id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms057	false	7499290700044985137	26	73	137	366	1505	300	وقال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد وعلماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم احد في ذلك---- يحتج به	57	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	25	67	131	337	1539	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع --------------علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم---- في ذلك احد يحتج ---	403	-35882729568615346	192	340.5	153	233	82.40343475341797	36	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms066	false	-3374508750616681683	124	250	651	1284	1510	300	والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطراري لم يخالفهم فيه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفع راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه قال واما احتجاجهم بقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فلا حجة لهم في ظاهر هذه الاية لان علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية------------------------------------------------------ هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	66	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	1	68	8	343	1539	300	واعرف م--ن ان يحتاج ا----لي اكثر من حكايته لانه اضطرار- لم يءنبهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم CHECK كلام الاجري في كتاب الشريعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر ايضا اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل---------- قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	403	-35882729568615346	214	314.0	170	687	31.149927139282227	35	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms095	false	-2700061076321027579	262	300	1391	1578	1578	300	ابي عمر بن عبد البر وعلماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم انه---------------------- علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج-	95	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	26	67	136	337	1539	300	ابو عمر ايضا اجمع ---علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج	403	-35882729568615346	164	290.0	131	210	78.0952377319336	30	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms096	false	-2123715084156909126	0	58	0	325	1617	300	بقوله واه---------ل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقر-بها نافون للمعبود	96	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	67	118	337	613	1539	300	بقوله وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك------------------------- واما---------- الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	403	-35882729568615346	260	455.5	213	336	77.38095092773438	41	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms129	false	2080288514880033001	189	284	994	1462	1541	300	الحافظ ابي بكر الاجري امام عصره في الحديث والفقه قال في كتابه الشريف---- باب التحذير من مذهب الحلولية الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله علي عرشه فوق سم-واته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السماوات العلي وبجميع ما خلق في سبع ارضين ترفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما معني قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم---------------------- قيل له علمه معهم والله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بهم -كذا فسره اهل العلم والاية تدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	129	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	119	207	618	1053	1539	300	الشيخ ابو- بكر الاجري------------------------------- في كتاب- الشريعة في باب التحذير من مذهب الحلولية الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السم-وات العلي وبجميع ما---- في سبع ارضين يرفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما معن-----------ي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية التي يحتجون بها قيل له علمه----- والله علي ع-------رشه وعلمه يحيط بهم هكذا فسره اهل العلم والاية يدك اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	403	-35882729568615346	391	704.0	310	496	78.83064270019531	67	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms104	false	-6081511837275369278	50	82	258	426	1582	300	في كل زمان فترة من الرسل عليهم الصلاة والسلام بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العمي	104	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0778	true	887905992201760049	126	158	681	842	1548	300	في كل زمان فترة من الرسل كما قال الامام احمد- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل------ العمي	778	-35882729568615346	141	263.0	112	168	83.92857360839844	27	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms021	false	1017861292818747993	167	200	925	1118	1638	300	تعالي فيهم يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تعالي فيهم	21	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0883	true	-1315666017170487500	25	57	129	317	1679	300	تعالي----- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تعالي ويوم	883	-35882729568615346	186	363.0	154	193	96.37305450439453	30	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms104	false	-6081511837275369278	43	94	226	479	1582	300	احمد بن حنبل----- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل عليهم الصلاة والسلام بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد اهدوه	104	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	true	-8901300058727524816	127	166	631	816	1500	300	احمد في اول خطبته الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل--------------------- بقايا من اهل العلم--------------------------------------------- يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل------ العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد -هدوه	1018	-35882729568615346	171	302.0	133	258	66.27906799316406	32	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms029	false	-3874981111671792968	150	177	777	914	1512	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	29	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1154	true	2088150833732008735	48	75	251	388	1648	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	1154	-35882729568615346	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	112	218	587	1186	1576	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و-سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	152	3781525917986615800	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	260	946	1450	1653	300	فان قال ----قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	1664	-35882729568615346	446	757.5	364	628	71.01911163330078	63	JK000090-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1