id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms059	false	2669549918162010166	207	300	1073	1517	1517	300	رحمهم ال--------له تعالي قول الامام ابي حنيفة قدس الله روحه قال البيهقي حدثنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال حدثنا ابو محمد بن --حيان اخبرنا احمد بن جعفر بن نصر قال حدثنا يحيي بن يعلي قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت نوح بن ابي مريم ابا عصمة يقول كنا عند ابي حنيفة اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهميا فدخلت الكوفة-------------------------------------------------------------- فقيل لها ان ها هنا رجلا قد نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة فاتيه فاتته فقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك-	59	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms550	true	7313751621071827142	105	203	533	1006	1474	300	رحمه- الله في قوله تعالي وهو معكم اينما كنتم فانه ----------قال اخبرنا -------ابو بكر بن الحارث الفقيه اخبرنا ---ابو محمد بن الحباب اخبرنا احمد بن جعفر بن نصر حد----ثنا يحيي بن يعلي قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت نوح بن ابي مريم ي---------قول كنا عند ابي حنيفة اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهم-ا فدخلت الكوفة فاظنني اول ما رايت عليها عشرة الالاف من الناس يدعون الي رايها فقيل لها ان ها هنا رجلا--- نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة------ فاتته فقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك	550	1240324022070275016	363	636.0	284	517	70.2127685546875	66	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms060	false	7644242241243625060	0	83	0	396	1482	300	الذي تعبده فسكت عنها ثم مكث سبعة ايام لا يجيبها ثم خرج الينا وقد وضع كتابا ان الله سبحانه وتعالي في السماء دون الارض فقال له رجل ارايت قول الله تعالي وهو معكم قال هو كما تكتب ل----لرجل اني معك وانت عنه غاءب ----قال البيهقي لقد اصاب ابو حنيفة رحمه الله تعالي فيما نفي عن الله تعالي وتقدس من الكون في الارض وفيما ذكر من تاويل الاية وتبع مطلق السمع في قوله ان الله عز وجل في السماء قال شيخ الاسلام وفي كتاب	60	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms550	true	7313751621071827142	203	283	1006	1377	1474	300	الذي تعبده فسكت عنها ثم مكث سبعة ايام لا يجيبها ثم خرج الينا وقد وضع كتابا ان الله تعال--------ي في السماء دون الارض فقال له رجل ارايت قول الله تعالي وهو معكم قال هو كما تكتب الي الرجل اني معك وانت---- غاءب عنه قال البيهقي فقد اصاب ابو حنيفة رحمه الله------ فيما نفي عن الله تعالي------ من الكون في الارض وفيما ذكر من تاويل الاية -تبع مطلق السمع في قوله ان الله عز وجل في السماء هذا لفظه --------في كتاب	550	1240324022070275016	349	642.5	272	404	86.38613891601562	68	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms038	false	1835152534298180556	91	176	501	901	1506	300	وفي الصحيحين عن -----------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش- ان رحمتي تغلب غضبي وفي لفظ اخر كتب في كتابه علي نفسه فهو موضوع عنده ان رحمتي تغلب غضبي وفي لفظ وهو وضع عنده علي العرش وفي لفظ و--------هو مكتوب عنده فوق العرش وهذه الالفاظ كلها في صحيح مسلم -------------وفي صحيح البخار-----------------------------------------ي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قا-م فينا رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	38	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms554	true	6880920192203010151	131	213	657	1054	1489	300	وفي الصحيحين من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق --عرشه ان رحمتي غلبت غضبي وفي لفظ البخاري -------------------------------------------------------------هو وضع عنده علي العرش وفي لفظ له ايضا فهو مكتوب----- فوق العرش ووضع بمعني موضوع مصدر بمعني المفعول كنظاءره وفي صحيح البخاري ايضا من حديث حماد بن زيد عن ثابت البنان------------------------ي --عن انس قال كانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	554	1240324022070275016	232	329.0	175	504	46.03174591064453	40	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	169	240	868	1208	1478	300	في ديارهم وفي الصحيحين من حديث ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل------------ وفي --صحيح-- بن ح-----بان عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	42	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms554	true	6880920192203010151	229	299	1142	1481	1489	300	في السماء وفي الصحيحين من حديث ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل لفظ البخاري وفي الصحيحين من حديث مالك عن ابي------ الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	554	1240324022070275016	282	481.0	219	365	77.2602767944336	54	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	92	184	455	907	1472	300	السماء ----------قال الترمذي---------------- حديث --حسن صحيح وفي جامع الترمذي ايضا عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ح-----صين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت لعلمتك كلمتين ينفعانك قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	41	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms555	true	2246437243199709259	120	206	617	1043	1514	300	السماء وقد تقدم وروي الترمذي والامام احمد من حديث الحسن--------------------------- عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت -علمتك كلمتين ينفعانك قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي وقد ثبت------ ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	555	1240324022070275016	381	687.0	302	486	78.39506530761719	71	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms039	false	4119665588736454852	169	230	856	1161	1499	300	حابس وزيد الخيل والرابع اما علقم---------ة واما عامر بن الطفيل -قال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء مساء وصباحا وفي صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال لطمت جارية لي فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms556	true	4543381111167807567	0	55	0	278	1448	300	حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة بن علاثة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا---- احق بهذا من هءلاء فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء ------صباحا ومساء وسياتي ان شاء الله حديث ابي الدرداء سمع-------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	556	1240324022070275016	220	379.0	176	319	68.96551513671875	39	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms076	false	4184004620312873852	11	40	52	190	1502	300	عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء	76	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms556	true	4543381111167807567	175	204	846	984	1448	300	عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء	556	1240324022070275016	138	276.0	109	138	100.0	29	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms059	false	2669549918162010166	0	32	0	176	1517	300	بن علي الجوهري ببغداد حدثنا ابراهيم بن الهيثم حدثنا محمد بن كثير المصيصي قال سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله تعالي ذكره فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة	59	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms557	true	6426826738678051279	164	194	798	962	1504	300	بن علي الجوهري حد-------ثنا ابراهيم بن الهيثم حدثنا محمد بن كثير المصيصي قال سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله تعالي----- فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة	557	1240324022070275016	162	313.0	132	176	92.04545593261719	28	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms062	false	-6355537357924848597	147	236	709	1164	1470	300	يحيي بن ابراهيم الط-يطلي في كتاب سير الفقهاء وهو كتاب جليل غزير العلم حدثني عبد الملك بن حبيب عن عبد الله بن المغيرة عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم قال كانوا يكرهون قول الرجل يا خيبة الدهر وكانوا يقولون الله هو الدهر وكانوا يكرهون قول الرجل رغم انفي لله وانما يرغم انف الكافر---- وكانوا يكرهون قول الرجل لا والذي خاتمه علي فمي وانما يختم علي فم الكافر وكانوا يكرهون قول الرجل والله حيث كان او ان الله بكل مكان قال اصبغ وهو مستو علي عرشه وبكل مكان علمه واحاطته	62	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms558	true	2836693877991817628	73	158	359	793	1504	300	يحيي بن ابراهيم الطليطلي في كتاب سير الفقهاء------------------------- حدثني عبد الملك بن حبيب عن عبد الله بن المغيرة عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم قال كانوا يكرهون قول الرجل يا خيبة الدهر وكانوا يقولون الله هو الدهر وكانوا يكرهون قول الرجل رغم انفي لله وانما يرغم انف الكافر