضحك الي ثلاثة وغيرها من --	129	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms129	true	-7723814867684019325	247	295	1208	1455	1478	300	سننه باب ما انكرت الجهمية فساق حدي----ث الرءية وحديث ابي رزين وح----ديث جابر بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور--------- فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل اشرف------- عليهم من فوقهم وحديث يطوي الله السموات بيمينه وحديث الاوعال وحد----------------------------------------يث ان الله ليضحك الي ثلاثة ونحو ذلك من	129	-4108688061856079544	173	303.5	138	312	55.4487190246582	27	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms130	false	7542280929450536094	23	95	122	492	1534	300	زكريا بن يحيي الساجي ----------امام اهل البصرة رحمه الله تعالي قال ابو عبد الله بن بطة----------------------------------------------------- حدثنا ابو الحسن احمد بن زكريا بن يحيي الساجي قال قال ابي القول في السنة التي رايت عليها اصحابنا اهل الحديث الذين لقيناهم ان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء ثم ذكر بقية الاعتقاد ذكره ال-----شيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وقال اخذ عن الربيع و----------------------------------------المزني------------------- وله ك-----------------تاب اختلاف الفقهاء	130	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms131	true	-8211255603426850534	133	217	659	1111	1536	300	زكريا-------- الساجي 524 قال الامام -------------------------------ابو عبد الله بن بطة العكبري مصنف الابانة الكبري في السنة وهو اربع مجلدات حدثنا ابو الحسن احمد بن زكريا بن يحيي الساجي قال قال ابي القول في السنة التي رايت عليها اصحابنا اهل الحديث الذين لقيناهم ان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وساق ساءر-- الاعتقاد وكان الساجي شيخ البصرة وحافظها وعنه--------------------- اخذ ابو الحسن الاشعري الحديث ومقالات اهل السنة رحل الي المزني والربيع فتفقه بهما وله كتاب علل الحديث وكتاب اختلاف الفقهاء	131	-4108688061856079544	268	434.0	213	514	52.140079498291016	47	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms174	false	627376347498658359	109	224	562	1102	1472	300	قال لا فدخلت فساعة ف--تحت الباب قال لي قاءل يا ابا مسلم اسلم تسلم ثم انشا يقول لك الحمد اما علي نعمة واما علي نقمة تدفع تشاء وتفعل ما شءته وتسمع من حيث لا يسمع---- فبادرت فخرجت وانا جزع وقلت للحمامي اليس زعمت انه ليس في الحمام احد قال لي هل سمعت شيءا قال فاخبرته بما كان فقال ان ذلك جني يقرءنا---- في كل حين وينشدنا الشعر فقلت هل عندك من شعره شء قال نعم فانشدني ايها المذنب المفرط مهلا كم تمادي وتكسب الذنب جهلا كم وكم تسخط الجليل بفعل سمج وهو يحسن الصنع فضلا كيف تهدا جفون من ليس يدري ارضي عنه من علي العرش ام لا وروينا في الغيلانيات عن---------------------------- بن عبد الله	174	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms131	true	-8211255603426850534	0	109	0	520	1536	300	قال لا فدخلت فساعة افتتحت الباب قال لي قاءل--- ابو مسلم اسلم تسلم ثم انشا يقول لك الحمد اما علي نعمة واما علي نقمة تدفع تشاء فتفعل ما شءته وتسمع من حيث لا نسمع قال فبادرت وخرجت وانا جزع فقلت للحمامي اليس زعمت انه ليس في الحمام احد قال ذا--------------------------------------------ك جني يتزايا لنا في كل حين وينشدنا ف------قلت هل عندك من شعره شء قال نعم وانشدني ايها المذنب المفرط مهلا كم تمادي وتكسب الذنب جهلا كم وكم تسخط الجليل بفعل سمج وهو يحسن الصنع فعلا كيف تهدي جفون من ليس يدري ارضي عنه من علي العرش ام لا -----توفي الحافظ الكبير مسند العصر ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله	131	-4108688061856079544	453	821.0	352	578	78.37370300292969	86	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms100	false	-8814786554342711766	165	300	829	1493	1493	300	ذلك فقد خاب وخسر وقال في تفسيره ا--لكبير في قوله تعالي ثم استوي علي العرش قال علا وارتفع وقال في قوله تعالي ثم استوي الي السماء عن الربيع بن انس انه ي-عني ارتفع وقال في قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال يجلسه معه علي العرش وقال في قوله عز وجل يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا يقول واني لاظن موسي كاذبا فيما يقول ويدعي ان له ربا في السماء ارسله الينا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما ادركه بيان وعلمه خبر من الصفات----- وذلك نحو اخباره ------انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان له وجها بقوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له قدما لقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع-	100	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms132	true	2014534370520600672	0	113	0	542	1499	300	ذلك فقد خاب وخسر-------- تفسير- ابن جرير مشحون باقوال---- السلف علي ال-------------اثبات فنقل في قوله تعالي ثم استوي الي السماء عن الربيع بن انس انه بمعني ارتفع ونقل في تفسير ثم استوي علي العرش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المواضع كلها اي علا وارتفع وقد روي قول مجاهد ثم قال ليس في فرق الاسلام من ينكر هذا لا من يقر ان الله فوق العرش ولا من ينكره من الجهمية وغيرهم 526 وقال في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما ادرك -------علمه م----ن الصفات خبرا وذلك نحو اخباره عزوجل انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان له وجها بقوله------ ويبقي وجه ربك وان------------------- له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع	132	-4108688061856079544	328	473.0	255	806	40.69478988647461	57	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms101	false	-1356009321555262431	2	186	9	948	1544	300	فيها قدمه وانه يضحك لقوله لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط الي سماء الدنيا بخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وان له اصبعا بقول النبي صلي الله عليه وسلم ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن فان هذه المعاني التي وضعت- ونظاءرها -ما وصف الله به نفسه ورسوله مما لا يثبت حقيقة علمه بالذكر والرءية لا يكفر بالجهل بها احد -الا بعد انتهاءها اليه ذكر- هذا الكلام عنه -------------ابو يع--------لي في كتاب ابطال التاويل--- قال الخطيب كان -بن جرير احد العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان