id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms036	true	5882586999615937172	255	300	1377	1601	1601	300	وهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه ----وسلم وك--------------------------لام الصحابة والتابعين وك--لام ساءر الاءمة مملوء مما هو نص او------ ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي فوق كل -----------شء وانه فوق العرش فوق السماوات مستو علي عرشه مثل قوله تعالي اليه-	36	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	222	272	1225	1467	1609	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه والهوسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي فوق كل شء وعلي كل شء وانه فو----------ق السماء---------------- مثل قوله------ اليه	968	8294777287230442931	180	296.0	143	274	65.69342803955078	28	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms040	true	-8154001066623853698	41	92	204	443	1452	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ---علي احد من خلقه انه لفوق سماءه علي------------------------ عرشه وان-------ه لهكذا وا----------------------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب وفي سنن	40	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	3	54	15	264	1558	300	الله- صلي الله عليه والهوسلم فما-----------------------زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويح----------------------------------ك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن	103	8294777287230442931	148	216.0	112	307	48.20846939086914	24	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms144	true	-2745589141011475571	145	214	770	1102	1575	300	محمد بن طاه----ر المقدسي محدث الصوفية في كتابه عنه انه حضر مجلس---- ابي المعالي الجويني وهو يقول كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه وكلاما من هذا المعني فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش اخبرنا--------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة بطلب العلو ولا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة	144	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	244	300	1280	1546	1546	300	محمد بن طاهر حضر ال------محدث ابو جعفر الهمداني----------- مجلس وعظ ابي المعالي فقا------------ل كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه فقال ابو جعفر------------------------------------- اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها--------------- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو -لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة-	489	8294777287230442931	217	334.5	170	349	62.177650451660156	40	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms147	true	-7646704877705548443	183	231	952	1208	1575	300	الصدد الاول-------------- لا ينفون------ الجهة---------------- بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبر- رسوله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي العرش -حقيقة وخص العرش بذلك دون غيره لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه- لا تعلم حقيقته	147	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	0	49	0	264	1640	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله-------------------- ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي --عرشه حقيقة وخص العرش بذلك--------- لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانها لا تعلم حقيقته	322	8294777287230442931	215	354.0	174	295	72.88135528564453	33	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	136	241	734	1298	1576	300	قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبي-ه صلي الله عليه و----سلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا-- انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	152	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	300	979	1595	1595	300	قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	538	981.5	437	625	86.08000183105469	89	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	153	217	823	1180	1576	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	152	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	343	651.0	280	393	87.27735137939453	56	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	119	217	618	1180	1576	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	152	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	152	221	828	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	470	808.5	384	627	74.96012878417969	69	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms153	true	-7281228377995711697	1	225	6	1079	1486	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام-- وان له ---------------------------يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وكما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا ---وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا--- وان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه--- ونثبت لله قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد ق-----------------------------------------------------ال له كن فيكون--- وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن- الخروج من علم الله وانه---------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير--- وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر	153	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	68	300	300	1379	1379	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان 9 وان--------------------------- له عين-ا بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما قال------ انزله بعلمه وكما قال وما-------تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لل-------------------------------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انماقولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 17 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة لله مقدورة--- كما قال------ والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال------ هل من خالق غير الله وكما قال------ لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال------ افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال------ ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------------------------- وهذا في كتاب الله كثير 18 وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر-	116	8294777287230442931	856	1490.0	676	1275	67.13725280761719	166	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms153	true	-7281228377995711697	226	300	1083	1486	1486	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يلطف بهم ولم يهد-------------هم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال -------تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	1	77	6	420	1554	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين و-------------لم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره	117	8294777287230442931	388	752.0	318	427	90.86650848388672	66	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms153	true	-7281228377995711697	145	174	683	831	1486	300	وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما	153	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0284	false	4150835335124948739	232	259	1177	1316	1527	300	بانه لا خالق الا الله وان اعمال العبيد مخلوقة لله مقدورة ---كما قال------ والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون ومن	284	8294777287230442931	135	252.5	108	148	91.21621704101562	24	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms154	true	-421660857246613246	0	196	0	1015	1564	300	حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصي-----------------------------بنا وان------ا لا نملك-- لانفسن--------ا ن-----------------------------------------------------فعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا لتلجء-- امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه--- ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافر--ا وندين بان الله يري---------------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين ------------اذا راهم المءمنون محجوبون- كما قال تعالي كلا ا-----نهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري -----ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من---- الكباءر و------------------ما اشبهه-ا مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها------------- ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه------ و-------انه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله	154	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	77	300	420	1554	1554	300	حلوه ومره ونعلم ان --------------------------ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا-ما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت ال---روايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه- المءمنون في الجنة كما قال الله عز وجل كلاانهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا ف--------------اعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزني والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعم-ت انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزني والسرقة وما اشبههما مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمها كان كافرا 23 ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	884	1534.0	709	1217	72.63763427734375	146	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms154	true	-421660857246613246	196	300	1015	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم---------------- وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين ----المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه و----سلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا من اهل النار معذبين ونقول ان الله------- يخرج من النار قوما بعد ما--------- امتحشوا بشفاعة محمد---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض و---الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المءمنين وا---ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسل----م التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول-	154	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	0	127	0	667	1595	300	صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 25 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والمتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بال------نار معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج--------- قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 26 ونءمن بعذاب القبر وب-------الحوض وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين 27 وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم التي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول	118	8294777287230442931	501	885.5	406	690	72.60869598388672	80	