id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms131	false	5292468711700594551	27	59	128	292	1479	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا و-نزل -علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة -ليس بمخلوق------------- فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	131	3781525917986615800	Sham19Y0014088-ara1.ms10	true	511626817316343171	41	75	203	383	1501	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	10	-60213191092383913	163	302.0	132	180	90.55555725097656	30	JK000090-ara1	Sham19Y0014088-ara1
JK000090-ara1.ms092	false	1468547928550025936	70	207	340	1067	1547	300	فوق سبع سمواته فهو كافر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده من كتاب معرفة علوم الحديث ومن كتاب تاريخ نيسابور للحاكم ثم قال---------------------------------------------------------- وامامنا في الاصول والفروع ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالي ورضي عنه احتج في كتابه المبسوط علي المخالف في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه وانه اراد ان يعتق الجارية السوداء عن الكفارة -----وسال النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------لم ليعرف انها مءمنة ام لا فقال لها اين ربك فاشارت الي السماء اذ كانت اعجمية فقال لها -------------------من انا فاشارت اليه والي السماء تعني انك رسول الله الذي في السماء فقال------------------------- اعتقها فانها مءمنة فحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامها وايمانها لما اقرت بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية هذا لفظه قول امام الشافعية في وقته	92	3781525917986615800	Sham19Y0014088-ara1.ms17	true	-3755022665671167517	0	178	0	929	1569	300	فوق سبع سمواته فهو كافر به حلال الدم يستتاب فان تاب والا ضرب عنقه والقي علي بعض المزابل حتي لا يتاذي به المسلمون ولا المعاهدون بنتن راءحة جثته وكان ماله فيءا لا يرثه احد من المسلمين اذ المسلم لا يرث الكافر كما----------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر وامامنا------------------ ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي ر-ضي الله -----------عنه احتج في كتابه المبسوط------------ في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها لخبر معاوية بن الحكم-------------------- وانه اراد ان يعتق الجارية السوداء في الكفارة وسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اعتاقه اياها فامتحنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعرف انها مءمنة او لا فقال---- اين ربك فاشارت الي السماء اذ كانت اعجمية فقال لها صلي الله عليه وسلم من انا فاشارت اليه والي السماء يعني انك رسول الله الذي في السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها فانها مءمنة فحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامها وايمانها لما اقرت بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية -------وانما احتج الشافعي رحمه ----	17	-60213191092383913	559	856.0	450	1072	52.14552307128906	94	JK000090-ara1	Sham19Y0014088-ara1
JK000090-ara1.ms130	false	7542280929450536094	222	268	1123	1360	1534	300	فوق سبع سمواته فهو كافر بربه حلال الدم يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي بعض المزابل حتي لا يتاذي به المسلمون ولا المعاهدون بنتن راءحة جيفته وكان ماله فيءا ولا يرثه احد من المسلمين اذ المسلم لا يرث الكافر ولا------------------------------ الكافر يرث المسلم قول	130	3781525917986615800	Sham19Y0014088-ara1.ms17	true	-3755022665671167517	0	52	0	258	1569	300	فوق سبع سمواته فهو كافر --به حلال الدم يستتاب فان تاب والا ضرب- عنقه والقي علي بعض المزابل حتي لا يتاذي به المسلمون ولا المعاهدون بنتن راءحة جث-ته وكان ماله فيءا لا- يرثه احد من المسلمين اذ المسلم لا يرث الكافر كما قال صلي الله عليه وسلم لا يرث الكافر---- المسلم ولا	17	-60213191092383913	220	391.5	175	267	82.39700317382812	38	JK000090-ara1	Sham19Y0014088-ara1
JK000090-ara1.ms131	false	5292468711700594551	67	122	335	608	1479	300	وكل ما في ذلك من------- الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه ك---ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حظر عنه علمه ولا يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد-------------- وصحيح الايمان ومن لم يتوق النفي	131	3781525917986615800	Sham19Y0014088-ara1.ms23	true	6266085949874949345	29	109	155	560	1550	300	وكل ما جاء--- من الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد ما اشتبه الي عالمه ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حظر عن- علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر	23	-60213191092383913	251	452.0	199	409	61.36919403076172	46	JK000090-ara1	Sham19Y0014088-ara1