id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms047	false	6161031192482155074	12	106	62	535	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من-------------------- الاخرة نزل اليه------------------------ ملاءكة من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول--- ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء	47	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms01399	true	-2451582675834753058	22	80	102	401	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يجري ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمن عند الانتق----------------------ال من هذه الدار الي الدار الاخرة حيث ياتيه في اخر لحظات في الدنيا ملاءكة كان علي----------------- وجوههم الشمس معهم كفن من ال------جنة وحنوط من----- الجنة يتقدمهم----------------------- ملك الموت------------------ فيقول يا ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان---- فتخرج ت-سيل كما تسيل القطرة من في السقاء	1399	-3526889936125161496	212	287.5	167	520	40.769229888916016	33	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms036	false	5882586999615937172	4	51	26	260	1601	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	36	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02320	true	7186571294737012985	114	161	577	811	1500	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	2320	-3526889936125161496	234	468.0	187	234	100.0	47	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms037	false	7626015956533777201	145	201	769	1066	1573	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما----------------------------------------------- في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا وقوله تعالي-------------- ------------------------------------------------------------------هو الذي خلق السماوات والارض----------- في ستة ايام ثم استوي علي العرش	37	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02320	true	7186571294737012985	6	128	32	649	1500	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني فهل لاحد ان ينفي شيءا من هذه الصفات الدالة علي الجلال والكمال الموضع الخامس في سورة الفرقان في قوله وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا فهل لاحد ان ينفي شيءا من هذه الصفات الدالة علي هذا من الكمال والجلال الموضع السادس في سورة السجدة في ------------------------------------قوله ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش	2320	-3526889936125161496	200	306.0	155	653	30.627870559692383	35	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms021	false	1017861292818747993	233	279	1286	1519	1638	300	هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صا----------------------لوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار اي سننتموه لنا وشرعتموه قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار فقولهم لا	21	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02526	true	2083055850084774261	126	166	690	893	1670	300	هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا انهم صالو- النار ا---------------------------نتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما	2526	-3526889936125161496	173	308.5	137	255	67.8431396484375	31	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms151	false	8321603662546664456	2	105	13	556	1648	300	والابانة والمقالات وما نقله عنه اعظم الناس انتصارا له الحافظ ابو القاسم بن عساكر في الكتاب الذي سماه تبيين كذب المفتري فيما نسب الي ابي الحسن الاشعري ذكر قوله في كتاب الابانة ذكر في اصول الديانة----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو القاسم بن عساكر اذا كان ابو الحسن---------------------------- مستصوب المذهب عند اهل العلم والمعرفة -------والانتقاد فوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة لتعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتابه الذي سماه بالابانة	151	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02687	true	410783511151431386	62	172	386	987	1627	300	والابانة والمقالات الاسلامية وقال ابن عس-------------------------------------اكر في صفحة 28 من ال----تبيين وتصانيف----------------- ابي الحسن الاشعري بين اهل العلم مشهورة معروفة وبالاجادة والاصابة للتحقيق عند المحققين موصوفة ومن وقف علي كتابه المسمي بالابانة عرف موضعه من العلم والديانة ثم قال في صفحة ف-----------اذا كان ابو الحسن كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل -------المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونتجنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة لتعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه بالابانة	2687	-3526889936125161496	375	638.0	302	677	55.39143371582031	64	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms150	false	-7754084774708164707	207	300	1081	1600	1600	300	قول بن كلاب قال والاش--------------------عري واءمة اصحابه كابن الحسن الطبري -ابي عبد الله بن المجاهد والقاضي ابي بكر---------- متفقون علي اثبات الصفات الخبرية التي ذكرت في القران كالاستواء والوجه واليدين و----ابطال تاويلها وليس للاشعري في ذلك قولان اصلا ولم يذكر احد عن الاشعري في ذلك قولين ولكن لاتباعه قولان في ذلك ولابي المعالي الجويني في تاويلها قولان اولها في الارشاد ورجع عن التاويل-- في رسالته النظامية وحرمه ونقل اجماع السلف علي تحريمه وانه ليس بواجب ولا جاءز----------------- قول ابي الحسن علي بن اسماعيل الاشعري امام الطاءفة الاشعرية------- نذكر كلامه فيما وقفنا عليه من-	150	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02692	true	-2947137565179079569	140	238	748	1296	1644	300	------------قال ابن القيم وابو الحسن الاشعري واءمة اصحابه كالحس----ن الطبري وابي عبد الله بن المجاهد والقاضي ابي بكر الباقلاني متفقون علي اثبات الصفات الخبرية التي ذكرت في القران كالاستواء والوجه واليدين وعلي ابطال تاويلها وليس للاشعري في ذلك قولان اصلا ولم يذكر احد عن الاشعري في ذلك قولين ولكن لاتباعه قولان في ذلك ولابي المعالي الجويني في تاويلها قولان اولها في الارشاد ورجع عن --تاويلها في رسالته النظامية وحرمه ونقل اجماع السلف علي تحريمه وانه ليس بواجب ولا جاءز ثم ذكر ابن القيم قول ابي الحسن الاش---------------عري امام الطاءفة الاشعرية ثم قال نذكر كلامه فيما وقفنا عليه من	2692	-3526889936125161496	475	885.0	390	581	81.7555923461914	80	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	111	212	578	1151	1576	300	والتسديد فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------- وسنة نبيه صلي الله عليه وسل--م وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير	152	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	193	300	1000	1594	1594	300	والسنة-- فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبي--------نا عليه السلام وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل-	2693	-3526889936125161496	523	952.5	428	613	85.31810760498047	84	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	217	300	1180	1576	1576	300	وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	2	84	10	394	1397	300	وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل -------اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -------علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال	2694	-3526889936125161496	332	576.0	260	416	79.80769348144531	62	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	1	217	6	1036	1486	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له -------------------------------يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وكما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمي-------------------------------------------------------------------------------ة ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له------------------------------------------------ كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن- الخروج من علم الله وانه------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير	153	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	84	300	394	1397	1397	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان----------------------------- له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال------ انزله بعلمه وكما قال و------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لل-------------------------------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا-------- يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج عن علم الله عز وجل وانه لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة لله مقد-رة--- كما قال------ والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال------ هل من خالق غير الله وكما قال------ لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال------ افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال------ ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------------------------- وهذا في كتاب الله كثير-	2694	-3526889936125161496	813	1476.5	638	1205	67.46887969970703	151	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	243	300	1289	1559	1559	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	4	64	22	302	1397	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	2694	-3526889936125161496	230	385.0	180	294	78.23129272460938	42	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	0	43	0	206	1512	300	يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان الله------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وقال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان	159	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	64	115	302	541	1397	300	يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال------ لما خلقت بيدي وكما قال-- بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا وان	2694	-3526889936125161496	176	300.5	136	259	67.95366668701172	34	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	217	300	1036	1486	1486	300	وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يلطف بهم ولم يهد-------------هم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	0	68	0	377	1555	300	وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين و-------------لم يهدهم ولم يلطف بهم بالايات ك----زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدي------------------------------------------------------------------ن وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره	2695	-3526889936125161496	359	682.5	296	464	77.37068939208984	59	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	0	219	0	1129	1564	300	حلوه ومره ونعلم ان -----------------------------ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان------ا لا نملك-- لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا لتلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله------ يري ----------بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين ------------اذا راهم المءمنون محجوبون- كما قال تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان --لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر -كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان--- من عمل كبيرة من---- الكباءر و------------------ما اشبهه-ا مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمه-----------ا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله تعالي------ يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه------- يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وندين بان لا ننزل احدا من---- الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي	154	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	68	300	377	1555	1555	300	حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخط--------------------------ءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا بالله كما قال عز وجل ونلجا في- امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ا-------ن كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر- وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت ال---روايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه- المءمنون في الجنة كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا ف--------------اعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمور كما دانت بذلك الخوارج وزعم-ت انهم -----كافرون ونقول ان كل من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزنا والسرقة وما اشبههما مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمهما كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندي----ن الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والم-مسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي-	2695	-3526889936125161496	950	1613.5	762	1286	73.87247467041016	161	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	219	300	1129	1564	1564	300	الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا من اهل النار معذبين ونقول ان الله------- يخرج -----من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة --محمد صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض و---الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول-	154	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02696	true	1413803827718916811	0	91	0	487	1571	300	الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بال------نار معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج قوما من النار----- بعد ان امتحشوا بشفاعة الرسول صلي الله عليه وسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن الرسول صلوات الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وب-------الحوض وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي ينتهي-------- الي رسول	2696	-3526889936125161496	388	665.0	316	521	74.47216796875	63	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms155	false	1301810579046549742	0	198	0	1021	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله------- لصحبة نبيه صلي- الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم------- ونقول ان الامام------ بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ---------وان ا--------------لله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة -----------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتل-----------ه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -خلافتهم خلافة النبوة ونشهد------- للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشد-------ون فضلاء مهديون لا يوازيهم غيرهم في الفضل------ ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب تعالي- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وس-اءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتعطيل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه فلا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن بها الله ولا	155	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02696	true	1413803827718916811	91	300	487	1571	1571	300	الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه عليه السلا--------م ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين ونقول ان الامام الفضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسموه جميعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قاتلوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد بالجنة للعشر-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء------- لا يوازي------هم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وبساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا----------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن لنا --به ولا-	2696	-3526889936125161496	909	1593.0	725	1146	79.31937408447266	157	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms155	false	1301810579046549742	198	300	1021	1535	1535	300	نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وغيرهما خلف كل بر وفاجر وكذلك ساءر الصلوات الخمس سنة بالجماعات ----------------كما روي عن عبد الله بن عمر انه----------- كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين---- في الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم-	155	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	0	102	0	503	1568	300	نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال------ ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد و-----------------------------ساءر الصلوات و----------الجماعات خلف كل بر وغيره كما روي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم	2697	-3526889936125161496	452	804.0	362	560	80.71428680419922	84	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	0	200	0	1074	1588	300	ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم وبترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكي------ر ومساءلتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام و----ان لذلك تاثيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم ونوارثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل ان- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله------- بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الله تعالي------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف	156	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	102	300	503	1568	1568	300	ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القب------ر ونكير ومنكر ومساءلتهما المدفونين ب--قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلم---------ين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات و--قتل فباجله مات --وقتل وان الارزاق من قبل الله------- يرزقها----- عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويسلكه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال------ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم ف-----ي الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الرواية----- وندي----ن الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف-	2697	-3526889936125161496	992	1834.0	806	1119	88.65058135986328	165	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms067	false	3623932716959145189	108	276	527	1422	1547	300	قال في خطبته برسالته المشهورة باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات ومن ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء ولا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون باياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم وهو العلي-------م الخبير المدبر القدير السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو بكل مكان بعلمه وكذلك ذكر مثل هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في نوادره وغيرها من كتبه وذكر في كتابه المفرد في السنة تقرير العلو واستواء الرب تعالي علي --عرشه بذاته اتم تقرير فقال فصل في بيان ما اجتمعت عليه الامة من السنن فيما اجتمعت عليه الامة من امور الديانة من السنن التي خلافها بدعة وضلالة ان الله سبحانه وتعالي اسمه له الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته	67	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02729	true	4936577682330137278	2	154	11	805	1535	300	قال في مقدمة -رسالته المشهورة باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات -من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء -لا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المفك-رون باياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظ-----------يم العالم الخبير المدبر القدير السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو بكل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا------------------------------ في كتاب مبين------------------------------------------- علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته	2729	-3526889936125161496	616	1133.0	497	1021	60.3330078125	109	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms069	false	6240552849912609793	230	288	1188	1519	1576	300	يوم القيامة علي من تشهد عليه من------------هم وتنصب الموازين لوزن اعمال العباد فافلح من ثقلت موازينه وخاب وخسر من خفت موازينه ويءتون صحاءف---------هم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه بشماله فاو---لءك يصلون سعيرا وان الصراط جسر مورود يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم اوبقتهم----- اعمالهم	69	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02730	true	-3916201798083761622	164	222	849	1191	1598	300	يوم القيامة والملك صفا صفا لعرض الامم وحسابهم وتوضع الموازين لوزن اعمال العباد ف-----من ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون------ ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون سعيرا وان الصراط حق------- يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم اوبقتهم فيها اعمالهم	2730	-3526889936125161496	263	447.0	214	360	73.05555725097656	40	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms036	false	5882586999615937172	3	45	20	222	1601	300	تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	36	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms02754	true	-7733247989015732374	195	237	1021	1223	1515	300	تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	2754	-3526889936125161496	202	404.0	160	202	100.0	42	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms131	false	5292468711700594551	26	59	121	292	1479	300	القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا و-نزل- علي نبي-ه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق------------- فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	131	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms03211	true	8623598813619959009	231	266	1152	1339	1512	300	القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	3211	-3526889936125161496	168	307.0	135	187	89.83956909179688	31	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms112	false	-8865733497049107832	234	274	1163	1357	1483	300	قول -عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله تعالي روي عنه غير واحد باسناد صحيح انه قال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ا-----------------------------------------------------ن الله كلم مو----------------سي وان يكون علي العرش------- اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم -قال علي بن	112	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms03212	true	6055351831909359501	244	293	1271	1529	1569	300	قيل لعبد الرحمن بن مهدي ان الجهمية يقولون ان القران مخلوق فق--------------ال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الرحمن علي العرش استوي وارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي وارادوا ان ينفوا ان يكون القران كلام الله اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم وقال الامام	3212	-3526889936125161496	128	187.0	100	272	47.05882263183594	20	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	