id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms092	true	1468547928550025936	48	156	242	797	1547	300	فوق سبع سمواته علي عرشه باءن من خلقه وساق قول بن خزيمة من لم يقر با-------------ن الله تعالي فوق عرشه قد استوي فوق سبع سمواته فهو كافر باسناده من كتاب معرفة علوم الحديث ومن كتاب تاريخ نيسابور للحاكم ثم قال و----امامنا في الاصول والفروع ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالي ورضي عنه احتج في كتابه المبسوط علي المخالف في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه وانه اراد ان يعتق الجارية السوداء عن الكفارة وسال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- ليعرف انها مءمنة ام لا فقال لها- اين ربك فاشارت	92	3781525917986615800	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	223	300	1178	1593	1593	300	فوق سبع سمواته علي عرشه كما نطق به كتابه وعلماء الامة واعيان سلف الامة يختلفوا ان الله تعالي علي عرشه--------- فوق---- سمواته---------------------------------------------------------------------------- قال واما امامنا ابوعبدالله---------------------------------- الشافي-------------------------- احتج في كتابه المبسوط------------ في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها بخبر معاوية بن الحكم-------------------- وانه اراد ان يع-ق الجارية السوداء عن الكفارة وسال النبي صلي الله عليه وسلم عن اعتاقه اياها فامتحنها ليعرف انها مءمنة ام لا فتال لهاء اين ربك فاشارت-	182	7915826222742402497	318	458.5	254	598	53.1772575378418	53	JK000090-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000090-ara1.ms112	true	-8865733497049107832	79	120	386	599	1483	300	بماذا نعرف ربنا -قال بانه فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه ذكره البيهقي وقبله الحاكم وقبله الدارمي عثمان وقد تقدم قول حماد بن زيد امام وقته رحمه الله تعالي تقدم عنه قول الجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية -------------------انما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء	112	3781525917986615800	Kraken220413194135-ara1.ms177	false	-172036958739450784	165	253	793	1228	1461	300	بماذا نعرف ربناء قال بانه فوق سمواته علي عرشه باين من خلقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت بحد 69ال بحد لا يسلمه غيره وهذا مشهورعن ابن البارك ثابت عته من غيروجه وهو نظر صحيح ثابت عن احمدين حتبل واسحاق بن واهويه وفير واحد من الاءمة وقال رجل لعبد الله بن البارك يا لبا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ماادعو علي الجهمية قال لا تخف فاهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشء وقال جرير بن عبدالحميد كلام الجهمية اوله شهد واخره سم وانما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء	177	7915826222742402497	97	-42.0	78	549	17.668487548828125	16	JK000090-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000090-ara1.ms129	true	2080288514880033001	190	293	1001	1504	1541	300	ابي بكر الاجري امام عصره في الحديث والفقه قال في كتابه الشريف باب التحذير من مذهب الحلولية الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله------ علي عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السماوات العلي وبجميع ما خلق في سبع ارضين ترفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما-- معني قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم-------------------------------------------------------------- قيل له علمه معهم والله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بهم كذا فسره اهل العلم والاية تدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين ---قول الحافظ ابي الشيخ عبيد الله بن محمد بن	129	3781525917986615800	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	187	285	1005	1473	1541	300	ابو بكر الاجري------------------------------- في كتاب- الشريع----------------------------ة الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله تعالي علي عرشه فوق سمواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما-خلق في السم-وات العلي و-جميع ما---- في سبع ارضين يرفع اليه افعال السباد فان قال قاءل اي شء معني قوله ما-------يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم الاية نن ه الاخاق ل ان اذه وق الرق 273 قيل له طه------- والله علي ع-------رشه وعل-ه محيط بهم كذا فسره اهل الطلم والاية بدل اولها واخرها---- انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسل-ين والقول الذي قاله- الشيخ------------- محمد بن	180	7915826222742402497	369	589.5	290	576	64.0625	61	JK000090-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000090-ara1.ms144	true	-2745589141011475571	230	300	1193	1575	1575	300	العارف معمر بن احمد الاصبهاني رحمه الله تعالي شيخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة قال في رسالته احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري----------------------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه عز وجل -------باءن من خلقه والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة-	144	3781525917986615800	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	98	158	487	817	1593	300	العارف معمر-بن احمد-------------------------- شيخ الصوفية في هذا-- العصر----------------------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمي ما-كان هليه اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياه من الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف و----------لا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق باثتون منه بلا-حلول ولامما زجة	182	7915826222742402497	276	458.0	227	418	66.0287094116211	44	JK000090-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	112	240	587	1295	1576	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------ وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	3781525917986615800	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	50	176	270	948	1541	300	فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به -قول ودياتتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك معتصمون وبما كان عليه اح-د بن حنبل نضر الله وج-------------------------ه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضج--- المنهاج وق-ع به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا تقر بال-ه وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	7915826222742402497	650	1196.0	529	721	90.1525650024414	100	JK000090-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	232	300	1244	1588	1588	300	الي ان قال باب الاستواء وان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول--- ان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم ال-طيب والعمل الصالح يرفعه وقال تعالي بل رفعه الله اليه وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب م------وسي في قوله-	156	3781525917986615800	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	79	139	412	717	1583	300	الديانة في باب الاستواء -ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الو------حمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكام العطيب وقال-------------------------- بل رفعه الله اليه وقال------ حكاية عن فرعوز يل-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظته كاذبا كذب فرعون موسي في قوله	179	7915826222742402497	276	471.5	220	355	77.74647521972656	45	JK000090-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000090-ara1.ms157	true	3363535129579803098	0	201	0	1034	1547	300	ان الله فوق السماوات وقال الله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------------ فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكان كل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملاهن جم------يعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي الله تعالي يقولون يا ساكن العرش ومن خلفهم يقولون لا والذي احتجب بسبع وقد قال قاءلون من المعتزلة والج-همية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش--------- فلو كان مستويا علي العرش بمعني ا----------------------------لاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية	157	3781525917986615800	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	139	300	717	1583	1583	300	ان الله فوق السمو-ات وقال الله تصالي اء منتم من في السماء ان يخسف -كم الارض فاذاحي تمور فالسموات فوقها العرش و--------------------------------كل ما-علا فهو سماه وليس اذا قال اممنتم من في السماء يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الفي هو اعلا السم-وات الا تري انه ذكر السمو-ات فقال وجمل القسر فيهن نورا ولم يرد-انه يملا السموات جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو-علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله------ علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو-العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قال قاءلون من المعتزله والجسهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذه بوافي الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا-فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قاهو عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو كاز مستويا علي العرش بمغي 212 كلام الاشعري في الاستواء الاستيلاء لجاز ان يقال -----هو مستو-علي الاشياء ك------------------------------------------------لها وعلي الحشوش والاخلية-	179	7915826222742402497	766	1337.5	621	1090	70.27523040771484	130	JK000090-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	134	273	673	1366	1512	300	قال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش- كما قال تعالي الرحمن-------------------------- علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه نور كما قال تعالي الله نور السماوات والارض وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال تعالي لما خلقت بيدي-- وان له عينين كما قال تعالي تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي هذا نص كلامه وقال-------- ايضا في الكتاب وقالت المعتزلة في ق-ول------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل الر---------------حمن علي العرش استوي	159	3781525917986615800	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	8	104	47	535	1583	300	قال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجلم ولا يشبه الاشياء وانه علي --عرشه كما قال------ الرحمن 299 الاتراء والدين والنول علي العرش استوي ولا تتقدم يين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي ت وان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ينزل الي سماء الدنيا-كما جاء ف----------------------------------------------------------------------------------ي ال---حديث قال- وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي -------------وقال الاشعري ايضا-في --كتاب --الابا-----نة في اصول الديانة في باب الاستواء ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الوحمن علي العرش استوي	179	7915826222742402497	329	492.0	261	827	39.782344818115234	53	JK000090-ara1	Kraken220413194135-ara1