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms154	true	-421660857246613246	53	122	261	618	1564	300	الل-------ه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راهم المءمنون محجوبون كما قال----- تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان	154	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	221	274	1176	1459	1599	300	الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون لا يراه------------------------------------------------------ الكافرون لانهم عن الله---- محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه------------- بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه	391	8294777287230442931	231	344.5	184	376	61.4361686706543	36	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms155	true	1301810579046549742	0	151	0	788	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم ون---دين بحب السلف الذين اختارهم الله------- لصحبة نبيه صلي الله عليه وسل----م ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم---------- ونقول ان الامام------- بعد رسول الله صلي الله عليه و----سلم ابو بكر ---------وان ا--------------لله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه و----سلم للصلاة -----------------------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجه---------------ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -خلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجن-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه و----سلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشد-------ون فضلاء مهديون لا يوازيهم غيرهم في الفضل--------- ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب تعالي- يقول	155	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	127	300	667	1595	1595	300	الله صلي الله عليه واله 28 وندين بحب السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه والهوسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 29 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قت------لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد------- بالجنة للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بها ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء------- لا يوازي------هم في الفضل غيرهم 30 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول-	118	8294777287230442931	736	1265.0	591	960	76.66666412353516	119	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms155	true	1301810579046549742	151	300	788	1535	1535	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتعطيل--- ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------------- وسنة رسول الله صلي الله عليه ----وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه فلا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن----- بها الله ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني--- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وغيرهما خلف كل بر وفاجر وكذلك ساءر الصلوات الخمس سنة بالجماعات ----------------كما روي عن عبد الله بن عمر------------- انه كان يصلي خلف الحجاج وا---ن المسح علي الخفين---- في الحضر والسفر خلافا ل----من انكر ذلك--- ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم-	155	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	156	0	769	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا---- صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها و-----لا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال------ ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 33 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وس-----------------------------اءر الصلوات و----------الجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي خلف الحجاج 34 وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 35 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم	119	8294777287230442931	663	1152.0	529	836	79.30622100830078	116	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	0	133	0	737	1588	300	ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم وبتر------ك القتال في الفتنة و---نقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ونء---من بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهما للمدفونين في قبورهم ونص---دق بحديث المعراج--- ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام و----ان لذلك تاثيرا--- ونري الصدقة عن موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن ا-ن الله ينفعهم بذلك ونص---دق بان في الدنيا سحرة وسحرا وا------ن السحر كاءن موجود في الدنيا--- وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم ونوارثهم--- ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان ---وان من مات او قتل فباجله مات او قتل ان---- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا وحراما وا---ن الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	156	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	156	300	769	1542	1542	300	ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة 36 ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 37 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسا-لتهما المدفونين في قبورهم 38 ونصدق بحديث المعراج 39 ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا 40 ونري الصدقة عن موتي المسلم---------ين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 41 ونصدق بان في الدنيا ------سحرا وسحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا 42 وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم وتوارثهم 43 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان 44 وان من مات او قتل فباجله مات او قتل 45 وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها----- عباده حلالا وحراما 46 وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان-	119	8294777287230442931	688	1271.5	559	795	86.54087829589844	108	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	133	228	737	1225	1588	300	من المس وكما قال تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس--- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله با--------يات يظهرها عليهم--- وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الله تعالي------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون--- وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين--- ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا مما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا	156	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0120	false	6098061876484866265	0	105	0	516	1540	300	من المس وكما قال------ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 47 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل ب ايات يظهرها عليهم 48 وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم -----في الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الروايات 49- وندي----ن الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون 50 وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 51 ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا	120	8294777287230442931	459	825.0	368	532	86.2781982421875	79	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	235	300	1255	1588	1588	300	باب الاستواء وان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله مستو --------علي عرشه كما قال تعالي------------------------------- الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي ا--------------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي---------------------------------------------------------------------- حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي--------------------------------------- في قوله-	156	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	42	141	263	734	1545	300	----الاشعري --ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال------------------ بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله	559	8294777287230442931	256	417.0	202	496	51.6129035949707	45	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms157	true	3363535129579803098	0	102	0	525	1547	300	ان الله------- فوق السماوات------- وقال الله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------- فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماو--------------------------------------------------------------ات وكان كل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه----------- ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد انه----- يملاهن جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله -تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي	157	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	141	265	734	1373	1545	300	ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال----- عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات و----كل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دع-----------------وا الي	559	8294777287230442931	464	797.0	373	672	69.04762268066406	77	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	76	126	370	636	1512	300	يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الل-------ه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجو-----------------------------------------------بون وان موسي سال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك ان الله لا ير-ي في الدنيا	159	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	211	272	1121	1451	1599	300	وقال الاشعري في بيان عقاءد اهل الحديث والسنة يقولون ان الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون -لا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك ان----ه لا يراه في الدنيا	391	8294777287230442931	227	384.0	184	335	67.76119232177734	34	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms163	true	6186937047614743651	4	27	19	140	1592	300	فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	163	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0507	false	4179294899846136454	0	23	0	121	1633	300	فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	507	8294777287230442931	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000090-ara1.ms165	true	-2677735020495626832	205	243	1045	1251	1547	300	امية بن ابي الصلت الذي شهد ل-------------------------شعره بالايمان ولقلبه بالكفر مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخلق- وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال-عين تري دونه الملاءك صورا	165	3781525917986615800	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	220	263	1147	1367	1564	300	امية بن ابي الصلت الذي انشده للنبي فاستحسنه وقال امن شعره وكفر ------قلبه------- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا	969	8294777287230442931	180	309.0	145	233	77.25321960449219	31	JK000090-ara1	Rafed0000040Vols-ara1