237	292	1139	1412	1452	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم----- او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك	40	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms03438	true	-4511507198561451217	252	300	1272	1513	1513	300	ابي الدرداء------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكي اخ--- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء-------------------- اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك-	3438	-3526889936125161496	236	434.0	190	278	84.89208984375	43	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms046	false	-3720163651185117755	150	300	746	1498	1498	300	ابي ذءب عن محمد بن عمر وعن عطاء عن سعيد بن يسار رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فانه لا يفتح لك ابواب السماء فترسل من السماء ثم تصير------------ الي القبر وروي الامام احمد في مسنده من حد-------------------يث البراء بن عازب قال خرجنا مع---- رسول الله صلي الله عليه-	46	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms03439	true	-315182597412510217	82	193	412	969	1520	300	ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار -------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبا- فلا يزال يقال لها ذلك ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقول فلان فيقولون- مرحبا بالنفس الطيب-ة كانت في الجسد ال-طيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تنتهي ا-----------لي السماء التي فهيا الله عز وجل الحديث ثم ذكر حديث العباس وذكر حديث ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه	3439	-3526889936125161496	412	679.0	326	788	52.284263610839844	69	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms029	false	-3874981111671792968	150	177	777	914	1512	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	29	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms06332	true	334579324921523999	105	132	518	655	1500	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	6332	-3526889936125161496	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms062	false	-6355537357924848597	45	137	220	661	1470	300	قول امام دار الهجرة مالك بن انس رحمه الله تعالي ذكر ابو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المءمن حدثنا احمد بن جعفر بن احمد ان بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثنا شريح بن النعمان حدثنا عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان قال وقيل لمالك الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فقال مالك رحمه الله تعالي استواءه معقول و--كيفيته مجهولة و--سءالك عن هذا بدعة	62	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms07381	true	3402772076891113861	131	161	714	871	1634	300	قال امام دار الهجرة مالك بن انس رحمه الله تعالي لمن ساله عن قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فقال له ال----------------استواء- معلوم والكيف--- مجهول- والسءال- عنه--- بدعة	7381	-3526889936125161496	126	178.5	99	445	28.314607620239258	17	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	37	88	187	448	1500	300	القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي --سماء الدنيا كيف شاء	78	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	0	41	0	204	1544	300	القول في السنة التي انا عليها ورايت عل--------يها----------- الذين رايت-----------هم مثل سفيان ومالك وغيرهما --اقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء و--------------ينزل الي السماء------- كيف شاء	7384	-3526889936125161496	200	342.5	159	263	76.04562377929688	35	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	218	300	1186	1576	1576	300	-----قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له --------وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	94	136	505	708	1544	300	فقال قولهم الاقرار بالله وملاءكته------ ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال	7384	-3526889936125161496	174	276.5	136	407	42.7518424987793	30	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms151	false	8321603662546664456	11	61	67	331	1648	300	الحافظ------ ابو القاسم بن عساكر في الكتاب الذي سماه تبيين كذب المفتري فيما نسب الي ابي الحسن الاشعري ذكر قوله في كتاب الابانة ذكر في اصول الديانة قال ابو القاسم بن عساكر اذا كان ابو الحسن---------------------------------------- مستصوب المذهب عند اهل العلم والمعرفة والانتقاد فوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر	151	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms07385	true	-3223546634887026737	30	70	147	360	1596	300	الحافظ الحجة ابو القاسم بن عساكر في --كتاب---------- تبيين كذب المفتري فيما نسب الي---------- الاشعري ف--------------------------------------------------------------------اذا كان ابو الحسن رحمه الله كما ذكرنا عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل -------المعرفة والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر	7385	-3526889936125161496	165	256.0	134	310	53.225807189941406	26	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	88	227	395	1070	1413	300	ووجدت ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله تعالي ليس كمثله شء ---------وهو الله في السماوات وفي الارض-------- لا تدركه الابصار---------------------------- فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث----- النبي صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله تعالي بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي صلي الله عليه وسلم كان كافرا او كان من المشبهة فاضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اص-----------------حاب عمرو بن عبيد واصحاب فلان ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قوله تعالي ليس كمثله شء ما تفسيره يقولون ليس كمثله شء من الاشياء -هو تحت الارض-- السابعة كما هو علي العرش -لا يخلو منه مكان ولا هو-- في مكان دون مكان و----------لا يتكلم ولا يكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يعقل ولا	108	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms07388	true	6727879721357995023	115	253	579	1270	1519	300	ووجد- ثلاث ايات من---------- المتشابه قوله------ ليس كمثله شء الشوري11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام103 فبني اصل كلامه علي هذه-- الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله------ بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله -------------------كان كافرا و--كان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة---- ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول-- الله ليس كمثله شء---------- يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ولا يتكلم و---------لا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يفعل الخ	7388	-3526889936125161496	571	954.0	447	765	74.6405258178711	102	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms175	false	5564302087661164562	133	234	741	1277	1615	300	عن ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود عليهما السلام يستسقي بالناس فمر علي نملة مستلقية علي قفاها رافعة احد قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن رزقك فانا ان تسقينا او تهلكنا قال سليمان عليه السلام للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم ورواه الطحاوي والطبراني ايضا من حديث ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي فمر بنملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك ورزقك اللهم فاما ان تسق-ينا واما ان تهلكنا -------------فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	175	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms07526	true	1088684534394545467	132	210	645	1052	1498	300	عن ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود يست--------------سقي بالناس فمر علي نملة مستلقية علي قفاها را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن رزقك------------- فاما ان تستقينا واما ان تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم فهذه نملة هداها الله الي ان تدعوه وتقول ليس بنا غني عن رزقك فاستجاب الله تعالي لدعاءها وسقي قوم سليمان بدعاء النملة كما ذكر سليمان لهم ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم	7526	-3526889936125161496	218	411.0	173	714	30.53221321105957	40	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms045	false	1143686294363024613	109	181	544	872	1439	300	عبد الرزاق عن معمر عن -----------بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا وله في كل سماء كرسي فاذا نزل الي سماء الدنيا جلس علي كرسيه ثم -----------يقول من ذا الذي يقرض غير عديم ولا ظلوم من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يتوب فاتوب عليه فاذا كان عند الصبح ارتفع فجلس علي كرسيه----- رواه	45	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms07775	true	-5665822179965123262	218	292	1055	1397	1431	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله جل وعز ينزل الي سماء الدنيا وله في كل سماء كرسي فاذا نزل الي سماء الدنيا جلس علي كرسيه ثم مد ساعديه فيقول من ذا الذي يقرض غير عادم ولا ظلوم من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يتوب فاتوب عليه فاذا كان عند الصبح ارتفع وجلس علي كرسيه هكذا رواه	7775	-3526889936125161496	307	573.0	238	355	86.47887420654297	62	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms133	false	8867022759984925308	91	124	466	616	1480	300	حماد بن سلمة عن الزبير بن عبد السلام عن ايوب بن عبد الله الفهري ان بن مسعود رضي الله عنه قال ان ربكم ليس عنده ليل ولا نهار -نور السماوات والارض من نور	133	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms07784	true	7124686059973634871	184	211	879	1000	1421	300	حماد بن سلمة عن الزبير بن عبد السلام عن ايوب بن عبد الله عن ا------بن مسعود------------- قال ان ربكم ليس عنده ليل و---نهار ونور السم-وات------- من نور	7784	-3526889936125161496	116	189.0	90	151	76.8211898803711	21	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms035	false	1965713820811828268	263	300	1424	1618	1618	300	بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب	35	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms09089	true	-7515761182047541758	263	300	1406	1600	1600	300	لايات لقوم يعقلون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب	9089	-3526889936125161496	186	364.0	150	194	95.87628936767578	34	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	53	100	257	471	1436	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ما اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	50	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms09265	true	-4588757025000136413	84	122	419	595	1489	300	اسامة بن زيد قاءلا لم ار-------------------------------ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين------- فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	9265	-3526889936125161496	167	309.0	130	214	78.03738403320312	33	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	102	169	510	839	1472	300	عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال فايهم تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت لعلمتك كلمتين ينفعانك قال فلما اسلم --حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	41	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms09623	true	-7485212700905085869	186	247	968	1276	1542	300	ان عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي--- كم تعبد اليوم الها قال---- سبعة ستة في الارض -واحد في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال-------- اما انك لو اسلمت -علمتك كلمتين ينفعانك---- فلما اسلم الحصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال ---اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	9623	-3526889936125161496	301	544.0	240	332	90.66265106201172	51	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms052	false	-7828333859762976925	94	195	455	967	1478	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المسجد------------ ومعه --جارود العبدي فاذا بامراة بارزة علي ظهر الطريق فسلم عليها عمر رضي الله عنه فردت عليه السلام وقالت ايها يا ---------------------------------------------عمر عهدتك يا عمر وانت تسمي عميرا-------------- في سوق عكاظ تزع الصبيان بعصاك فلم تذهب الايام حتي سميت عمر --ولم تذهب الايام حتي سميت امير المءمنين فاتق الله في الرعية واعلم انه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال---- الجارود ف-------قد اجترات ايتها المراة علي امير المءمنين ف-قال عمر رضي الله عنه--- دعها ام----ا تعرفها هذه خولة بنت حكيم التي سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات	52	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms10076	true	-4686259261836304549	105	208	603	1125	1593	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجتاز الطريق يوما ومعه الجارود العبدي فاذا -امراة-------------- تناديه وتقولرويدك عمر حتي اكلمك كلمات قليلة ويلتفت عمر وراءه ثم يقف حتي تبلغه المراة فتقول له وهو مصغ مبتسم يا عمر عهدي بك----- وانت تسمي عميرا تصارع الفتيان في سوق عكاظ------------------ فلم تذهب الايام حتي سميت عمر ثم لم تذهب الايام حتي سميت امير المءمنين فاتق الله في الرعية واعلم ان- من خا-------------------------------ف الموت خشي الفوت فقال لها الجارود العبدي لقد اجترات -------------علي امير المءمنين فجذبه عمر من يده وهو يقول دعها فانك لا تعرفها هذه خولة بنت حكيم التي سمع الله قول-ها من فوق سبع سماوات	10076	-3526889936125161496	341	513.5	268	606	56.270626068115234	57	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	122	177	599	873	1512	300	محمد بن الحسن رحمه الله --اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير---------- تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك------------ فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم------- وفارق الجماعة	116	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms10239	true	3664481852222102572	245	297	1310	1591	1604	300	محمد بن الحسن الشيباني قالاتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء- بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب------- من غير تشبيه ولا تفسير------------------ فمن فسر شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي-صلي الله عليه وسلمواصحابه وفارق الجماعة	10239	-3526889936125161496	230	366.5	185	311	73.95498657226562	35	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	155	205	766	1020	1500	300	خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر -اما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرءية والفكر ولا يكفر بالجهل بها احد الا بعد انتهاء الخبر اليه بها وتثبت هذه الصفات وينفي عنها التشبيه فما نفي التشبيه عن نفسه فقال ليس كمثله شء	78	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms10240	true	-9086704377391937529	26	63	125	309	1502	300	خالف ----بعد ثبوت الحجة عليه فقد ك-فر واما قبل قيام الحجة فانه -يعذ-ر بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا -الرءية والفكر فن------------------------------------------------------ثبت هذه الصفات وننفي عنه- التشبيه كما نفي-------- عن نفسه فقال ليس كمثله شء	10240	-3526889936125161496	169	267.0	132	255	66.2745132446289	24	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms128	false	6844098556042567246	162	300	824	1514	1514	300	حديث ابي هريرة ان ال-----------له يقبل الصدقة وياخذها بيمينه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه م---------------ن الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي-------- الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات في هذا ونءمن به- ولا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك و------بن عيينة و---------بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي- في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما-- معني اليد ها هنا القوة فقال اسحاق بن --راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع كسمعي--------------------------------------- فهذا --تشبيه واما اذا قال كما قال الله------ يد وسمع-	128	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms10240	true	-9086704377391937529	81	263	405	1330	1502	300	حديث ابي هريرةرضي الله عنهان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وقال عقبه هذا حديث حسن صحيح وروي عن عاءشة عن النبيصلي الله عليه وسلمنحو هذا ثم قال وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينه وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهك---ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيدهوقالواان معني اليد ها-هنا القوة وقال اسحاق بن ابراهيما--نما يكون التشبيه اذا قال يد كيد------------ او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع	10240	-3526889936125161496	643	1136.0	515	943	68.18663787841797	113	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms036	false	5882586999615937172	251	300	1356	1601	1601	300	اشهد قال شيخ الاسلام و-------------------------------------هذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وكل--------------------------ام الصحابة والتابعين وك--لام ساءر الاءمة مملوء مما هو نص او------ ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي --------------------فوق كل ------------------شء وانه فوق العرش فو-----ق السماوات مستو علي عرشه مثل قوله تعالي اليه-	36	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms10246	true	1858924418784150193	134	205	718	1062	1555	300	الله قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة الحموية فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي هو العلي الاعلي وهو فوق كل شء وهو عال علي كل شء وانه فوق العرش وانه فوق السماء---------------- مثل قوله تعالي اليه	10246	-3526889936125161496	211	344.5	167	360	58.61111068725586	37	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms057	false	7499290700044985137	222	257	1111	1298	1505	300	عن ابيه عن بن عيينة قال سءل ربيعة------------------ عن قوله تعالي الرحمن علي العرش اس----------توي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله تعالي الرسالة وعلي الرسول صلي الله عليه وسلم البلاغ -------وعلينا التصديق	57	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms10850	true	-4732971925569597335	234	269	1261	1450	1595	300	عن سفيا--ن بن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله ------الرسالة وعلي الرسول------------------- البلاغ المبين وعلينا التصديق	10850	-3526889936125161496	151	246.5	123	222	68.01802062988281	23	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms071	false	-4751155432572555246	207	268	1076	1390	1540	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعت----ه وقوة علي دين الله تعالي ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في-ما خالفها من اهتدي بها هدي -----ومن استنصر به نص-------ر ومن ترك-ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	71	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms10850	true	-4732971925569597335	165	228	910	1227	1595	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله------ ليس لاحد من خلق الله تغييرها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	10850	-3526889936125161496	278	487.0	222	332	83.73493957519531	48	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms053	false	1463631106655663758	5	30	23	167	1484	300	حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت بالله وكذبت عيني	53	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms11824	true	851448824898639059	0	25	0	144	1603	300	حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة كرام ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت بالله وكذبت بصري	11824	-3526889936125161496	138	270.0	113	144	95.83333587646484	23	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms164	false	9014113097497161769	276	299	1409	1540	1544	300	حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة كرام ملاءكة الاله مسومينا فقالت صدق --الله	164	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms11824	true	851448824898639059	0	23	0	133	1603	300	حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة كرام ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت بالله	11824	-3526889936125161496	127	244.5	105	133	95.48872375488281	21	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms082	false	-1440281463106059893	214	281	1197	1525	1644	300	ابو العباس احمد بن عمر بن سريج رحمه ا----------لله تعالي وقد سءل عن مثل هذا السءال فقال اقول وبالله التوفيق حرام علي العقول ان تمثل الله سبحانه وتعالي وعلي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقع وعلي الضماءر ان تعمق وعلي النفوس ان تفكر وعلي الافكار ان تحيط وعلي الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم	82	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms12609	true	6530275703456800484	237	279	1218	1415	1520	300	ابو العباس صاحب سنة واتباع اذ انه سءل عن صفات الله تعالي-------------------------- فقال-------------------- حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي-------------- الاوهام ان تجده وعلي--------------------------------------------------------------------------------- الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم	12609	-3526889936125161496	159	259.5	124	338	47.041419982910156	28	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms047	false	6161031192482155074	36	87	183	434	1546	300	عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه	47	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms12804	true	5290536454744116362	0	51	0	250	1577	300	عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملاءكة من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد -لبصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه	12804	-3526889936125161496	250	495.0	199	251	99.60159301757812	50	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	53	100	257	471	1436	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ما اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	50	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms13175	true	-1130722407468821701	191	232	961	1150	1498	300	اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله لم ار-ك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين------- فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	13175	-3526889936125161496	183	334.0	142	214	85.5140151977539	36	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms104	false	-6081511837275369278	59	159	304	861	1582	300	بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد اهدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تعالي تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله تعالي وفي الله تعالي وفي كتاب الله تعالي بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	104	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15174	true	-6718910206574418967	109	202	598	1117	1684	300	بقايا منه--------م يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل------ العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد -هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن عباد الله------ تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله ------وفي الله ------وفي كتاب الله------ بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	15174	-3526889936125161496	501	929.0	409	563	88.98756408691406	80	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms071	false	-4751155432572555246	207	276	1076	1427	1540	300	قال عمر -بن عبد العزيز-------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعت----ه وقوة علي دين الله تعالي ليس لاحد------------ تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما- خالفها من اهتدي بها هدي -----ومن استنصر به نص-------ر ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا قال ------------------مالك اعجبني عزم عمر رضي الله عنه	71	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15179	true	-2845570372899947119	76	150	376	748	1470	300	قال مطرف بن عبد الله سمعت مالكا يقول سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله------ واستكمال بطاعة الله وقوة علي دين الله------ ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ------------ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وروي اسحاق بن عيسي عن مالك --------------رحمه الله انه	15179	-3526889936125161496	278	425.0	220	414	67.1497573852539	45	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms037	false	7626015956533777201	145	201	769	1066	1573	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------هو الذي خلق السماوات والارض----------- في ستة ايام ثم استوي علي العرش	37	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15182	true	-3427910048650322447	154	294	795	1503	1524	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسم-وات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني فهل لاحد ان ينفي شيءا من هذه الصفات الدالة علي الجلال والكمال الموضع الخامس في سورة الفرقان في قوله وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا فهل لاحد ان ينفي شيءا من هذه الصفات الدالة علي هذا من الكمال والجلال الموضع السادس في سورة السجدة في قوله تعالي ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش	15182	-3526889936125161496	271	473.0	216	711	38.11532974243164	48	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms036	false	5882586999615937172	24	51	120	260	1601	300	ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	36	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15183	true	-8860727973182135781	0	27	0	140	1516	300	ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	15183	-3526889936125161496	140	280.0	113	140	100.0	27	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms065	false	-7879686624529267138	16	66	83	337	1533	300	الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علي-نا ------السلام وقال استووا فبقينا متحيرين ولم ندر ما قال فقال لنا اعرابي الي جانبه انه امركم ان ترفعوا فقال الخليل هو- من قول الله-- ثم استوي الي السماء وهي دخان	65	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15184	true	3835221158116412816	219	265	1160	1388	1571	300	الخليل بن احمد ق------ال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت وكان--- علي سطح فلما رايناه اشرنا اليه بالسلام فقال استووا ف---------------لم ندر ما قال فقال لنا شيخ عنده يقول لكم ارت-----------فعوا ق-ال الخليل هذا من قوله تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان	15184	-3526889936125161496	163	243.0	127	264	61.74242401123047	25	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms062	false	-6355537357924848597	53	140	257	675	1470	300	الله تعالي ذكر ابو عمر بن عب--د البر في كتاب التمهيد اخبرنا--------- عبد الله بن محمد بن عبد المءمن حد----ثنا احمد بن جعفر بن احمد ان -بن مالك---- حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ----حدثني ابي---- حدثنا شريح بن النعمان---- حدثنا عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله------- في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان قال وقيل لمالك الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فقال مالك رحمه الله تعالي استواءه معقول وكيفيته مجهولة وسءالك عن هذا بدعة واراك رجل سوء	62	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15319	true	-7802992170758429721	74	166	389	831	1497	300	الله بن نافع قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله------ اخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال حدثنا احمد بن جعفر بن -حمد-ان ابن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس-الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان قال وقيل لمالك الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فقال مالك رحمه الله ------استواءه معقول وكيفيته مجهولة وسءالك عن هذا بدعة واراك رجل سوء	15319	-3526889936125161496	368	645.5	291	457	80.52516174316406	69	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms073	false	4907150231377173316	53	133	292	694	1559	300	مالك بن انس الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان يريد والله اعلم بقوله في السماء علي السماء كما قال تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل وكما قال تعالي اامنتم من في السماء اي من علي السماء يعني علي العرش وكما قال تعالي فسيحوا في الارض اي علي الارض وقيل لمالك الرحمن علي العرش استوي كيف استوي -قال مالك رحمه الله تعالي لقاءله استواءه معقول وكيفيته مجهولة وسءالك عن هذا بدعة واراك رجل سوء	73	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15319	true	-7802992170758429721	127	166	634	831	1497	300	مالك بن انسا-لله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من----ه مكان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لمالك الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فقال مالك رحمه ال-------------له استواءه معقول وكيفيته مجهولة وسءالك عن هذا بدعة واراك رجل سوء	15319	-3526889936125161496	192	339.5	153	403	47.64268112182617	34	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms141	false	-5896552003703466872	126	269	614	1302	1456	300	الاثرم في كتاب السنة حدثنا ابراهيم بن الحارث يعني العبادي حدثني الليث بن يحيي قال سمعت ابراهيم بن الاشعث قال ابو بكر صاحب الفضيل سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف الله به نفسه وكذا النزول والضحك والمباهات والاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا -كفرت برب ينزل عن مكانه فقلت انت انا اومن برب يفعل ما يشاء وقد ذكر هذا الكلام الاخير عن الفضيل البخاري في كتاب خلق الافعال فقال وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي فذكر قول يحيي بن معاذ الرازي قال الله تعالي------- علي العرش	141	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15343	true	-3437955230183026767	125	258	653	1286	1516	300	الاثرم في كتاب السنة حدثنا ابراهيم بن الحارث يعني العبادي حدثني الليث بن يحيي قال سمعت ابراهيم بن الاشعث قال ابو بكر صاحب الفضيل سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف الله به نفسه وكذا النزول والضحك والمباهاة والاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا اكفر ب-رب ينزل عن مكانه فقل- انت انا اومن برب يفعل ما يشاء وعن سلمويه بن عاصم قاضي هجر قال كتب بشر المريسي الي منصور بن عمار يساله عن------------------------------------- قو------------------------ل الله تعالي الرحمن علي العرش	15343	-3526889936125161496	557	1051.0	437	696	80.02873229980469	111	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms144	false	-2745589141011475571	231	300	1200	1575	1575	300	معمر بن احمد الاصبهاني رحمه الله تعالي شيخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة قال في رسالته احببت ان اوصي اصحابي--------------- بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من ------المتقدمين و----------المتاخرين قال فيها--------- وان الله------- استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف---- مجهول وانه عز وجل -----------------------------------------------------------------------باءن من خلقه والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة-	144	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15344	true	3756910781779910223	197	285	1032	1504	1582	300	معمر بن احمد ولما رايت غربة السنة وكثرة الحوادث واتباع الاهواء-------------------------- احببت ان اوصي اصحابي وساءر المسلمين بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من السلف المتقدمين والبقية من المتاخرين فذكر امورا ثم قال وان الله عز وجل استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فالاستواء معقول والكيف فيه مجهول والايمان به واجب والانكار له كفر وانه جل جلاله مستو علي عرشه بلا كيف وانه جل جلاله باءن من خلقه والخلق باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة	15344	-3526889936125161496	288	467.0	233	498	57.83132553100586	49	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms147	false	-7646704877705548443	54	96	268	490	1575	300	ثم قال وان الله------- استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فالاستواء معقول والكيف---- مج---------------------------------------------------------------------هول وانه --سبحانه باءن من خلقه وخلقه -باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه------ الباءن الفرد من الخلق والواحد الغني عن الخلق	147	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15344	true	3756910781779910223	238	298	1271	1574	1582	300	ثم قال وان الله عز وجل استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فالاستواء معقول والكيف فيه مجهول والايمان به واجب والانكار له كفر وانه جل جلاله مستو علي عرشه بلا كيف وانه جل جلاله باءن من خلقه والخلق باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من خلقه --------الواحد الغني عن الخلق	15344	-3526889936125161496	194	346.5	156	311	62.37942123413086	34	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms037	false	7626015956533777201	156	187	835	995	1573	300	تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	37	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15422	true	-6931172979155229960	41	72	213	373	1541	300	تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	15422	-3526889936125161496	160	320.0	129	160	100.0	31	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	122	202	599	995	1512	300	محمد بن الحسن رحمه الله------------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه--- وصفه بصفة لا شء	116	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15434	true	-4107697546106454204	201	287	1069	1488	1555	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة انه قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه قد وصفه بصفة لا شء	15434	-3526889936125161496	382	707.0	302	423	90.30732727050781	74	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms148	false	2817468801922562410	25	56	132	293	1544	300	الاقوال------------------------------ ما تظاهرت عليه الاي والاخبار وقال جميع الفضلاء الاخيار ان الل-------ه علي عرشه كما اخبر في كتابه وعلي لسان نبيه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا----- مذهب السلف الصالح	148	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15438	true	-9131651708296618451	264	299	1396	1575	1578	300	الاقوال وان كنت لا اقول به ولا اختاره ما تظاهرت عليه الاي والاخبار و---------الفضلاء الاخيار ان الله سبحانه علي عرشه كما اخبر في كتاب---------------ه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا جملة مذهب السلف الصالح	15438	-3526889936125161496	137	229.0	111	203	67.48768615722656	23	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms102	false	-8860354670749185398	107	182	547	969	1547	300	ومراد السلف بقولهم بلا كيف هو نفي للتاويل فانه التكييف الذي يزعمه اهل التاويل فانهم هم الذين يثبتون كيفية تخالف الحقيقة فيقعون في ثلاثة محاذير نفي الحقيقة واثبات التكييف بالتاويل وتعطيل الرب تعالي عن صفته التي اثبتها لنفسه واما اهل الاثبات فليس احد منهم يكيف ما اثبته الله تعالي لنفسه ويقول كيفية كذا وكذا حتي يكون قول السلف بلا كيف ردا عليه وانما ردوا علي اهل التاويل الذي يتضمن التحريف والتعطيل تحريف اللفظ وتعطيل معناه	102	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15441	true	-6556067901857116106	82	155	413	833	1586	300	ومراد السلف بقولهم بلا كيف-هو نفي للتاويل فانه التكييف الذي يزعمه اهل التاويل فانهم هم الذين يثبتون كيفية تخالف الحقيقة فيقعون في ثلاثة محاذير نفي الحقيقة واثبات التكييف بالتاويل وتعطيل الرب تعالي عن صفته التي اثبتها لنفسه واما اهل الاثبات فليس احد منهم يكيف ما اثبته الله تعالي لنفسه ويقول كيفية كذا وكذا حتي يكون قول السلف بلا كيف-ردا عليه وانما ردوا علي اهل التاويل الذي يتضمن التحريف والتعطيل تحريف اللفظ وتعطيل معناه	15441	-3526889936125161496	420	830.0	347	422	99.52606964111328	71	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms036	false	5882586999615937172	257	299	1387	1597	1601	300	الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وك--------------------------لام الصحابة والتابعين وك--لام ساءر الاءمة مملوء مما هو نص او------ ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي --------------------فوق كل --------------شء وانه فوق العرش فو-----ق السماوات مستو علي عرشه مثل قوله تعالي	36	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15443	true	5806849542698533335	244	300	1295	1561	1561	300	الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي هو العلي الاعلي وهو فوق كل شء وهو علي كل شء وانه فوق العرش وانه فوق السماء---------------- مثل قوله تعالي-	15443	-3526889936125161496	180	296.5	143	283	63.60424041748047	31	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	259	295	1242	1426	1452	300	ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع	40	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15444	true	6445161986299606994	161	197	844	1028	1543	300	ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع	15444	-3526889936125161496	184	368.0	148	184	100.0	36	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000090-ara1.ms007	false	-6390869536925201003	127	203	649	1022	1497	300	نور السماوات والارض بهذه الاعتبارات كلها وفي صحيح مسلم وغيره من حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ----قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط و------يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النو----------------ر لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه وفي صحيح مسلم عن -----------ابي ذر رضي- الله عنه قال	7	3781525917986615800	Shamela0004473-ara1.ms15783	true	-4507123623871404923	151	233	728	1124	1451	300	نور اني اراه وفي رواية رايت نورا وقد روي مسلم ايضا عن ---------------ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه فيكون والله اعلم معني قوله لابي ذر رايت نورا انه راي	15783	-3526889936125161496	293	522.0	229	411	71.28953552246094	54	JK000090-ara1	Shamela0004473-ara1