قال وكانوا يكرهون قول الرجل لا والذي خاتمه علي فمي ان-ما يختم علي فم الكافر وكانوا يكرهون قول الرجل والله حيث كان او ان الله بكل مكان قال اصبغ وهو مستو علي عرشه وبكل مكان علمه واحاطته	558	1240324022070275016	427	829.5	343	460	92.82608795166016	81	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms063	false	7562391295386017808	122	300	594	1506	1506	300	عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله------ في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قال- اهل الحق في ذلك قوله تعالي----- الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقوله تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا وقوله تبارك اسمه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وقوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي وهذا من العلو وكذلك قوله العلي العظيم و -الكبير المتعال و رفيع الدرجات ذو العرش و يخافون ربهم من فوقهم والجهمي يقول انه اسفل وقوله تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقوله تعرج الملاءكة والروح اليه والعروج هو الصعود وقوله تعالي يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي وقوله تعالي بل رفعه الله اليه وقوله تعالي فالذين عند ربك يسبحون له وقوله تعالي-------------------------------------------- ليس له دافع-	63	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms559	true	-2895455517779187430	0	152	0	770	1519	300	عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله تعالي في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قاله اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي وقوله------ ثم اس---------------------------------------------------------------------------توي الي السماء وهي دخان وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا وقوله ا-----------ليه يصعد الكلم الطيب وقوله-------------------------- فلما تجلي ربه للجبل وقال---------------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال------- سبح اسم ربك الاعلي وهذا من العلو وكذلك قوله العلي العظيم و والكبير المتعال و رفيع الدرجات ذو العرش-- يخافون ربهم من فوقهم وقال جل ذكره--------------------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقوله تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله ل--------------------------عيسي اني متوفيك ورافعك الي وقوله------ بل رفعه الله اليه وقال------- فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وقال ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته وقال ليس له دافع	559	1240324022070275016	667	1172.0	532	973	68.55087280273438	121	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms064	false	-4437258255876038686	0	155	0	794	1566	300	من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه والعروج هو الصعود واما قوله اامنتم من في السماء فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد يكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في الارض اي علي الارض وكذلك قوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل وهذا كله يعضده قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا الباب وهذه الايات------- كلها واضحات في ابطال قول المعتزلة رد ادعاءهم المجاز في الاستواء واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم في تاويل استو------ي استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله تعالي لا يغالب---------ه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق--------- الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا تعالي الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله عز وجل علي الاشهر والا ظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك	64	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms559	true	-2895455517779187430	152	300	770	1519	1519	300	من الله ذي المعارج-------------------------- والعروج هو الصعود واما قوله اامنتم من في السماء فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد تكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في الارض اي علي الارض وكذلك قوله -------لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وهذا كله يعضده قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا الباب فهذه الايات وغيرها كلها واضحة -في ابطال قول المعتزلة و------------------------------اما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم ---------استوي بمعني استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله------ لا يغلبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي يكون اتفاق من الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا ------الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله الي------- الاشهر والا-ظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك-	559	1240324022070275016	685	1261.0	549	843	81.25741577148438	122	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms073	false	4907150231377173316	4	221	16	1138	1559	300	وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدبر الامر من السماء الي الارض------------- وقوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله تعالي لعيسي عليه الصلاة والسلام اني متوفيك ورافعك الي وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه والعروج هو الصعود وقال مالك بن انس الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان يريد والله اعلم بقوله في السماء علي السماء كما قال تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل وكما قال تعالي اامنتم من في السماء اي م----ن علي السماء يعني علي العرش وكما قال تع------------------------------الي فسيحوا في الارض اي علي الارض وقيل لمالك الرحمن------------------- علي العرش استوي كيف استوي قال مالك رحمه الله تعالي لقاءله استواءه معقول وكيفيته مجهولة وسءالك عن---------------- هذا بدعة واراك رجل سوء قال ابو عبيد---ة في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي اي علا قال وتقول العرب استويت فوق الدابة وفوق البيت وكل ما قدمت دليل واضح في ابطال قول من قال بالم--------------جاز في الاستواء وان اس---توي بمعني استولي لان ا-------------------------------------لاستيلاء في اللغة المغالبة وانه -لا يغالب---------ه اح-----------------د ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق ---------الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا سبحانه وتعالي الاعلي ذلك وانما يوجه كلام الله تعالي علي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع ذلك --	73	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms559	true	-2895455517779187430	54	300	260	1519	1519	300	وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا وقوله --اليه يصعد الكلم الطيب وقوله فلما تجلي ربه للجبل وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال سبح اسم ربك الاعلي وهذا من العلو وكذلك قوله العلي العظيم و والكبير المتعال و رفيع الدرجات ذو العرش يخافون ربهم من فوقهم وقال جل ذكره يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقوله------ تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله------ لعيسي-------------------- اني متوفيك ورافعك الي وقوله بل رفعه الله اليه وقال فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وقال ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته وقال ليس له دافع من الله ذي المعارج-------------------------- والعروج هو الصعود و---اما --------------------------------------------------------------------------------------قوله-------------------------------------------------------------------------- اامنتم من في السماء فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد تكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في الارض اي علي الارض وكذلك قوله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وهذا كله يعضده قو----------له تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا الباب فهذه الايات وغيرها كلها واضحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم استوي بمعني استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغلبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي يكون اتفاق من الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا الا -------------علي ذلك وانما يوجه كلام الله --الي---- الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك	559	1240324022070275016	594	863.0	468	1622	36.621456146240234	96	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms064	false	-4437258255876038686	155	300	794	1566	1566	300	ما يجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله ان يخاطب---------------------- الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة------ مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله الرحمن علي العرش استوي قال علا قال وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوي اي استقر واحتج بقوله تعالي ولما بلغ اشده واستوي انتهي شبابه واستقر فلم يكن في شبابه مزيد قال بن عبد البر الاستواء الاستقرار في العلو وبهذا خاطبنا الله تعالي في كتابه فقال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وقال تعالي واستوت علي الجودي وقال تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك وقال الشاعر فاوردتهم ماء بفيفاء قفرة وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد ---------استولي لان النجم لا-	64	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms560	true	-3744552960117983145	0	123	0	650	1546	300	ما يجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله ان يخاطب عباده في كتابه العربي الا بما يفهمه العرب في معهود مخاطب-تها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء ف------ي اللغة معلوم مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله تعالي اس-----------توي قال علا---- وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت -قال ابو عمرو الاستق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رار في العلو وبهذا خاطبنا عز وجل في كت----ابه فقال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وقال و------استوت علي الجودي وقال------ فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك وقال الشاعر فاوردتهم ماسفا قعره----- وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد ان معناه استولي لان النجم لا	560	1240324022070275016	565	1041.5	457	810	69.75308990478516	97	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms065	false	-7879686624529267138	0	217	0	1109	1533	300	يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال ----استووا فبقينا متحيرين ولم ندر- ما قال فقال لنا اعرابي الي جانبه انه امركم ان تر-فعوا فقال الخليل هو من قول الله------- ثم استوي الي السماء وهي دخان فصعدنا اليه قال واما من نزع منهم بحديث يرويه عبد الله بن داود الواسطي عن ابراهيم بن عبد الصمد عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن -بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال استولي علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب ان هذا حديث منكر علي بن عباس رضي الله عنهما ونقلته مجهولة وضعفاء فاما عبد الله بن داود الواسطي وعبد الوهاب بن مجاهد فضعيفان وابراهيم بن عبد الصمد مجهول لا يعرف وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا--- الحديث لو عقلوا و--انصفوا اما سمعوا الله سبحانه حيث يقول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فدل علي ان موسي عليه الصلاة والسلام كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا وقال الشاعر----------- فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد مليك	65	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms560	true	-3744552960117983145	123	300	650	1546	1546	300	يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال لنا استووا فبقينا متحيرين ولم ندرك ما قال فقال لنا اعرابي الي ج-نب----ه امركم ان ترتفعوا قا-ل الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان فصعدنا اليه---- واما من نزع منهم بحديث------ عبد الله بن واقد الواسطي باسناد-----------------------------------------------ه عن ابن عباس----------------------------- الرحمن علي العرش استوي ----استولي علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب ان هذا حديث منكر--------------------------- ونقلته مجهولون ضعفاء----------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا من الحديث لو عقلوا او انصفوا اما سمعوا الله عز وجل ي----قول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فدل علي ان موسي-------------------- كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا وقال امية بن ابي الصلت فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد مليك-	560	1240324022070275016	839	1480.0	673	1139	73.6611099243164	148	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms073	false	4907150231377173316	221	261	1138	1351	1559	300	ما يوجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله تعالي ان يخاطب---------------------- الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة------------ وهو العلو والارتفاع-------------------- والتمكن	73	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms560	true	-3744552960117983145	0	47	0	253	1546	300	ما ي-جب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله------ ان يخاطب عباده في كتابه العربي الا بما يفهمه العرب في معهود مخاطب-تها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء------ في اللغة معلوم مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن	560	1240324022070275016	196	332.5	158	267	73.40824127197266	32	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms065	false	-7879686624529267138	217	300	1109	1533	1533	300	علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وهذا الشعر لامية بن ابي الصلت وفيه يقول في وصف الملاءكة وساجدهم لا يرفع الدهر راسه يعظم ربا فوقه ويمجد قال ف--------------------ان احتجوا بقوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وبقوله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض وبقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم وزعموا ان الله سبحانه في كل مكان بنفسه وذاته تبارك وتعالي جده قيل---- لا خلاف بيننا وبينكم وبين ساءر-	65	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms561	true	4174893115167191396	0	51	0	255	1534	300	علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتس-------------------------------------------------------------------------------------------------------جد قال ابو عمر بن عبد البر وان احتجوا بقوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وبقوله وه------و الله في السماوات وفي الارض وبقوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية------------------------------------------------------------------------------- قيل لهم لا خلاف بيننا وبينكم وبين ساءر	561	1240324022070275016	224	385.0	180	449	49.888641357421875	40	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms066	false	-3374508750616681683	0	201	0	1039	1510	300	الامة -------انه ليس في الارض دون السماء بذاته فوجب حمل هذه الايات علي المعني الصحيح المجمع عليه وذل-------ك انه في السماء اله معبود من اهل السماء و-----------في الارض اله معبود-------------- من اهل الارض وكذا ق-ال اهل العلم بالتفسير وظاهر هذا التنزيل يشهد انه علي العرش فالاختلاف في ذلك ساقط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله في الاية الاخري وفي الارض اله فالاجماع والاتفاق قد بين ان المراد انه معبود من اهل الارض فتدبر هذا فانه قاطع ومن الحجة ايضا ف-ي انه ---عز و---جل علي العرش فوق السماوات السبع ان الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا --------وجوههم الي السماء ونصبوا ايديهم رافعين مشيرين بها الي السماء يستغيثون الله ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر واعرف عند --------الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطراري لم يخالفهم ف-يه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال------ صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال -----------------------لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت انت رسول الله ق-------------------ال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفع-- راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	66	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms561	true	4174893115167191396	51	248	255	1286	1534	300	الامة انه سبحانه ليس في الارض دون السماء------ فوجب حمل هذه الاية عل-ي المعني الصحيح المجمع عليه وذلك انه سبحانه في السماء اله معبود من اهل السماء وانه سبحانه في الارض اله معبود مستحق للعبادة من اهل الارض وكذلك قال اهل العلم بالتفسير وظاهر---- التنزيل يشهد انه علي العرش والاختلاف في ذلك ساقط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما ----------------قوله وفي الارض اله فالاجماع والاتفاق قد بين--- المراد انه معبود من اهل الارض فتدبر هذا فانه قاطع ومن الحجة ايضا علي انه تبارك وتعالي علي العرش فوق السماوات ان------ الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا ايديهم ووجوههم الي السماء ف------------------------------------------يستغيثون----- ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر------ عند العامة والخاصة من-------- ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار- لم ي-وقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها-------------- فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعلم ان كانت مءمنة ام لا فقال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قال----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	561	1240324022070275016	882	1563.5	708	1153	76.49609375	148	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms073	false	4907150231377173316	261	299	1351	1556	1559	300	ومن الحجة ايضا -في ان الله سبحانه وتعالي علي العرش فوق السماوات السبع ان الموجودين اجمعين---------------- اذا كر بهم امر---------------- رفعوا --------وجوههم الي السماء -يستغيثون الله ربهم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها ان يعتقها	73	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms561	true	4174893115167191396	129	197	667	1029	1534	300	ومن الحجة ايضا علي ان----ه تب-ارك وتعالي علي العرش فوق السماوات ا------ن الموح-دين اجمعين من العرب والعجم اذا كر-بهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا ايديهم ووجوههم الي السماء فيستغيثون----- ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر عند العامة والخاصة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها ----عتقها	561	1240324022070275016	173	245.5	140	384	45.05208206176758	23	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms074	false	6813302524413111952	0	29	0	146	1438	300	الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت انت رسول الله -------------------قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفع-- راسها الي السماء	74	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms561	true	4174893115167191396	213	244	1106	1264	1534	300	الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قال----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- برفعها راسها الي السماء	561	1240324022070275016	137	241.5	110	167	82.03592681884766	24	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	213	300	1049	1472	1472	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي جبريل------------------------- بمراة بيضاء فيها نكتة سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم----- تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الجنة-- واديا افيح فيه كث-ب من مسك فاذا كان يوم الجمعة-	41	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms562	true	1438224295467158931	142	223	726	1128	1545	300	انس بن مالك يقو------------ل اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها -----------------------------------نكتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه ف--------قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة	562	1240324022070275016	356	644.5	282	457	77.89934539794922	69	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	0	77	0	419	1478	300	انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب-- فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فاسءلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك سبحانه وتعالي علي العرش	42	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms562	true	1438224295467158931	223	300	1128	1545	1545	300	انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثبان فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فس--لوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تب-ارك وتعالي علي العرش-	562	1240324022070275016	410	794.0	334	421	97.38717651367188	72	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms067	false	3623932716959145189	28	94	122	451	1547	300	بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر ------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام وما بي---------------------------------ن كل سماء الي الاخري خمسماءة عام --وما بين السماء السابعة الي- الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي الي الماء مسيرة خمسماءة عام والعرش علي ال-ماء والله علي العرش ويعلم-------------- اعمالكم وذكر هذا الكلام او قريبا منه في كتاب	67	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms562	true	1438224295467158931	43	111	234	576	1545	300	بن عتبة عن عاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود------------- قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام ثم -بين كل سماءين مسيرة خمسماءة عام وغلظ كل سماء مسي-----رة خمسماءة عام ثم ما بين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي ---والماء------ خمسماءة عام والكرسي فوق الماء والله فوق العرش ولا يخفي عليه شء من اعمالكم وقال الشافعي---------------- في كتاب	562	1240324022070275016	243	385.5	191	386	62.953369140625	41	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms076	false	4184004620312873852	114	164	563	821	1502	300	بن مسعود رضي الله عنه قال ما بين السماء الي الار------------------------------------------------------------------ض مسيرة خمسماءة عام --وما بين السماء السابعة الي- الكرسي مسيرة خمسماءة ع----------------------------------ام والعرش علي- الماء والله سبحانه وتعالي علي العرش ويعلم اعمالكم وقال بن مسعود رضي الله عنه ايضا انه فوق العرش -لا يخفي عليه شء من اعمالكم -قال	76	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms562	true	1438224295467158931	55	108	283	560	1545	300	بن مسعود -------------قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام ثم بين كل سماءين مسيرة خمسماءة عام وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام ثم ما بين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي والماء خمسماءة عام والكرسي فوق الماء والل--------------------------------------------------------------------------ه فوق العرش ولا يخفي عليه شء من اعمالكم وقال	562	1240324022070275016	161	246.5	129	364	44.230770111083984	24	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	94	176	498	903	1478	300	-بن ماجة من حديث------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تع-------الي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وفي الصحيحين من حديث ابي -----	42	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms563	true	5283034064581985546	216	299	1060	1471	1474	300	ابن ماجه من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وفي الصحيحين عن----- ابي موسي	563	1240324022070275016	376	684.0	299	437	86.04119110107422	70	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms056	false	-7027809692917433741	152	238	715	1136	1443	300	ذكر- البيهقي ---في الاسماء والصفات عن بكر بن معروف عن مقاتل بلغنا والله اعلم في قوله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن الاول قبل كل شء والاخر بعد كل شء والظاهر فوق كل شء والباطن اقرب من كل شء وانما يعني -القرب بعلمه وقدرته وهو فوق عرشه وهو بكل شء عليم---------------------- وبهذا الاسناد عن-------------ه في قوله تعالي الا وهو معهم يقول بعلمه وذلك قوله ان الله بكل شء عليم فيعلم نجواهم ويسمع كلامهم ثم ينبءهم يوم القيامة بكل شء وهو فوق عرشه وعلمه معهم قول -	56	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms564	true	-5115497750595304216	163	248	781	1191	1445	300	ذكره البيهقي وبهذا الاسناد قال مقاتل بن حيان--------------- بلغنا والله اعلم في قوله عز وجل هو ال-----------------------------اول قبل كل شء والاخر بعد كل شء والظاهر فوق كل شء والباطن اقرب من كل شء وانما يعني بالقرب بعلمه وقدرته وهو فوق عرشه وهو بكل شء عليم ذكره البيهقي ايضا قال وبهذا الاسناد عن مقاتل بن حيان في قوله------ الا -هو معهم يقول عل-مه وذلك قوله ان الله بكل شء عليم فيعلم نجواهم ويسمع كلامهم ثم ينبءهم يوم القيامة بكل شء وهو فوق عرشه وعلمه معهم وقال	564	1240324022070275016	344	608.5	270	462	74.45887756347656	65	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms098	false	-1501424697790762894	195	252	989	1262	1514	300	جليل قال ابو عبد الله الحاكم في علوم الحديث له وفي كتاب تاريخ نيسابور سمعت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت امام الاءمة ابا بكر--------- بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه--- استوي فوق سبع سم-واته وانه باءن من خلقه فهو كافر--- يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي مزبلة لء--------لا يتاذي	98	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms564	true	-5115497750595304216	47	102	230	488	1445	300	خلقه قال ابو عبد الله الحاكم في علوم الحديث في النوع العشرين س---------معت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت------------ ابا بكر بن اسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه قد استوي فوق سبع سماوات------------------ه فهو كافر به يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي بعض المزابل حيث لا يتاذي	564	1240324022070275016	207	345.0	161	297	69.69696807861328	41	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms130	false	7542280929450536094	201	264	1033	1338	1534	300	قال حدثنا ابو عبد الله الحافظ عن---------------------------------- محمد بن صالح عن-------------------------------- بن خزيمة قا-ل من لم يقر بان الله علي عرشه--------- فوق سبع سم-واته فهو كافر بربه حلال الدم يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي بعض المزابل حتي لا يتاذي به المسلمون ولا المعاهدون بنتن راءحة جيفته وكان ماله فيءا ولا يرثه احد من المسلمين اذ المسلم لا يرث الكافر ولا	130	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms564	true	-5115497750595304216	48	122	235	593	1445	300	قال------ ابو عبد الله الحاكم في علوم الحديث في النوع العشرين سمعت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت ابا بكر بن اسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه قد استوي فوق سبع سماواته فهو كافر به------------ يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي بعض المزابل حيث لا يتاذي ال---مسلمون ولا المعاهدون بنتن ريح-- جيفته وكان ماله فيءا لا- يرثه احد من المسلمين اذ المسلم لا يرث الكافر كما	564	1240324022070275016	263	441.5	204	382	68.8481674194336	47	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms148	false	2817468801922562410	198	269	1052	1386	1544	300	عنه ابو بكر بن فورك فيما جمعه من مقالاته في كتاب المجرد واخرج من النظر والخبر قول من قال لا هو في-- العالم ولا خارجه فنفاه نفيا مستويا لانه لو قيل له صفه بالعدم ما قدر ان يقول---- اكثر من هذا ورد اخبار الله نصا وقال في ذلك -ما لا يجوز في نص -ولا معقول وزعم ان هذا هو التوحيد الخالص والنفي الخالص عندهم هو الاثبات الخالص وهم عند انفسهم قياسون	148	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms565	true	-181917231194269208	58	121	284	585	1492	300	عنه ابو بكر بن فورك------------------------------------ واخرج من النظر والخبر قول من قال لا هو داخل العالم ولا خارجه فنفاه نفيا مستويا لانه لو قيل له صفه بالعدم ما قدر ان يقول فيه اكثر منه--- ورد اخبار الله نصا وقال في ذلك بما لا يجوز في خبر ولا معقول وزعم ان هذا هو التوحيد الخالص والنفي الخالص عندهم و--الاثبات الخالص وهم عند انفسهم قياسون	565	1240324022070275016	286	525.5	225	342	83.625732421875	56	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	219	297	1192	1564	1576	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له	152	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	223	297	1132	1485	1497	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعال------------ي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعال------ي علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له	566	1240324022070275016	337	639.5	265	377	89.38992309570312	67	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	223	300	1186	1559	1559	300	حكاية --مذاهب الناس الي ان قال هذه حكاية جملة قول اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه ا--هل الحديث وال----سنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله --اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	203	280	1024	1405	1497	300	حكاية قول اهل السنة والحديث--- هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	566	1240324022070275016	341	631.0	270	384	88.80208587646484	66	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	135	255	677	1276	1512	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه نور كما قال تعالي الله نور السماوات والارض وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين كما قال تعالي تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواي--------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي	159	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	98	199	511	1008	1497	300	اهل السنة والح------ديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال------ الرحمن علي العرش استوي فلا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وان------------------------------------------------ له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما قال---------- خلقت بيدي وان له عينين كما قال------ تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة--- وملاءكته كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي	566	1240324022070275016	484	898.5	384	607	79.73641204833984	89	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms053	false	1463631106655663758	146	213	747	1059	1484	300	الله بن احمد بن حنبل في كتاب السنة من حديث سعيد بن جبير رضي الله عنه قال تفكروا في كل شء ولا تفكروا في ذات الله فان بين السماوات السبع الي كرسيه سبعة الاف نور وهو فوق ذلك وفي مسند الحسن بن سفيان وكتاب عثمان بن سعيد الدارمي من حديث عبد الله بن ابي مليكة انه حدثه ذكوان قال استاذن -بن عباس رضي الله عنهما علي عاءشة	53	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms567	true	8043201736421992820	229	280	1154	1387	1477	300	الله بن احمد من ح----------------------ديث سعيد بن جبير عن ابن عباس -قال تفكروا في كل شء ولا تفكروا في ذات الله فان بين السماوات السبع الي كرسيه سبعة الاف نور وهو فوق ذلك وفي مسند الحسن بن س----------------------------فيان من حديث ا--------بن ابي مليكة عن------ ذكوان قال استاذن ابن عباس--------------- علي عاءشة	567	1240324022070275016	213	369.0	165	313	68.05111694335938	40	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms051	false	5386497309307855857	86	171	397	784	1408	300	البخاري في تاريخه قال محمد بن فضيل عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ب-ن عمر رضي الله عنهما قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ابو بكر رضي الله عنه عليه فاكب عليه وقبل جبهته وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا وقال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله في السماء حي لا يموت وفي -----------صحيح البخاري من حديث سهل----------------------------------------------- بن سعد ال------ساعدي ------رضي ال------له عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	51	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms568	true	1235531173139882336	174	265	881	1301	1475	300	البخاري حدثنا --------محمد بن فضيل عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر ---------------قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ابو بكر------------------ فاكب عليه وقبل جبهته وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا وقال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله في السماء حي لا يموت وفي مغازي الاموي عن البكاءي عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن سنان عن سعيد بن الاجرد عن العرس بن قيس الكندي عن عدي بن عميرة قال خرجت مهاجرا ا----لي النبي صلي الله عليه وسلم	568	1240324022070275016	305	492.0	234	465	65.59140014648438	59	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms052	false	-7828333859762976925	244	300	1207	1478	1478	300	من فوق سبع سماوات الحديث قول عبد الله بن رواحة رضي الله عنه قال------------------------------------- بن عبد البر رحمه الله تعالي في كتاب الاستيعاب روينا من وجوه صحاح ان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه مشي----- الي امة له فنالها فراته امراته فلامته فجحدها فقالت له ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران-	52	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms568	true	1235531173139882336	90	143	454	718	1475	300	من فوق سبع سماوات فليس مسجد يذكر الله فيه الا وبراءتك تتلي فيه اناء الليل واطراف النهار وقال ابو عمر بن عبد البر---------------------------------- روينا من وجوه صحاح ان عبد الله بن رواحة------------- مشي ليلة الي امة له فنالها فراته امراته فلامته فجحدها فقالت--- ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران	568	1240324022070275016	183	293.5	145	314	58.28025436401367	34	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms053	false	1463631106655663758	0	35	0	192	1484	300	فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا فقالت------- امنت بالله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران ولا	53	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms568	true	1235531173139882336	143	173	718	875	1475	300	فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرين- وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين----------------------------------------- فقالت امراته امنت بالله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران وفي	568	1240324022070275016	148	272.0	119	199	74.37185668945312	26	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms055	false	8378406325090350367	6	62	27	305	1489	300	مغازيه حدثنا--- البكاءي عن -بن اسحاق قال حدثني يزيد بن سنان عن سعيد بن الاجود الكندي عن العرس بن قيس الكندي عن عدي بن عميرة رضي الله عنه قال خرجت مهاجرا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر قصة-- طويلة وقال فيها فاذا هو ومن معه يسجدون علي وجوههم ويزعمون ان الههم في السماء فاسلمت وتبعته	55	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms568	true	1235531173139882336	232	283	1143	1398	1475	300	مغازي الاموي عن البكاءي عن ابن اسحاق ----حدثني يزيد بن سنان عن سعيد بن الاجرد ع-------ن العرس بن قيس الكندي عن عدي بن عميرة -------------قال خرجت مهاجرا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا وفيه----- فاذا هو ومن معه يسجدون علي وجوههم ويزعمون ان الههم في السماء فاسلمت وتبعته	568	1240324022070275016	233	408.5	184	284	82.04225158691406	41	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms132	false	1516852979861158872	125	173	612	846	1463	300	كنت احب نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الا ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا وانزل الله----------------------------------------------------------------------------- براءتك من فوق سبع سماوات جاء بها جبراءيل فاصبح ليس مسجد من مساجد الله يذكر ف-----يه الله الا وهي---- تتلي---- اناء الليل واناء- النهار واصل	132	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms568	true	1235531173139882336	23	108	114	547	1475	300	كنت احب نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم اليه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الا طيبا قالت وايضا قال هلكت قلادتك بالابواء فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يلتقطها فلم يجدوا ماء فانزل الله عز وجل فتيمموا سعيدا طيبا وكان ذلك بسببك وبركتك فانزل الله تعالي لهذه الامة من الرخص في التيمم وكان من امر مسطح ما كان فانزل الله تعالي براءتك من فوق سبع سماوات ف---------------------ليس مسجد-------------- يذكر الله فيه -----الا وبراءتك تتلي فيه اناء الليل واطراف النهار وقال	568	1240324022070275016	174	264.0	135	478	36.40167236328125	28	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	0	93	0	462	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها السبابة الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فق-------------------ال اعتقها وفي جامع الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء	41	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms569	true	9196857587753754123	6	92	25	449	1472	300	عن ابي هريرة -------------ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها-------- الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء تعني انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها وهذه غير قصة معاوية----------------- بن ال----حكم التي في صحيح مسلم فقد شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايمان لمن شهد ان الله ف-------------------------------ي السماء	569	1240324022070275016	340	569.0	267	497	68.41046142578125	61	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	169	239	839	1175	1472	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها وروي الشافعي في مسنده------------------- من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	41	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms569	true	9196857587753754123	200	279	1004	1372	1472	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها و------------في مسند الحارث بن ابي اسامة من حديث عبد الرحمن بن نسي عن عبادة بن تميم عن معاذ بن جبل يرفعه ان الله ليكره في السماء ان يخطا ابو بكر في الارض ولا تعارض بين هذا وبين تخطءة النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	569	1240324022070275016	176	158.0	137	514	34.24124526977539	34	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms046	false	-3720163651185117755	144	300	721	1498	1498	300	احمد في مسنده من حديث ------------------بن ابي ذءب عن محمد بن عمر وعن عطاء عن سعيد بن يسار رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا----------- مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فانه لا يفتح لك ابواب السماء فترسل من السماء ثم تصير------------ الي القبر وروي الامام احمد في مسنده من -----حديث البراء بن عازب------------ قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه-	46	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms569	true	9196857587753754123	97	213	479	1063	1472	300	احمد في مسنده حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار------------- عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخ------------------رجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان باحب اسماءه فيقولون مرحبا بالنفس الطيب-ة كانت في الجسد ال-طيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تنتهي ا-----------لي السماء التي فيها الله وذكر الحديث وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال----- رسول الله صلي الله عليه	569	1240324022070275016	404	630.5	318	836	48.32535934448242	69	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms049	false	-2273093438174275842	109	188	518	892	1418	300	الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غن-----------------م عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليكره في السماء ان يخطا ابو بكر في الارض ولا تعارض بين هذا الحديث وبين --قول النبي صلي الله عليه وسلم له رضي الله عنه في حديث الرءيا اصبت بعضا واخطات بعضا لوجهين احدهما ان الله سبحانه وتعالي يكره تخطءة غيره من احاد الامة--- لا تخطءة الرسول	49	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms569	true	9196857587753754123	238	298	1185	1467	1472	300	الحارث بن ابي اسامة--------- من حديث---------------- عبد الرحمن بن نسي عن عبادة بن تميم عن معاذ بن جبل يرفعه ان ا---------------------------------------لله ليكره في السماء ان يخطا ابو بكر في الارض ولا تعارض بين هذا------- وبين تخطءة النبي صلي الله عليه وسلم له في بعض تعبيره------- الرءي----------------------ا لوجهين احدهما ان الله-------------- يكره تخطءة غيره من احاد الامة له لا تخطءة الرسول	569	1240324022070275016	233	376.0	181	396	58.838382720947266	42	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms049	false	-2273093438174275842	194	300	917	1418	1418	300	امر ما فان --------الحق والصواب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعا بخلاف غيره من الامة فانه اذا اخطا الصديق رضي الله عنه لم يتحقق ان الصواب معه بل ما تنازع الصديق وغيره في امر ما الا وكان الصواب مع الصديق رضي الله عنه الثاني ان التخطءة هنا نس------بة الي الخطا العمد الذي هو الاثم كما قال تعالي ان قتلهم كان خطا كبيرا لا من الخطا الذي هو ضد العلم والتعمد والله اعلم وروي ابو نعيم من حديث شعبة عن الحكم عن مجاهد عن -بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليشرف علي حاجة من حاجات الدنيا-	49	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms570	true	-7640825531857759653	0	70	0	341	1460	300	امر ما فان الصواب والحق مع الرسول------------------------------ قطعا بخلاف غيره من الامة فانه اذا خط-ا الصديق------------- لم يتحقق ان الصواب معه بل ما تنازع الصديق وغيره في امر--- الا -كان الصواب مع الصديق------------- الثاني ان التخطءة هنا مرة منسوبة الي الخطا الذي------ هو الاثم دو---------------------------------------ن الخطا الذي هو ضد -------التعمد والله اعلم وروي----------------- شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس يرفعه ا----------------------------------------------ن العبد ليشرف علي حاجة من حاجات الدنيا	570	1240324022070275016	301	481.0	236	517	58.22050476074219	52	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	0	198	0	941	1436	300	فيذكره الله من فوق سبع سماوات فيقول ملاءكتي ان عبدي هذا قد اشرف علي حاجة من حاجات الدنيا فان فتحتها له فتحت له بابا من ابواب النار ولكن از-وها عنه فيصبح العبد عاضا علي انامله فيقول من دهاني من سبقني وما هي الا رحمه رحمه الله بها وفي مسند الامام احمد من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ما اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وفي الثقفيات من حديث جابر بن سليم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر الله اليه من -----فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذته فهو يتجلجل في الارض فاحذروا معاصي الله واصله في الصحيح وقال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن ابي حيان عن حبيب بن ابي ثابت ان حسان بن ثابت رضي الله عنه انشد النبي صلي الله عليه وسلم شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل و-----------------------------------------------ان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل	50	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms570	true	-7640825531857759653	70	251	341	1223	1460	300	فيذكره الله من فوق سبع سماوات فيقول ملاءكتي ان عبدي هذا قد اشرف علي حاجة من حاجات الدنيا فان فتحتها له فتحت له بابا من ابواب النار ولكن ازووها عنه فيصبح العبد عاضا علي انامله يق-ول من دهاني من سب-ني وما هي الا رحمة رحمه الله بها ذكره ابو نعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي التعقبات من حديث جابر بن سليم ابي جري قال ركبت قعودا لي فاتيت المدينة فانخت بباب المسجد فذكر حديثا طويلا وفيه فقال رجل يا رسول الله ذكرت اسبال الازار فقد يكون بالرجل العرج او الشء فيستخفي منه قال لا باس الي نصف الساق او الي الكعبين ان رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر----- اليه الرب من فوق عرشه فمقته فامر الارض فاخذ-ه فهو يتجلجل في الارض فاحذروا وقاءع الله---------------- وقال ابن -------ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن ابي جناد عن حبيب بن ابي ثابت ان حسان بن ثابت------------- انشد النبي صلي الله عليه وسلم شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل	570	1240324022070275016	604	1095.0	473	1155	52.29437255859375	113	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms164	false	9014113097497161769	112	165	628	879	1544	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن حسان انه---- انشد النبي صلي الله عليه وسلم شعرا شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من علي وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل من رب-ه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم و--------------------------------------------------------------------------------يعدل فقال النبي صلي الله عليه وسلم	164	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms570	true	-7640825531857759653	204	272	1003	1327	1460	300	عن حبيب بن ابي ثابت ان حسان بن ثابت انشد النبي صلي الله عليه وسلم----- شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل و-ان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل وفي حديث الشفاعة الطويل من رواية زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم	570	1240324022070275016	228	420.0	178	336	67.85713958740234	44	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	92	191	490	971	1478	300	وفي سنن -بن ماج-----------ة من حديث------------------------------------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تع-------الي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم و-في الصحيحين من حديث ابي صالح عن --------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	42	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms571	true	2532836858259582688	29	131	147	647	1452	300	وفي سنن ابن ماجه ومسند احمد من حديث الفضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن ---------------------------جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وروي الوليد بن القاسم عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	571	1240324022070275016	389	677.5	307	558	69.71326446533203	71	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms048	false	-4363870462819639569	240	289	1195	1426	1482	300	اسحاق بن سليمان حدثنا ابو-- جعفر الرازي عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما القي ابراهيم في النار قال اللهم انك ف-----ي السماء واحد وانا في الارض واحد اعبدك و-عن بن عبا---س رضي الله	48	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms571	true	2532836858259582688	164	211	792	1014	1452	300	الحسن بن سفي-ان من حديث ابي جعفر الرازي عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما القي ابراهيم في النار قال اللهم انت واحد في السماء----- وانا في الارض واحد -عبدك ولما انشد النبي صلي الله	571	1240324022070275016	187	314.5	144	242	77.2727279663086	32	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms165	false	-2677735020495626832	197	243	1008	1251	1547	300	انشد النبي صلي الله عليه وسلم من شعر امية بن ابي الصلت الذي شهد لشعره بالايمان ولقلبه بالكفر مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخلق وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا	165	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms571	true	2532836858259582688	207	246	994	1195	1452	300	انشد النبي صلي الله عليه وسلم--- شعر امية بن ابي الصلت-------------------------------------- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخلق وسوي فوق السماء سريرا شرجع- ما يناله بصر العين تري دونه الملاءك صورا	571	1240324022070275016	201	382.0	162	243	82.71604919433594	36	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms055	false	8378406325090350367	71	294	356	1461	1489	300	الله ----------قال علي بن الاقمر كان مسروق اذا حدث عن عاءشة رضي الله عنها قال حدث-ني الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبراة من فوق سبع سماوات قول عكرمة رحمه الله تعالي قال سلمة بن شبيب حدثنا ابراهيم بن الحكم قال حدثني ابي عن عكرمة رحمه الله تعالي قال بينما رجل مستلق علي م-تنه في الجنة فقال في نفسه لم يحرك شفتيه لو ان الله ياذن لي لزرعت في الجنة فلم يعلم الا والملاءكة علي ابواب جنته- قابضين علي اكفهم فيقولون سلام عليك فاستوي قاعدا فقالوا له يقول لك ربك تمنيت شيءا في نفسك -قد علمته وقد بعث معنا هذا البذر يقول لك ابذر فالقي يمينا وشمالا وبين يديه وخلفه فخرج امثال الجبال علي ما كان تمني وز-اد فقال له الرب من --------------فوق عرشه كل يا -بن ادم فان -بن ادم لا يشبع --------------------------------------------------------قول قتادة رحمه الله تعالي قال الدارمي اخبرنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو هلال حدثنا قتادة قال قالت بنو اسراءيل يا رب انت في السماء ونحن في الارض فكيف لنا ان نعرف رضاك وغضبك قال اذارضيت استعملت عليكم خياركم واذا غضبت استعملت عليكم شراركم قول سليمان التيمي رحمه الله تعالي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي خيثمة في تاريخه حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا بن ضمرة عن صدقة التيمي عن سليمان التيمي قا------------------------ل لو سءلت اين الله لقلت في السماء -قول كعب- الاحبار رحمه الله	55	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms572	true	8254522911822189662	18	207	85	1013	1463	300	الله من فوقهم وقال علي بن الاقمر كان مسروق اذا حدث عن عاءشة-------------- قال حدثتني الصديقة بنت الصديق ---------------حبيبة حبيب الله------------------- المبراة من فوق سبع سماوات وق-------------------------ال سلمة بن شبيب حدثنا ابراهيم بن حكيم حدث-----ني ابي عن عكرمة ق----------------ال بينما رجل مستلق علي مثلته في الجنة فقال في نفسه لم يحرك شفتيه لو ان الله ياذن لي لزرعت في الجنة فلم يعلم الا والملاءكة علي ابواب الجنة قابضين علي اكفهم فيقولون سلام عليك فاستوي ------فقالوا له يقول لك ربك تمنيت شيءا في نفسك فقد علمته وقد بعث معنا هذا البذر يقول--- ابذر فالقي يمينا وشمالا وبين يديه وخلفه فخرج امثال الجبال علي ما كان تمني واراد فقال له الرب سبحانه وتعالي من فوق عرشه كل يا ابن ادم فان ابن ادم لا يشبع واصله في صحيح البخاري وفي تفسير سنيد شيخ البخاري عن مقات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن حيان عن الضحاك في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال هو علي عرشه وعلمه معهم اينما كانوا وفي تاريخ ابن ابي خيثمة حد----------ثنا هارون بن معروف---- حدثنا--- ضمرة عن صدقة الت-----------------يمي قال سمعت سليمان التيمي يقول لو سءلت اين الله لقلت في السماء وقال حنبل قلت لابي عبد الله	572	1240324022070275016	657	955.5	515	1336	49.1766471862793	115	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms066	false	-3374508750616681683	252	279	1293	1418	1510	300	عن مقاتل بن حيان عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال هو علي عرشه وعلمه معهم اينما كانوا	66	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms572	true	8254522911822189662	150	175	738	854	1463	300	عن مقاتل بن حيان عن الضحاك--------- في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال هو علي عرشه وعلمه معهم اينما كانوا	572	1240324022070275016	116	223.0	91	125	92.80000305175781	24	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms135	false	-5404770964506301595	115	183	584	906	1480	300	ابراهيم بن الحكم عن ابيه- عن عكرمة قال بينما-------------- رجل-- في الجنة فقال في نفس--------------ه لو ان الله ياذن لي لزرعت فلا--------- يعلم الا والملاءكة علي ابوابه ف----------------------يقولون سلام عليك يقول----------------- لك ربك تمنيت شيءا-------- فقد علمته وقد بعث معن----ا البذر فيقول لك ابذر في----------------------------------خرج امثال الجبال فيقو---------------------ل له الرب-------------- من فوق عرشه كل يا ابن ادم فان -بن ادم لا يشبع وله شاهد مرفوع في صحيح البخاري	135	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms572	true	8254522911822189662	49	145	241	711	1463	300	ابراهيم بن حكيم حدثني ابي عن عكرمة قال بينما رجل مستلق علي مثلته في الجنة فقال في نفسه لم يحرك شفتيه لو ان الله ياذن لي لزرعت في الجنة فلم يعلم الا والملاءكة علي ابواب الجنة قابضين علي اكفهم