عارفا بالقران بصيرا بالمعاني فقيها في --احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين في الاحكام و--الحلال والحرام قال ابو حامد الاسفراءيني لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا وقال ابن خزيمة ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير وقال الخطيب سمعت علي بن عب-د الله اللغوي يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة	101	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms132	true	2014534370520600672	114	271	547	1358	1499	300	فيها قدمه وانه يضحك بقوله لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط الي سماء الدنيا لخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك وان له اصبعا بقول رسوله صلي الله عليه وسلم ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن فان هذه المعاني الذي وصفته ونظاءرها مما وصف الله به نفسه ورسوله -ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والرءية لا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاءها اليه اخرج هذا الكلام لابن جرير القاضي ابو يعلي الحنبلي في كتاب ابطال التاويل له قال الخطيب كان ابن جرير احد العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان عارفا بالقران بصيرا بالمعاني فقيها في الاحكام------- عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين في الاحكام في الحلال والحرام -------------------------------------الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت علي بن عبيد الله اللغوي يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة	132	-4108688061856079544	745	1354.0	597	978	76.17587280273438	129	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms082	false	-1440281463106059893	201	290	1121	1572	1644	300	في الجواب فاستخرت الله سبحانه وتعالي واجبت عنه بجواب بعض الاءمة الفقهاء وهو ابو العباس احمد بن عمر بن س---------------------------------------------------------------------------------------------ريج رحم-------------ه الله تعالي وقد سءل عن مثل هذا السءال فقال اقول وبالله التوفيق حرام علي العقول ان تمثل الله سبحانه وتعالي وعلي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقع وعلي الضماءر ان تعمق وعلي النفوس ان تفكر وعلي الافكار ان تحيط وعلي الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وقد صح وتقرر واتضح عند جميع اهل الديانة والسنة	82	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms133	true	7856468121320586790	209	283	1062	1418	1507	300	في الصفات فاستخرت الله تعا--------لي واجبت---- بجواب الفقيه ابي---------------- العباس احمد بن عمر بن سريج وقد سءل عن هذا ذكره ابو سعيد عبد الواحد بن محمد الفقيه قال سمعت بعض شيوخنا يقول سءل ابن سريج رحمه الله عن صفات الله تعالي-------------------------- فقال-------------------- حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي-------------- الاوهام ان تحده وعلي--------------------------------------------------------------------------------- الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله -------------------وقد صح عن------------- جميع اهل الديانة والسنة	133	-4108688061856079544	227	374.0	177	557	40.7540397644043	38	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms098	false	-1501424697790762894	197	277	998	1401	1514	300	ابو عبد الله الحاكم في علوم الحديث له وفي كتاب تاريخ نيسابور سمعت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت امام الاءمة ابا بكر بن خز--------------يمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه استوي فوق سبع سمواته وانه باءن من خلقه فهو كافر يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي مزبلة لءلا يتاذي بريح-ه اهل القبلة واهل الذمة توفي الامام -بن خزيمة سنة اثني عشر وثلاثماءة ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء---------- اخذ الفقه عن المزني	98	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms133	true	7856468121320586790	89	165	469	844	1507	300	ابو عبد الله الحاكم س-----------------------------------------معت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت امام الاءمة ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه استوي فوق سبع سموات-----ه باءن من خلقه فهو كافر يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي مزبلة لءلا يتاذي بريحته اهل القبلة واهل الذمة --------كان ابن خزيمة راسا في الحديث راسا في الفقه من دعاة السنة وغلاة المثبتة له جلالة عظيمة بخراسان اخذ الفقه عن المزني	133	-4108688061856079544	280	469.5	221	429	65.26806640625	51	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms128	false	6844098556042567246	45	115	225	602	1514	300	البوشنجي الحافظ احد اءمة الحديث في وقته ذكر شيخ الاسلام الانصاري فقال قرات علي احمد بن محمد بن منصور اخبركم جدكم منصور بن الحسين حدثني احمد بن الاشرف قال حدثنا حماد بن هناد البوشنجي قال هذا ما راينا عليه اهل الامصار وما دلت عليه مذاهبهم فيه وايضاح منهاج العلماء وطرق الفقهاء وصفة السنة واهلها ان الله فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وعلمه وقدرته وسلطان-------ه بكل مكان فقال	128	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms133	true	7856468121320586790	26	83	124	437	1507	300	البوشنجي الحافظ 527 قال-------------------- شيخ الاسلام الهروي انبانا ابن العالي انبانا جدي منصور -------------------------------حدثني احمد بن الاشرف قال حدثنا حماد بن هناد البوشنجي قال هذا ما راينا عليه اهل الامصار وما دلت عليه مذاهبهم فيه وايضاح منهاج العلم-------------اء وصفة السنة واهلها ان الله فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وعلم-------ه وسلطانه وقدرته بكل مكان امام	133	-4108688061856079544	261	460.5	210	384	67.96875	42	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms130	false	7542280929450536094	185	243	962	1227	1534	300	علي عرشه باءن من خلقه ولا نقول كما قالت الجهمية انه ها هنا في الارض ثم قال حدثنا-------- ابو عبد الله الحافظ --عن محمد بن صالح عن------------------------------------------------- بن خزيمة قا-ل من لم يقر بان الله علي عرشه------ فوق سبع سموات-------------ه فهو كافر بربه حلال الدم يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي بعض المزابل حتي لا يتاذي	130	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms133	true	7856468121320586790	72	138	380	701	1507	300	علي عرشه باءن من خلقه وعلمه وسلطانه وقدرته بكل مكان امام الاءمة ابن خزيمة 528 قال الحافظ ابو عبد الله الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت امام الاءمة ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه استوي فوق سبع سمواته باءن من خلقه فهو كافر--------------- يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي مزبلة لء--------لا يتاذي	133	-4108688061856079544	177	245.5	135	344	51.453487396240234	32	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms083	false	-878627821820624357	41	106	228	600	1728	300	الايمان بكل واحد منه كما ورد وتسليم امره الي الله سبحانه وتعالي كما امر ذلك مثل قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ونظاءرها مما نطق به القران كالفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر و-----الكلام والعين والنظر ---	83	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms134	true	-1432800897022365260	0	52	0	280	1597	300	الايمان بكل واحد منه كما ورد وان السءال عن معانيها بدعة والجواب كفر وزندقة- مثل قوله------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام وقوله---------------------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي و وجاء ربك والملك صفا صفا----------------------------------------- ونظاءرها مما نطق به القران كالفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر وصعود الكلم الطيب اليه والضحك	134	-4108688061856079544	190	290.5	153	380	50.0	32	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms084	false	6057320223026630188	218	255	1202	1410	1662	300	اعتقادنا فيه وفي الاي المتشابهة في القران ان نقبلها ولا نردها ولا نتاولها بتاويل المخالفين ولا نحملها علي تشبيه المشبهين ولا نزيد عليها ولا ننقص منها ولا نفسرها ولا نكيفها ولا نترجم عن صفاته بلغة غير العربية	84	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms134	true	-1432800897022365260	57	84	307	463	1597	300	اعتقادنا فيه وفي الاي المتشابه- في القران ان نقبلها ولا نردها ولا نتاولها بتاويل المخالفين ولا نحملها علي تشبيه المشبهين ول---------------------------------------------------ا نترجم عن صفاته بلغة غير العربية	134	-4108688061856079544	156	298.0	129	208	75.0	25	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms139	false	-7862128959955340254	148	184	774	972	1544	300	الدارقطني عن اسحاق الكلابي قال سمعت ابا العباس ثعلبا يقول اس------------------------------------------------------------توي علي العرش علا واستوي الوجه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي زيد وعمر وتشابها واستوي الي السماء اقبل--------- هذا الذي نعرف من كلام العرب قول ابي	139	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms136	true	-4844477389250304859	151	202	803	1067	1587	300	الدارقطني عن اسحاق الكاذ-ي قال سمعت ابا العباس ثعلب- يقول استوي اقبل عليه وان لم يكن معوجا ثم استوي الي السماء اقبل و استوي علي العرش علا واستوي وجه-ه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي زيد وعمرو تشابها في فعلهما وان لم تتشابه شخوصهما هذا الذي نعرف من كلام العرب كان ابو	136	-4108688061856079544	163	280.5	131	267	61.04869079589844	25	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms144	false	-2745589141011475571	0	139	0	734	1575	300	في امر الخالق ليفسد عليهم اصول التوحيد وذكر كلاما طو------يلا الي ان قال فهذا من اعظم ما يوسوس به في التوحيد بالتشكيك او في صفات الرب ب---------التشبيه والتمثيل او بالجحد لها و--التعطيل وان يدخل عليهم مقاييس عظمة الرب بقدر عقولهم فيهلك---------وا او ي-ضعضع اركانهم الا ان يلجاوا في ذلك الي العلم وتحقيق المعرفة بالله عز وجل من حيث اخبر عن نفسه ووصف به نفسه ووصفه به رسوله فهو تعالي القاءل انا الله لا الشجرة الجاءي هو ---------------لا امره المستوي علي عرشه بعظمته وجلاله دون كل مكان الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما فسمع موسي كلام الله الوارث لخلقه السميع لاصواتهم الناظر بعينه الي اجسامهم يداه مبسوطتان وهما غير نعمته وقدرته وخلق ادم بيده ثم ساق كلاما طويلا في السنة وهو رحمه الله من نظراء الجنيد واعيان مشايخ القوم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنة احدي وتسعين وماءتين ببغداد قول ابي جعفر	144	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms136	true	-4844477389250304859	38	218	202	1157	1587	300	في امر الخالق ليفسد عليهم اصول التوحيد فذكر في هذا فصلا طويلا الي ان قال فهذا من اعظم ما يوسوس به في التوحيد بالتشكيك و--في صفات الرب بالتمثيل والتشبيه--------- او بالجحد لها او التعطيل وان يدخل عليهم مقاييس عظمة الرب بقدر عقولهم فيهلكوا ان قبلوا او يتضعضع اركانهم ا-ن لم يلحقوا ب--ذلك الي العلم وتحقيق المعرفة------------------------------------------------------------- فهو عزوجل القاءل انا الله لا الشجرة الجاءي قبل ان يكون جاءيا لا امره المستوي علي عرشه-------------------------------------------------------------------- فسمع موسي كلام الله------------------------------------------------------ يداه مبسوطتان وهما غير نعمته وقدرته وخلق ادم بيده كان عمرو هذا----------------------------- من نظراء الجنيد --------كبير القدر مات قبل الثلاثماءة توفي حدودها ثعلب امام العربية 532 قال الحافظ ابو القاسم اللالكاءي في كتاب السنة وجدت بخط الدارقطني عن اسحاق الكاذي قال سمعت ابا العباس ثعلب يقول استوي اقبل عليه وان لم يكن معوجا ثم استوي الي السماء اقبل و استوي علي العرش علا واستوي وجهه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي زيد وعمرو تشابها في فعلهما وان لم تتشابه شخوصهما هذا الذي نعرف من كلام العرب كان ابو العباس من علماء لسان العرب صنف التصانيف واشتهر اسمه توفي سنة احدي وتسعين وماءتين ابو----------- جعفر	136	-4108688061856079544	445	725.5	357	1200	37.08333206176758	69	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms131	false	5292468711700594551	0	146	0	722	1479	300	وابي يوسف ومحمد بن الحسن----- نقول في توحيد الله معتقدين ان الله واحد لا شريك له ولا شء مثله ما زال بصفاته قديما قبل خلقه وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا و-نزل -علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر والرءية حق لاهل الجنة--- بغير احاطة ولا كيفية وكل ما في ذلك من الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه ك---ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حظر عنه علمه ولا يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصحيح الايمان ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه الي ان قال والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه وهو مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شء	131	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms138	true	-2270215757289700990	82	229	421	1147	1516	300	وابي يوسف ومحمد رضي الله عنهم نقول في توحيد الله معتقدين ان الله واحد لا شريك له ولا شء مثله ما زال بصفاته قديما قبل خلقه وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله------ بالحقيقة ليس بمخلوق فمن سمعه وزعم انه كلام البشر فقد كفر والرءية--- لاهل الجنة حق بغير احاطة ولا كيفية وكل ما في ذلك من الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا نثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حضر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصحيح الايمان ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه الي ان قال والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه وهو مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شء	138	-4108688061856079544	699	1349.0	557	735	95.10204315185547	135	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	226	271	1204	1426	1559	300	الي ان قال هذه حكاية جملة قول --اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اهل الحديث والسنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله اله	158	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	true	4077734253311322397	85	123	457	647	1523	300	الي ان قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قولهم------------------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله علي	139	-4108688061856079544	161	275.0	125	225	71.55555725097656	28	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	235	300	1255	1588	1588	300	باب الاستواء وان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي في قوله-	156	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	127	186	641	939	1530	300	باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وقال-------------------------- بل رفعه الله اليه وقال------ حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي في قوله	140	-4108688061856079544	281	516.0	225	345	81.44927215576172	50	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	0	142	0	732	1547	300	ان الله فوق السماوات وقال الله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكان كل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملاهن جميعا---- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي الله تعالي يقولون يا ساكن العرش ومن خلفهم يقولون لا والذي احتجب بسبع وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل	157	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	186	300	939	1530	1530	300	ان الله فوق السمو-ات وقال عز------وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-ات و----كل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملاهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------ علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو ال-----------------------------------------------------------------------------عرش------------------------------------- وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون -----علي عرشه كما قال اهل-	140	-4108688061856079544	574	1063.5	463	738	77.77777862548828	99	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	134	289	673	1455	1512	300	قال اهل السنة واصحاب الحديث---- ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه نور كما قال تعالي الله نور السماوات والارض وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين كما قال تعالي تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي هذا نص كلامه وقال ايضا في الكتاب وقالت المعتزلة في قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي يعني استولي قال وتاولت- اليد بمعني النعمة وقوله تجري باعيننا اي بعلمنا قال واما الوجه فان	159	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	18	87	77	431	1530	300	قال اهل السنة واصحاب الحديث انه ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال------ الرحمن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله ب--القول بل نقول استوي بلا كيف وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يدين كما قال---------- خلقت بيدي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء ف----------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ثم قال- وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاولوا اليد بمعني النعمة وقوله تجري باعيننا اي بعلمنا 540 وقال ابو الحسن	140	-4108688061856079544	325	559.5	259	787	41.29606246948242	52	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	142	218	732	1128	1547	300	الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش وال----ارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض--- فالله قادر عليها وعلي الحشوش فلو ----كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية-------- فبطل ان يكون الاستواء علي العرش استيلاء ثم بسط الادلة علي هذه المسالة من الكتاب والسنة والعقل	157	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms141	true	459527035760504448	0	71	0	370	1563	300	الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لان----ه قادر علي كل شء والارض شء فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال -----هو مستو علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي --------الاخلية والحشوش فبطل ان يكون الاستواء ال--------استيلاء وذكر ----اد----------------لة من الكتاب والسنة والعقل	141	-4108688061856079544	336	601.5	271	415	80.96385192871094	58	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms151	false	8321603662546664456	20	127	114	683	1648	300	تبيين كذب المفتري فيما نسب الي ابي الحسن الاشعري ذكر قوله في كتاب الابانة ذكر في اصول الديانة قال ابو القاسم