id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms026	true	2447728162582120751	111	248	558	1262	1541	300	صحيحه---- من حديث----------------------------------- جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما وقد سءل عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة---------------------- علي تل------------------------- فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا تبارك وتعالي بعد ذلك فيقول من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم يضحك قال فينطلق بهم فيتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب و--حسك تاخذ من شاء الله تعالي ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجو المءمنون فينجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون- بفناء الجنة ويجعل-- اهل الجنة يرشون عليهم الماء	26	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2928	false	7430776769033669837	5	154	21	775	1542	300	صحيح مسلم من حديث ابن جريج اخبرفي ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يسا------------------ل عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا قلت صوابه علي تل كما جاء مفسرا اظن ان ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتي-- ربنا------------- بعد ذلك فيقول ما تلتظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جه-م كلاليب او حسك تاخذ من شاء الله ------ثم يطفء نور المناققين ثم ينجو المءمنون فت-جو اول زمرة وجوههم كالقسر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما-يزن شعيرة فيجعلونه بفناء الجنة ويجعلون اهل الجنة يرشون عليهم الماء	2928	5561896829999212885	650	1183.5	521	796	81.65829467773438	112	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms041	true	-341717239550948824	213	300	1049	1472	1472	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم----- تبع-- اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها---- مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الجنة-- واديا افيح فيه كثب من مسك فاذا كان يوم الجمعة-	41	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2734	false	-8097535922099143341	8	89	36	436	1513	300	انس بن مالك يقول اق------------ي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الن-ي صلي الله عليه وسلم ما-هذه ---------قال هذه الجم-ة فض-ت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع ت اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد -قال النبي صلي الله عليه وسلم ياجب-ريل وما يوم المزيد ق-ال ان ربك انخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب--- مسك فاذا كان يوم الجمصة	2734	5561896829999212885	371	650.5	295	437	84.89702606201172	66	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms042	true	5762278545537023992	1	80	5	436	1478	300	الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل---- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فاسءلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك سبحانه وتعالي علي العرش و-----------------فيه تقوم الساعة	42	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2734	false	-8097535922099143341	90	173	440	871	1513	300	الله عز وجل------ ما شاء من ملاثكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحفت تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون ويجلس- من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عن وجل لهم انا ربكم قد صد نتم وعدي فاسالوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من --خير وهو اليوم الذي استوي ربكم -----------------علي العرش فيه وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة	2734	5561896829999212885	381	693.5	307	457	83.36980438232422	62	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms063	true	7562391295386017808	103	150	502	731	1506	300	هذا الحديث ثابت -من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو حجت---هم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	63	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	45	109	234	532	1522	300	هذا ح--ديث ثابت فمن جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قا-ت الجماعة وهو من حجنهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	2729	5561896829999212885	212	381.5	166	311	68.16720581054688	39	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms096	true	-2123715084156909126	2	87	11	472	1617	300	السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقربها مشبه وهم عند من اقر-بها نافون للمعبود --------والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وهم اءمة الجماعة قول شيخ الاسلام موفق الدين ابي محمد عبد الله بن	96	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2507	false	6205146307522818866	159	241	816	1258	1538	300	السنة محمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لاعل-ي المجاز الا انهم لا يكيفون شي-ا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شي-ا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقربها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للممبود بلا سوف والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله------ وسنة رسوله -------------------وهم اثمة الجماعة والحمد لله روي حرملة بن يحيي سمعت-- عبد الله بن	2507	5561896829999212885	395	707.0	321	472	83.68643951416016	62	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms104	true	-6081511837275369278	46	117	239	613	1582	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل عليهم الصلاة والسلام بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العمي فكم من قتيل لا--بليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد اهدوه فما احسن- اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تعالي تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا	104	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2439	false	1245157435006649548	234	300	1189	1529	1529	300	الحمدلل-ه الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل--------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي ن-يون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل------ العمي فكم من قتيل لاء بليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد -هدوه فما احسني اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله------ تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا-	2439	5561896829999212885	332	614.0	268	377	88.06365966796875	60	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms104	true	-6081511837275369278	117	159	613	861	1582	300	الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مج-معون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله تعالي وفي الله تعالي وفي كتاب الله تعالي بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	104	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2440	false	2793059415747006627	0	40	0	235	1629	300	الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكت---------------اب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله ------وفي الله ------وفي كتاب الله------ بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	2440	5561896829999212885	210	364.5	173	270	77.77777862548828	32	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms107	true	1763942560074510806	150	181	705	872	1449	300	الامام احمد رحمه الله كان -------------------------------------------جهم وشيعته كذلك دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم----- كثيرا وكان فيما بلغنا عن ال----جهم عدو الله انه كان من اهل خراسان	107	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2447	false	-1904144774812835210	258	296	1480	1693	1711	300	الامام احمد فيما اخرجه في الردعلي الزنادقة والجهمية قال احمد وكذلك الجهم وشيعته----- دعوا الناس الي المتشابه من الفران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان م-ما بلفنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان	2447	5561896829999212885	145	239.5	116	219	66.21004486083984	19	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms107	true	1763942560074510806	182	300	877	1449	1449	300	صاحب خصومات وشر وكلام وكان اكثر كلامه في الله تع-------الي فلقي اناسا من الكفار-- يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكانوا مما كلموا به --جهم--ا قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم -قالوا له فهل رات عينك اله-------------------------------ك قال لا قالوا فهل شممت له راءحة قال لا قالوا فهل وجدت له حسا قال لا قالوا فهل وجدت له مجلسا قال لا قالوا فهل يدريك انه اله قال فتحير الجهم ولم يدر-------- اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة --زناد---قة النصاري لعنهم الله وذلك ان زنادقة النصاري لعنهم الله تعالي زعموا ان الروح التي في عيسي بن مريم روح-	107	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2448	false	6597320856938355307	0	120	0	583	1447	300	صاحب خصومات---- وكلام وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فاقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا-وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان-- مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت---- الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا ف---شممت له راءحة قال لا قالوا ف---وجدت له حسا قال لا قالوا ف---وجدت له مج-سا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادةه من النصاري----------- وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون---------------- ان الروح التي في عيسي هي م--ن روح	2448	5561896829999212885	497	845.0	391	634	78.39116668701172	89	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms108	true	-2841695801052051258	0	171	0	809	1413	300	الله من ذات الله فاذا اراد----- ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان--------ه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له مجلسا او حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا ي-كون في مكان دون مكان ووجدت---- ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله تعالي ليس كمثله شء --وهو الله في السماوات وفي الارض-- لا تدركه الابصار------------------ فبني اصل كلامه ----علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث----- النبي صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف--- الله تعالي بشء مما وصف----- به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي صلي الله عليه وسلم كان كافرا او كان من المشبهة فاضل بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اص-----------------حاب عمرو بن عبيد واصحاب فلان ووضع دين الجهمية	108	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2448	false	6597320856938355307	120	292	583	1410	1447	300	الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان بعض خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عن ماشاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست نزعم ان فيك روحا فقال نعم قال فهل رايت روحك تال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال فو---جد---------ت له حسا-قال لا قال فكذلك الله لا-يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له رانحة وهو غاءب عن الابصار ولا يسكون في مكان دون مكان قال ووجحد ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله------ ليس كمثله شي ء وهو الله في السم-وات وفي الارض ه لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصاره فبني اصل كلامه كله علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا----- مما وصف الله به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله -------------------كان كافرا و--كان من المشبهة واضل بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو-بن عبيه بالبصرة---- ووضع دين الجرمية	2448	5561896829999212885	712	1247.0	557	884	80.54298400878906	128	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms108	true	-2841695801052051258	271	300	1270	1413	1413	300	لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق ق-لنا ف----الذي يدبر امر هذا الخلق مجه--ول لا يعرف بصفته قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون-	108	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2458	false	877920525880639708	41	71	226	375	1560	300	لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخاق هو نجول لا يعرف بصف-ة قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا-تثبتون	2458	5561896829999212885	135	235.0	108	151	89.40397644042969	23	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms108	true	-2841695801052051258	271	300	1270	1413	1413	300	لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق -قلنا ف---الذي يدبر امر هذا الخلق--- مجهول لا يعرف بصفته قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون-	108	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2506	false	-5652070423172748969	148	179	787	937	1543	300	لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصف-ة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تاتمون	2506	5561896829999212885	135	230.0	107	152	88.81578826904297	22	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms108	true	-2841695801052051258	271	300	1270	1413	1413	300	لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق قلنا ف----الذي يدبر امر هذا الخلق--- مجهول لا يعرف بصفته قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون-	108	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2523	false	-5585733633378467310	221	251	1183	1331	1584	300	لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق قلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصف-ة قالوا نعم قلنا-قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون	2523	5561896829999212885	139	244.5	112	151	92.052978515625	24	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms109	true	-3203874773288568102	0	56	0	286	1466	300	شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ثم قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية عن الله سبحانه وتعالي فاذا سمع الجاهل قولهم -ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله سبحانه ويعلم ان كلامهم انما يعود---------- الي ضلالة وكفر -قال ----	109	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2458	false	877920525880639708	71	126	375	652	1560	300	شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ف--قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكام لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح ------عن الله منتفية و-------اذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا ----يعلم ان-----هم انما يقودون قولهم ن الي ضلال- وكفر وقال ابو	2458	5561896829999212885	248	417.5	197	302	82.11920166015625	43	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms109	true	-3203874773288568102	0	53	0	271	1466	300	شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ثم قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية عن الله سبحانه وتعالي فاذا سمع الجاهل قولهم -ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله سبحانه ويعلم ان كلامهم انما يعود الي --------	109	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2523	false	-5585733633378467310	251	300	1331	1584	1584	300	شي-ا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون و--قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا-يكون الا بجارحة والجوارح ------عن الله منفية-------- فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا ----يعلم ان-----هم انما يقودون بقولهم الي	2523	5561896829999212885	228	389.0	183	280	81.42857360839844	42	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms110	true	-958208433368071786	234	300	1152	1463	1463	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه------ ينزل الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا-----------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به --رسول الله صلي الله عليه وسلم حق اذا كانت -اسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف با-------------------كثر مما وصف به نفسه بلا-	110	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2474	false	4748922265976781668	162	231	804	1136	1471	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولاكيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما-جاء به الرسول------------------------ حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا بوصف الله تبارك وتعالي با كثر مما وصف به نفسه بلا	2474	5561896829999212885	278	493.5	219	357	77.87114715576172	54	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms110	true	-958208433368071786	163	238	803	1170	1463	300	اخبرني عبيد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي يعني احمد بن حنبل نحن نءمن -ان الله تعالي علي العرش استوي كيف شاء وكما يشاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصفون او يحدها احد وصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب قال الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت --ابا عبد الله	110	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2999	false	8781864089076309215	67	105	343	518	1455	300	اخبرني عب-د الله بن حنبل اخبرفي ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي------------------ نحن تءمن بان الله ------علي العرش------ كيف شاء وكما -شاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدتهم قال -قلت لا بي عبد الله	2999	5561896829999212885	166	257.0	129	370	44.864864349365234	29	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms111	true	877419318553427678	0	55	0	255	1496	300	حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر عن احمد ليس كمثله شء في ذاته كما وصف--- نفسه -قد اجمل الله ---------الصفة------ فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء و-----------صفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو س--------------------------------------------------------ميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ- الواصفون	111	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2474	false	4748922265976781668	231	296	1136	1455	1471	300	حد ولا غاية ليس كمثله شء------------------ وقال حنبل في موضع اخر ----قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال الله تبارك وتعالي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر وهوسميع بصير بلا-حد ولا تقدير ولا يبلغه الواصفون	2474	5561896829999212885	218	353.5	170	342	63.74269104003906	42	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms111	true	877419318553427678	56	214	260	1045	1496	300	ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعت -وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كفنه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم في-----ه بغير صفة ولا حد الا -ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه -------لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة اليه ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو-------------- سميع بصير بلا حد ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------قدير لا نتعدي القران والحديث تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عما يقول الجهمية والمشبهة قلت له والمشبه- ما يقول --قال من قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله سبحانه بخلقه وكلام احمد في هذا	111	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2475	false	5887884716603965567	0	202	0	1013	1498	300	ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف ن---فسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعت ووصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه -هذا كله يدل علي ان الله تبارك- وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم له بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكاما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لاترد ولا تدفع --------وهو علي العرش بلا-حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له اب--س كمثله شء وهو خالق كل شء وهو ككما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لا بيه لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا-نتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبين القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حتبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الل-------ه بخلقه وهذا يحده وهذا ---	2475	5561896829999212885	705	1236.0	561	1044	67.52873229980469	125	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms111	true	877419318553427678	34	179	153	868	1496	300	وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كفنه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا ----عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات------------------ وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة اليه ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو --سميع --بصير بلا	111	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	48	103	242	517	1501	300	بصفات- غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه سميع عليم-------------------- غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال------ ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة ل--ه ليس كمثل---------------ه شء وهو السميع البصير -لا	2489	5561896829999212885	238	394.5	189	741	32.11875915527344	40	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms113	true	-302700252409488274	152	185	768	941	1475	300	ما الذين قالوا ان لله سبحانه ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله سبحانه لم يتكلم وقال احذروا من المريسي واصحابه فان كلامهم-------- الزندقة وانا كلمت استاذهم----- فلم يثبت ان في السماء الها	113	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2462	false	3787129821186198084	201	235	1010	1181	1531	300	ما الذين قالوا ان لل-------ه ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله لا------- يتكلم وقال احذر اب-ن المريسي واصحابه فان كلامنهم ابن جد الزندقة وانا كلمت استاذهم جعدا فلم يثبت ان في السماء الها	2462	5561896829999212885	152	266.0	122	186	81.72042846679688	25	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms116	true	-2872813938813163508	122	202	599	995	1512	300	محمد بن الحسن رحمه الله--------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق-- الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه--- وصفه بصفة لا شء	116	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2420	false	-9142824760515029124	175	260	924	1339	1541	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج -ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق ن الج-اعة فانهم لم يصفوا ولم بفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قان بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه قد وصفه بصفة لا-شء	2420	5561896829999212885	378	683.5	299	421	89.78622436523438	68	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms123	true	246752419359932611	189	243	953	1222	1525	300	في كتاب التوحيد من صحيحه باب قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع فسواهن خلقهن وقال مجاهد استوي علا علي العرش ثم ساق البخاري حديث زينب بنت جحش رضي الله عنها انها كانت تفتخر علي نساء رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	123	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2842	false	-7233149533043813967	54	103	284	519	1509	300	في كتاب التوحيد في------ باب---------------- وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع------------- وقال مجاهد استوي علا علي العرش وذكر من------- حديث ابي حمزة عن الاعمش عن صفوان بن عرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم	2842	5561896829999212885	162	237.5	125	277	58.4837532043457	30	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms125	true	2358696515069088938	166	203	799	1001	1516	300	باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرهما من الخلاءق وهو فعل الرب عز وجل وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون وهذه	125	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2470	false	-2629440556708824567	169	204	849	1042	1514	300	باب ما جاء في تخليق السم-وات والارض وغيره-ا من الخلاءق وهو فعل الرب وا-------مره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون وقال	2470	5561896829999212885	188	359.0	153	202	93.06930541992188	31	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms125	true	2358696515069088938	166	202	799	996	1516	300	باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرهما من الخلاءق وهو فعل الرب عز وجل وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	125	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2515	false	5628519177237622525	219	251	1117	1303	1531	300	باب ما-جاء في تخليق السم-وات والارض وغيره-ا من الخلاءق وهو فعل الرب وامرء------- فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو-مفعول مخلوق مكون	2515	5561896829999212885	181	341.0	149	197	91.878173828125	31	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms125	true	2358696515069088938	166	202	799	996	1516	300	باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرهما من الخلاءق وهو فعل الرب عز وجل وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	125	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2529	false	3830888548712827509	84	117	456	643	1628	300	باب ما-جاء في تخليق السم-وات والارض ونحوه-ا من الخلاءق وهو فعل الرب وا-------مره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	2529	5561896829999212885	182	342.0	149	197	92.38578796386719	31	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms131	true	5292468711700594551	25	59	117	292	1479	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا و-نزل -علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق------------- فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	131	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms0317	false	-4142316406652278387	162	198	833	1023	1558	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخاوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	317	5561896829999212885	173	326.0	140	190	91.0526351928711	31	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms141	true	-5896552003703466872	146	262	723	1265	1456	300	ابو بكر صاحب الفضيل سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما-- وصف الله به نفسه و----كذا النزول والضحك و----المباهات و----الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف--------------- واذا قال لك الجهمي انا كفرت برب ينزل عن مكانه فقلت انت انا اومن برب يفعل ما يشاء وقد ذكر هذا الكلام الاخير عن الفضيل البخاري في كتاب خلق الافعال فقال وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي فذكر قول يحيي بن ----	141	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2996	false	-4941984736824527933	63	157	316	747	1378	300	ابو بكر----- الاءوم --عن الفضيل بن عياض قا-ل ليس لنا ان نتو-م في -لله كيف وكيف لان الله وصف----- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصم------------------------------------د فلا صفة ابلغ مما ح وصف----- به نفسه ومثل هذا التزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء -----------------------------------ان يضعك فابس ايا ان نوم ان ينزل عن مكانه كيف وكيذ واذا قال لك الجهسي ا-ا كفرت برب ينزل فقل---------- انت انا اءمن برب يفعل ما-يشاء وق--------------------------------ل البخاري في كتاب خاق الا-----فعال و----الفضيل ين عياض اذا قال لك الجممي انا اكفر برب يزول عن	2996	5561896829999212885	346	551.5	266	575	60.173912048339844	56	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms151	true	8321603662546664456	3	113	22	602	1648	300	والمقالات وما نقله عنه اعظم الناس انتصارا له الحافظ ابو القاسم -بن عساكر في الكتاب الذي سماه تبيين كذب المفتري فيما نسب الي ابي الحسن الاشعري ذكر قوله في كتاب الابانة ذكر في اصول الديانة قال ابو القاسم بن عساكر ----------------------------------اذا كان ابو الحسن------------------------------------- مستصوب المذهب عند اهل العلم والمعرفة وا-------لانتقاد فوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة لتعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في ----كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	151	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2768	false	2644914133024912485	135	247	746	1329	1610	300	--------------------وهذا هو الذي اعتمد علي-ه الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في وصف اعتقاد----------------------------------------------- الاشعري قال بعد ان ذكر ما ذكره من وصف من وصف من العلماء والاشعري بالرد علي البدع والانتصار للسنة وما يشبه ذلك فاذا كان ابو الحسن رحمه الله لماذ كرعنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل -------المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عن- معتقدة علي وجه --الامانه ويجتنب ان يزيد-فيه او ينقص منه تركا للخيانه ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الدياه- فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه بالابانه فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	2768	5561896829999212885	398	636.5	318	663	60.03016662597656	57	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	219	300	1192	1576	1576	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	164	262	834	1298	1485	300	الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-ا و---الله تعال--------ي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------------علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال	2533	5561896829999212885	339	609.0	267	499	67.93587493896484	65	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	33	300	188	1576	1576	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم واجماع الصحابة الي ان قال فيه-------------------------------ا ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا وكقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن---------ه صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا الخ وانا ذاكر ذلك ان شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	19	287	85	1427	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانگروا ان ياون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي واتكروا ان يكا ن له عينان مع قوله تجري باعيننا وقو-له ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا---- واناذا كر ذلك ان شاء الله ب------ابا باباو به المعونة--------- ومنه التوفيق والتسديد فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم م36 قاوي خامس سيلبة امه بال بلاع ال ا ال امنه وال ال بي اء اه---------------------------------- بكتاب الله وسنة ن-يه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وق-ع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع ايمة المسلمين وجملة قولنا انات-قر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شي-ا وان الله --------------اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو ع-------لي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال	2770	5561896829999212885	1184	2158.0	950	1442	82.10818481445312	209	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms153	true	-7281228377995711697	60	300	285	1486	1486	300	ونثبت-- لله --قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون و------انه لا يكون في الارض شء من خير وش---------------------------ر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن الخروج م------------------------ن علم الله وانه لا خ-------------------الق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم------ ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يلطف ب-----------------هم ولم يهدهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل--------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2534	false	6534558912197160927	9	180	46	907	1521	300	واتبتوا لله القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة وقالوا انه لا يكون في الارض ---من خير ولا م 13 فتادي خامستسعينية اثر الا ما-شاء -لله وان الاشياء تكون بنشي-ة ال نعالي كا ال تبالي ولا تنا زه نالا ان بناء الله ولما قال المسلعون ماشاء الله كان وما لم يشاء لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شي-ا قبل ان يفعله او يكون احد بقدر ان يخرج ع---------------------ن علم الله او ان يفعل شيا علم الله -انه لا يفعله واقروا انه لاخالق الا الله وان اعمال ال-باد يخلقها الله تعا-----------------------------------------لي وان ال-باد لا يقدرون ان يخلقوا شي-ا وان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر---- واصلجهم وهدا-م و--------------لم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصا---------------------------------------------حهم لكانوا صالحين ولو هدا-م لكانوا مه------------------------------------------------------------------تدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين واكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذ لهم ولم يصلحهم وطبع علي قلربهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره 3 ولءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره	2534	5561896829999212885	549	828.5	432	1432	38.337989807128906	82	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms153	true	-7281228377995711697	15	300	73	1486	1486	300	مبسوطتان وكما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة-- كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي-- ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية--------- ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن في------------------------------------------------------كون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الا-شياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن- الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل ال-كافرين ولم يلطف بهم ولم يهد-------------هم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تعال-------ي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمني-ن ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2771	false	51594786858686513	0	279	0	1374	1476	300	مبسوطتان وقال---------- لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال------ انزله بعلمه و----قال و------ما تحمل من انتي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة 1 كما قال او -----لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وثلبت لله السمع والبصر ولا-ننفي 0 ذلك كما نفته الممتزلة والجهمية والخوارج ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شي-ا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا-ما شاء اللهوا-ن الا شياء تكون بمشيثة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شي-ا قبل ان يفعله الله ولا--- يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال------ والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا-شي-ا وهم يخلقون كما قال------ هل من خالق غير الله ولما قال لايخل-------قون شي-ا وهم يخلقوز وكما قال افن ي-------خلق كمن لا يخلق وكما قال------ ام خلقوا من غير شء ام م -الخالقون------------------------- وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل السكافرين و-------------لم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطفيان ولو لطف بهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعاني من يهد الله فهو المهتدي ومن يضال فاءلثك م -الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنبين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-م وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدرء واتا نءمن بقضاء-الله وقدره خيره وشره	2771	5561896829999212885	1239	2256.0	985	1505	82.3255844116211	222	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms154	true	-421660857246613246	21	300	104	1564	1564	300	الا ما شاء الله وانا لتلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راهم المءمنون---- محجوبون كما قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تج-لي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه---- في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا----- انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا من اهل النار معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وين-قص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول-	154	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2772	false	4143492696763916067	0	265	0	1400	1573	300	الا ما-شاء الله وانا نلجمء امورنا الي الله وللبت الحاجة والفقر في كل وتت اليه وتقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين -ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القعر ليلة البدر ويراء المءمنون كما-جاءت--- الروايات عن رسول----- صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا را-م المءمنون عنه محجوبون كما قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم بومثذ ل-حجوبون وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الد-يا وان الله تجملي للجل بفج-له دكا ف---------------علم بذلك موسي انه لا براه احد في الد-يا وزي از--لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب برتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخ-ر كما دانت بذلك الخوارج وزهموا بذلك انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذ--كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الابمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع الس--وات علي اصجع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ز-زل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذن-ين وتخاف عليهم ان يكونوا بال------نار معذيين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف وبحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينتقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول	2772	5561896829999212885	1342	2477.5	1084	1481	90.61444854736328	227	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms155	true	1301810579046549742	37	300	190	1535	1535	300	وان الله اعز------ به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر ال--------له وجهه ق-تله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -خلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون فضلاء مهديون -----لا يوازيهم غيرهم في الفضل و-------نصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب تعالي يقول هل من ساءل هل من مست-غفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتعطيل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه فلا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن بها الله و----لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وغيرهما خلف كل بر وفاجر وكذلك ساءر الصلوات الخمس سنة بالجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في ------الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم-	155	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2773	false	4892706901590812553	2	252	9	1279	1548	300	وان -لله تعالي اعن به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كا ت-دمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله 24 افله وجهمه فتله قا-لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فمءلاء الاثمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للمشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----تولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف هم- شجر ب-نهم وندبن الله ا-ن الايمة الاربعة------ راشدون------ مهديون فضلاءلا يو ازن-----هم في الفضل غيرهم و نصدق بجميع الروايات التي يتبنها اهل النقل من التزول الي سماء الدنياوا-ن الرب------ يقول هل من ساءل هل من مستنغفر وساءر ما تقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة وسو----له صلي الله عليه وسلم واجماع انمسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن---- الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك ولل بتا ت د ال بر ب سي بالت كد باه هاه الفي ازنب كل تيحد------------------------- الوريد وكما قال------ ثم دني فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن دينا---- نصلي الجم-ة والاعياد --------خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -----------الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في السفروالحض-------ر خلافا-لمن انكر ذلك ونري الدعاء لايمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم	2773	5561896829999212885	1131	1995.5	905	1388	81.48414611816406	189	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	8	113	51	626	1588	300	في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام وان لذلك تاثيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان----------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم ونوار-ثهم ونقر ا---ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل ا-----------ن الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا ------وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	156	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2536	false	5446981695250598135	132	221	674	1164	1612	300	في الفت-ة ويصد وا بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و------------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في ال-نام وان الدعاء ل-------------------موتي المسلم---------ين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ---بان في الدنيا س------حرة وان الساحر كافر كما قال الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواراتهم ويقرون بان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي- يرزقه ا-----عباده حلالا كانت اوحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	2536	5561896829999212885	333	443.5	265	636	52.358489990234375	41	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	1	46	4	265	1588	300	الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم وبتر------ك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام وان ل----ذلك تاثيرا ونري	156	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2773	false	4892706901590812553	253	300	1282	1548	1548	300	الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفت-ة وتقر بخروج الدبال ك-ا جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم ا-لمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام وتقول ان ذلك تفسير- ونري-	2773	5561896829999212885	242	441.5	200	271	89.29889678955078	34	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	46	227	265	1220	1588	300	الصدقة عن موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة --برهم وفاجرهم ونوارثهم ونقر ان الجنة والنار مخلو-قتان وان من مات او قتل فبا-جله مات او قتل ان- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا وحر-اما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها----- عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يء-جج لهم نارا في الاخرة ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا مما بقي منه مما لم نذكره بابا	156	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2774	false	-4430281261329081114	0	170	0	900	1599	300	الصدقة عن موتي--------- المءمنين والدعاء لهم وتءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سعرة وان------ السحر-كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من امل القبلة مءمنهم وناجر-م ومواريهم ونقر ان الجنة والنار -خلوتقتان وان من مات و---تل فبا جله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها----- عباده حلالا وحر اما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا-لقول المن-زلة والجهمية كما قال الله تعالي -الذين باكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي بتخبطه الشيطان من ال-س وكما قال------ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صذور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها الله عليهم وقولنا في اطقال المشركين ان الله يومجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله------ يعلم ما العباد عاملون والي ما-هم صاءرون وما يكون وما-لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل اية ببة وجابه اع---------ل الاعواء وستتم لان كر ناسن ولا رسا ت------ي منه رسلاذ كر---- بابا	2774	5561896829999212885	814	1462.5	657	967	84.17787170410156	136	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms158	true	-123810684801735683	114	212	615	1125	1559	300	اما بعد فانه لا بد لمن اراد معرفة الديانات والتميز بينها من معرفة المذاهب والمقالات ورايت الناس في حكاية ما يحكون من ذكر المقالات ويصنعون في النحل والديانات من بين مقصر فيما يحكيه وغالط فيما يذ-كره من قول مخالف-ه ومن بين متعمد الكذب في الحك-اية اذا اراد التشنيع علي من يخالفه ومن بين تارك لنقص-- في روايته لما يرويه من اختلاف المختلفين ومن ب--ين من يضيف الي قول مخالفيه ما يظن ان الحجة تلزمهم به---- وليس هذا سبيل الربانيين ولا سبيل الفطنة الم-ميزين فحداني ما رايت من ذلك علي شرح ما التمس- شرحه من امر المقالات واختصار ذلك	158	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2486	false	5189379462857173862	173	271	818	1331	1479	300	اما بعد فانه لا بد-لمن اراد معرفة الديانات والتميز بينها من معرفة المذاهب والمقالات ورايت الناس في حكاية ما يحكون من ذكر المقالات ويصنفون في النحل والدبانات من بين مقصر فيما يحكيه وغالط فيما يذ كره من قول مخالفيه وب---ين متعمد للكذب في الحسكاية ارادة--- التشنيع علي من -خالفه ومن بين تارك للتقصي في روايته لما يرويه من اختلاف المغتلفين ومن ن بين من يضيف الي قول مخالفيه ما يظن ان الحجة تلزمهم به قال وليس هذا سبيل الديان-ين ولا سبيل الف-اظ المتميزين فخداني ما رايت من ذلك علي شرح ما التمست شرحه من امر المقالات واختصار ذلك	2486	5561896829999212885	482	884.0	387	523	92.16061401367188	78	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms158	true	-123810684801735683	226	300	1204	1559	1559	300	الي ان قال هذه حكاية جملة قول----- اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه ا--هل الحديث وال----سنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	148	220	744	1105	1485	300	السنة فقال هذه حكاي-----ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ماع-ليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-ا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	2533	5561896829999212885	330	587.5	264	376	87.76596069335938	59	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms158	true	-123810684801735683	244	300	1297	1559	1559	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	212	267	1078	1335	1487	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شي-ا وان الله اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	2770	5561896829999212885	250	467.5	197	267	93.6329574584961	49	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	0	61	0	293	1512	300	يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان الله له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وقال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الي ان قال وان القران كلام الله	159	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	220	271	1105	1345	1485	300	يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان----- له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي وكما قال-- بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا وان له وجها كما قال وي-------قي وجه ربك ذو الجلال والا-----------كرام وان ا------سماء الله	2533	5561896829999212885	226	388.5	175	293	77.13310241699219	46	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	53	126	252	636	1512	300	والاكرام الي ان قال وا---------------ن القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالا-بصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المء-منون ولا يراه ال-كافرون لانهم عن الله ----------------------------------------------محجوبون وان موسي------------ سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه- بذلك ان الله لا ير-ي في الدنيا	159	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2534	false	6534558912197160927	206	294	1040	1493	1521	300	والقر--- الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق -الكلام في الوقف وا-لفظ من قال با-لفظ او بالوقف فهو مبتدغ عندهم لا يقال اللفظ بالقران يخلوق ولا يقال غير يخلوق ويقولون ان الله يري بالا بصار يوم القيامة كما يري القعر ليلة البدر يراه المء منون ولا يراء السكافرون لانهم عن الله حجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يوميذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلتهم بذلك لان---ه لا يراه في الدنيا	2534	5561896829999212885	355	610.5	285	462	76.83982849121094	52	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	54	126	261	636	1512	300	الي ان قال وان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------- الكافرون ل---------------------------------------------------انهم عن الله محجو------بون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تج-لي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك ان الل-ه لا ير-----ي في الدنيا	159	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms2772	false	4143492696763916067	14	91	72	470	1573	300	اليه وتقول ا-ن القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندي-----------------ن ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القعر ليلة البدر ويراء المءمنون كماجاءت الروايات عن رسول صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا رام المءمنون عنه محجوبون كما قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم بومثذ لحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الد-يا وان الله تجملي للجل بفج-له دكا ف-علم- بذلك موسي انه لا براه احد في الد-يا	2772	5561896829999212885	236	300.5	185	484	48.76033020019531	31	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000090-ara1.ms164	true	9014113097497161769	223	290	1164	1485	1544	300	قول عبد الله بن رواحة---- قال ابو عمر بن عبد البر صح عن عبد الله بن رواحة ان امراته راته مع جاريته فذهبت لتاخذ سكينا فقال ما فعلت فقالت بلي قد رايتك قالت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن قراءة القران قالت فاقرا فقال شعرا شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا	164	3781525917986615800	Kraken220413194022-ara1.ms0293	false	4414938224530707327	9	34	36	160	1540	300	قول عبد الله بن رواحة حيث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا	293	5561896829999212885	120	223.5	96	325	36.92307662963867	22	JK000090-ara1	Kraken220413194022-ara1