id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms037	false	7626015956533777201	145	186	769	989	1573	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي و---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي---------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	37	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	241	300	1281	1585	1585	300	تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري طه 26 الموضع الخامس قوله في سورة الفرقان وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به-	569	-4946925379871935344	213	389.0	173	305	69.83606719970703	39	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms021	false	1017861292818747993	200	231	1118	1276	1638	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	21	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms0773	true	-5914843180453513453	9	40	44	202	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	773	-4946925379871935344	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	0	61	0	305	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها السبابة الي السماء-------- فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها	41	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms1423	true	-5663902499397629568	124	166	652	857	1529	300	عن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي A----------------- بجارية سوداء ف-------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها----------------------------- اين الله فاشارت---------------- الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي A----------------------------- والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها	1423	-4946925379871935344	180	258.0	141	316	56.9620246887207	31	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms021	false	1017861292818747993	240	262	1323	1434	1638	300	--ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	21	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms2787	true	-2785304934620485492	142	164	740	850	1561	300	تعالي-- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	2787	-4946925379871935344	106	200.0	84	113	93.80531311035156	20	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms132	false	1516852979861158872	0	47	0	226	1463	300	بناها ------------الي قوله والارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب------------------------------------------------------------------------------------ل خلق الارض -------------ثم قال في اية اخري قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي------- ان قال ثم استوي الي السماء فذكر هنا خلق الارض قبل السماء فقال بن عباس اما قوله-------------------------------------------------------- ام السماء بناها	132	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3083	true	5010447795518964254	154	260	805	1325	1530	300	بناها النازعات 27 الي قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 فقلنا في كتابنا المذكور ما نصه قوله تعالي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء البقرة 29 الاية تدل علي ان خلق الارض قبل خلق السماء بدليل لفظه ثم التي هي للترتيب والانفصال وكذلك اية حم السجدة تدل ايضا علي خلق الارض قبل السماء لانه قال فيها------- قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين فصلت 9 الي ان قال ثم استوي الي السماء وهي دخان فصلت 11 الاية مع ان اية النازعات تدل علي ان دحور الارض بعد خلق السماء لانه قال فيها اانتم اشد خلقا ام السماء بناها	3083	-4946925379871935344	148	220.0	113	527	28.083492279052734	26	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	112	300	587	1576	1576	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله-- وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي -----وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	58	251	291	1279	1519	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا D وسنة نبينا A وم----------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا نرد من ذلك شيءا وان الله D ------------اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله اس------توي علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال	3314	-4946925379871935344	867	1566.0	699	1070	81.02803802490234	150	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	243	300	1289	1559	1559	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله --اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3314	true	1393548087244918480	169	229	905	1181	1519	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا نرد------------------- من ذلك شيءا وان الله D اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	3314	-4946925379871935344	219	366.0	172	310	70.6451644897461	41	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	0	198	0	1014	1547	300	ان الله-- فوق السماوات وقال الله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------- فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماو--------------------------------------------------------------ات وكان كل ما علا ف-هو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه --------------------------------------------------------------ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد انه يملاهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش ثم قال ومن دعاء اهل الاسلام اذا هم رغبوا الي الله تعالي يقولون يا ساكن العرش ومن خلفهم يقولون لا والذي احتجب بسبع وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني -----------------------استوي ---------استولي وملك وقهر وان الله --في كل مكان وجحدوا ان يكون الله --علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش--------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو- علي الاشياء ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله-- مستو	157	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3315	true	9075824652814584249	107	300	517	1494	1494	300	ان الله D فوق السماوات وقال ----------D اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل---- ما علا فيهو سماء فالعرش---------------------------------------------------------------------- اعلي السماوات هذا لفظ ابي الحسن الاشعري C في كتاب الابانة المذكور وقد اطال C في الكلام بذكر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلة القرانية في اثبات صفة---------------------------------------------------------------------------------- الاستواء وصفة العلو لله جل وعلا ومن جملة كلامه المشار اليه ما نصه ----------------------------وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله D الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله D في كل مكان وجحدوا ان يكون الله D علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض--------------------------------------- فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاست-------------يلاء --وهو D مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله D مستو-	3315	-4946925379871935344	517	769.5	411	1359	38.04267883300781	82	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	219	300	1192	1576	1576	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحم-ن علي العرش استوي -----وان له --------وجها كما قال-	152	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	123	202	649	1018	1487	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A لا يردون--------------- من ذلك شيءا وان الله سبحانه -------اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه -----علي عرشه كما قال------ الرحمان علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال	3321	-4946925379871935344	322	557.0	253	406	79.31034851074219	61	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	237	300	1258	1559	1559	300	جملة ما عليه اهل الحديث والسنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الل-------ه اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3321	true	-2749853866585849242	117	178	618	910	1487	300	جملة ما عليه اهل الحديث والسنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله A----------------- لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	3321	-4946925379871935344	279	518.5	221	313	89.13738250732422	55	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	135	263	677	1315	1512	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال تعالي الرحم-ن علي العرش استوي -----ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف ---------------------------------------------------------------وانه نور كما قال تعالي الله نور السماوات والارض وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين كما قال تعالي تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي هذا نص كلامه وقال ايضا في الكتاب وقالت -----------	159	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3322	true	5590949918380299843	16	82	83	401	1564	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال D---- الرحمان علي العرش استوي طه 5 ولا ن-قدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بل- كيف ثم اطال الكلام C في اثبات الصفات كما قدمنا عنه ثم قال ما نصه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي اه محل الغرض منه بلفظه فتراه صرح في كتاب المقالات	3322	-4946925379871935344	206	127.5	162	718	28.690807342529297	35	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms160	false	-299059475015866638	62	175	325	868	1512	300	الباقلاني الاشعري قال في كتاب التمهيد في اصول الدين وهو من اشهر كتبه فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي العرش كما اخبر في كتابه فقال عز وجل الرحمن علي العرش استوي و-----قال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق--------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض---------------------- ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها- تعالي الله عن ذلك ولو كان في كل مكان لوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واضحا وان يرغب اليه---- نحو الارض	160	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3324	true	-303424322263329715	195	300	936	1441	1441	300	الباقلاني ايضا في -------كتاب التمهيد ما نص------------------------ه فان قالوا--- فهل تقولون ان----ه في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقا-------ل الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان و---فمه وفي الحشوش و---المواضع التي يرغب عن ذكرهان تعالي -----عن ذلك و------------------لوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح --ان يرغب اليه الي نحو الارض-	3324	-4946925379871935344	445	754.0	353	583	76.32933044433594	74	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms161	false	1588309892002870130	29	112	156	596	1593	300	ولا يجوز ان يكون معني استواءه علي العرش هو استيلاء-----ه كما قال الشاعر قد استوي بشر علي الع---------------------راق لان الاستيلاء--- القدرة والقهر والله تعالي لم يزل قادرا قاهرا عزيزا مقتدرا وقوله ثم استوي---------------------------- يقتضي استفتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن ف-بطل ما قالوه ثم قال باب فان قال قاءل ففصلوا لي صفات ذاته من صفات افعاله لاعرف ذلك قيل له صفات ذاته هي التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها وهي الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والارادة والبقاء والوجه--------- واليدان والعينان	161	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3325	true	-7754159827033827762	19	112	99	586	1639	300	ولا يجوز ان يكون معني استواءه علي العرش هو استيلاءه عليه كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق لان الاستيلاء هو القدرة والقهر والله تعالي لم يزل قادرا قاهرا عزيزا مقتدرا وقوله ثم استوي علي العرش الاعراف 54 يونس 2 يقتضي استفتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن فيبطل ما قالوه----------- فان قال قاءل ففصلوا لي صفات ذاته من صفات افعاله لاعرف ذلك قيل له صفات ذاته هي التي لم يزل ولا يزال موصوفا بها وهي الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والارادة والبقاء والوجه والعينان واليدان ---------	3325	-4946925379871935344	420	784.5	341	507	82.84024047851562	75	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms162	false	6209145103278320770	275	300	1455	1590	1590	300	هذا المعني قلت------------------------------ نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول-	162	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	192	222	972	1138	1546	300	هذا المعني في ابياته المشهورة التي يقول فيها نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي وببال ولم نستفد من بحثنا طول	3327	-4946925379871935344	131	238.0	107	166	78.91566467285156	23	JK000090-ara1	JK010001-ara1
JK000090-ara1.ms036	false	5882586999615937172	2	51	15	260	1601	300	قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	36	3781525917986615800	JK010001-ara1.ms3695	true	-2382387231837666236	33	82	160	405	1505	300	قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	3695	-4946925379871935344	245	490.0	196	245	100.0	49	JK000090-ara1	JK010001-ara1