بن عساكر اذا كان ابو الحسن-------------------------------------- مستصوب المذهب عند اهل العلم والمعرفة والانتقاد فوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة لتعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد	151	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	0	84	0	448	1555	300	تبيين كذب المفتري فيما نسب الي---------- الاشعري ف--------------------------------------------------------------------اذا كان ابو الحسن رحمه الله كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل -------المعرفة والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في مذهب-ه غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في كتاب- الابان-----------ة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد	142	-4108688061856079544	399	707.5	323	607	65.73311614990234	64	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	119	300	618	1576	1576	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفون---ا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	88	251	465	1320	1555	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا ما قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --------------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره -----------------------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو -علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال	142	-4108688061856079544	846	1597.5	687	965	87.66839599609375	148	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	244	300	1297	1559	1559	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	180	230	987	1222	1555	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره -----------------------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	142	-4108688061856079544	233	436.5	184	263	88.59315490722656	47	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	0	101	0	512	1512	300	يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان الل------------------------------ه له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وقال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الي ان قال وان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون	159	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	230	298	1222	1546	1555	300	يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وانه له يدين-------- كما قال------------------------------- بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا وان من زعم ان اس--------------------------------------------------------------------م الله غيره كان ضالا وندي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون الي ان قال وندين -	142	-4108688061856079544	240	372.5	189	553	43.39963912963867	42	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms077	false	1612337336891727174	97	199	466	960	1454	300	حديث ابي رزين العقيلي قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما------------------------------------------------------ فوقه --------هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه علي الماء ثم ذكر الاثار في ذلك الي ان قال باب الايمان بالحجب قال ومن قول اهل السنة ان الله تعالي باءن من خلقه محتجب عنهم بالحجب تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا الي ان قال باب الايمان بالنزول قال ومن قول اهل السنة ان الله ينزل الي سماء الدنيا وذكر حديث النزول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال وهذ-----ا الحديث -----يبين ان الله تعالي علي عرشه	77	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms145	true	-1610587610625170573	23	130	111	673	1519	300	حديث ابي رزين العقيلي قلت يا رسول الله اين كان ربنا وحديث عبد الله بن خليفة عن عمر----- في علو الرب علي عرشه وحديث الاوعال وان العرش علي ظهورهن وان الله فوقه وقول مجاهد ف-----------------------------ي الم-----------------------------------قام المحمود انتهي ا----------------------------------------------------------------------لي الطبراني علو الاسناد في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا وعاش ماءة سنة واياما وعمل المعاجم الثلاثة وصنف كتبا كثيرة تدل علي حفظه وبراعته وسعة روايته مات سنة ستين وثلاثماءة رحمه الله تعالي الامام ابو بكر الاجري 547 صنف الحافظ الزاهد ابو بكر محمد بن الحسين الاجري المجاور بحرم الله كتاب الشريعة في السنة فمن ابوابه باب التحذير من مذهب الحلولية ثم قال الذي يذهب ال--يه اهل العلم ان الله تعالي علي عرشه	145	-4108688061856079544	132	121.0	97	833	15.846338272094727	21	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms129	false	2080288514880033001	189	284	994	1462	1541	300	الحافظ ابي------- بكر--------------- الاجري امام عصره في الحديث والفقه قال في كتابه الشريف--------------------- باب التحذير من مذهب الحلولية------- الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله------ علي عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السماوات العلي وبجميع ما خلق في سبع ارضين ترفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما معني قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قيل له علمه معهم والله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بهم كذا فسره اهل العلم والاية تدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	129	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms145	true	-1610587610625170573	96	191	494	971	1519	300	الحافظ الزاهد ابو بكر محمد بن الحسين الاجري المجاور بحرم الله---------------- كتاب- الشريعة في السنة فمن ابوابه باب التحذير من مذهب الحلولية ثم قال الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله تعالي علي عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السم-وات العلي وبجميع ما---- في سبع ارضين يرفع اليه اعمال العباد فان قيل فايش---- معني قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قيل--- علمه----- والله علي ع-------رشه وعلمه محيط بها كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	145	-4108688061856079544	394	666.5	312	524	75.19084167480469	66	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms160	false	-299059475015866638	84	