id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms039	true	4119665588736454852	212	294	1071	1465	1499	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال لطمت--- ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارية لي فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال بلي اءتني بها قال فجءت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اين الله قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة وفي صحيح البخاري---- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت زينب رضي الله عنها تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	39	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms5913	false	3183228275860163146	165	258	872	1325	1538	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه-قال كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فاتي----------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي -قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال---- اءتني بها فاتيته بها------------------------------- فقال لها اين الله قالت في السماء قال -من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة رواه مسلم الثاني عشر عن ا----م سلمة رضي الله--------------------------- عنهاقالت-- كان رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم	5913	5177627934182833968	268	414.0	208	536	50.0	50	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms041	true	-341717239550948824	173	207	856	1019	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	41	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms6813	false	-8814617565270951053	78	130	373	637	1545	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية اخري والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6813	5177627934182833968	153	275.0	120	264	57.95454406738281	31	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms050	true	513414649067435278	64	101	306	475	1436	300	ما اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وفي ---	50	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms2276	false	-7826138019601413288	9	45	39	202	1451	300	لم ار-ك تصوم------- من الشه-ر ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم قال في	2276	5177627934182833968	154	284.0	119	172	89.53488159179688	30	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms050	true	513414649067435278	53	100	257	471	1436	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ما اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	50	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms6028	false	-7798680998677960852	242	287	1249	1455	1521	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ار-ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين------- فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	6028	5177627934182833968	204	393.0	159	214	95.32710266113281	43	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms074	true	6813302524413111952	120	300	616	1438	1438	300	وقال- لو كان كذلك لا---شبه المخلوقات لان ما احاطت به الامكنة واحتوته فهو مخلوق فشء لا يلزم ولا معني له لانه تعالي --------------------------------------------------------------------ليس كمثله شء من خلقه ولا يقاس بشء من بريته ولا يدرك بقياس ولا يقاس بالناس كان قبل الامكنة ثم يكون بعدها لا اله الا هو خالق كل شء لا شريك له وقد اتفق المسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ذي لب انه لا يعقل كاءن --------الا في مكان ما وما ليس في مكان فهو عدم وقد صح في العقول وثبت بالدلاءل انه------------------------------- كان في الازل لا في مكان وليس بمعدوم فكيف يقاس علي شء من خلقه او يجري بينهم وبينه تمثيل او تشبيه تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا فان قال قاءل اذا وصفنا ربنا تعالي انه كان في الازل لا في مكان ثم خلق الاماكن فصار في مكان ففي ذلك اقرار منا فيه بالتغيير والانتقال اذا --------------------------------------------------زال عن صفته في الازل وصار في مكان دون مكان---------------------- قيل له وكذلك زعم-ت ان--ت انه كان لا في مكان ثم صار في كل مكان فنقل صفته من الكون لا في مكان الي صفة هي الكون في كل مكان فقد تغير عندك- معبودك -وانتقل-	74	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms5769	false	7298712679614199369	121	285	609	1401	1466	300	تعالي لو كان في مكان لاشبه المخلوقات لان ما احاطت به الامكنة --------فهو مخلوق فيقال هذا نشا عن القياس الفاسد والتشبيه المستكن في نفوس هءلاء اذ لو امنوا بان الله علي كل شء قدير وانه ليس كمثله شء ما انطلت هذه الشبه وهذ----------------------------------------------------------------------ا الهراء علي نفوسهم ويقال ايضا الستم تقرون بان الله تعالي موجود قبل خلق الكون فهو تعالي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شء غيره اخرجه البخاري ونحن وانتم وكل --العقلاء لا نعقل وجود احد منا الا في مكان--- وما ليس في مكان فهو عدم و---------الله بخلاف ذلك فلا يجوز ان يقاس بخلقه كما فعلتم قلتم لو كان------------ في مكان لاشبه-------------------------- خلقه---------------------------------------------------------------------- فان زعموا انه يلزم من كونه تعالي في العلو -----------------------------------------------------------------------التغي-ر والانتقال لانه تعالي كان ولا مكان فلما خلق المكان صار في العلو فزال عن صفته في الازل وصار في مك---------ان قيل وانتم يلزمكم اقبح من ذلك و--هو زعمكم انه تعالي كان لا في مكان ثم صار في كل مك----------------------------------------------------------ان فقد تغير عندكم معبودكم وانتقل	5769	5177627934182833968	291	268.0	223	1133	25.684024810791016	46	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms096	true	-2123715084156909126	1	80	6	440	1617	300	واهل السنة مج-معون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع--- الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكر--ها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقر-بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به --كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وهم اءمة الجماعة قو---------------------------------ل شيخ الاسلام	96	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms5768	false	-344502894270778639	38	110	199	600	1596	300	-اهل السنة مجتمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك------------------------- واما اهل البدع من الجهمية والمعتزلة----- والخوارج ف-----ينكرونها ولا يحملو------نها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به الكتاب والسنة ----------------------------------وهم اءمة الجماعة ينظر التمهيد لابن عبد البر 7145 وقال شيخ الاسلام	5768	5177627934182833968	349	605.0	287	477	73.16561889648438	54	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms128	true	6844098556042567246	162	300	824	1514	1514	300	حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه ----------------------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه م---------------ن الصفات ونزول الرب تبارك وتع------------الي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات في هذا ونءمن به- ولا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك و------بن عيينة و---------بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي- في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما---- معني اليد ها هنا القوة فقال اسحاق بن --راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع كسمعي--------------------------------------- فهذا --تشبيه واما اذا قال كما قال الله------ يد وسمع-	128	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms1021	false	-7078302436793571983	72	230	440	1231	1563	300	حديث ان ال----------له يقبل الصدقة وياخذها بيمينهالترمذي وتصحيحه له وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي ال--سماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهك---ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا ان معني اليد ها-هنا القوة وقال اسحاق بن ابراهيم- انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد- او مثل يد- او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع	1021	5177627934182833968	639	1128.5	510	810	78.88888549804688	109	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms132	true	1516852979861158872	0	64	0	314	1463	300	بناها الي قوله-------- والارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال في اية اخري قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يوم----------------------------------ين الي ان قال ثم استوي الي --السماء--- فذكر--- هنا خلق الارض قبل---- السماء فقال -بن عباس اما قوله ام السماء بناها فانه خلق الارض قبل الس------------ماء ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات ثم نزل الي الارض فدحاها	132	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms0031	false	-2983151789810841350	150	213	772	1093	1529	300	بناها رفع سمكها فسواها والارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق السماء قبل ال----ارض ثم قال تعال------ي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمي--------------------ن الي قوله طاءعين فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق السماء فقال ابن ------------------------------عباس خلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض ودحيها	31	5177627934182833968	205	292.5	159	381	53.8057746887207	31	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms144	true	-2745589141011475571	162	226	859	1167	1575	300	كان الله ولا عرش- وهو الان علي ما كان عليه وكلاما من هذا المعني فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش اخبرنا عن ----هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة بطلب العلو ولا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة عن قلوبنا قال فصرخ ابو المعالي ولطم علي راسه----- وقال حيرني الهمداني	144	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms0671	false	4237092702503348299	218	275	1137	1410	1544	300	كان الله ولا مكان وهو -----علي ما كان الخ قال له رجل من الحاضرين----------------------------- اخبرنا يا امام عن الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة -طلب العلو -لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة عن انفسنا فلطم---- ابو المعالي -----علي راسه ونزل وقال حيرني الهمداني	671	5177627934182833968	222	356.5	171	318	69.81131744384766	40	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000090-ara1.ms144	true	-2745589141011475571	144	228	766	1182	1575	300	ذكر محمد بن طاهر المقدسي محدث الصوفية في كتابه عنه-------- انه حضر مجلس ابي المعالي الجويني وهو يقول كان الله ولا عرش وهو الان ----علي ما كان عليه وكلاما---------------- من هذا المعني فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش اخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة بطلب العلو ولا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة عن قلوبنا قال فصرخ ابو المعالي ولطم علي راسه وقال حيرني الهمداني حيرني الهمداني	144	3781525917986615800	Shamela0000894-ara1.ms5769	false	7298712679614199369	18	106	90	526	1466	300	ذكر محمد بن طاهر المقدسي عن الشيخ الجليل ابي جعفر الهمداني انه حضر مجلس ابي المعالي الجويني وهو يقول كان الله ولا عرش ولا مكان وهو علي ما كان عليه قبل خلق المكان او كلام من هذا المعني فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش اخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة بطلب العلو ولا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة عن قلوبنا---- فصرخ ابو المعالي ولطم---- راسه وقال حيرني الهمداني حيرني الهمداني	5769	5177627934182833968	375	694.5	296	444	84.45945739746094	73	JK000090-ara1	Shamela0000894-ara1