id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	122	177	599	873	1512	300	محمد بن الحسن رحمه الله--- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير---------- تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك------------ فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-------- وفارق الجماعة	116	3781525917986615800	ShamAY0034179-ara1.ms269	true	6796209854969022056	209	264	1071	1355	1542	300	محمد بن الحسن الشيباني قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء- بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب------- من غير تشبيه ولا تفسير------------------ فمن فسر شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	269	-6837416556884291087	232	375.5	185	313	74.12140655517578	39	JK000090-ara1	ShamAY0034179-ara1
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	155	206	766	1024	1500	300	خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر -اما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرءية والفكر ولا يكفر بالجهل بها احد الا بعد انتهاء الخبر اليه بها وتثبت هذه الصفات وينفي عنها التشبيه ف-ما نفي التشبيه عن نفسه فقال ليس كمثله شء وهو -	78	3781525917986615800	ShamAY0034179-ara1.ms270	true	-8746353822510392682	16	54	77	267	1561	300	خالف ----بعد ثبوت الحجة عليه فقد ك-فر واما قبل قيام الحجة فانه -يعذ-ر بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا -الروية والفكر فن------------------------------------------------------ثبت هذه الصفات وننفي عنه- التشبيهه كما نفي-------- عن نفسه فقال ليس كمثله شء سورة	270	-6837416556884291087	167	256.0	131	261	63.98467254638672	23	JK000090-ara1	ShamAY0034179-ara1
JK000090-ara1.ms128	false	6844098556042567246	152	289	780	1464	1514	300	وهو علي العرش كما وصف--- نفسه في كتابه وقال في حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت---- الروايات في هذا ونءمن به و-لا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك و-بن عيينة و-بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم-- من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ها هنا القوة فقال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع	128	3781525917986615800	ShamAY0034179-ara1.ms270	true	-8746353822510392682	125	201	622	998	1561	300	وهو علي العرش كما وصف به نفسه في كتابه كذا ------------------------------------------------------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات وقال في باب فضل الصدقة----------------------- قد ثبتت هذه الروايات ف-------نءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك وابن عيينة وابن المبارك انهم---------------------- امروها بلا كيف---- وهذا ----قول العلماء من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها وقا-----------لوا هذا تشبيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه لو قي-ل يد كيد وسمع --------------	270	-6837416556884291087	314	494.0	250	696	45.11494064331055	49	JK000090-ara1	ShamAY0034179-ara1