192	432	961	1512	300	مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي العرش- كما اخبر في كتابه فقال عز وجل الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي الله عن ذلك ولو كان في كل مكان لوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واضحا وان يرغب اليه---- نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وعن شماءلنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله---- ثم قال	160	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms152	true	-6821267206426348312	0	74	0	363	1555	300	مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي --عرشه كما اخبر في كتابه فقا-------ل الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وق--------------------ال اامنتم من في السماء -----------قال--- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان و---فمه وفي الحشوش و-------------------------------------------------------------------لوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن ويصح ------------------------------------------ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا ويمي----------ننا وشما----لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله الي ان قال	152	-4108688061856079544	329	547.5	258	538	61.15241622924805	58	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms161	false	1588309892002870130	165	227	883	1208	1593	300	مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه ثم ذكر الادلة علي ذلك نقلا وعقلا قريبا مما ذكر----------------------------------------------- في التمهيد وقال في هذا الكتاب ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفات ذاته التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها وهي الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والارادة والبقاء والوجه واليدان والعينان والغضب والرضي ذكر قوله في رسالة الحيرة قال في كلام	161	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms152	true	-6821267206426348312	0	101	0	524	1555	300	مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه --فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال اامنتم من في السماء قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن ويصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا ويميننا وشمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله الي ان قال وصفات ذاته التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها ----الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والارادة-------- والوجه واليدان والعينان والغضب والرضا ---وقال مثل هذا-- ال-----قول في كتاب	152	-4108688061856079544	232	330.0	183	551	42.105262756347656	34	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms144	false	-2745589141011475571	228	300	1182	1575	1575	300	قول الامام العارف---------------------- معمر بن احم--------د الاصبهاني رحمه الله تعالي شيخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة قال في رسالته احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل --------المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه عز وجل باءن من خلقه والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة-	144	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms154	true	4160234648262063739	126	189	641	972	1544	300	قال الامام العارف شيخ الصوفية ابو منصور معمر بن احمد بن زياد الاصبهاني رحمه الل--------------------------------------------------------ه احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه اهل الحديث------- واهل التصوف والمعرفة فذكر اشياء الي ا--------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه -------باءن من خلقه والخلق باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة	154	-4108688061856079544	277	467.5	224	432	64.12036895751953	44	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms145	false	-451565073724024790	13	79	71	416	1527	300	وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط------ ويضحك ويعجب ويتجلي لعبادة يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي س--ماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب الي السماء بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل-------- فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال قول الشيخ الامام العارف قدوة العارفين الشيخ عبد القادر الجيلاني	145	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms154	true	4160234648262063739	191	232	983	1198	1544	300	وان----ه سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويعجب ويضحك------ ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------- بلا كيف و----------لا تاويل كيف شاء فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال روي معمر عن ابي-------------------------------- القاسم الطبراني	154	-4108688061856079544	180	287.5	144	361	49.86149597167969	26	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms147	false	-7646704877705548443	0	49	0	238	1575	300	القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف يشاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب تعالي الي سماء الدنيا بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل-------- فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال	147	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms154	true	4160234648262063739	204	226	1056	1166	1544	300	القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ال--سماء الدنيا بلا كيف و----------لا تاويل كيف شاء فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال	154	-4108688061856079544	102	181.0	82	246	41.46341323852539	17	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms092	false	1468547928550025936	19	200	95	1032	1547	300	وعلماء الامة واعيان الاءمة من السلف لم يختلفوا في ان الله سبحانه مستو علي عرشه وعرشه فوق سبع سمواته ثم ذكر كلام عبد الله بن المبارك نعرف ربنا بانه فوق سبع سمواته علي عرشه باءن من خلقه وساق قول بن خزيمة من لم يقر بان الله تعالي فوق عرشه قد استوي فوق سبع سمواته فهو كافر باسناده من كتاب معرفة علوم الحديث ومن كتاب تاريخ نيسابور للحاكم ثم قال وامامنا في الاصول والفروع ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالي ورضي عنه احتج في كتابه المبسوط علي المخالف في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم --ال------سلمي رضي الله عنه وانه اراد ان يعتق الجارية السوداء عن الكفارة وسال النبي صلي الله عليه وسلم ليعرف انها مءمنة ام لا فقال لها اين ربك فاشارت الي السماء اذ كانت اعجمية فقال لها من انا فاشارت اليه والي السماء تعني انك رسول الله الذي في السماء فقال اعتقها فانها مءمنة فحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامها وايمانها لما اقرت بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية	92	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms156	true	-7962081037099758074	219	294	1219	1631	1667	300	وعلماء الامة واعيان الاءمة من السلف لم يختلفوا--- ان الله علي ع------------رشه وعرشه فوق---- سمواته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامامنا--------------------------------------------- الشافعي------------------------- احتج في ------المبسوط------------ في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة-------------------------------------- بخبر معاوية بن الحكم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اعتاق----------- السوداء الاعجمية فامتحنها----------------------- ليعرف ا-هي مءمنة ام لا فقال لها اين ربك فاشارت الي السماء اذ كانت اعجمية ف--------------------------------------------------------------------------قال اعتقها فانها مءمنة -حكم ب--------------------------------------ايمانها لما اقرت بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية	156	-4108688061856079544	359	525.5	291	945	37.989418029785156	52	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms057	false	7499290700044985137	26	73	137	366	1505	300	وقال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد وعلماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم احد في ذلك---- يحتج به	57	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	97	134	519	702	1532	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع --------------علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع-----------------------هم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم---- في ذلك احد يحتج ---	158	-4108688061856079544	169	288.5	135	233	72.53218841552734	30	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms066	false	-3374508750616681683	119	250	624	1284	1510	300	وهذا اشهر واعرف عند --------الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطراري لم يخالفهم ف-يه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفع راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه قال واما احتجاجهم بقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فلا حجة لهم في ظاهر هذه الاية لان علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية------------------------------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	66	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	73	135	396	708	1532	300	وهذا اشتهر----- عند العامة والخاصة واعرف م--ن ان يحتاج ا----لي اكثر من حكايته لانه اضطرار- لم ي-وقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم 572 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر ايضا اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل---------- قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	158	-4108688061856079544	236	352.5	186	700	33.71428680419922	37	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms095	false	-2700061076321027579	262	300	1391	1578	1578	300	ابي عمر بن عبد البر وعلماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم انه علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج-	95	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	98	134	524	702	1532	300	ابو عمر ايضا اجمع ---علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو- علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج	158	-4108688061856079544	164	296.0	131	188	87.23403930664062	30	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms096	false	-2123715084156909126	0	59	0	331	1617	300	بقوله واه-------------ل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقر-بها نافون للمعبود والحق ----	96	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	134	188	702	994	1532	300	بقوله 573 وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الورادة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما---------- الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود صدق والله	158	-4108688061856079544	252	423.5	206	355	70.98591613769531	37	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms102	false	-8860354670749185398	32	101	152	515	1547	300	قول الامام مح-ي السنة--------- الحسين بن مسعود البغوي قدس الله روحه قال في تفسيره الذي هو شجي في حلوق الجهمية والمعطلة في سورة الاعراف في قوله تعالي ثم استوي علي العرش قال الكلبي ومقاتل استقر وقال ابو عبيدة صعد قال---------------------------------------------------------------------------------- واولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء قال واما اهل السنة فيقولون الاستواء علي العرش صفة الله بلا كيف يجب علي الرجل ان يءمن ب--ذلك ويكل العلم فيه الي الله تعالي ثم	102	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms165	true	-5772052253302770660	82	152	408	787	1571	300	قال الامام محيي السنة ابو محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي صاحب معالم التنزيل عند قوله تعالي----------------------------------------------------- ثم استوي علي العرش قال الكلبي ومقاتل استقر وقال ابو عبيدة صعد قلت لا يعجبني قوله استقر بل اقول كما قال مالك الامام الاستواء معلوم 587 ثم قال البغوي واولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء---- واما اهل السنة فيقولون الاستواء علي العرش صفة الله بلا كيف---------- يجب الايمان به 588 وقال -----------في قوله تعالي ثم	165	-4108688061856079544	231	377.5	186	457	50.54704666137695	33	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms094	false	67522305338765286	143	287	792	1508	1577	300	قوله انه