فيقولون سلام عليك فاستوي فقالوا له يقول لك ربك تمنيت شيءا في نفسك فقد علمته وقد بعث معنا هذا البذر -يقول--- ابذر فالقي يمينا وشمالا وبين يديه وخلفه فخرج امثال الجبال علي ما كان تمني واراد فقال له الرب سبحانه وتعالي من فوق عرشه كل يا ابن ادم فان ابن ادم لا يشبع واصله--------- في صحيح البخاري	572	1240324022070275016	276	426.5	214	483	57.14285659790039	51	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	26	91	132	463	1500	300	ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالي --------قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت------ عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي------------- علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف ش-اء وان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا كيف -شاء ------------------قال عبد الرحمن	78	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms573	true	-5230980815199709539	5	72	24	366	1538	300	ابي عبد الله-------------- الشافعي -قدس الله روحه ورضي عنه قال الست---------ة التي انا عليها ورايت اصحابن------ا اهل الحديث الذين رايتهم عليها فاحلف عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف يشاء وان الله------ ينزل الي سماء الدنيا كيف يشاء وذكر كلاما طويلا وقال عبد الرحمن	573	1240324022070275016	270	442.5	213	378	71.42857360839844	46	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms122	false	7468951327965751616	0	185	0	915	1524	300	العلماء في جميع الامصار حجازا وعراق------ا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله تعالي غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله عز وجل وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بلا كيف احاط بكل شء علما-- ليس كمثله شء وهو السميع البصير وانه سبحانه ي-------ري في الاخرة يراه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الجنة بابصارهم ويسمعون كلامه كيف شاء وكما شاء والجنة حق والنار حق وهما مخلوقتان لا يفنيان ابدا ومن زعم ان القران مخلوق فهو كافر بالله ا---------------------------------لعظيم كفرا ينقل عن الملة ومن شك في كفرة ممن يفهم ولا يجهله فهو كافر ومن وقف في القران فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي قال ابو حاتم والقران كلا--م الله وعلمه واسماءه وصفاته وامره ونهيه ليس بمخلوق بجهة من الجهات ونقول ان الله------- علي عرشه باءن من خلقه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ثم ذكر عن ابي زرعة -----------------رحمه الله	122	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms573	true	-5230980815199709539	94	229	476	1182	1538	300	العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكا---ن مذهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله------ غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله -تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله------------------- بلا كيف احاط بكل شء علما و ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال ابو القاسم الطبري في كتاب شرح السنة له وجدت في كتاب ابي حاتم الرازي مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين من بعدهم والتمسك بمذاهب اهل الاثر مثل ابي عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد القاسم بن سلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والشافعي رحمهم الله ولزوم الكتاب والسنة ونعتقد-------------------------------------- ان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه ليس كمثله شء وهو السميع البصير وفي كتاب الابانة لابي الحسن الاشعري رحمه الله	573	1240324022070275016	398	567.5	314	1121	35.50401306152344	67	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	234	289	1251	1536	1588	300	قال باب الاستواء و---------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول--- ان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات	156	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms573	true	-5230980815199709539	245	300	1263	1538	1538	300	قال ذكر الاستواء علي العرش ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال--- نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال------ حكاية عن فرعون يا هامان ابن له صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات-	573	1240324022070275016	217	360.5	173	297	73.06397247314453	36	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	0	208	0	1074	1547	300	ان الله------- فوق السماوات وقال الله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكان كل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء---- يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه----------- ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملا-----هن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله -تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش---------------------------------- ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي الله تعالي يقولون يا ساكن العرش ومن خلفهم يقولون لا والذي احتجب بسبع وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني ----------------------استوي ----استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما---- قالوا -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش فلو --------------------------------كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو علي الاشياء ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية --فبطل ان يكون الاستواء علي العرش --استيلاء	157	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms574	true	-4901518787055686599	12	251	59	1298	1549	300	ان الله عز وجل فوق السماوات وقال الله------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل---- ما علا فهو صماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال AUTO فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ---------فهو علا وعز مستو علي الاشياء كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمي--------ن ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	574	1240324022070275016	903	1603.0	725	1365	66.15384674072266	163	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms113	false	-302700252409488274	12	43	59	209	1475	300	انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري وقد اجمع اهل الاديان---- مع المسلمين علي ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء -قول عباد بن ------	113	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	250	281	1265	1421	1511	300	انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري -قد اجمع اليهود والنصاري مع المسلمين---- ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن	575	1240324022070275016	129	226.5	102	161	80.12422180175781	23	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms160	false	-299059475015866638	86	188	441	941	1512	300	معاذ الله بل هو مستو علي العرش- كما اخبر في كتابه فقال عز وجل الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض---- ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي الله عن ذلك ولو كان في كل مكان لوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واضحا وان يرغب الي----ه نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا و-عن شماءلنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	160	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	1	88	3	439	1511	300	معاذ الله بل هو مستو علي --عرشه كما اخبر في كتابه فقا-------ل الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان و---فمه و---الحشوش و---المواضع التي يرغب عن ذكرها و------------------------------------لوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان ن--رغب الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يمي------ننا والي شما-لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	575	1240324022070275016	399	699.5	318	510	78.23529052734375	68	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000090-ara1.ms071	false	-4751155432572555246	207	269	1076	1394	1540	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعت----ه وقوة علي دين الله تعالي ليس لاحد--------------------- تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما- خالفها من اهتدي بها هدي -----ومن استنصر به نص-------ر ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا -قال	71	3781525917986615800	ShamAY0035960-ara1.ms579	true	7238851305764845978	126	191	630	961	1496	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامور-- بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله------ ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ------------ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقال	579	1240324022070275016	276	476.0	220	357	77.31092071533203	47	JK000090-ara1	ShamAY0035960-ara1