فوق عرشه المجيد بذاته فان معني فوق وعلا عند جميع العرب واحد وفي --كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم تصديق ذلك ثم ساق الايات في اثبات العلو و---------------------------------------------------------------حديث الجارية ا--------------------------لي ان قال وقد تات--------ي في لغة العرب بمعني فوق وعلي ذلك قوله تعالي فامشوا في مناكبها يريد فوقها وعليها وكذلك قوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل يريد عليها وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الايات قال اهل التاويل العالمون بلغة العرب يريد فوقها وهو قول مالك مما فهمه عن جماعة ممن ادرك من التابعين مما فهموه عن الصحابة رضي الله عنهم مما فهموه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله في السماء بمعني فوقها وعليها فلذلك قال الشيخ ابو محمد انه فوق عرشه المجيد بذاته ثم انه بين ان علوه علي عرشه انما هو بذاته لانه------ باءن عن جميع خلقه بلا كيف وهو في كل	94	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms166	true	-6503030676207819657	172	300	909	1535	1535	300	قوله انه فوق عرشه المجيد بذاته ف---معني فوق وعلي عند جميع العرب واحد وفي الكتاب والسنة---------------------------- تصديق ذلك وهو قوله تعالي ثم استوي علي العرش وقال الرحمن علي العرش استوي وقال يخافون ربهم من فوقهم وساق حديث الجارية والمعراج الي سدرة المنتهي الي ان قال وقد تاتي لفظة في في لغة العرب بمعني فوق كقوله-------------- فامشوا في مناكبها و------------------------------------------- في جذوع النخل و-------------------- اامنتم من في السماء ق-------------------------ال اهل الت--------------------اويل يريد فوقها وهو قول مالك مما فهمه ع---------من ادرك من التابعين مما فهموه عن الصحابة-------------- مما فهموه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله في السماء -يعني فوقها وعليها فلذلك قال الشيخ ابو محمد انه فوق عرش-------------ه ثم---- بين ان علوه فوق عرشه انما هو بذاته لانه تعالي باءن عن جميع خلقه بلا كيف وهو في كل-	166	-4108688061856079544	469	743.0	367	821	57.125457763671875	85	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms095	false	-2700061076321027579	150	196	769	1027	1578	300	فلما راي- المنصفون افراد ذكره بالاستواء علي عرشه بعد خلق سم-واته وارضه وتخصيصه بصفة الاستواء علموا ان الاستواء هنا غير الاستيلاء ونحوه فاقروا ب-صفة -الاستواء علي عرشه وانه علي الحقيقة لا علي المجاز لانه الصادق في قيله ووقفوا عن تكييف ذلك وتمثيله اذ ليس كمثله شء	95	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms167	true	5199709831976349327	21	67	99	361	1578	300	فلما ايقن المنصفون افراد ذكره بالاستواء علي عرشه بعد خلق سماواته وارضه وتخصيصه بصفة الاستواء علموا ان الاستواء هنا غير الاستيلاء ونحوه فاقروا بوصفه بالاستواء علي عرشه وانه علي الحقيقة لا علي المجاز لانه الصادق في قيله ووقفوا عن تكييف ذلك وتمثيله اذ ليس كمثله شء	167	-4108688061856079544	254	485.5	208	262	96.94656372070312	42	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms145	false	-451565073724024790	204	300	1036	1527	1527	300	علي العرش بذاته وقال في كتابه الغنية------------ اما معرفة الصانع بالايات والدلالات علي وجه الاختصار فهو ان تعرف وتتيقن ان الله واحد احد الي ان قال وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش استوي قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي وساق ايات واحاديث ثم قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل-	145	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms167	true	5199709831976349327	88	158	469	823	1578	300	شيخ العراق ----------في كتاب- الغنية له وهو مجلد اما معرفة الصانع بالايات والدلاءل -علي وجه الاختصار فهو ان يعرف ويتيقن ان الله واحد احد الي ان قال وه-----------و مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما ق--ال----------- الرحمن علي العرش استوي------------------------- وينبغي اطلاق ذلك--------- من غير تاويل	167	-4108688061856079544	322	554.5	259	504	63.88888931274414	53	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms139	false	-7862128959955340254	0	42	0	226	1544	300	والعامة باثباتها لله ------كما نطق كتابه واخبرت به رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي-- علي عرشه حقيقة--------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما-- قال مال-------ك الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا بدعة	139	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms168	true	-6095099085450301964	203	251	1044	1313	1597	300	والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت--- رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح ان- استواءه علي عرشه حقيقة وخص عرشه بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا يعلم حقيقة كيفيته قال مالك الامام الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عنه--- بدعة	168	-4108688061856079544	207	359.0	168	276	75.0	31	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms147	false	-7646704877705548443	174	242	908	1271	1575	300	الله الحسني قول القرطبي في شرحه --------------قال وقد كان الصدد الاول لا ينفون-------------------- الجهة---------------- بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبر- رسوله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي-- علي العرش- حقيقة وخص العرش- بذلك دون غيره لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما --قال مال-------ك الاستواء معلوم --------------والكيف مجهول والسءال عن الكيف بدعة	147	3781525917986615800	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms168	true	-6095099085450301964	177	251	916	1313	1597	300	-----الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا الي ان قال وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله-------------------- ولم ينكر احد من السلف الصالح ان- استواءه علي --عرشه حقيقة وخص --عرشه بذلك--------- لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا يعلم حقيقة كيفيته قال مالك الامام الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عنه----- بدعة	168	-4108688061856079544	276	414.5	222	441	62.58503341674805	40	JK000090-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown